صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 61

الموضوع: فلسفة الاديان ( اهداف الاديان ووسائلها)

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    إذن هذا جواب سؤالك ، لماذا انحسر عن بعض البشر دون بعض.

  2. #17

    افتراضي

    أوقف حد في الشارع !!
    ما هو أصلا مافيش حد في الشارع يسأل أسئلتك الغبية..ويعقب بتعقيباتك الأغبى..
    التعديل الأخير تم 01-27-2017 الساعة 06:16 PM
    التعقيد في الفلسفة بمثابة أوثان مقدسة يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
    فمن خلال التبسيط يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

    مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة


  3. #18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سلامة القادري مشاهدة المشاركة
    إذن هذا جواب سؤالك ، لماذا انحسر عن بعض البشر دون بعض.
    هو كده انحسر عن اغلب البشر قبل بعثة النبى محمد وبعدين تم تجديد تبليغه لبعض البشر بعد البعثة وترك باقى البشر بدون تبليغ ولو سألتك عن السبب حتقولى اكيد لحكمة هو يعلمها ولا نعلمها طيب وايه الغرض فى النهاية؟

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اولا يجب أن تعلم أن الإسلام هو دين آدم أب البشر و أن البشر كانوا جميعا على هذا الدين الذي اختاره الله لهم أي على دين أبيهم، و انحسار هذا الدين بدأ قبيل إرسال الله لنبيه نوح ، فكان البشر هم سبب الإنحسار و ليس الله تعالى و شاء لهم بفضله أن يبعث فيهم رسلا يجددون ما تخلوا عنه بإرادتهم و تكررت القصة في كل مرة يتخلى الناس فيها عن هذا الدين الذي هو سبب وجودهم أصلا على الأرض، فقد أوجد الله البشر ليعبدوه فأبى بعضهم إلا كفورا.

    أما لماذا وُجد أهل فترة مثلا فهذا داخل في السياق ، لأن من قبلهم فرّط و تخلى و تهاون فكانت النتيجة جيلا بلا دين و هو في الواقع غير مسؤول من الله تعالى و لن يحاسب جيل على رسالة لم تبلغه.

  5. #20

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سلامة القادري مشاهدة المشاركة
    اولا يجب أن تعلم أن الإسلام هو دين آدم أب البشر و أن البشر كانوا جميعا على هذا الدين الذي اختاره الله لهم أي على دين أبيهم، و انحسار هذا الدين بدأ قبيل إرسال الله لنبيه نوح ، فكان البشر هم سبب الإنحسار و ليس الله تعالى و شاء لهم بفضله أن يبعث فيهم رسلا يجددون ما تخلوا عنه بإرادتهم و تكررت القصة في كل مرة يتخلى الناس فيها عن هذا الدين الذي هو سبب وجودهم أصلا على الأرض، فقد أوجد الله البشر ليعبدوه فأبى بعضهم إلا كفورا.

    أما لماذا وُجد أهل فترة مثلا فهذا داخل في السياق ، لأن من قبلهم فرّط و تخلى و تهاون فكانت النتيجة جيلا بلا دين و هو في الواقع غير مسؤول من الله تعالى و لن يحاسب جيل على رسالة لم تبلغه.
    رغم ان الكلام مرسل لكن بفرض صحته تاريخيا فكلامك ان الدين بيرد على السؤال الوجودى عن سبب وجودنا على الارض طيب والملايين من البشر الذين لم تبلغهم الرسالة ايه الغرض من وجودهم ومليارات الحيوانات والاسماك والحشرات والكائنات الحية الموجودة على الارض ومليارات الكواكب والمجرات التى نشاهدها اليوم ايه الغرض من وجودهم هل الدين يجاوب على هذه الاسئلة

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود25 مشاهدة المشاركة
    رغم ان الكلام مرسل لكن بفرض صحته تاريخيا فكلامك ان الدين بيرد على السؤال الوجودى عن سبب وجودنا على الارض طيب والملايين من البشر الذين لم تبلغهم الرسالة ايه الغرض من وجودهم ومليارات الحيوانات والاسماك والحشرات والكائنات الحية الموجودة على الارض ومليارات الكواكب والمجرات التى نشاهدها اليوم ايه الغرض من وجودهم هل الدين يجاوب على هذه الاسئلة
    الذين لم تبلغهم الرسالة على الأرض لا يمكن تقدير عددهم قد يكونون أقل عددا من الذين بلغتهم الرسالة الإلهية و قد يكونون أكثر، و وجودهم ليس اعتباطيا لأن الله جعل من أصلابهم من يؤمن به.
    و هم ليسوا بمنئى عن الحساب بصفة مطلقة و لكن الله يبعثهم يوم القيامة فيمتحنهم بمشيئته كما أراد.
    أما عن خلق الكائنات الأخرى فهو و إن كان سؤالا خارج السياق فيمكن الإجابة عنه بأنها كلها مسخرة للإنسان و لكل منها دوره في عملية الخلق و التوازن الطبيعي و هي قبل ذلك و بعده تسبح خالقها و تعبده و تسلم له طواعية فهي غير مكلفة و لا مخيرة و بالتالي فهي غير مخلوقة عبثا و لا أن لها إرادة عبثية.

  7. #22

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سلامة القادري مشاهدة المشاركة
    الذين لم تبلغهم الرسالة على الأرض لا يمكن تقدير عددهم قد يكونون أقل عددا من الذين بلغتهم الرسالة الإلهية و قد يكونون أكثر، و وجودهم ليس اعتباطيا لأن الله جعل من أصلابهم من يؤمن به.
    و هم ليسوا بمنئى عن الحساب بصفة مطلقة و لكن الله يبعثهم يوم القيامة فيمتحنهم بمشيئته كما أراد.
    أما عن خلق الكائنات الأخرى فهو و إن كان سؤالا خارج السياق فيمكن الإجابة عنه بأنها كلها مسخرة للإنسان و لكل منها دوره في عملية الخلق و التوازن الطبيعي و هي قبل ذلك و بعده تسبح خالقها و تعبده و تسلم له طواعية فهي غير مكلفة و لا مخيرة و بالتالي فهي غير مخلوقة عبثا و لا أن لها إرادة عبثية.
    يعنى الغرض العبادة والكون كله يعبد الله مجبرا ولكننا الانس والجن مخيرين وان لم نختار عبادته سيعاقبنا طيب تمام انا كإنسان كيف أعبد الله بطريقة تجعلنى أؤمن عقابه

  8. #23
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    المسألة ليست كلها عقاب أو إكراه، المسألة هي بالأساس هداية عقلية و منطقية، فأنت كخطوة أولى تسلم بوجود الإله الخالق المستحق للعبادة و هنا دخلت في دين الله من أوسع أبوابه فما عليك إلا أن تقر بأنه لكمال حكمته أرسل رسله و أنزل كتبه و شرع شرائعه لأجل غرض واحد و كلمة واحدة هي الإسلام، و لم تزل هذه الكلمة متكررة في القرآن للدلالة على أنها هي القصد من وجود الإنسان و بطبيعة الحال ليامن شر الدنيا و الآخرة ، فمن ابتغى غير الإسلام دينا لا يقبل منه و قد خسر الدنيا و الآخرة. و كما قلت لك أنت مبدئيا تقبل أن عليك أن تسلم لربك و تعبده، اما كيف فأول ذلك ان تقر بربوبيته المطلقة على الخلق و أن لا رب متصرف سواه و أنه المالك وحده و مدبر أمورهم وحده و لا شريك له في ملكه ، و أنهم جميعا لا يملكون لأنفسهم نفعا و لا ضرا إلا ما شاء لهم، هذا هو معنى الربوبية المطلقة ثم عليك أن تؤله الله تعالى فتصرف العبادة له و معنى العبادة يدخل فيه الإيمان بربوبيته على كل حال فلا تعتقد في شيء سواه و أن تتجه إليه بأعمال قلبك حبا و خوفا و رجاء و بلسانك ذكرا و شكرا و بجوارحك صلاة و صياما و زكاة و صدقة و غير ذلك ...
    التعديل الأخير تم 01-27-2017 الساعة 07:21 PM

  9. #24

    افتراضي

    إقرارى بالربوبية مفهوش مشكلة لكن بالالوهية بمعنى ان الخالق هو اله الاسلام ام اله الهندوسية وانه مهتم بالانسان وافعاله وسيخصص له دار للثواب ودار للعقاب حسب اعتقاده وافعاله ده اللى مش قادر اوصل له بطريقة صحيحة فكل الاديان تدعى الكمال والجمال وامتلاك الحقيقة وانها من لدن خالق الكون لكن فى النهاية أدلتهم تحتاج إلى أدلة فما الذى يميز الاسلام ويجعلنى أقتنع انه رسالة موجهة من الخالق لشخصى وحتى لو أقتنعت يبقى فهم الاسلام وأفكاره واختلاف علماءه فى العقيدة والشريعة عائق اخر يحتاج المزيد من البحث

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أولا لا مجال للمقارنة بين الهندوسية و الإسلام ، الإسلام دين توحيد ، و الهندوسية دين شرك و وثنية و تخاريف لا تحصى اقتضاها تعدد الآلهة التي لا تحصى عندهم أيضا. فأنت تعتقد في إله واحد ام أكثر ، هذا هو السؤال ، و هل محمد عندك و هو نبي الإسلام نبي كاذب أم لا هذا هو السؤال التالي ؟ و إن كنت تعتقد في وجود أنبياء في الهندوسية فما حجتهم عندك لتضاهي بها القرآن مثلا أو رسالة الإسلام الكاملة التامة المتوافقة مع الفطرة في كل ركن من أركانها.
    أما خلاف العلماء فهو ليس حول العقيدة او التوحيد و لا حول ما يستحقه الله تعالى من العبادة و إنما اختلفوا في أمور متعلقة بكيفيات العبادة أو المعاملة على جهة التفصيل بحسب ما بلغ هذا او ذاك من أدلة و نصوص أو بحسب ما بلغه هو من فهم و فقه لامور الدين أو الواقع.

  11. #26

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سلامة القادري مشاهدة المشاركة
    أولا لا مجال للمقارنة بين الهندوسية و الإسلام ، الإسلام دين توحيد ، و الهندوسية دين شرك و وثنية و تخاريف لا تحصى اقتضاها تعدد الآلهة التي لا تحصى عندهم أيضا. فأنت تعتقد في إله واحد ام أكثر ، هذا هو السؤال ، و هل محمد عندك و هو نبي الإسلام نبي كاذب أم لا هذا هو السؤال التالي ؟ و إن كنت تعتقد في وجود أنبياء في الهندوسية فما حجتهم عندك لتضاهي بها القرآن مثلا أو رسالة الإسلام الكاملة التامة المتوافقة مع الفطرة في كل ركن من أركانها.
    أما خلاف العلماء فهو ليس حول العقيدة او التوحيد و لا حول ما يستحقه الله تعالى من العبادة و إنما اختلفوا في أمور متعلقة بكيفيات العبادة أو المعاملة على جهة التفصيل بحسب ما بلغ هذا او ذاك من أدلة و نصوص أو بحسب ما بلغه هو من فهم و فقه لامور الدين أو الواقع.
    فى النهاية بشكل ما هم يؤمنوا بالتوحيد ومش القضية فانه واحد ام اكثر لا يشكل فرق بالنسبة وان كانت هناك امور لا منطقية فى دينهم فهناك امور لا منطقية بالاسلام بل الكارما وتناسخ الارواح ووحدة الوجود والكارما قد أرى بها منطق أكثر . نبى الاسلام كاذب ام صادق ؟ جوابى انى لا استطيع ان احكم عليه فهناك اموربالقران والسنة بها خلاف المنطق والعلم الحديث ولكن يمكن ان يكون لها تأويل وان يكون صادق ويمكن الا يكون كذلك

  12. #27
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ومش القضية فانه واحد ام اكثر لا يشكل فرق بالنسبة (لي)

    الكارما وتناسخ الارواح ووحدة الوجود والكارما قد أرى بها منطق أكثر
    أعتقد انتهى الموضوع مادمت تقبل بتعدد الآلهة مقابل إقرارك بالربوبية المطلقة لله ، و بما أنك تؤمن بتخاريف الهندوسية و تؤثرها على عقيدة الإسلام النقية الصافية الواضحة ، فلك ان تقبل و الحال هذه بالتثليت مثلا و موت الإله و أن الإله اب و له مولود و زوجة اسمها مريم و و و ، لكنك ستظل على خلاف مع نفسك من له الحق في الربوبية المطلقة التي أقررت بها.

    أما عن ادعاءك بأن في الإسلام ما يناقض المنطق و العلم الحديث، فأرى أن تفتح موضوعا أو حتى عدة مواضيع إن شئت و تأتينا ببرهان على هذا و إلا فأنت دعي مفتر كغيرك بما لا يعلم و بظلم و كذب بعدما تبين لك الحق.

  13. #28

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سلامة القادري مشاهدة المشاركة
    أعتقد انتهى الموضوع مادمت تقبل بتعدد الآلهة مقابل إقرارك بالربوبية المطلقة لله ، و بما أنك تؤمن بتخاريف الهندوسية و تؤثرها على عقيدة الإسلام النقية الصافية الواضحة ، فلك ان تقبل و الحال هذه بالتثليت مثلا و موت الإله و أن الإله اب و له مولود و زوجة اسمها مريم و و و ، لكنك ستظل على خلاف مع نفسك من له الحق في الربوبية المطلقة التي أقررت بها.

    أما عن ادعاءك بأن في الإسلام ما يناقض المنطق و العلم الحديث، فأرى أن تفتح موضوعا أو حتى عدة مواضيع إن شئت و تأتينا ببرهان على هذا و غلا فأنت دعي مفتر كغيرك بما لا يعلم و بظلم و كذب بعدما تبين لك الحق.
    حاضر حفتح موضوع او موضوعات لكن بغض النظر عن السلب ايه الايجابى فى الاسلام ليكون دين الفطرة ومميز عن غيره من الاديان ايه الحقيقة المطلقة الاكثر منطقية والمعجزة الساطعة التى تجعلنى أؤمن بذلك لو كانت موجودة لامن اغلب من سمع عن الاسلام لكن لما بنظر للادلة فى المنتدى هنا مثلا ما هى الا كلمات رنانة ومرسلة وتحميل الكلام ما لا يحتمل بشكل عاطفى واضح

  14. #29
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود25 مشاهدة المشاركة
    حاضر حفتح موضوع او موضوعات لكن بغض النظر عن السلب ايه الايجابى فى الاسلام ليكون دين الفطرة ومميز عن غيره من الاديان ايه الحقيقة المطلقة الاكثر منطقية والمعجزة الساطعة التى تجعلنى أؤمن بذلك لو كانت موجودة لامن اغلب من سمع عن الاسلام لكن لما بنظر للادلة فى المنتدى هنا مثلا ما هى الا كلمات رنانة ومرسلة وتحميل الكلام ما لا يحتمل بشكل عاطفى واضح
    كلامنا مرسل و كلامك موثّق يعني ؟؟؟؟
    ثم هل ترى في التوحيد شيئا عاطفيا، كيف و أنت تتناقض بين الربوبية و الالوهية و تجيز المستحيل العقلي بينهما ، هذه هي المشكلة أساسا أن لا تفرق بين العاطفي و العقلاني المنطقي !!
    تفضل إفتح ما شئت من مواضيع و نوصي أن تكون عقلانيا في هذا فلا مجال للعواطف في إثبات العقائد.

  15. #30
    تاريخ التسجيل
    Oct 2014
    الدولة
    ليبيا
    المشاركات
    1,105
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الله واحد
    منطقيا ان يكون دينه واحد

    فهل يعقل ان يرسل الله اديان عدة وكل دين فيه عقيدة تختلف عن عقيدة اخرى

    اى ان الله فى عقيدة معينة واحد وله صفات وافعال معينة وفى عقيدة يختلف الله وتختلف صفته وافعاله الىخ ..هذا لا يصح فى بديهيات العقل واولياته وضرورياته

    الدين واحد ولا يختلف وانما اختلفت الشرائع باعتبار البشر لا المشرع ,والشرائع ما اختلف فى كل شىء بل اصول الشرائع متفقة ولكنها تختلف فى فروعها .

    هذا كل شىء ببساطة وبلا تعقيدات

    ثم هل فرض الله عليهم ام لم يفرض فهذا السؤال على العاقل ان لا يسأله, فأنت يا محمود لو دخلت لاى بلد كافر لالتزمت بقوانيه فورا, ولو سئلت اى شخص هل فرض عليا ان التزم بالقوانين او لا لضحك الناس عليك .

    كيف ليس بفرض عليك اتباع دينه الذى خلق الجنة والنار لمن اتبعه او خالفه و ارسل به انبيائه وبه جعل الحجة ومن اجله سفكت دماء الكفار وغنم اموالهم وسبيت ذراريهم ونسائهم ,فلا عصمة للدماء والاعراض والاموال إلا بعصمة الله لها.

    فكل من خالف الحق عوقب فحتى فى قوانين البشر الوضعية تعاقب من خالف قوانينها فمن سرق فى بلد معين يعاقب او من زور يعاقب لانه خالف حقيقة عندهم سواء قالوا عنها قانون او عرف الخ.

    الله حق
    ودينه حق
    ومن خالف الحق عوقب

    وان فر من عذاب وعقاب عباده المؤمنين فلن يفر من عقاب الله القوى المتين .
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
    ( فكل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه ، ولا وفى بموجب العلم والإيمان ، ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمأنينة النفوس ، ولا أفاد كلامه العلم واليقين )
    { درء التعارض : 1\357 }

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء