مسائل تهم كل مسلم (جمع أبي ذر التوحيدي) 1.04
الحمد لله رب العالمين، وأصلى وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين، أما بعد...
فكُلٌّ مِنَّا أثناء تَصَفُّحه الموضوعات التي على شبكة الإنترنت، أحيانا يُصادِف موضوعات يَتمنَّى لو أن كُلَّ مُسلمٍ قَرَأَها، وذلك لِما يَجِد فيها مِن مَسِيسِ حاجة المسلمين إليها اليوم.
ولذلك، وبتوفيق مِن الله، فقد قرَّرتُ أن أَجْمَعَ ما يُصادِفُني مِن هذه الموضوعات، وأقوم بنشرها في ملف مضغوط على شبكة الإنترنت... ولتحميل هذا الملف ادخُلْ على هذا الرابط ثم قُمْ بالتحميل، مع العلم بأن هذا الملف قابل للتحديث المستمر على نفس الرابط المذكور.
وهنا ملاحظات على الملف المضغوط:
(1)هذا الملف المضغوط، يمكنك فَكُّ ضَغْطه على حاسوبك بواسطة برنامج (winRAR)، وإذا كنت تستخدم هاتف Android فيمكنك استخدام برنامج (Easy Unrar, Unzip & Zip)، وإذا كنت تستخدم هاتف iPhone فيمكنك استخدام برنامج (zip & unzip tool)، وإذا كنت تستخدم هاتف Windows Phone فيمكنك استخدام برنامج (Pocket Extractor).
(2)بسبب طُول بعض أسماء الملفات الموجودة داخل الملف المضغوط، فقد يظهر لك وجود مشكلة أثناء فك الضغط، ولِتَفَادِي هذه المشكلة:
(أ)إذا كنتَ تعمل على جهاز حاسوب، فَضَعِ الملفَّ المضغوط على القُرْص (C) أو (D) مباشرة، والمقصود هنا هو أن لا تَضَعْه داخل أحد المجلدات المتفرعة مِن القرص، وعندئذ ستنجح عملية فك الضغط بمشيئة الله.
(ب)إذا كنتَ تعمل على هاتف ذكي، فَقد تحتاج إلى أن تقوم بعملية فك الضغط على جهاز حاسوب أَوَّلًا، ثم تقوم بتقليل طُول أسماء الملفات التي تَراها طويلة جدا، ثم تقوم بِنَسْخ محتويات الملف المضغوط مِن جهاز الحاسوب إلى جهاز الهاتف.
(3)بعدَ فَكِّ الملف المضغوط ستجد أنه يحتوي على مُجَلَّدَيْن، أحدهما اسمه Offline والآخر اسمه Online؛ فأمَّا الملفات الموجودة داخل المُجَلَّد Online فهي ملفات تَحمِل الامتداد url، ولا يمكنك فَتْحُ هذا النوع مِن الملفات إلا مِن خلال جهاز حاسوب؛ وأما المُجَلَّد Offline فستجد بداخله مُجَلَّدات فرعية، وكل مجلد مِن هذه المجلدات يَحمِل اسمَ موضوع ما وبداخله ملف -أو أكثر- امتداده mht، فإذا كنت تعمل على الحاسوب فسيمكنك فَتْحُ هذا النوع مِن الملفات على حاسوبك بواسطة أَيٍّ مِن المُتَصَفِّحات (Google Chrome) و(Internet Explorer) و(Opera) و(Firefox إذا كنت تستخدم معه الإضافة UnMHT)، وإذا كنت تستخدم هاتف Android فيمكنك استخدام برنامج (MHT Files Viewer)، وإذا كنت تستخدم هاتف iPhone فيمكنك استخدام برنامج (MHT Viewer Free)، وإذا كنت تستخدم هاتف Windows Phone فيمكنك استخدام برنامج (MHT Viewer).
(4)الأفضل أن يكون التَّصَفُّح مِن خلال المجلد Offline وليس المجلد Online، وذلك للآتي:
(أ)استخدامك للمجلد Online سيجعل المُتَصَفِّح يستغرق وقتا أطول عند فَتْحِ الملفات.
(ب)استخدامك للمجلد Online سيُساهِم في استنفاذ باقة الإنترنت الخاصة بك.
(ت)عند استخدامك للمجلد Offline لن تحتاج أن تكون مُتَّصِلا بشبكة إنترنت.
(ث)احتمال أن يكون الموقع الذي فيه الموضوع الذي تُرِيدُ تَصَفُّحَه مُتعطِّلا.
(ج)احتمال أن يكون الموقع الذي فيه الموضوع قام بتغيير رابط الموضوع.
(ح)إذا تَصَفَّحْتَ مِن خلال المجلد Online، فربما يكون الموضوع الذي تَتَصَفَّحُه يحتوي على أكثر مِن صفحة ولا تَنْتَبِهُ أنت لذلك، لكن إذا تَصَفَّحْتَ مِن خلال المجلد Offline فإن كُلَّ موضوع بداخل هذا المجلد يحتوي على جميع صفحاته مُتَمَثِّلة في ملفات mht مُرَقَّمَة.
(5)لم ألتزم بأن أجعل اسمَ الملف متطابقا مع العنوان الذي وَضَعَه صاحبُ الموضوع لموضوعه، حيث أنني في بعض الأحيان أجعل اسمَ الملف متطابقا مع -أو مُشْتَقًّا مِن- مَقْطَعٍ مُعَيَّن داخل إحدى صفحات الموضوع بِقَصْدِ تنبيه القارئ لهذا المقطع على وجه الخصوص؛ فَعَلَى سبيل المثال، ستجد أن الملف الأول الموجود داخل المجلد Online -أو المجلد الأول الموجود داخل المجلد Offline- يحملُ الاسمَ قول الشيخ عبدالله الفوزان (والتعارض مِن أهم المباحث في أصول الفقه، لأنه يَقَع في جميع الأدلة الشرعية، ولا يُمْكِن إثبات الحُكم إلا بإزالة التعارض) في حين أن عنوان الموضوع على شبكة الإنترنت هو حوار حول حكم الصلاة في مسجد فيه قبر، وفي حين أن الموضوع يشتمل على مسائل هامة أخرى غير المقطع المذكور، مثل ما الفرقُ بين الواجبِ والمندوبِ والمُحَرَّمِ والمكروهِ، ومثل ما المراد بقاعدة (ما حُرِّم سدًّا للذريعة يُباحُ للحاجة أو المصلحة الراجحة)، ومثل ما المُرادُ بقولهم "إعمالُ الدليلَين أَوْلَى مِن إهمال أحدهما ما أَمْكَن"، ومثل ما هو العامُّ، وما المُراد بقولهم "مِعْيَارُ الْعُمُومِ صِحَّةُ الِاسْتِثْنَاءِ "، وما هو التخصيصُ، وما هي الفُروقُ بين التخصيصِ والنَّسْخِ، ومثل ما المُرادُ بقولِهم "ما لا يَتِمُّ الواجبُ إلا به فهو واجبٌ"، ومثل ما المُرادُ بمَفْهُومِ المُوافَقَةِ.
(6)إذا أردتَ أن تَحْفَظَ موضوعا ما مِن على شبكة الإنترنت في ملف mht، فإنه يمكنك ذلك مِن خلال المُتَصَفِّح (Internet Explorer) أو (Firefox إذا كنت تستخدم معه الإضافة UnMHT) أو (Google Chrome إذا كنت تستخدم معه الإضافة Save As MHT)، لكن ينبغي هنا أن تُلاحِظ ما يلي:
(أ)استخدام المُتَصَفِّحَ Internet Explorer في حفظ صفحة إنترنت بِصِيغة MHT قد يتسبب في تَلَفِ بعض التنسيق داخل الصفحة.
(ب)استخدام المُتَصَفِّحَ (Google Chrome) أو (Firefox) في حفظ صفحة إنترنت بصيغة MHT قد يَنْتِجُ عنه في بعض الأحيان فُقْدان جُزْء مِن نهاية الصفحة أثناء عملية الحفظ، ولكن هذه المشكلة يُمْكِنُ التّغَلُّبُ عليها، بمعاودة عملية الحفظ مُجَدَّدا حتى يَتِمُّ حفظُ الصفحة بالكامل بدون فَقْدِ أَيّ شيءٍ منها.
(7)وأما آخر ملحوظة على الملف المضغوط، فهي أَنِّي أُوصِي بقراءة الموضوعات التي فيه بحسب ترتيبها الموجود داخل المجلد Online أو Offline.
أسماء الملفات الموجودة داخل الملف المضغوط
(001) قول الشيخ عبدالله الفوزان (والتعارض مِن أهم المباحث في أصول الفقه، لأنه يَقَع في جميع الأدلة الشرعية، ولا يُمْكِن إثبات الحُكم إلا بإزالة التعارض) - موقع المجلس العلمي.
(002) الدار تنقسم إلى دارَيْن لا ثالث لهما، وإذا ظهرت البدع في دار الإسلام شُرِعت الهجرة إلى دار السُّنَّة (للشيخ أحمد بن حمود الخالدي) - منتدى فرسان الحق.
(003) الطرق التي يُحكم بها للشخص بالإسلام أو خلافه (للإمام الكاساني الحنفي) - منتدى دعوة الحق.
(004) الحكم على البلد بالإسلام أو خلافه - موقع المجلس العلمي.
(005) حُكم البلد إذا ظهر فيها الشرك وأُعلنت فيها المحرمات وعُطلت فيها معالم الدين (للشيخ حمد بن عتيق) - منتديات الآفاق السلفية.
(006) ما تأويل كلام الشيخ حمد بن عتيق في مسألة إكفاره لأهل بلد ما؟ - موقع المجلس العلمي.
(007) لكل طائفة حُكم شرعي - موقع تحقيق التوحيد.
(008) رسالة في الطائفة الممتنعة، وقول ابن تيمية (الممتنِع لا يُستتاب وإنما يُستتاب المقدور عليه) - منتديات الآفاق السلفية.
(009) العامة تَبَعٌ لساداتهم ... العامة تَبَعٌ لقادتهم (للشيخ ابن باز) - منتديات الآفاق السلفية.
(010) العوام من أتباع المذاهب الضالة لهم نفس حكم الطائفة التي يتبعونها ولو لم يعرفوا خصائص المذهب (للشيخ صالح اللحيدان) - منتديات الآفاق السلفية.
(011) ما حكم عوام الرافضة، هل حكمهم حكم علمائهم؟ للشيخ صالح الفوزان - منتديات الآفاق السلفية.
(012) هل قال أحدهم من عهد الصحابة إلى عهد الشيخ أنهم يُكفَّرون بالعموم لا بالأعيان؟ للشيخ عبدالله الجربوع - منتديات الآفاق السلفية.
(013) إعذار (المتلبس بالشرك) بالجهل لا يعني عدم تكفيره في أحكام الدنيا (للشيوخ صالح آل الشيخ وصالح السحيمي وعبدالله الجربوع وفيصل الجاسم) - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي.
(014) الذين يقولون (نُكفِّر النوع ولا نُعيِّن الشخص إلا بعد التعريف) لهم في ذلك هوى، وهو مخالطة المشركين (للشيخ إسحاق بن عبدالرحمن آل الشيخ) - منتديات الآفاق السلفية.
(015) قال المسلم لأخيه المسلم (يا كافر) بغير تأويل، فهل يَكفُر القائل أم لا؟ للشيخ حسن قائد - ملتقى أهل الحديث.
(016) هل يجب على العامي أن يُكفِّر من قام كُفره أو قام فيه الكفر؟ للشيوخ ابن باز وصالح الفوزان وعبدالعزيز الراجحي وصالح السحيمي - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي.
(017) يا ولدي، إنهم المشايخ الذين يرتزقون بهذا الدين وينافقون ويداهنون في دينهم ويهادنون أولياء نعمتهم - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي.
(018) لماذا مليار ونصف ينتسبون للإسلام غثاء كغثاء السيل و(زبدا رابيا) لا وزن لهم ولا قيمة ولا اعتبار لا عند الله ولا عند الناس - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي.
(019) لا صحة للقول بأن سيد قطب رَمَى المجتمعات الإسلامية شعوبا وحكاما بالكفر - موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف القطرية.
(020) من نَظَرَ في كتب سيد قطب للاستفادة من الخير الذي فيها فقد أحسن، سواء كان مبتدئا في طلب العلم أو منتهيا - موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف القطرية.
(021) كُتُب سيد قطب فيها خير كثير، ومن ساعد على نشرها فهو مأجور - موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف القطرية.
(022) أقوال الشهيد سيد قطب في المجتمعات الجاهلية - موقع حقيقة الإخوان المسلمين.
(023) أقوال الشهيد سيد قطب في المجتمعات الجاهلية - شبكة سحاب السلفية.
(024) أقوال الشهيد سيد قطب في المجتمعات الجاهلية - موقع صحيفة الأهرام.
(025) قول الشهيد سيد قطب (فقد ارتدَّت البشرية إلى عبادة العباد وإلى جور الأديان، ونكصت عن لا إله إلا الله) - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي.
(026) حُكم هذه الشعوب - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي.
(027) أقوال العلماء الأبرار في أحكام أهل الديار - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي.
(028) حقوق ولاة الأمر المسلمين النصح والدعاء لهم والسمع والطاعة في المعروف - موقع الشيخ عبدالمحسن العباد.
(029) إياك وزُمْرة من رضي وتابَع (للشيخ أبي الهيثم محمد درويش) - موقع طريق الإسلام.
(030) التوحيد في الحاكمية (للشيخ أحمد بن عبدالكريم نجيب) - موقع صيد الفوائد.
(031) حول توحيد الحاكمية - موقع الشيخ فلاح مندكار.
(032) توحيد الحاكمية - موقع الشيخ أبي بصير الطرطوسي.
(033) الفرق بين قيام الحجة وفَهْم الحجة - موقع المجلس العلمي.
(034) الحكم بكفر من وقع في الشرك عينا لا يتوقف على قيام الحجة، وإنما الذي يتوقف على قيام الحجة هو الحكم على البواطن، فيكون كافرا ظاهرا وباطنا - موقع الشيخ فيصل الجاسم.
(035) هل يُشهَد على من مات على الكفر بالنار؟ - منتديات الآفاق السلفية.
(036) منهج ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب في العذر بالجهل في مسائل الشرك - موقع المجلس العلمي.
(037) استدلالهم بحديث عائشة (مَهْما يكتم الناس يعلمه الله؟ قالت نعم) - موقع تحقيق التوحيد.
(038) قولهم (الرجُل الذي قال لبنيه حرِّقوني كان شاكًّا في قدرة الله، ومع ذلك قد غَفَرَ الله له) - موقع تحقيق التوحيد.
(039) هل الشرك في الأسماء والصفات يُعذر فيه؟ - منتديات التوحيد الخالص.
(040) ما معنى قول أهل السنة (لا نُكفِّر أحدا من أهل القبلة بذنب ما لم يستحلّه)؟ - موقع تحقيق التوحيد.
(041) نحن نُحكِّم الظواهر والله يتولَّى السرائر - موقع تحقيق التوحيد.
(042) قولهم (نحنُ دُعاة لا قضاة) - موقع تحقيق التوحيد.
(043) ما يَعرف أن النذر والذبح لغير الله هما عبادة لغير الله، هل يُحكم عليه بالشرك؟ للشيخ ابن باز - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي.
(044) زعموا أن من عُذِر بالجهل فإنه لا يُكفَّر، وهذا خطأ عظيم أول من قال به داوود بن جرجيس العراقي النقشبندي الخبيث (للشيخ عبدالله الجربوع) - منتديات الآفاق السلفية.
(045) الجهل الذي يكون لأجل عدم وجود من ينبه فإنه يُعذر به حكما في الآخرة حتى يأتي من يقيم عليه الحجة ولا يُعذر به في أحكام الدنيا (للشيخ صالح آل الشيخ) - منتديات الآفاق السلفية.
(046) مَن قام به الكفر حُكِم عليه بالكفر ظاهرا، فإن أقيمت عليه الحجة فردَّها حُكِم عليه بالكفر ظاهرا وباطنا (للشيخ صالح آل الشيخ) - منتديات الآفاق السلفية.
(047) أنت تَحكُم على فعله بالكفر وتُكفِّره في الظاهر ثم بعد ذلك تناصحه، فإن تاب وإلا فإنه يُعتبَر كافرا ظاهرا وباطنا (للشيخ صالح الفوزان) - منتديات الآفاق السلفية.
(048) من لم تُقَم عليه الحجة كبعض المسلمين الذين اغترُّوا ببعض علماء الضلال، فإن هذا يُعامل في الدنيا معاملة الكفار (للشيخ عبدالمحسن العباد) - منتديات الآفاق السلفية.
(049) هل يُعذر عوامُّ الصوفية وعوامُّ أهل القبور بالجهل؟ للشيخ عبدالعزيز الراجحي - منتديات الآفاق السلفية.
(050) يُعذر عوامُّ الناس في دقائق المسائل والأحكام لكن لا يُعذر في التوحيد والشرك (للشيخ زيد بن هادي المدخلي) - منتديات الآفاق السلفية.
(051) العذر بالجهل يكون في الأحكام الفرعية التي ليست من العقيدة والأُسُس (للشيخ أحمد النجمي) - منتديات الآفاق السلفية.
(052) هل يُسَمَّوْنَ مشركين ولو كانوا عَوَامًّا أم لا يُسَمَّوْنَ؟ نعم، يُسَمَّوْنَ مشركين (للشيخ صالح السحيمي) - منتديات الآفاق السلفية.
(053) قولهم (لا يُحكم بكفرهم بأعيانهم إلا أن يَفهموا الحجة وتزول عنهم الشبهة ويقتنعوا) للشيخ صالح العبود - منتديات الآفاق السلفية.
(054) هؤلاء يُعذرون بجهلهم لعدم بلوغ العلم لهم، ويقال أمرهم إلى الله في الآخرة، أما في أحكام الدنيا فإنهم كفار (للشيخ عبدالله الجربوع) - منتديات الآفاق السلفية.
(055) أدلة شروط لا إله إلا الله من كلام أئمة الإسلام - ملتقى أهل الحديث.
(056) ما القولُ الفصلُ في عددِ شروطِ لا إلهَ إلا اللهُ، وهل هذه الشروط شروط صحة أم كمال؟ للشيوخ عبدالعزيز الراجحي وعبيد الجابري ومحمد أمان الجامي وأسامة العتيبي - شبكة الإمام الآجري.
(057) نحن في زماننا حين نريد أن نَصِفَ مَن أتى بأصل دين الإسلام -حقيقةً لا ادعاءً- ودَخَلَ في الطاعة، نقول عنه إنه (التزم) وصار (ملتزما) للشيخ (محمد مصطفى الشيخ) - موقع المجلس العلمي.
(058) حُكم ذبائح البلاد التي لا يَسْلم أهلها من الشرك (اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء) - موقع المجلس العلمي.
(059) أن يصبح المسلم موظفا في الدولة، فمعنى ذلك أن يصير عبدا للدولة ... ننصح الشباب المسلم أن يبتعد عن وظائف الدولة - موقع الشيخ الألباني.
(060) ضبط مسألة أصل الدين، وهل تكفير المشركين ركن فيه أم من لوازمه؟ - موقع المجلس العلمي.
(061) بَيان أن تكفير المُشركِين من واجبات الدين لا من أصله - موقع المجلس العلمي.
(062) حول قاعدة (مَن لم يُكفِّر الكافر فهو كافر) للشيخ ناصر الفهد - منبر التوحيد والجهاد.
(063) ضبط قاعدة مَن لم يُكفِّر الكافر فهو كافر - منتديات الملاحم والفتن.
(064) حُكمُ مَن لم يُكفِّر الكافر - موقع الشيخ ابن باز.
(065) هل فِعْلًا عُطِّل حدُّ السرقة في عهد عمر رضي الله عنه؟ - موقع المجلس العلمي.
(066) ثبات الأحكام الشرعية، وضوابط تَغيُّر الفتوى (للشيخ محمد بن شاكر الشريف) - موقع صيد الفوائد.
(067) التوظيف الخاطئ لاجتهادات عمر رضي الله عنه (للدكتور عامر الهوشان) - مركز التأصيل للدراسات والبحوث.
(068) تعطيل النصوص من دلالاتها بالتأويل، تحت دعوى أنّ الأحكام تتغير بتَغَيُّر الزمان (للشيخ مفرح القوسي) - موقع المجلس العلمي.
(069) هل يُنكَر تَغَيُّر الفتوى بتَغَيُّر الزمان والمكان - موقع الإسلام سؤال وجواب بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد.
(070) الفرق بين الحكم بغير ما أنزل الله في قضية معينة وبين تبديل شرع الله بقانون وضعي - موقع المجلس العلمي.
(071) تحكيم الشريعة (للشيخ علاء شعبان الزعفراني) - موقع المجلس العلمي.
(072) ضابط التفريق بين الكفر الأكبر والأصغر - موقع الدرر السنية.
(073) الأساس في فهم أثر ابن عباس (كفر دون كفر) - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي.
(074) الرد الوافر على مَن حَكَمَ بإسلام الطاغوت الكافر - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي.
(075) قولهم (كان النجاشي مسلما ولم يكن يَحكم بكتاب الله) - موقع تحقيق التوحيد.
(076) استدلالهم بالحديث (أُمرتُ أن أُقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلاّ الله) - موقع تحقيق التوحيد.
(077) استدلالهم بحديث (قل لا إله إلاّ الله كلمة أشهد لك بها عند الله) - موقع تحقيق التوحيد.
(078) استدلالهم بحديث أنس الذي فيه أن غلاما من اليهود كان مَرِضَ فأتاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يَعُودُه - موقع تحقيق التوحيد.
(079) استدلالهم بحديث الأَمَة السوداء التي سألها النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أين الله؟ - موقع تحقيق التوحيد.
(080) استدلالهم بحديث الجارية التي سألها النبي صلّى الله عليه وسلّم أين الله؟ - موقع تحقيق التوحيد.
(081) استدلالهم بحديث أنس أنّ النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال لرجل أسلم، فقال أجدني كارها، قال أسلم وإن كنتَ كارها - موقع تحقيق التوحيد.
(082) استدلالهم بحديث أنس (كان يُغِيرُ عند صلاة الصبح، وكان يستمع، فإذا سمع آذانا أمسك وإلا أغار) - موقع تحقيق التوحيد.
(083) استدلالهم بحديث دُروس معالم الدِّين ومباني الإسلام حتى لا يُدْرَى ما صلاةٌ ولا صيامٌ ولا صدقةٌ - موقع تحقيق التوحيد.
(084) استدلالهم بالحديث الذي فيه (يخرج من النار قوم لم يعملوا خيرا قط إلا أنهم يقولون لا إله إلا الله) - موقع تحقيق التوحيد.
(085) استدلالهم بحديث حكيم بن حزام (قال بايعت رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أن لا أَخِرَّ إلا قائما) - موقع تحقيق التوحيد.
(086) استدلالهم بسجود معاذ بن جبل رضي الله عنه للنبي صلّى الله عليه وسلّم - موقع تحقيق التوحيد.
(087) قولهم (إنّ النطق بكلمة التوحيد كافٍ لإثبات الإسلام الحُكْمِيّ، وعَدَم اشتراط الإخلاص والبراءة من الشرك أمرٌ مجمعٌ عليه) - موقع تحقيق التوحيد.
(088) بعض النَّاس استدل بقصة ذات أنواط على أنَّ الجاهل لا يكفر إذا اعتقد الشرك الأكبر وعَمِل به - موقع تحقيق التوحيد.
(089) قولهم (إنّ الكافر يَدخل في الإسلام بقول الكلمة، ويدلُّ على ذلك حديث أسامة بن زيد والمقداد بن الأسود) - موقع تحقيق التوحيد.
(090) يقول بعض المرجئة (إنّ الإخلاص وتَرْك الشرك هو من شروط التوحيد الذي به نجاة العبد في الآخرة، وليس شرطا في الإسلام الحُكْمِيِّ) - موقع تحقيق التوحيد.
(091) معنى شرط (إظهار الدِّين) للإقامة في بلاد الكفار - موقع المجلس العلمي.
(092) ما معنى اشتراط (إظهار الدين) للإقامة في دار الكفر؟ للشيخ عبدالعزيز الراجحي - منتديات كل السلفيين.
(093) حُكمُ الإقامة في البلاد التي تَشِيعُ فيها الفاحشةُ - موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف القطرية.
(094) أحكام الإكراه في الفقه الإسلامي (للدكتور عبدالقادر أحنوت) - مجلة البيان.
(095) أثر الضرورة في مسائل التكفير - للشيخ أبي عبدالرحمن الأثري.
(096) الإكراه على الكفر - موقع الدرر السنية.
(097) هل يجوز التلَفُّظ بكلمة الكفر حفاظا على النفس؟ وأيُّهما أَولى، الصبر أم التلَفُّظ بها؟ - موقع الإسلام سؤال وجواب بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد.
(098) أقوال العلماء في الرد على من قال أن السجود للصنم لأجل المطامع الدنيوية لا يُكَفِّر - منتديات الآفاق السلفية.
(099) هل يُباح الكفر للمصلحة؟ - ملتقى أهل الحديث.
(100) التساهل في الاحتجاج بالضرورة - موقع الشيخ محمد صالح المنجد.
(101) شروط إباحة المُحرَّم عند الضرورة - موقع الإسلام سؤال وجواب بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد.
(102) ضوابط الضرورة في الشريعة الإسلامية (للشيخ عبدالله التهامي) - ملتقى أهل الحديث.
(103) ضوابط الضرورة الشرعية (للشيخ محمد بن حسين الجيزاني) - الملتقى الفقهي بإشراف الشيخ عبدالعزيز بن فوزان الفوزان.
(104) ما تعم به البلوى (للشيخ بدر عبدالحميد هميسة) - موقع صيد الفوائد.
(105) معنى عموم البلوى - موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف القطرية.
(106) ما المقصود بقاعدة سدِّ الذرائع؟ - موقع الإسلام سؤال وجواب بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد.
(107) الاستدلال بسدِّ الذرائع ... الضوابط وإشكالات التطبيق (للشيخ عياض السلمي) - الملتقى الفقهي.
(108) قاعدة سدِّ الذرائع في الشريعة الإسلامية (للشيخ سامي بن عبدالعزيز الماجد) - موقع هيئة علماء المسلمين في العراق.
(109) بات بعضهم إذا أراد أن يبيح شيئا، ووَقَفَ الدليلُ الشرعي في وجهه صريحا بالتحريم، يذهب إلى إعمال المصالح (للشيخ عبدالعزيز بن إبراهيم الشبل) - موقع الإسلام اليوم.
(110) باب المصالح والمفاسد باب عظيم جليل موجود، ولكن القوم يتخذونه مَطِيَّة لإباحة ما حرَّم الله أو العكس بجرأة عجيبة - مدونة الشيخ عبدالله الخليفي.
(111) كيفية الموازنة بين المصالح والمفاسد (للشيخ هاني بن عبدالله الجبير) - موقع مجلة البيان.
(112) تقدير المصالح والمفاسد ليس متروكا لكل مَن يَدَّعِي التقدير (للشيخ سعد فياض) - موقع الجبهة السلفية.
(113) قواعد الترجيح بين المصالح والمفاسد، وتطبيقاتها على الوسائل الدعوية من فقه الشيخ ابن عثيمين (للشيخ طالب بن عمر الكثيري) - موقع المجلس العلمي.
(114) معايير التغليب بين المصالح والمفاسد ( للشيخ أحمد الريسوني) - الشبكة الفقهية.
(115) المُداراة في الإسلام (أو كما تُسمَّى المُجامَلة) - ملتقى أهل الحديث.
(116) ما هي التَّقِيَّة؟ وكيف يتم العمل بها (للشيخ علي بن عمر بادحدح) - موقع الإسلام اليوم.
(117) متي يُكفَّر الجالسُ في المجالس الكُفرية؟ - موقع المجلس العلمي.
(118) مصلحة حفظ الدين مقدَّمة على كل مصلحة، وليس التعليم بِعُذر يبيح سماع الكُفر - موقع الإسلام سؤال وجواب بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد.
(119) حُكم الدراسة في مدارس نصرانية - موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف القطرية.
(120) المدارس التنصيرية التبشيرية... أهدافها... وأخطارها - موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف القطرية.
(121) تعليم أطفال المسلمين في المدارس في الدول الغربية (للشيخ ابن جبرين) - موقع الإسلام سؤال وجواب بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد.
(122) قول المُبَشِّر زويمر (هذه المدارس التي تساعدنا على القضاء على الروح الإسلامية عند الطلاب) للدكتورة نهى قاطرجي - موقع المجلس العلمي.
(123) بسبب هذه المدارس ... الانحراف في أبناء الأُسَر الملتزمة أضعاف أضعاف الصلاح فيهم (للشيخ أمين بن عبدالله الشقاوي) - موقع المجلس العلمي.
(124) لا يجوز للوالد أن يُدخِل أبناءه مدارس الكفار، والمستقبل بيد الله - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
(125) حُكم دخول المدارس - منتديات التوحيد الخالص.
(126) حُكم دخول الأبناء المدارس والجامعات - منتديات التوحيد الخالص.
(127) إعداد القادة الفوارس بهَجْر فساد المدارس (للشيخ أبي محمد المقدسي) - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي.
(128) أقوال بعض المشايخ والدعاة والتربويين حول المدارس - للشيخ أبي محمد المقدسي.
(129) فساد المناهج المدرسية - للشيخ أبي محمد المقدسي.
(130) فساد الرُّفْقة والخِلْطة من الطلاب في المدارس - للشيخ أبي محمد المقدسي.
(131) قولهم (يوجد بعض المدرسين الصالحين في المدارس) للشيخ أبي محمد المقدسي.
(132) الرد على من قال (الِّي بِيظُن أنه يقْدر يعِيش ويطبَّق الشريعة بدون ما يرتكب ولا مُخالَفة حِمَار) للشيخ أبي محمد المقدسي.
(133) قولهم (ألا يحتاج المجتمع المسلم إلى الطبيب المسلم والمهندس المسلم والمعلم المسلم) للشيخ أبي محمد المقدسي.
(134) قولهم (ما تخافونه وتحاذرون منه في هذه المدارس موجود في الشوارع وفي كل مكان) للشيخ أبي محمد المقدسي.
(135) ماذا تقول يا مَن ألقَيْتَ بفِلْذات كَبِدِكَ في هذه المدارس النَّتْنَة ... وَقِفُوهُمْ إنهم مسؤولون - للشيخ أبي محمد المقدسي.
(136) كيف نُسلم أولادنا لأعدائنا في المدارس ... انظرْ إلي أولاد الإخوة وبناتهم لتَعْلَم حجم الكارثة - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي.
(137) المؤامرة على التعليم (للشيخ محمد إسماعيل المقدم) - موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف القطرية.
(138) المناهج التي تدرس في المعاهد والكليات الأزهرية على مذهب الأشاعرة - موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف القطرية.
(139) حُكم الإسلام في العقيدة الأشعرية التي تدرس عندنا في الأزهر ونمتحن فيها - موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف القطرية.
(140) شيخ الأزهر يقول أن الأزهر سيَبقَى أشعرى المذهب ومحافظا على الفِكر الصوفي الصحيح - موقع مفكرة الإسلام.
(141) شيخ الأزهر يقول أن مذهب أهل السنة والجماعة هو مذهب الأشاعرة والماتريدية وأهل الحديث وأهل التصوف - موقع نجوم مصرية.
(142) شيخ الأزهر يُجيب عن سؤال (لماذا يَتبنَّى الأزهر المذهب الأشعري؟) - موقع العربية نت.
(143) مُفتِي مِصْرَ يقول أن الأزهري أشعري العقيدة مذهبي الفقه صوفي التوجه - موقع الوطن.
(144) مسخ شخصية الأمة وتغريب أبنائها هو مشروع قديم قد بدأ منذ عقود في مناهج الأزهر (للشيخ أسامة بن لادن) - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي.
(145) هل يجوز تدريس البنت بعد سن التاسعة في المدارس المختلطة؟ للشيخ محمد بن هادي المدخلي - منتديات منابر النور العلمية.
(146) هل يجوز الدراسة في المدارس المختلطة علما أن الأعمال الحرة صعبة المنال؟ - موقع الشيخ الألباني.
(147) اختلاط الذكور والإناث في الدراسة بالمرحلة الابتدائية منكر لا يجوز فعله - موقع الشيخ ابن باز.
(148) حُكم الدراسة والتدريس في الجامعات المختلطة (للشيوخ ابن باز والألباني وربيع المدخلي وابن عثيمين) - شبكة الإمام الآجري.
(149) عليك أن تَمتنعِي من الدراسة في الجامعة المختلطة، وتحفظي عرضك ودينك ولو غضب أبوك - موقع الشيخ ابن باز.
(150) لا يجوز طاعة الوالد في دخول جامعة مختلطة - موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف القطرية.
(151) وَضِّحُوا لنا حُكم التعليم في الجامعات المختلطة، لأن البعض يُجَوِّز ذلك للضرورة (كتاب مجموع فتاوى ابن باز) - موقع المكتبة العربية الكبرى.
(152) قولهم (سوف نفقد الأطباء والمهندسين والمدرسين المسلمين إذا تركنا الدراسة في الجامعات المختلطة) اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي.
(153) لا يجوز للشباب ولا للشابات دخول الجامعات المختلطة، حتى ولو لم يوجد غيرها (للشيخ الألباني) - موقع ملتقى الخطباء.
(154) لا يجوز لمسلم أن يُدخِل أبناءه أو بناته في مدارس مختلطة (للشيخ يحيى الحجوري) - شبكة سحاب السلفية.
(155) المدارس الحكومية بلاءٌ جاءنا من قِبَل أعداء الإسلام، وهي تابعة للمنظمات اليونسكية (للشيخ مقبل الوادعي) - شبكة سحاب السلفية.
(156) تحذير الدارس من فتنة المدارس (للشيخ مقبل الوادعي) - شبكة الإمام الآجري.
(157) مسألة تحريم الدراسة في الاختلاط، ومناقشة بعض ما استدل به بعض أهل العلم على جوازها - شبكة سحاب السلفية.
(158) مسائل تهم طالب العلم الشرعي - ملتقى أهل الحديث.
(159) تحميل منهج علمي لطالب العلم - موقع ديار الإسلام.
(160) الخوارج يَرمون أهل السنة والجماعة بالإرجاء، والمرجئة يَرمون أهل السنة والجماعة بأنهم خوارج - موقع الإسلام سؤال وجواب بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد.
(161) هل نحن في زمن الفتنة التي يصير الناس فيها كالبهائم؟ - منتدى عصر النهاية.
(162) أنت الجماعة ولو كنت وحدك (للشيخ أبي الهيثم محمد درويش) - موقع طريق الإسلام.
(163) الغربة والغرباء (للشيخ مالك إبراهيم الأحمد) - موقع صيد الفوائد.
(164) بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا - موقع الإسلام سؤال وجواب بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد.
(165) الأدلة على كثرة أهل النار وحِكمة ذلك - موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف القطرية.
(166) السر والسبب في كثرة أهل النار - موقع إسلام ويب التابع لوزارة الأوقاف القطرية.
(167) عواقب ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (للشيخ رياض عيدروس عبدالله) - موقع جامعة الإيمان التي أسسها الشيخ عبدالمجيد الزنداني.
(168) يَتعيَّن على الإنسان الاعتزال عندما لا يكون هناك فائدة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (للشيخ عصام خضر) - موقع مجلة البيان.
(169) العزلة عبادة عند فساد الزمان - شبكة سحاب السلفية.
(170) إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام - موقع ملتقى أهل التفسير.
(171) الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بأمر خاصة نفسك ودع عنك أمر العامة (للشيخ عبدالمحسن العباد) - شبكة سحاب السلفية.
(172) هل تُستحب العزلة في هذا الزمان لكثرة الفتن؟ للشيخ ياسر برهامي - موقع أنا السلفي.
(173) مَن خاف على نفسه الفتن انعزل، ولكن هذا يكون في آخر الزمان في وقت الغربة المستحكمة - موقع الشيخ محمد صالح المنجد.
(174) فاعتزل تلك الفرق كلها (اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء) - موقع الإسلام سؤال وجواب بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد.
(175) ما صحة حديث (لَيَأْتِيَنَّ على الناس زمان لا يَسْلَمُ لذي دين دينه إلا من فر بدينه من قرية إلى قرية ومن شاهق إلى شاهق ومن جحر إلى جحر) - موقع الإسلام سؤال وجواب.
(176) الحجَّاج بن يوسف الثقفي المُفترَى عليه - موقع الشيخ محمد الأمين.
(177) الحَجَّاجُ بنُ يُوْسُفَ الثَّقَفِيّ فِي مِيزانِ أهلِ السنة والجماعة (للشيخ عبدالله بن محمد زقيل) - موقع صيد الفوائد.
(178) نبذة عن الحجَّاج بن يوسف الثقفي - موقع الإسلام سؤال وجواب بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد.
(179) وقت الفجر، وخطأ بعض التقاويم - موقع الإسلام سؤال وجواب بإشراف الشيخ محمد صالح المنجد.
(180) حول خطأ توقيت صلاة الفجر بمِصْرَ - موقع المسلم بإشراف الشيخ ناصر بن سليمان العمر.
(181) خطأ توقيت صلاة الفجر بشهادات الشيوخ الألباني وابن عثيمين وأحمد النجمي وعبدالرحمن الفريان ومحمد تقي الدين الهلالي ومحمد علي فركوس - شبكة سحاب السلفية.
(182) هل تقويم إسنا هو أدق التقاويم؟ - ملتقى أهل الحديث.
(183) خطأ توقيت صلاة الفجر بشهادات الشيوخ محمد عبدالمقصود ومصطفى العدوي ومحمد حسان - ملتقى أهل الحديث.
(184) كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها (للشيخ عبدالعزيز الراجحي) - شبكة سحاب السلفية.
وأخيرًا، أسأل الله سبحانه وتعالى وجَلَّ في عُلَاه، أن يجعل كل عملي صالحًا، ولوجهه خالصًا، ولا يجعل لأحد مِن دونه في ذلك شيئًا، وصلي الله على محمد وآله وصحبه ومَن تَبِعَه بإحسان إلى يوم الدين، وآخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين.
رد مع اقتباس
Bookmarks