صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 29 من 29

الموضوع: سورة مثله!

  1. افتراضي

    ها .. عرفت أنك جاهل ولا لسه .. ؟!
    العلم أكثر صرامة مما يظن الملاحدة


  2. Question

    كذلك أيضاً ..

    يوجد خالق واحد للعالم ..

    لكن لا يمتنع إطلاق إسم الخالق على غير الله تعالى ..

    لأن الخلق قد يأتى بمعنى (الإبداع) ..

    كما قال تعالى فى شأن عيسى عليه السلام (أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ) ..

    وقدرة الله تعالى على الإبداع مطلقة ..

    وقدرة غيره من الملائكة والإنس والجن محدودة ..

    غير أن المعنى واحد ..

    فصحت صيغة التفضيل بهذا الإعتبار ..
    العلم أكثر صرامة مما يظن الملاحدة


  3. افتراضي

    ها .. عرفت أنك جاهل ولا لسه .. ؟!
    العلم أكثر صرامة مما يظن الملاحدة


  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    أقصى المدينة..
    المشاركات
    2,294
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    عن ماذا تتحدث؟ القران طافح بسجع الكهان الذي لم يصلنا منه الكثير للاسف
    ما نوع المخدر الذي تتعاطاه ؟ كلامي في دجلة وكلامك في النيل !
    ثبت بطلان المقدمة فيلزم بطلان النتيجة
    يبدو أن مستوى الملاحدة قد بلغ القاع..قبل سنوات كنا نناقش الملاحدة في صفحات واليوم باتوا غير قادرين على تجاوز مداخلة واحدة..
    طيب ما رأيك باقامة البرهان على ما تقول بدل الكلام المرسل وبيان مدى فخامة وعذوبة سورة العاديات وتفوقها في هذا الصدد على قصيدة ارى العنقاء؟
    يا رأس العنقاء لو فهمتَ كلامي ما طرحتَ هذا السؤال
    الحديث ليس عن القران كاملا بل عن سورة واحدة منه وما يقابلها .. فلا معنى لاستشهادك بثبات منهج نظم القران وخلوه من الاختلافات خلال مدة كبيرة من الوقت ... كما ان هذه دعوى مرسلة تحتاج الى اثبات
    المداخلة أتت على كل شيء لك ولغيرك فاختر ما يناسبك ودع ما لا يعنيك لغيرك..
    صدقا جربت هذا ومللت سماع القران كما مللت خلافه
    أصدقك..وكذلك القرآن (( وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا ))
    لم لا تتحدث؟ .. هيا بين اعجاز سورة العاديات وتفوقها على قصيدة ارى العنقاء
    ليس لدي وقت لأمثالك يا رأس العنقاء..استخدم محرك البحث الخاص بالمنتدى وستجد ما يسرك ستجد سادتك وكبراءك وقد قُرع الطبل على رؤوسهم..
    التعديل الأخير تم 04-19-2019 الساعة 12:04 PM
    ﴿ وأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ﴾

  5. افتراضي

    الرابع : تعبير "فتبارك الله أحسن الخالقين" معروف ما به من ضعف لغوي وركاكة في التعبير .... وبيان ذلك ان الخالقين اما ان تعني الخالقين من عدم واما ان تعني الصانعين
    فان كانت الاولى فهذا شرك بالله وضرب في التوحيد
    وان كانت الثانية فلا معنى لمقارنة قدرة الخالق على الخلق بقدرة المخلوقين على ذلك ... بل لا معنى اصلا لمقارنة وتفضيل الله على أي شيء كان
    أى كلام.!! (مع الاحترام لشخصك)
    تقول:
    وان كانت الثانية فلا معنى لمقارنة قدرة الخالق على الخلق بقدرة المخلوقين على ذلك ... بل لا معنى اصلا لمقارنة وتفضيل الله على أي شيء كان
    هؤلاء الذين عقدت لهم المفاضلة كانوا يعبدون الهه من الحجارة ( و احيانا من العجوه)..!!!

    فمثل هذة المفاضله التى لا تجد انت لها معنى و تعتبرها ساذجه ...كانت بالنسبه لهم ذات معانى..!!
    قولوا:
    لا اله الا الله
    تفلحوا

  6. #21

    افتراضي

    ما نوع المخدر الذي تتعاطاه ؟
    لا اتعاطى المخدرات اصلا فضلا عن بول البعير
    كلامي في دجلة وكلامك في النيل !
    تقول : مراتب تأليف الكلام خمس من ضمنها السجع
    وتقول ايضا : لا يصح ان يقال للقران انه سجع
    الان اخبرني ما الفرق بين قوله :
    والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فأثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد ... الخ
    وبين قول الكاهنة :
    واللوح الخافق والليل الغاسق والصباح الشارق والنجم الطارق والمزن الوادق ان شجر الوادي ليأدو ختلا ويحرق انيابا عصلا وان صخر الطود لينذر ثكلا لا يجدون عنه معلا
    لم تعتبر الثاني سجعا بينما الاول ليس كذلك؟
    القران ليس شاذا عن مراتب تأليف الكلام التي ذكرت .. او على الاقل بعضه ليس شاذا عنها .. بل هو طافح بالسور والايات المطابقة لما جاء به الكهان من سجع والذي ذهب كله ادراج الرياح للاسف ... وما خفي كان اعظم
    يبدو أن مستوى الملاحدة قد بلغ القاع..قبل سنوات كنا نناقش الملاحدة في صفحات واليوم باتوا غير قادرين على تجاوز مداخلة واحدة..
    اهىء اهىء
    يا رأس العنقاء لو فهمتَ كلامي ما طرحتَ هذا السؤال
    لو امكنك اقامة البرهان لما اطلقت كلاما مرسلا للمرة الثانية بلا دليل
    المداخلة أتت على كل شيء لك ولغيرك فاختر ما يناسبك ودع ما لا يعنيك لغيرك..
    قولك "كلامي في دجلة وكلامك في النيل" ينقلب عليك الان
    أصدقك..وكذلك القرآن (( وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا ))
    ما علينا
    ليس لدي وقت لأمثالك يا رأس العنقاء..استخدم محرك البحث الخاص بالمنتدى وستجد ما يسرك ستجد سادتك وكبراءك وقد قُرع الطبل على رؤوسهم..
    ##
    التعديل الأخير تم 04-24-2019 الساعة 05:44 PM

  7. #22

    افتراضي

    كتب العربية تخبرنا أن صيغة التفضيل (أفعل) قد تأتي في كلام العرب، ولا يراد بها معنى التفضيل، ويعبرون عن هذا بقولهم: وصيغة (أفعل) ليست على بابها، وكتب اللغة غنية بالأمثلة على ذلك.

    جاء في كتاب (فقه اللغة وسر العربية) لـ الثعالبي فصل بعنوان: فصل في (أفعل) لا يراد به التفضيل، واستشهد لذلك بقول الفرزدق:

    إن الذي رفع السماء بنى لنا بيتًا دعائمه أعز وأطول

    فاللفظان (أعز) و(أطول) في البيت ليسا على معنى التفضيل، وإن جاءا على صيغته، ومعنى البيت: إن الله الذي رفع السماء بغير عمد، قد هيأ لنا بيتًا، دعائمه عزيزة وطويلة.

    وسواء قلنا: إن الخلق على معنيين، أو إن التفضيل لا يراد به في الآية حقيقة التفضيل، فإن معنى قوله تعالى: {فتبارك الله أحسن الخالقين} صحيح ومستقيم.

    راجع: الشبكة الإسلامية .
    ليس هذا الموضع الوحيد الذي يقارن القران بين الله ومخلوقاته حتى تحاول التبرأ من حقيقة التفضيل
    يقول "يد الله فوق ايديهم"
    يقول "ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين"
    هؤلاء الذين عقدت لهم المفاضلة كانوا يعبدون الهه من الحجارة ( و احيانا من العجوه)..!!!

    فمثل هذة المفاضله التى لا تجد انت لها معنى و تعتبرها ساذجه ...كانت بالنسبه لهم ذات معانى..!!
    الهة الحجارة والعجوة ليسوا بخالقين ولا صانعين اصلا حتى يمكن اعتبار ان لفظ "الخالقين" ينطبق عليهم

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أحمد يعقوب مشاهدة المشاركة
    الهة الحجارة والعجوة ليسوا بخالقين ولا صانعين اصلا حتى يمكن اعتبار ان لفظ "الخالقين" ينطبق عليهم
    بل كانت بالنسبه لهم اله مستحقه للعباده تستحق كل فروض العباده
    ((هم كانوا يعتقدون)) كذلك....

    كما ان عقد مقارنه بين الخالق و المخلوق لتوضيح المفارقه ((للمخلوق)) ليس فيها ما يعيب عند ذوى العقل السليم

    فانه حتى اليوم هناك من ياكل البقره و هناك من يعبدها..!!!

    لو سمحت لا تجعل نمط تفكيرك الشاذ مقياس تريدنا ان نحتكم اليه

    فهو لا يلزم احدا سواك...!!
    قولوا:
    لا اله الا الله
    تفلحوا

  9. افتراضي

    يمكنك مراجعه المشاركة رقم 10 لعلك تجد فيها شيئا يفيدك
    قولوا:
    لا اله الا الله
    تفلحوا

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    Feb 2017
    الدولة
    الأردن
    المشاركات
    130
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أرجو من أخي محمّد أحمد يعقوب والإخوة الكرام (لا أعمّم) الابتعاد عن أسلوب الاستفزاز في الحوار ..
    أخي المحترم محمّد أحمد رجاء اجعل غايتك الوصول للحقيقة وألّا تستفزّ بسهولة خلال الحوار ..
    واعلم أنّه مثلما أنت تتوقّع عدم الإساءة إليك .. فكذلك لا تقم بالإساءة إلى غيرك ..
    ثانيا أرجو منك الاطّلاع بصبر وتأنّي على الرّابط الّذي عرضه زميلك يوسف محمود حول بعض أوجه الإعجاز في سورة الكوثر الّتي هي أقصر سورة في القرآن .. وبعد أن تستوفي ذلك الموضوع حقّه من القراءة المستبصرة ..
    يمكننا أن نتناقش ..
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...E1%DF%D1%ED%E3
    دمت بخير إن شاء الله جلّ جلاله ..
    هناك إنسان .. صمت كلّ لحظات الحياة .. متفكّرا في صنع الله جلّ في علاه .. الّذي خلقه وعدله وفطره وسوّاه .. حتّى أنطقه الله سبحانه وتعالى آخر لحظة من لحظات حياته فقال: أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له .. وأشهد أنّ سيّدنا محمّدا صلّى الله عليه وسلّم عبد الله ورسوله !!

  11. افتراضي

    يا محمد:

    لو ككنت صادقا فى البحث:

    ادخل هنا:
    http://www.saaid.net/book/open.php?cat=105&book=9546

    و حمل الكتاب...

    و تصفح ابتداءا من الصفحه 119 فيما بعد
    قولوا:
    لا اله الا الله
    تفلحوا

  12. افتراضي

    ليس هذا الموضع الوحيد الذي يقارن القران بين الله ومخلوقاته حتى تحاول التبرأ من حقيقة التفضيل
    يقول "يد الله فوق ايديهم"
    يقول "ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين"
    لا يلزمنا فى ديننا شيئاً من الحلول والإتحاد ..

    والله تعالى يمكر بالماكر ويستهزأ بالمستهزئ ..

    وهذه صفة كمال وليس نقص ..
    العلم أكثر صرامة مما يظن الملاحدة


  13. #28
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    أقصى المدينة..
    المشاركات
    2,294
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لم تأتِ بالجديد كلام الكهان معلوم عندنا ولو شئتَ أن أزيدك ازيد كقول القائل يا جليح أمر نجيح رجل فصيح يقول لا إله إلا الله..وآخر يقول والأرض والسماء..والعقاب والصقعاء..واقعة ببقعاء..لقد نفّر المجدُ بني العُشَراء للمجد والسناء..لا نريد أن نعطي دروس ببلاش سجع الكهان مصنوع غير مطبوع المعنى فيه تابعا للفظ وليس اللفظ تابعا للمعنى فهو لم يبلغ حتى مرتبة كلام العوام فضلا عن ترصيع الشعراء فضلا أن يعارَض به القرآن!..سجع الكهان هو باختصار سجع غث الصياغة كله تكلف عديم النفع لا ترابط للمعنى بل لا معنى له أصلا..جاء في كتاب المعايير البلاغية في الخطاب النقدي العربي القديم في القرنيين الرابع والخامس ما يلي (( إذا كان المعنى تابعا للفظ (كسجع الكهان) كان المعنى متكلف ويكون غامض المعنى وبذلك تكون آليات الوضوح في السجع أو الفاصلة أو الترصيع هو في مشاكلة المقاطع إلى المعتدلة التي تولد التشويق وأن يكون اللفظ تابعا للمعنى وليس العكس كما ان يكون اللفظ واضحا.......وخلاصة الأمر أن معيار الوضوح والدقة عند النقاد والبالغيين في ان تكون أجزاء الترصيع أو السجع والفاصلة معتدلة الأجزاء وأن يكون اللفظ تابعا للمعنى وان يكون سهل الألفاظ والكلمات وهذه كلها تؤدي إلى ان تكون معيار الوضوح والدقة...))
    أتعتقعد ان معارضة القرآن بهذه السهولة ؟..كان غيرك أشطر..سجع الكهان معلوم تعرفه العرب ونقله علماء المسلمين في كتبهم وهي من الامور التي يدركها المقر والجاحد وما قول بن المغيرة عنك ببعيد وقد ذركره القرآن (( ولا بقول كاهن )) وفي حديث الدية حديث الرجل الذي خاصم في دية الجنين بقوله كيف أغرم دية من لا شرب ولا أكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يُطل فقال النبي إنما هذا من إخوان الكهان وفي رواية أسجع كسجع الاعراب وفي أخرى أسجع الجاهلية وكهانتها...وقول الوليد بن المغيرة أحد رؤوس الكفر (( ما هو بكاهن لقد رأينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه )) يعني الجميع يعرف الفرق ولا يجعل من الكهانة والنبوة امر واحد إلا جاهل جهول..فهل نتخذ العنقاء دليلا ونترك كبار النقاد والنحاة بل نترك فحول الشعراء مثل لبيد أحد أصحاب المعلقات في الجاهلية أسلم واستبدل شعره بالقرآن وكان يقول أبدلني الله بالشعر سورة البقرة وآل عمران.
    هزلت
    وعلى فكرة قلتُ لك "والقرآن جامع لمحاسن الجميع على نظم غير نظم شيء منها" وقد ذكر القرآن أنه نزل بلغة العرب فلا إشكال في وجود سجع على وجه من الوجوه بل إن مسألة وجود سجع في القرآن فيها نوع من الخلاف للفرق الذي جئتك به يعني لا تحرث في البحر ووفر جهدك ورفع الصور..وعلى فكرة أيضا كلام الكاهنة قيل فيه وفي توثيقه ما فيه ولا نسلم به ولكن جدلا أجبناك..
    التعديل الأخير تم 04-20-2019 الساعة 01:05 AM
    ﴿ وأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ﴾

  14. #29
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المشاركات
    265
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    نكتفي بهذا القدر ونذكر أن المنتدى مخصص للحوار الجاد، لا مكان فيه لطفوليات الفايسبوك من دردشة واستهزاء أو تشعيب النقاط.

    مغلق

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء