صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 45 من 55

الموضوع: صور: الملحد ريتشارد دوكينز :(الجنين البشري) اقل مرتبه من(خنزير بالغ)!!

  1. #31

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف محمود مشاهدة المشاركة
    ليه؟؟؟
    هو الحديث مش نص..!!!

    بطل هبد
    ما هو حديث تحريم الإجهاض؟

  2. #32

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر فوزى مشاهدة المشاركة
    يعنى ايه اقل انسانيه ؟!
    هل يعنى الخنزير البالغ انسانى اكثر من المضغه او العلقه ؟
    انا معك ان المضغه ليست انسانيه لكن هل الخنزير انسانى؟!!

    عزيزي، الإنسانية هنا لا تأتي بمعنى البشرية، قتل خنزير بالغ غير إنساني بدرجة أكبر من قتل أي جنين غير مكتمل [حيواني أو بشري]
    القصد من التغريدة ليس مساواة البشر الخنزير، الهدف من التغريدة السخرية ممن يعارضون الإجهاض وبنفس الوقت يباركون قتل خنزير بالغ لأكله.

  3. #33

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hardabasht مشاهدة المشاركة
    لم أقل ذلك، هي تخص أي جنين [حيواني أو بشري] لاحظ الدقة باستخدام المفردات فبشري لا يعني بالضرورة إنساني.
    تعلم القراءة حبيبي
    بعدين اطلع عتويتر ولا الفيسبوك اكتب اللي انت عاوزه، خلي الناس تقول اللي تقولو، ولا انت خايف من الناس؟ أليس الأجدر بك ان تخاف ربك وتبطل تدليس وكذب
    بالنسبة لك تغريدة دوكنز غير مفيدة ومع ذلك نقلتها هنا وأضعت وقتك بنقل ما لا يفيد، بالنسبة لي التغريدة مفيدة لأنني مع حرية إختيار الإجهاض، والذي يعارض قتل مضغة أو علقة (إجهاض جنين) وبنفس الوقت لا يعارض قتل خنزير بالغ ليأكل اللحم المقدد أو النقانق هو باختصار منافق، لكن أفقك الضيق لم يسمح لك بفهم المقصود.
    بالنسبه للتدليس احنا خلصنا الكلام
    و بالنسبه لضيق الافق:معلش انا عارف انى افقى ضيق....
    بس ابقى عدى علينا كل يوم
    (لان شكلك ملحد مصلحه)
    قولوا:
    لا اله الا الله
    تفلحوا

  4. #34

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hardabasht مشاهدة المشاركة
    ما هو حديث تحريم الإجهاض؟
    انت فتحت اللينك اللى انت جايبه يا انسان..!!!

    نص الفتوى:

    الجواب:
    هذا فيه تفصيل فأمره عظيم، الإجهاض أمره عظيم وفيه تفصيل:

    إذا كان في الأربعين الأولى فالأمر فيه أوسع إذا دعت الحاجة إلى إجهاض؛ لأن عندها أطفال صغار تربيهم ويشق عليها الحمل؛ أو لأنها مريضة يشق عليها الحمل فلا بأس بإسقاطه في الأربعين الأولى.

    أما في الأربعين الثانية بعد العلقة أو المضغة
    ... هذا أشد، ليس لها إسقاطه إلا عند عذرٍ شديد مرضٍ شديد يقرر الطبيب المختص أنه يضرها بقاؤه فلا مانع من إسقاطه بهذه الحالة عند خوف الضرر الكبير.

    وأما بعد نفخ الروح فيه بعد الشهر الرابع فلا يجوز إسقاطه أبداً، بل يجب عليها أن تصبر وتتحمل حتى تلد إن شاء الله، إلا إذا قرر طبيبان أو أكثر مختصان ثقتان أن بقاءه يقتلها سبب لموتها فلا بأس بتعاطي أسباب إخراجه حذراً من موتها؛ لأن حياتها ألزم، عند الضرورة القصوى بتقرير طبيبين فأكثر ثقات أن بقاءه يضرها وأن عليها خطراً بالموت إذا بقي فلا بأس، إذا وجد ذلك بالشروط المذكورة فلا حرج في ذلك إن شاء الله.

    وهكذا لو كان مشوهاً تشويهاً يضرها لو بقي يكون فيه خطر عليها قرر طبيبان فأكثر أن هذا الولد لو بقي عليه خطر الموت لأسباب في الطفل، فهذا كله يجوز عن الضرورة إذا كان عليها خطر، خطر الموت بتقرير طبيبين أو أكثر مختصين ثقتين.
    المقدم: جزاكم الله خيرًا.

    ..........

    أما الاربعينات الوارده فى الفتوى :


    فهى وارده فى حديث عبد الله بن مسعود قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أحدَكُم يُجمَعُ خلقُهُ في بطنِ أمِّهِ أربعينَ يوماً ثمَّ يَكونُ في ذلك عَلقةً مثلَ ذلِكَ، ثمَّ يَكونُ مضغةً مثلَ ذلِكَ، ثمَّ يرسلُ الملَكُ فينفخُ فيهِ الرُّوحَ ويؤمرُ بأربعٍ، كلِماتٍ: بكَتبِ رزقِهُ وأجلِهُ وعملهُ وشقيٌّ أو سعيد).
    رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن عبدالله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم: 47198

    الخلاصه:


    بطل هبد فى اللى مبتعرفش فيه لان العلوم الشرعيه دى بتحتاج سنين دراسه عشان تفهمها فضلا عن انك ملحد لا تؤمن بوجود اله (فما شأنك بالشرع?!)


    كتر خيرك يا هاردبشت

    و ابقى عدى علينا ل يوم زى ما قولتلك

    و كفايه عليك ده

    [COLOR="#FF0000"]إنتهى[/COLOR
    ]
    قولوا:
    لا اله الا الله
    تفلحوا

  5. #35

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف محمود مشاهدة المشاركة

    انت فتحت اللينك اللى انت جايبه يا انسان..!!!

    نص الفتوى:

    الجواب:
    هذا فيه تفصيل فأمره عظيم، الإجهاض أمره عظيم وفيه تفصيل:

    إذا كان في الأربعين الأولى فالأمر فيه أوسع إذا دعت الحاجة إلى إجهاض؛ لأن عندها أطفال صغار تربيهم ويشق عليها الحمل؛ أو لأنها مريضة يشق عليها الحمل فلا بأس بإسقاطه في الأربعين الأولى.

    أما في الأربعين الثانية بعد العلقة أو المضغة
    ... هذا أشد، ليس لها إسقاطه إلا عند عذرٍ شديد مرضٍ شديد يقرر الطبيب المختص أنه يضرها بقاؤه فلا مانع من إسقاطه بهذه الحالة عند خوف الضرر الكبير.

    وأما بعد نفخ الروح فيه بعد الشهر الرابع فلا يجوز إسقاطه أبداً، بل يجب عليها أن تصبر وتتحمل حتى تلد إن شاء الله، إلا إذا قرر طبيبان أو أكثر مختصان ثقتان أن بقاءه يقتلها سبب لموتها فلا بأس بتعاطي أسباب إخراجه حذراً من موتها؛ لأن حياتها ألزم، عند الضرورة القصوى بتقرير طبيبين فأكثر ثقات أن بقاءه يضرها وأن عليها خطراً بالموت إذا بقي فلا بأس، إذا وجد ذلك بالشروط المذكورة فلا حرج في ذلك إن شاء الله.

    وهكذا لو كان مشوهاً تشويهاً يضرها لو بقي يكون فيه خطر عليها قرر طبيبان فأكثر أن هذا الولد لو بقي عليه خطر الموت لأسباب في الطفل، فهذا كله يجوز عن الضرورة إذا كان عليها خطر، خطر الموت بتقرير طبيبين أو أكثر مختصين ثقتين.
    المقدم: جزاكم الله خيرًا.

    ..........

    أما الاربعينات الوارده فى الفتوى :


    فهى وارده فى حديث عبد الله بن مسعود قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أحدَكُم يُجمَعُ خلقُهُ في بطنِ أمِّهِ أربعينَ يوماً ثمَّ يَكونُ في ذلك عَلقةً مثلَ ذلِكَ، ثمَّ يَكونُ مضغةً مثلَ ذلِكَ، ثمَّ يرسلُ الملَكُ فينفخُ فيهِ الرُّوحَ ويؤمرُ بأربعٍ، كلِماتٍ: بكَتبِ رزقِهُ وأجلِهُ وعملهُ وشقيٌّ أو سعيد).
    رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن عبدالله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم: 47198

    الخلاصه:


    بطل هبد فى اللى مبتعرفش فيه لان العلوم الشرعيه دى بتحتاج سنين دراسه عشان تفهمها فضلا عن انك ملحد لا تؤمن بوجود اله (فما شأنك بالشرع?!)


    كتر خيرك يا هاردبشت

    و ابقى عدى علينا ل يوم زى ما قولتلك

    و كفايه عليك ده

    [COLOR="#FF0000"]إنتهى[/COLOR
    ]
    يا سلااااااااام
    والله انت ممتع، وين كبار المنتدى يلموك حبيبي
    انت لوين بدك توصل؟ وين نص تحريم الإجهاض؟
    هل في الأربعين الأولى إذاً تتفق مع دوكنز؟

    هل تتفق مع دوكنز لو أن تغريدته (التي عمرها أكثر من ٦ سنوات وما زالت تقلقك طوال هذه الفترة) لو أنه قال:

    "أي جنين [إنساني أو حيواني] في الأربعين الأولى من الحمل، القيمة الأخلاقية لإجهاضه أقل من القيمة الأخلاقية لقتل خنزير بالغ"

    على إعتبار كل ما سبق، هل ستتفق مع دوكنز عندها؟

    نحن داخلون على مناظرة من نوع جديد، أرجو من الإدارة الإلتزام بعدم مناقشة أكثر من مخالف، حيث أن المخالف في هذه الحالة هو السيد يوسف محمود كون المشاركة في قسم الحوارات الفكرية وليس في قسم الشريعة الإسلامية

    حبيبي يا يوسف هل تناظر ؟

  6. #36

    افتراضي

    هروب السلفي يوسف محمود من مناظرة حول مشاركته.
    للتذكير ببانرات الموقع.
    وين الدفاع عن التلديس يا يوسف، شكلو الملحد علمك درس انك ما تبعت بوستات تدليسية يا مدلس

  7. #37

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hardabasht مشاهدة المشاركة
    حبيبي الموضوع من زمان وفشلك ثبت للجميع إنت بس بتكابر .. لا يزال عندك فرصه للإعتذار عدا ذلك لا أي شيء تضيفه سيزيد من فشل مداخلتك وموضوعك
    ١ . دوكنز لم يقل ما وضعته أنت بالعنوان (باعترافك)
    ٢ . ابن باز لا يملك إباحة حرام (لا إجماع في نص) أي أن الاجهاض ليس حرام
    ٣. الخنزير البالغ أكثر إكتمالا من مضغه أو علقه
    ٤. أنت مدلس أو مترجم فاشل
    ٥. الموضوع منته


    مش انت قلت الموضوع منتهى و انا قلت فى اخر مشاركه (إنتهى)

    انت فاضى؟؟؟

    مناظرة فى ايه يا بنى الموضوع اصلا مفيش فيه حاجه يتناظر فيها؟!

    الموضوع يا هاردبشت هو تعليق على مقوله صادرة من ملحد و ليست (مناظرة حول الاخلاق بين الدين و الالحاد)

    اصعب حاجه فى الدنيا كلها انك تحاور شخص و تعلمه فى نفس الوقت..

    ربنا يشفيك

    .........

    هروب من مناظرة ايه يا بنى اللى انت جاى تقول عليه...!!!
    انت عارف قبلا......معنى (مناظرة ) ايه..؟؟؟؟


    عيال فاضيه شكلها بتشم (الشمعه) فى حوارى دمشق و جايه تتسلى

    الموضوع انتهى من اول صفحه و انتى اللى عمال ترغى و شغال (لت و عجن)

    و انت عايز تخبى على خيبتك بأى كلام و انا بقى مش فاضى للسفه ده

    سلام...
    قولوا:
    لا اله الا الله
    تفلحوا

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Feb 2017
    الدولة
    الأردن
    المشاركات
    130
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أخي الكريم يوسف محمود لا تكترث له وتذكّر بيت الشّعر المشهور :
    وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ, فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ ..
    هناك إنسان .. صمت كلّ لحظات الحياة .. متفكّرا في صنع الله جلّ في علاه .. الّذي خلقه وعدله وفطره وسوّاه .. حتّى أنطقه الله سبحانه وتعالى آخر لحظة من لحظات حياته فقال: أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له .. وأشهد أنّ سيّدنا محمّدا صلّى الله عليه وسلّم عبد الله ورسوله !!

  9. #39

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف محمود مشاهدة المشاركة




    مش انت قلت الموضوع منتهى و انا قلت فى اخر مشاركه (إنتهى)

    انت فاضى؟؟؟

    مناظرة فى ايه يا بنى الموضوع اصلا مفيش فيه حاجه يتناظر فيها؟!

    الموضوع يا هاردبشت هو تعليق على مقوله صادرة من ملحد و ليست (مناظرة حول الاخلاق بين الدين و الالحاد)

    اصعب حاجه فى الدنيا كلها انك تحاور شخص و تعلمه فى نفس الوقت..

    ربنا يشفيك

    .........

    هروب من مناظرة ايه يا بنى اللى انت جاى تقول عليه...!!!
    انت عارف قبلا......معنى (مناظرة ) ايه..؟؟؟؟


    عيال فاضيه شكلها بتشم (الشمعه) فى حوارى دمشق و جايه تتسلى

    الموضوع انتهى من اول صفحه و انتى اللى عمال ترغى و شغال (لت و عجن)

    و انت عايز تخبى على خيبتك بأى كلام و انا بقى مش فاضى للسفه ده

    سلام...
    لا يا حبيبي هو كان منتهي بس انت تفلسفت
    ١. أين نص تحريم الإجهاض؟
    ٢. هل نقلت خطأ ولم تعترف بغلطك؟
    ٣. هل جادلت للدفاع عن التدليس؟
    ٤. هل نصرت الإسلام بتدليسك؟
    ٥. ما حاجة الإسلام إلى هذه التدليسات؟
    ٦. هل أنت خائف من مناظرة تكون فيها أنت لوحدك؟

    هرووووب يوسف محمود من مناظرة حول موضوعه عن الإجهاض في فكر الملحد وتحريمه في الإسلام.

    تعالا بص تعالا اتفرج الواد يوسف محمود بيتهزأ من ملحد وهو يهرب من مناظرة حول أسئلة طرحها هو.

    هروووب المسلم الغيور على دينه من نصرة الدين، لأنه لم يجد في دينه ما يخالف رأي الملحد.

    عاجل، يوسف محمود يتفق مع دوكنز.

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Apr 2016
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    128
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لا اعلم لما كل هذه الجلبه و اللغط
    ليه الموضوع ياخد كل الكميه دى من المجادلات
    اصلا هل اراء دوكينز صحيحه ,
    الم يقل اننا نحن البشر عباره عن قرده افريقيه واننا اقرب الى الشمبانزى وابعد عن الغوريلا ..
    حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن ثابت البناني قال حدثني رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه و سلم عند هذه السارية قال:
    " من قال سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه كتبت له في رق ثم طبع عليها خاتما من مسك فلم يكسر حتى يوافى بها يوم القيامة ".
    قلت :وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وعاصم هو الاحول وهو ثقة من كبار الحفاظ

  11. #41

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر فوزى مشاهدة المشاركة
    لا اعلم لما كل هذه الجلبه و اللغط
    ليه الموضوع ياخد كل الكميه دى من المجادلات
    اصلا هل اراء دوكينز صحيحه ,
    الم يقل اننا نحن البشر عباره عن قرده افريقيه واننا اقرب الى الشمبانزى وابعد عن الغوريلا ..
    يرجى عدم التشويش والدخول بمواضيع جانبية، نحن هنا نتحدث عن رأي دوكنز بالإجهاض، لا نتحدث عن رأيه بالتطور، هل تريد ان تفتح موضوعا آخرا لمناقشة هذا الفيديو؟

  12. #42

    افتراضي

    هذا المدعو دوكنز هو شخص يدلس و يخدع اتباعه بكذبات ما انزل الله بها من سلطان تم الرد على كل ترهاته

  13. #43

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق الصحة مشاهدة المشاركة
    هذا المدعو دوكنز هو شخص يدلس و يخدع اتباعه بكذبات ما انزل الله بها من سلطان تم الرد على كل ترهاته
    ماذا عن ترهته التي يقول فيها

    "أي جنين [إنساني أو حيواني] ، القيمة الأخلاقية لإجهاضه أقل من القيمة الأخلاقية لقتل خنزير بالغ"
    التي يعترض عليها زميلنا يوسف محمود وخصص لها وقتا للترجمة ولنشر والنقاش؟
    هل تريد تفنيدها كواحدة من ترهات عالم الاحياء والبيولوجيا والحوانيات وتطور الأحياء ريتشارد دوكنز؟ بالطبع فلدى الشيخ عبدالله رشدي وأمثاله الإجابة على كل شيء

  14. #44
    تاريخ التسجيل
    Apr 2016
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    128
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لايجب ان تكون جميع اراء دوكنز صحيحه وليس شخص ملهم او نبى لكى نتخذ اراءه نظام لحياتنا خاصة عندما يتحدث عن الاخلاق
    مثلا له رأى مشهور قديما(2009) عن قتل الاطفال الرضع المصابين بمرض مستديم .فهو لا يرى اى اعتراض على ذلك بل يؤيد ذلك .. فمن يكون حتى يحكم على روح بشريه بالقتل ؟
    حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن ثابت البناني قال حدثني رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه و سلم عند هذه السارية قال:
    " من قال سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه كتبت له في رق ثم طبع عليها خاتما من مسك فلم يكسر حتى يوافى بها يوم القيامة ".
    قلت :وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وعاصم هو الاحول وهو ثقة من كبار الحفاظ

  15. #45

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر فوزى مشاهدة المشاركة
    لايجب ان تكون جميع اراء دوكنز صحيحه وليس شخص ملهم او نبى لكى نتخذ اراءه نظام لحياتنا خاصة عندما يتحدث عن الاخلاق
    مثلا له رأى مشهور قديما(2009) عن قتل الاطفال الرضع المصابين بمرض مستديم .فهو لا يرى اى اعتراض على ذلك بل يؤيد ذلك .. فمن يكون حتى يحكم على روح بشريه بالقتل ؟
    لا بأس رأي آخر لحوار آخر، ما زلنا نناقش في هذا الشريط رأي محدد وليس كل آراء دوكنز، قد أتفق وقد لا أتفق معه في الآراء الأخرى، لكنني أتفق وكذلك الشرع وكذلك ابن باز مع رأيه القائل

    "أي جنين [إنساني أو حيواني] ، القيمة الأخلاقية لإجهاضه أقل من القيمة الأخلاقية لقتل خنزير بالغ"

    زميلنا يوسف محمود يقول عن ذلك هبد وياحلاوة الإلحاد وياجماله!!!

    لماذا يا زميلنا تقول ذلك؟ يقول لك لأن دوكنز سفيه ويجب أن ندلس ترجمة تغريداته لكي ننشر فكرا خاطئا عن مبادئ الملحدين ولذلك قد نضطر للرجوع ٦ سنوات إلى الوراء لنبش تغريدة نستطيع تدليسها كي نبقي المسلمين على إسلامهم

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء