النتائج 1 إلى 12 من 12

الموضوع: عندي أسئلة عن بعض الدلائل العلمية لبعض الآيات

  1. افتراضي عندي أسئلة عن بعض الدلائل العلمية لبعض الآيات

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
    بعض الآيات لدي أسئلة عن بعض الدلائل العلمية فيها بارك الله فيكم:
    1_قال تعالىألم ترى إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكناً ثم جعلنا الشمس عليه دليلاً ثم قبضناه إلينا قبضاً يسيراً)
    2_قال تعالىوَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً مِّنَ السماء فَظَلُّواْ فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُواْ إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ)
    بالنسبة للعروج أنا قرأت فيما مضى أن بعضهم قال أن الصاروخ حينما يصعد للفضاء ونراه كأنه منحني في الصعود هذا ليس إنحناء بل صعوده كان مستقيما فبسبب دوران الأرض نراه كأنه ينحني في الصعود أرجو توضح هذه النقطة.
    3_قال تعالىيُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ)
    ماهو الشواظ ؟ هل هو الشهاب أم النيزك ولو كان الشهاب أو النيزك هل يوجد فيه النحاس وهل هو حارق؟
    قال تعالىأَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)
    كيف يتم نقصان الأرض من أطرافها علمياً وهل الشيء المكور له أطراف؟
    قال تعالىقُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ ۖ أَفَلَا تَسْمَعُونَ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ ۖ أَفَلَا تُبْصِرُون)
    ماهو التفسير العلمي لهاتين الآيتين؟
    جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم ووفقكم لكل خير إخوتي الكرام.

  2. افتراضي

    مد الظل هو شفق الفجر عندما تكون الأرض على مد البصر مضاءة بنور لطيف ناتج من تشتت أشعة الشمس من الغلاف الجوي قبل أن تشرق و تضىء الأرض بأشعتها مباشرة
    و الشواظ هو لهيب النار و النحاس هو المعدن المعروف لكنه مذابا يعذب بهما أهل النار
    و نقصان الأرض إذا أخذنا المعنى حرفيا فالأرض يقصد بها اليابسة وليس مجموع الكوكب وهناك أبحاث تتكلم عن أن اليابسة تتآكل من أطرافها و تتضاءل رقعتها بفعل ارتفاع منسوب مياه البحار و المحيطات و عوامل أخرى
    ولا يوجد شىء اسمه تفسير لخوارق العادات
    فجعل الليل و النهار سرمدا ليس أمرا طبيعيا ليكون له تفسير علمي بل من خوارق العادات.. سؤالك هذا كمن يسأل ما التفسير العلمى لإحياء الموتى!

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2016
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    145
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    نعم حالات الليل السرمد والنهار السرمد متحققه حولنا فى القمر فاننا دائما ما نرى جانب واحد للقمر اما الاخر فلا نراه
    الحاله التى تتسبب فى ثبات الليل او النهار على الارض هو تساوى مدة دوران الارض حول محورها مع مدة دورانها حول الشمس
    اى انه تعالى قادر على ان يجعل مدة دوران الارض حول محورها يتباطىء وتدور مره كل 365 يوم حول محورها اى فى نفس التوقيت التى تكمل به دوره حول الشمس وبذلك كل من على نصفى كره الارض سيثبت عندهم الحال من ليل او نهار ... والله أعلم
    حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن ثابت البناني قال حدثني رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه و سلم عند هذه السارية قال:
    " من قال سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه كتبت له في رق ثم طبع عليها خاتما من مسك فلم يكسر حتى يوافى بها يوم القيامة ".
    قلت :وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وعاصم هو الاحول وهو ثقة من كبار الحفاظ

  4. افتراضي

    هذا ليس تفسيرا علميا
    أنت تتحدث وكأن دوران الأرض ظاهرة منبتة الصلة بما عاداها وليس أنها مرتبطة بظواهر أخرى على الأرض فدوران الأرض بهذا البطء سيؤثر على المناخ و حركة الرياح وأمور أخرى تفوق الحصر مما سيجعل الحياة على الأرض غير قابلة للاستمرار. القرآن يقول أن جعل الليل و النهار سرمدا ليس أمرا معتاد و بالتالي البحث عن تفسير علمي وفق السنن الكونية هو نوع من العبث

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2016
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    145
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    القرآن يقول أن جعل الليل و النهار سرمدا ليس أمرا معتاد و بالتالي البحث عن تفسير علمي وفق السنن الكونية هو نوع من العبث
    لم أرى ذلك فى الايات
    بل ان جعل الليل والنهار بتلك الكيفيه الكونيه هو من رحمته تعالى بعباده فلتكمل الايات
    (وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
    حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن ثابت البناني قال حدثني رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه و سلم عند هذه السارية قال:
    " من قال سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه كتبت له في رق ثم طبع عليها خاتما من مسك فلم يكسر حتى يوافى بها يوم القيامة ".
    قلت :وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وعاصم هو الاحول وهو ثقة من كبار الحفاظ

  6. افتراضي

    الذي من رحمته هو تعاقب الليل والنهار وليس جعل الليل أو النهار سرمدا

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2016
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    145
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    تحيه طيبه
    هذا ما أعنيه بقولى
    بل ان جعل الليل والنهار بتلك الكيفيه الكونيه هو من رحمته تعالى
    مما يعنى ان ازاله نعمة التعاقب هو امر ممكن وغير ممتنع عليه تعالى
    قال تعالى (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ) هل ذلك ممتنع؟ لا
    قال تعالى ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ) هل ذلك ممتنع ؟ لا
    حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن ثابت البناني قال حدثني رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه و سلم عند هذه السارية قال:
    " من قال سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه كتبت له في رق ثم طبع عليها خاتما من مسك فلم يكسر حتى يوافى بها يوم القيامة ".
    قلت :وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وعاصم هو الاحول وهو ثقة من كبار الحفاظ

  8. افتراضي

    ومن قال أصلا أن هذا ممتنع على الله
    لا شىء يمتنع على الله
    الله إذا شاء أن يبدل السنن الكونية بدلها وإذا شاء أن يبطلها يبطلها
    لكن جعل الليل و النهار سرمدا ليس في إطار السنن الكونية وبالتالى لا معنى للبحث عن تفسير علمي
    التفسير العلمي يعنى بتفسير الأشياء وفق السنن الكونية

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Apr 2016
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    145
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    مرحبا
    لكن جعل الليل و النهار سرمدا ليس في إطار السنن الكونية وبالتالى لا معنى للبحث عن تفسير علمي
    لا هو موجود حولنا فى الكون كما فى كوكب عطارد ( نسبياً) والقمر
    حاول ان تقرأ عن الدوران المتزامن مع الشمس synchronous rotation
    اعلم ان الحياة على هذه الوضعيه ستكون مستحيله ولذلك قال تعالى ممتناً علينا ( ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار ...)
    حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن ثابت البناني قال حدثني رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه و سلم عند هذه السارية قال:
    " من قال سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه كتبت له في رق ثم طبع عليها خاتما من مسك فلم يكسر حتى يوافى بها يوم القيامة ".
    قلت :وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وعاصم هو الاحول وهو ثقة من كبار الحفاظ

  10. افتراضي

    الآية تقول: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ ۖ أَفَلَا تَسْمَعُونَ.
    أي يظل الليل أو النهار دائما ومع ذلك يستمر البشر في البقاء ليوم القيامة تعنيتا لهم وإيقاعا بهم فى المشقة كما يظل أهل النار أحياءا أبد الدهر. فلو أراد ذلك لكان، لكن هذا لن يكون وفق السنن الجارية

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Apr 2016
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    145
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    مرحبا
    أنقل اليك من موقع الدكتور الكحيل
    والله تبارك وتعالى وضع على الأرض إشارة ليذكرنا بهذه النعمة، ففي منطقة القطب الشمالي حيث يستمر الليل في هذه المنطقة ستة أشهر ثم يستمر فيها النهار ستة أشهر أيضاً، فهذه إشارات إلى أن الله تبارك وتعالى عندما يحدثنا عن أشياء علمية فإنما يحدثنا عن حقائق من الممكن أن تحدث، أي أن القرآن لم يذكر أي حقيقة كونية إلا وهنالك إمكانية لتحقيقها، عندما قال: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) فهذا الأمر ممكن التحقيق ولا يترتب عليه أي خلل في نظام دوران الأرض، وكذلك عندما قال: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) كذلك أيضاً كان من الممكن أن تكون الأرض مثلاً ثابتة في مواجهة الشمس ويبقى النهار دائماً إلى يوم القيامة
    http://www.kaheel7.com/ar/index.php/...12-27-19-58-20
    حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن ثابت البناني قال حدثني رجل من اصحاب محمد صلى الله عليه و سلم عند هذه السارية قال:
    " من قال سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه كتبت له في رق ثم طبع عليها خاتما من مسك فلم يكسر حتى يوافى بها يوم القيامة ".
    قلت :وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وعاصم هو الاحول وهو ثقة من كبار الحفاظ

  12. افتراضي

    و ما الذي أضافه الكحيل على ما تدعيه أنت؟

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء