المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jerusalem2004
ياأخى والله أنت سوف تجننى بهذا الكلام الغريب
ماعلاقة موت الأطفال باختيار الأنبياء والرسل؟
الأطفال ماتوا وشاء الله أن يموتوا لحكمة لانعلمها فهل تريد مناقشة لماذا يموت الأطفال فى كل أنحاء العالم؟
هل تريد أن توهمنى أن الله خلق الرسل قبل أن يولدوا واختارهم قبل أن يولدوا من بطون أمهاتهم وأختار أسمائهم ؟
هل تريد أن تفهمنى أن الله خلقنى قبل أن أخرج للحياة واختار أم لى وأب لى ؟
كلامك غريب جدا ياأخى الكريم ولاأدرى ماهو مصدرك فى هذا فهناك فرق شاسع بين أن يعلم الله أننى سأخرج من صلب أبى وبين ان يختار هو لى ذلك والا لكانت مصيبة ايمانية أن يميز الله بين البشر قبل أن يولدوا وليست سنة كونية أن نتناسل من آباءنا المسلمين أو الكفار
ياأخى الكريم :
هل اختيار الله للرسل تأتى ضمن القدر المسبق أم تأتى ضمن علم الله ونتيجة لعلمه هو يختار الأنسب لحمل الرسالة من البشر الموجودين حينها أى فى ذلك الزمان الذى أراد الله أن يرسل فيه رسول؟
اقتباس:
وأمامك خيارين لا يمكنك أن تجمع بينهما :
1- إما انك تؤمن أن النبي خير ولد آدم بما في ذلك الأطفال وبالتالي تؤمن أن الله عليم بعباده وإن لم يُمتحنوا قط.
2- وإما أنك تؤمن أن النبي ليس خير البشر وليس أنسبهم للرسالة وبالتالي لا تؤمن بقوله (اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ )
بصراحة أنت تدخلنى هنا فى متاهة أن الله خلق سيدنا محمد قبل أن يولد ووضعه فى مكان معين الى أن أراد الله أن يرسله الى العرب فوكل ملك بنفخ روحه فى جسد السيدة آمنة
كلامك بصراحة هيشتتنا وأنا شخصيا دماغى لفت من كلامك الغريب
اقتباس:
جميل, بما أن الله ميز بينك وبين من كان في سنك ومات في طفولته, وبما أنك تنكر علم الله بالغيب هذا يعني انك تنكر وجود سبب التمييز
ياأخى قلت لك للمرة العشرين لاعلاقة بينى وبين من مات طفلا ولايوجد هناك أى تمييز
ذاك الطفل مات ولم يرتكب أى معصية لأنه غير مكلف ولايعنينى فى شئ أن يدخل الجنة فهذا ليس ظلم لى لأننى لست طفل
كلامك غريب ومكرر.
اقتباس:
وإذا كان أطفال البشرية يتساوون في صغرهم فكيف يميز الله بينهم في الدنيا فيدخل هؤلاء الجنة بلا اختبار ويختبر الآخرين؟
الجواب لأنهم لا يتساوون عند الله لأنه يعلم ما سيختار كل عبد في كل حالة افتراضيه. وعلى هذا الأساس الله لم يختر أبويك صدفة ولم يكتب عمرك صدفة. لكنك ترى العكس - أي ان الله كتب أعمار وأزمنة ونساب الناس عن جهل مسبق. تعالى الله عن هذا القول.
هل أنت صوفى أخى الكريم؟
ماهذا الكلام الغريب عن عدم تساوى الأطفال عند الله ؟
ماهذا الكلام عن اختيار الله لأن أكون أنا من أب وأم مسلمين وآخر من أب وأم كفار لأن الله يعلم أننى أفضل من هذا الطفل الكافر؟
من أين اتيت بتلك العقيدة الغريبة؟
اقتباس:
تقصد لأنك تؤمن بالامتحان في الدنيا فالتفضيل فيها عدل, ولأنك لا تؤمن بالامتحان يوم القيامة فالتفضيل فيها ظلم؟ هل هذا معيارك الذي سبب كل هذا اللغط؟ لو كنت عند النبي في مجلسه وأخبرك عن حديث أهل الفترة, فماذا سيكون اعتراضك؟ أين الظلم إذا امتحن الله بشراً يوم القيامة؟ تقول هو ظلم لان (ابن المصري) لا يؤمن بالامتحان يوم القيامة ! هذا ليس معيار الظلم والعدل.
ياأخى الكريم أنت تفهم التفضيل فهم خاطئ
فهل عندك آية واحدة تبين أن الله يميز بين البشر فيختار هذا من أهل الكفر ويختار الآخر من أهل أو من بيئة ايمانية ؟
هل تعتقد أن الكفر والايمان قدر أخى الكريم؟
كلامك خطير جدا
-------------------
اقتباس:
هذا بعض ما تؤمن به يا عزيزي ابن المصري :
1- تقول أن الله لا يعلم ما خلق (من الأطفال الذين لم يمتحنوا ) وبذلك تخالف قوله ( أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )
2- تقول أن علم الله ناقص يحتاج إلى تجربة حتى يكتمل وبذلك تخالف كل الآيات التي تصف الله بالغنى والكمال, غنى وكمال الذات والصفات بما في ذلك صفة العلم.
3- تنسب أعمار وأزمنة وأماكن البشر للظروف المعقدة وكأن الله ليس هو المتحكم في تلك الظروف. وهذا مناقض لقوله:
الحديد {22} مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
4- معيار الظلم عندك أن يفرق الله بين شخصين في نفس الظروف, وعلى هذا الأساس الله ظلمك لأنه فرق بينك حين كنت طفلاً وبين طفل أعفاه من الامتحان.
هذا فهمك أنت وتحليلك أنت أخى الكريم فانت تحلل كلامى على حسب فهمك الخاطئ لعلم الله والتفضيل بين البشر فهمته أنت خطأ
اقتباس:
وهذه بعض مغالطاتك :
من قال لك أن الله سيمتحن أهل الفترة وهم أطفال؟ لو امتحن الله الطفل وهو طفل ساعتا يحق لك أن تعترض.
ستفتري؟ متى قلتُ أن ذلك ظلم؟ الفرق بيني وبينك:
1- انك تقول ان الله لم يظلم لأنه لا يعلم الغيب فتفاجأ بالإحداث واضطر أن يحكم فيما أنتجته الصدفة.
2- وأنا اقول أن الله لم يظلم لان علمه كامل لا يحتاج إلى تجربة ليكتمل. لذلك(رَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ)
كلامك عن الامتحان فى حد ذاته هو كلام غريب جدا وأنا تحديتك أن تاتنى بآية تتحدث من قريب او بعيد عن أى نوع من الامتحانات لأى نوع من الخلق لم تأتنى الى الآن وأنت فقط تكرر نفس الكلام دون أن تأتينى باجابة محددة
اقتباس:
أين قرأت أن المعصوم فقط يدخل الجنة؟ الله أعفى البعض من الامتحان لأنه عليم بهم ,( أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )
لايوجد فى عقيدتنا بالكامل أن الله يعفى أحد من الاختبار ويمتحن آخرين تحت أى ظروف لايوجد هذا الكلام فى شرع الله مهما كان هذا المخلوق مفضل عند الله لايفرق بينه وبين بشر آخر يوم القيامة
اتيانك بالآية لاعلاقه له بموضوعنا فالله يعلم مافى نفوسنا ويعلم أعمالنا التى سوف نعملها وليس التى لن نعملها لأن التى لم نعملها ليس لها وجود فى أى زمن
اقتباس:
من قال لك ليس له وجود؟ امتحان أهل الفترة هو مستقبل واقع ولا يمكنك إذاً أن تنكر علم الله المسبق بالأطفال الذي اختارهم الله للامتحان يوم القيامة.
امتحان أهل الفترة الذى تتحدث عنه أخى الكريم هو امتحان موجود فقط فى خيالك ولاوجود له فى القرءان الكريم وأنا بنيت عقيدتى على أساس أن يوم القيامة هو يوم الحساب وليس يوم اختبار فهل تريد منى أن اصدقك وأكذب القرءان؟
اقتباس:
أظن دعواك ذهبت أدراج الرياح ومع ذلك سأبسط لك الأمر.
هناك ثلاثة أطفال : أنت في صغرك (طفل1) وطفلين آخرين توفاهما الله في الصغر (طفل2) و(طفل3)
(الطفل1) امتحنه الله في الدنيا
(الطفل2) امتحنه الله في الآخرة
(الطفل3) أعفاه الله من الامتحانين.
1- كلكم كنتم في ظروف مشابهة في طفولتكم, وبذلك تنهار حجتك عن الظروف المشابهة وغير المشابهة.
2- الله امتحنك أنت (الطفل1) و (الطفل2) في سن التكليف, كلا الامتحانين يدخلان تحت المستقبل الواقع. وبذلك تنهار حجتك عن الغيب الواقع والغير الواقع .
أخبرني ما الذي ظلم فيه (الطفل2) ولم تظلم أنت فيه؟
ماهذا التقسيم الغريب والعجيب أخى الكريم؟
مادخل الأطفال بالامتحان والتكليف ؟
هم أطفال وماتوا بدون أن يرتكبوا خطيئو أو معصية فكيف تقارنهم بمن عاش ووقع عليه التكليف؟
ثم ماهذا الكلام الغريب عن أن الله لن يبعثهم أطفال؟
ياأخى الكريم رجاء لاتشتت الحوار أكثر من ذلك وان كنت تمتلك اجابة على أسألتى فأهلا وسهلا بك
وسأكتفى بهذا القدر لأنك بصراحة هتشتت فكرى
تقبل تحيتى واحترامى لحضرتك
تقبل تحياتي.
Bookmarks