تفضلوا | سورة من مثلة | !

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم خوانى ورحمة الله وبركاته
أرى - وهذا رأيى - الخاص أن نعزف عن هذا الهراء.
لأن الحديث عنه يكسبه أهمية لا يستحقها.
وهذا ما يريدونه.
بل عجبت أن رأيت فى أحد المواقع الإسلامية التى تخصصت فى مجال الإعجاز فى القرآن الكريم
أن أفرد بعض الأخوة سلسلة مقالات لنقض هذا الهراء.
والعجيب أنه - أى أخونا هذا - بدأ يسقط عليه بعض خصوصيات القرآن دون أن يدرى.
كيف؟
بدأ يتحدث عنه وكأنه قرآن فعلاً.
فأخذ يقول : (تعالى انظر إلى الآية رقم كذا..)
وتأمل هنا استخدامه لكلمة ( آية ) للتعبير عن عبارات هذا الهراء.
ناهيك عن الشهرة والضجة الكبيرة التى يبتغونها جراء كثرة الحديث عنه.
وشغل مجالس المسلمين به.
إن السبيل الوحيد للقضاء على هذا الهراء ، هو مقاطعته تماماً.
بعدم ذكره أو التعرض له.
وسيقتصر تداوله والاهتمام به على من أشربوا فى قلوبهم العجل فقط.
وكفر هؤلاء لا يضرنا أبداً بشئ.
بل العجيب أيضاً - وهذا ما سقطنا فيه دون أن ندرى نحن جماعة المسلمين أن أطلق بعضنا
بل نقول - بكل صراحة - كثير منا عل هذا الهراء والهذيان اسم ( القرآن الأمريكى ).
ولننتبه جيدً لهذا الكلام أخوانى.
فلا قرآن إلا القرآن
وسوف أوافيكم - إن شاء الله تعالى - بمقال عنوانه :

لا قرآن إلا القرآن

لأوضح لأخوانى أفكاراً مهمة فى هذا الشأن.
أما لمن يظن أن كلامى هذا هو نظرة استعلائية
أو مراوغة من المحاجة أو المناظرة فأقول له أخطأت
والمسألة محسومة ، عند الراسخين فى العلم.
كيف؟
نقول : القرآن الكريم هو كلام الله.
فهل ادعى أحد أن هذا الهراء هو كلام الله؟
فإن أجابوا بنعم قلنا لهم : اثبتوا لنا أنه كلام الله.
فإن راوغواً من هذا أثبتنا نحن لهم أنه ليس كلام الله.
وإن قالوا : لا ليس هذا كلام الله.
قلنا لهم : قد أرحتم واسترحتم فقولوا ما شئتم إذن ولا غبار عليكم.
والله غالب على أمره.

[samy noor]

يذكرنى الأخ الغلبان وليد بهذه الأبيات:


أعلمه الرماية كل يوم.. فلما اشتد ساعده رمانى

وكم علمته نظم القوافى.. فلما نظم قافية هجانى

وأعجب لأمر هؤلاء الأذيال.. علمناهم العربية فانبروا يهاجمون القران وهو الذى حفظ الله به اللغة العربية..

وعبثا يحاولون .. وما هو الا حفيد مسيلمة الكذاب..

وكلامه عبث ولا يستحق حتى عناء الالتفات اليه..

فالقران عال علو السحاب..

وهل يضر السحاب نبح الكلاب؟؟

ولله الأمر من قبل ومن بعد

وسيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون

[الحاتمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في أول عباية صاحبنا وصف ان العبادد بالمحسنين ثم يبدوا انه نسي انهم محسنين فقال ان الله أغلق أبواب الجنة في وجههم فكيف ذلك والمحسنين المؤمنين المتقين لا خوف عليهم ولا هم يحزنززن
العبارة التالية لم افهم ماذا قصد صاحب هذه الركاكة
إنَّا خَلَقْنَا قَبْلَ خَلْقِهِمْ نَعِيْمَاً عَظِيْمَا
ماذا يقصد بنعيما ... أعذروني فالعربية ليست لغتي الأولي ظننت انه قصد بحيوان ثم قلت ربما يتكلم عن خلق صفة الجنة وان كان يقصد صفة الجنة فكان الأولي ان يذكور الموصوف بدل الصفة

ثم قال صاحبنا

لَمَّا أخْرَجْنَاهُمْ مِنَ المَوْتِ إلى الحَشْرِ أظْلَلْنَاهُمْ بِظِلالٍ مِنَ العَرْشِ وَمَا انتَظَرُوا إلا قَلِيْلا(
صاحبنا يتكلم عن حدث لم يقع يصيغة الماضي مؤكدا حدوث الحشر ولم نحشر بعد وعبارة بظلال من العرش ركيكة وغير سوية منطقيا وكان الأولي ان يتجنب حرف ( من ) فيقول بظل العرش

وقوله " وما انتظروا الا قليلا " كان عليه ان يتبعه ب ( حتى ) لكنه اتبعها ب ( ولما ) وهي توحي بطول المدة خاصة انه وضع جنبها كلمة ( فرغ )

كل هذا الاخطاء في أول سطرين فلا ادري كيف له ان يكتب كتابا كاملا

علي أي حال نطالب من صاحب هذه السخافات ان ياتنا بصيني او يباني يحفظ سخافاته عن ظهر قلب
والسلام عليكم

[MSN]

يا حبيبي ... ما هذه الركاكة البينة !!!
اسف هذا لا يرتقي لسلاسة الفاظ القران ....
انا معاك حاسس اني بقرا كلاكيع.... يا تكتب نثر يا تكتب شعر ... لكن هذه ليست لغة

[muslimah]

في اللاذقية ضجةٌ ما بين أحمد والمسيح
هذا بناقوس يدق وذا بمئـذنة يصيح
كل يعظّم ديـنه ياليت شعري ما الصحيح ؟

الصحيح هو ما يقوله خالق الكون وما فيه :

{كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }البقرة213

{تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }البقرة253

{وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمْ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }الجاثية17
بمعنى :- (وآتيناهم بينات من الأمر) أمر الدين من الحلال والحرام وبعثة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام (فما اختلفوا) في بعثته (إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم) أي لبغي حدث بينهم حسدا له (إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون)

[انسانه]

يرفع لعيون وليد بمناسبة عودته المجيده ..

جزاكم الله الجنة ياأساتذة جميعــــــــــــــــــــــا ..

[DirghaM]

بَيَانٌ عَنِ الْمُحْسِنِين(1) إنَّا خَلَقْنَا قَبْلَ خَلْقِهِمْ نَعِيْمَاً عَظِيْمَا(2)لَمَّا أخْرَجْنَاهُمْ مِنَ المَوْتِ إلى الحَشْرِ أظْلَلْنَاهُمْ بِظِلالٍ مِنَ العَرْشِ وَمَا انتَظَرُوا إلا قَلِيْلا(3)وَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ حِسَابِهِمْ وَفَرِحُوا بِمَآلِهِمْ فَتَحْنَا لَهُمْ إلَى الجَنَّاتِ طَرِيْقَا(4) فَانتَهُوا إلَى أبْوَابِهَا مُطْبَقَةً فَاسْتَشْفَعُوا بِرُسُلٍ للهِ فَاعْتَذَرُوا فَكَانَ الرَّسُوْلُ لَهُمْ مُجِيْبَا(5) فَأجَابَهُمُ الرَّحْمَنُ بِشَفَاعَتِهِ فَاجْتَازُوا إلَى الجَنَّاتِ سِرَاعَا (6) جَنَّاتُ عَدْنٍ أشْجَارُهَا مِن ذَهَبٍ وَمِنْ حَوْلِهَا الزَّعْفَرَان(7) أيَّامُهَا الصُّبْحُ مُؤْنِسَاتٌ لا وَهْجٌ فِيْهَا وَلا ظَلام(8)بُيُوْتٌ فِيْهَا مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوْتٍ وَعَسَلُهَا يَجْرِي بَيْنَ الوِدْيَان(9) أرْضُهَا المِسْكُ وَسَمَاؤُهَا العَرْشُ يَتَجَلَّى مِنْ فَوْقِهَا الرَّحْمَن(10)نَعِيْمٌ لا زَوَالَ لَهُ لِكُلِّ تَقِيٍّ وَمِثَال(11)وَبَيَانٌ عَنِ المُجْرِمِين(12)إنَّا خَلَقْنَا قَبْلَ خَلْقِهِمْ جَحِيْمَاً عَظِيْمَا(13)لَمَّا أَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ نَعِيْمِهِمْ إلى الحَشْرِ قَرَّبْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِمْ حَسِبُوهُ كَثِيْرَاً وَمَا كَانَ إلا قَلِيْلا(14) فَلَمَّا حَكَمْنَا بِالعَذَابِ صَاحُوا ارْحَمْنَا رَبَّنَا فَجَرَّتْهُمُ المَلائِكَةُ مِنْ أفْوَاهِهِمْ إلَى النَّارِ بَدِيْلا(15) فَهَوَوا أحْزَابَاً فِي أوْدِيَةٍ أنْهَارُهَا القَطِرَان(16)أرْضُهَا حِجَارُ كِبْرِيْتٍ وَسَمَاؤُهَا الدُّخَان(17)ثِمَارُهَا الجَّمْرُ ورِيْحُهَا تَتَمَزَّقُ مِنْهُ الأبْدَان(18) أمْطَارُهَا الزَّيْتُ مُوْقِدَاتٌ يَصْحَبُهُمْ فِي عَذَابِهَا الشَّيْطَان(19) جَحِيْمٌ لا فِكَاكَ مِنْهُ لِكُلِّ مُجْرِمٍ وَمَآل(20)

الله الله على كلام ...

واتخذ الكلب النبحَ له علامه ** ففهمت الحمامة كلامه


الحمد لله رب العالمين ،، لن يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا فانقلب من حاول منهم خاسئاً وهو حسير ..

[يحيى]

اذا كان مصدر هذه البهلوانية من يد ملحد مؤمن بالاله المادة الصماء و الصدفة العمياء و يكفر بالاله الخالق الحكيم فانه أحمق فقد صوابه و عقله و يضحك على نفسه .. هل يحاول هذه المحاولة العمياء الفاشلة الاثبات أن القرآن من البشر و ليس من خالق البشر ؟؟ فهل يؤمن هو أولا بهذا الخالق ؟؟؟؟

الملحدين العرب أغبياء الى درجة ما كنت أتصورها ...

[عاشق الاسلام%100]

قال وليد العسل يجري بين الوديان
فلما رد عليه أحد الاخوة بخطأ استعمال حرف بين قال هذا فخ وقع فيه المسلمون
ولكن لم يدرك وليد أن الوديان أصلا لا يجري فيها شيء
الوادي في الغة العربية هو عبارة عن أخدود لا ماء فيه و لا يحري فيه شيء
والفظ الذي يستعمل في القرءان هو النهر
ألا ترى قوله تعالى (وأنهار من عسل مصفى)ولم يقل وديانا و شتان بين الوادي و النهر
أنت من وقع في الفخ ياحبيبي

[عاشق الاسلام%100]

كلام أبو جهاد الأنصاري صح مائة بالمائة

يجب فعلا الانتباه الى الاعيب هؤلاء الملاحدة
شكرا أبو جهاد

[قاصمة الباطل]

عدو نفسه المفلس الجحود الحقود المجذوع المنزوع المبتور يستهزأ بكتاب الله الحكيم,,واخواني يجارونه ويحللون و يناقشون ويجعلون منها قضية للحوار والنقاش والتحليل والتبيان والشرح والمقارنة؟؟وصدقتم اكذوبته المهشوشة المفضوحة انه يتحدى,,؟؟

اهذا كلام يقارن بكلام الله؟

وهل مثل هذا الجربوع ينحدى ايات الله؟؟

لقد فنده وافنده من هم منه واليهم واستهزأوا بما جاء به وهم منه ومن عقيدته,,واخواني يقارنون؟؟

ان بقايا النفايات وزبالة الارض انفع منه ومن وجوده,,ذلك لانه يمكن اعادة تصنيعها من جديد لشي جديد ومفيد,,وهذا يفسد ولا يصلح فأيهما انفع؟؟فاي جديد اتى به ؟؟؟واي اختراع؟؟

ان هذا الكلام المكتوب لا يرقي الى ان يكون جملة مفيدة عادية فضلا ان يرتقي الى نثر او شعر مفهوم و لا يستحق ان يكتب في ورقة وتأكله الشياه,,فان الشياه أكرم منه ومما ستأكله من خبث وهوس,,ستصاب بالجذام القاتل,,وجنون السعار المنسف,,فان ما تبعره الشياه,,ينفع الارض والتربة,,وهذا اذا اكلته وبعرته ستصاب الارض بالجذب والقحط واليبس,,والزلازل,,تبرءا مما جاء به ,,

بيان عن الموحدين للخنافيس الملحدين:

ان الكلاب اشجع منكم وان القردة اذكى منكم وان الخنازير أغير منكم وان الحمير اكرم منكم,,فهل تركتم لانفسكم قيمة او تكريم؟؟

ربنا يشفي,,

[عمر الأنصاري]

السلام عليكم

الذين شاركوا في هذا الموضوع من خيرة أعضاء منتدى التوحيد إن لم نقل أنهم دعائمه

أمثال أبو مريم وأحمد المنصور وحسام مجدي وأبو جهاد الأنصاري وسيف الكلمة وســاهر

فلا ينبغي القول أنهم انخدعوا بهذا التافه وأنهم قارنوا به كلام رب العالمين

بل فندوه وبينوا مكامن العيب فيه كي لا يغتر به الآخرون

ولا يخفى على من قرأ الموضوع أنه مليء بالنكت النحوية والفوائد اللغوية ساقها الأحبة في معرض تفنيد التفاهات

[قاصمة الباطل]

معلش اخي اختلف معك في هذا,,انني لا اتكلم عن ذوات الاشخاص و علمهم لاننا بشر مهما بلغنا من العلم واننا معرضون للزلل والخطأ مهما كانت مسمياتنا,,واني لا اهتم بذواتهم بقدر ما اهتم وآخذ من علمهم ماوافق الكتاب والسنة واني احسن الظن فيهم ولا ازكي على الله احد,,ولكني اتكلم بخصوص قضية حساسة واننا نهينا ان نخوض في هذه الامور,,والمقارنة اخي ابو عمر كانت واضحة وقد وقع فيها بعض الاخوة,,{وهي التي اقصد},,وهذا ليس محل نقاش فضلا ان يكون محل مقارنة,,معلش كل قول يؤخذ منه ويرد الا قول النبي صلى الله عليه وسلم,,

فقول الحق حق,,وليس عليه غبار,,

نعم نفند اقوالهم ادعاءاتهم سخفهم تواهماتهم خيالاتهم,,لكن ان نقارن ماهو واضح حتى للرضيع,,الذي لا يفقه الكلام بعد,,اني احسست بالغثيان اعزكم الله من هذا الشيء ,,الذي هو لاشيء في حقيقته,,

فاني اعارضكم في هذه,,

وان اتباع ماجاء في الكتاب والسنة بخصوص مثل هذه الترهات كتحريف القران والكيف والكم,,فيجب التوقف عندها,,

{وان الشياطين ليوحون الى اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون},,

القضية صعبة جدا ليس كل كلام يلقونه علينا نخوض فيه ونحاول تفنيده,,حتى يحسون بنشوة وفرحة,,لا نترك لهم مجال للفرح بنا والنيل منا ابدا,,

هذا المفعوص يعلم انه اي كلام سيقوله لا يساوي في قيمته حركة من حركات الكلمات في القران الكريم ,,فلا يجيد الا الاستهزاء كعادتهم,,

معلش ليس كل شي يأتون به نعطيه مجالا للمجادلة والحوار,,

وهذا جواب خير خلق الله ونبي مرسل موحى اليه لا ينطق عن الهوى حينما سُئل عن الروح:

{ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً}الاسراء 85

هذا امر الله تعالى لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم ان يقول :{قل الروح من امر ربي},,وانتهى,,

هذه الاية تعلمنا كيف نجادل ونحاور ونفند في حدود,,لا نتجاوزها تجنبا وحرصا ان لا نقع في محظور,,

هذا ما اردت قوله والله تعالى اعلى واعلم,,

وجزاك ربي خيرا

[عمر الأنصاري]

الأخت الفاضلة هل منهجية الحوار التي ذكرتي غابة عن أبو مريم -دكتور في الفلسفة- ساهر -دكتور في الفيزياء- أبو جهاد الأنصاري -مدير منتدى أتصار السنة- سيف الكلمة رجل اٍبّيَضَ شعر رأسه في الدفاع عن دين الإسلام

هل غابة عنهم تلك المنهجية

لعلك ستقولين انهم غير معصومون وقد أخطأوا جميعهم

وهنا سأقول لك

ما ذكرت في ردك أن كلام ذلك الزنديق يشعرك بالغثيان هو شعورك ولعله شعور كل مسلم

فهل تضمنين لي أن الشباب المغرر بهم لم يتأثروا بهذا الكلام وظنوا أنه فعلا جاء من يتحدى القرآن

شباب لا يعرف الضم من النصب والفعل من الفاعل والمبتدأ من الخبر ألا يجب على المسلم المستطيع أن يُظهر مكامن العيب في تلك الافتراءات إحقاق للحق

فكيف بارك الله فيك يُصبح الدفاع عن الإسلام عيبا يُلام المرء عليه

ثم إن المشايخ بارك الله فيهم ما ذهبوا لموقع الكلاب العرب النجس وفندوا خزعبلاتهم
بل جاء الموضوع وكُتب في المنتدى فكان لزام عليهم أن يبينوا مكامن الخطأ فيه فلا يجب تركه بدون رد
وأعلم أن مثل هذه الخزعبلات بينة البطلان

ووالله للإلحاد أظهر بُطلانا من تلك الخزعبلات
فهل نطلب من المشايخ وطلبة العلم الكف عن دخول منتدى التوحيد لأن شبه القوم تافهة تثير الغثيان ؟؟

[عمر الأنصاري]

المعذرة على وجود بعض الأخطاء النحوية فقد كتبت الرد على عجل