صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 21 من 21

الموضوع: الصلاة شعيرة أم مفهوم؟

  1. افتراضي

    السيد إبراهيم بن نبي ..

    ألست أنت من يعتقد بأن غير المسلمين سيدخلون الجنة ما داموا يؤمنون بوجود الله سبحانه و تعالى فلا صحة في دخول النصارى و أشياعهم النار كما يعتقد أهل الإسلام ؟!

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    1,636
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    حسنا يا اخي ابو مريم واخي فخر الدين .. تفضلوا هاتو ما عندكم واطرحوا نقدكم
    أنا لن أزيد على ماقاله الأخ د.أبو مريم ، وسوف أنتظر إلى غاية طرح ردك ، وحينها ربنا ولي التوفيق...
    {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ}

    وكيف يعرف فرق ما بين حق الذمام وثواب الكفاية من لا يعرف طبقات الحق في مراتبه، ولا يفصل بين طبقات الباطل في منازله‏. [ الجاحظ ]

  3. افتراضي

    وجوب الصلاة في الثياب الصلاة صحيح البخاري



    ‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يزيد بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏محمد ‏ ‏عن ‏ ‏أم عطية ‏ ‏قالت ‏
    ‏أمرنا أن نخرج الحيض يوم العيدين وذوات ‏ ‏الخدور ‏ ‏فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امرأة يا رسول الله إحدانا ليس لها جلباب ‏ ‏قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها ‏
    ‏وقال ‏ ‏عبد الله بن رجاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سيرين ‏ ‏حدثتنا ‏ ‏أم عطية ‏ ‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بهذا ‏




    فتح الباري بشرح صحيح البخاري

    ‏قوله : ( حدثنا يزيد بن إبراهيم ) ‏
    ‏هو التستري , ومحمد هو ابن سيرين , والإسناد كله بصريون , وكذا المعلق بعده . ‏

    ‏قوله : ( أمرنا ) ‏
    ‏بضم الهمزة , ولمسلم من طريق هشام عن حفصة عن أم عطية قالت " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " وقد تقدم هذا الحديث في الطهارة بأتم من هذا السياق في باب شهود الحائض العيدين , وتقدم الكلام عليه ثم . ‏

    ‏قوله : ( يوم العيدين ) ‏
    ‏وفي رواية المستملي والكشميهني " يوم العيد " بالإفراد . ‏

    ‏قوله : ( ويعتزل الحيض عن مصلاهن ) ‏
    ‏أي النساء اللاتي لسن بحيض , وللمستملي " عن مصلاهم " على التغليب , وللكشميهني " عن المصلى " والمراد به موضع الصلاة . ودلالته على الترجمة من جهة تأكيد الأمر باللبس حتى بالعارية للخروج إلى صلاة العيد فيكون ذلك للفريضة أولى . ‏

    ‏قوله : ( وقال عبد الله بن رجاء ) ‏
    ‏هو الغداني بضم المعجمة وتخفيف المهملة وبعد الألف نون , هكذا في أكثر الروايات , ووقع عند الأصيلي في عرضه على أبي زيد بمكة " حدثنا عبد الله بن رجاء قال " وفي بعض النسخ عن أبي زيد " وقال عبد الله بن رجاء " كما قال الباقون . قلت : وهذا هو الذي اعتمده أصحاب الأطراف والكلام على رجال هذا الكتاب , وعمران المذكور هو القطان , وفائدة التعليق عنه تصريح محمد بن سيرين بتحديث أم عطية له , فبطل ما تخيله بعضهم من أن محمدا إنما سمعه من أخته حفصة عن أم عطية . وقد رويناه موصولا في الطبراني الكبير " حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن رجاء " والله أعلم . ‏
    رض الله المغربي rida@isslam.net

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الشهاب الدمشقي .!!! شهاب صار الشهاب .!!!
    شوف يا ابراهيم بن نبي
    اقول لك
    انت خنفشاري
    وناصر العربي خنفشاري
    وشهاب الدمشقي خنفشاري
    وعمر ابو رصاع صاحب منتداك هو خنفشاري
    ومنتداك المذكور خنفشاري بكله وكليله
    وحتى لو تنصلت من هذا الموضوع الخنفشاري الذي كتبه الافاك والمزور والمتلاعب الدمشقي
    فان خنفشارياتك مثل خنفشارياته
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التـائب مشاهدة المشاركة
    السيد إبراهيم بن نبي ..
    ألست أنت من يعتقد بأن غير المسلمين سيدخلون الجنة ما داموا يؤمنون بوجود الله سبحانه و تعالى فلا صحة في دخول النصارى و أشياعهم النار كما يعتقد أهل الإسلام ؟!
    غير مستبعد انه هو

    انظر الى اللقاء الشهري مع إبراهيم ابن نبي في منتداه المذكور بتاريخ 12-25-2006

    السائل : ماهو المنهج، الآلية، أوالخطوات التي تتبعها في مقاراباتك للآيات القرآنية الكريمة؟ هل تسير وفق ترتيبات وأولويات محددة، أم تترك لنفسك العنان وللآيات القرآنية الكريمة أن تسير بك؟
    إبراهيم بن نبي : هي رحلة مبدؤها الهيام في كل الإتجاهات. و لكن رابطها جميعا الثورة على كل ما هو سلفي. ربّما قراءاتي لكتابات Schopenhauer و خاصة كتابه "العالم صورة و نموذج" و كتابات Friedrich Nietsche و خاصة كتابيه "هكذا قال زرادشت" و "المسيح" أثرّ في مسار بحثي بل حياتي. مررت بفترة تسلف دامت 4 أشهر دفعتني في النهاية إلى الشك المطلق بالقرءان و الأنبياء و إعتبار الأمر محض خرافة .. البخاري و مسلم و الكافي و ..... تاريخ بن سعد و البلاذري و تاريخ الطبري و سيرة ابن هشام و ابن شبة و الإصابة في معرفة الصحابة و الأسفار الأخرى و كتب المستشرقين : نولدكه ، مرجليوث، جيب ، ماسينيون ، لامانس و المتصوفة خاصة منهم محي الدين بن عربي و كتابه الفصوص الذي أراه إلى الأن من أعظم ما كتبه بشر. كل هذه الأسفار لم تحرك في قناعتي شيئا بل زادت تعميقا في رفضي للوحي و رسله و منزله إن كان هناك منزل. لعلّ بداية الخروج من الكهف هي في فتح التوراة بلسانها "العبري" و محاولة فهمها دون الإستعانة بمعجم و لا بشيء و مقاربتها فقط بما يسمى "اللغة العربية الفصحى". حينها انكشفت لي حقيقة كبرى و هي : لماذا لا أحاول فعل نفس الشيء مع القرءان. و أذكر أنّ أول محاولة كانت في موضوع "حور العين" المطروح في هذا المنتدى، من هنا بدأ الإنقلاب و سهر الليالي في فك رموز الكلمات بدون منهج محدد، فإلى تلك الفترة لم أكن أرى أهمية لوجود منهج و لا داعي.أمّا المناسك فرأيي الخاص أنّ الإنسان حر في أداءها و كيفية أداءها و أقصد بالمناسك أساسا ما يسميه الإنسان "الصلاة". و أنا رجل لا أرى حرجا أن يؤديها الإنسان مع أبناء أمته بتقسيمهم المتعارف عليه.


    عمر أبو رصاع :
    (هذا هو إبراهيم بن نبي كما عرفته شهادة حق للتاريخ اسطرها بين يديكم !!!؟؟)
    أخي الأستاذ إبراهيم بن نبي ، ربطتني به في تيه الانترنت ومحاولة البحث عن الحقيقة علاقة عمادها الأساسي تقديس حرية التعبير والتفكير دون قيد أو شرط إلا أدب الخطاب . تعرفنا في أحد المنتديات هناك حيث كان كاتبا رئيسا وكنت مشرفا أنا ومعي الزميل الفاضل الشيخ الشهاب وكوكبة أخرى من الأخوة المحترمين أتذكر منهم الفاضل د.يزن عبد الحق (الحكيم) والزميل برادوكس ، واصطدمنا ايامها بالمحترمين الأفاضل المؤسسين لذلك المنتدى عندما رفضوا تطبيق المنهج الديموقراطي واعتبرونا كمشرفين مجرد موظفين لديهم وبعد ذلك قامت الإدارة بحذف موضوع الأستاذ ابراهيم عن الصلاة في الواقع حتى ذلك الحين لم أكن من المهتمين بقراءة اعمال الأستاذ إبراهيم وكانت معرفتي به سطحية إلا أني ومعي الكثير من الزملاء رفضنا ذلك الإجراء القمعي الذي كان بإسم المعلوم من الدين بالضرورة ووقفنا معا وقفة واحدة ضد ذلك مؤيدين حق الاستاذ ابراهيم بإعتباره لم يخالف أداب الحوار ولم يحتوي نصه على ما يوجب منعه من حقه في التعبير وهنا بدأت علاقتي بالأستاذ إبراهيم بن نبي الذي أكتشفت فيه إبراهيم الإنسان العربي الصادق المخلص لآرائه الوفي لقيمه الذي يعي معنى الأخوة والصداقة ولا يقدم شيء على قضية المعرفة ، الإنسان الذي يعترف بالخطأ ويكون أكبر من أن لا يعتذر عنه ، تعاونا معا ومعنا زملاء آخرون لصياغة ميثاق جديد وانشاء منتدى جديد بعد ان أصرت إدارة المنتدى القديم على موقفها وكانت اجتماعاتنا على البال توك ووضعنا ميثاق جديدا لمنتدى في شهر تقريبا كنا نجتمع فيه بشكل شبه يومي وبالفعل كان المنتدى وبدأنا تطبيق الميثاق فأجرينا انتخابات ليتنكر لنا بعدها مكتري المنتدى ويشن هو وزميلة أخرى حملة شعواء أي باختصار ودون الخوض بالتفاصيل كانت خيانة لما اتفقنا عليه وسرق منا المنتدى وتم إلغاء نتيجة الانتخاب التي أتت بالعبد لله مديرا بعد ان انشأناه هكذا جهارا نهارا وبدأ الطعن في العبد لله على كل المستويات في الدين والاخلاق وكل ما يمكن ان يتصوره عقل ، عندها وقف الأستاذ ابراهيم بن نبي ووقف الشهاب كان لهم موقف المخلصين أولا لذواتهم ولمبادئهم وللميثاق الذي اتفقا عليه وطوقا عنقي شخصيا بجميل لن انساه أبدا ما حييت ، عندما صمت أنا وكان الدفاع عن النفس عملا مرفوضا كان الأستاذ ابراهيم بن نبي هو المتكلم وهو الذي وقف ذلك الموقف الانساني العظيم فأسرني بنبله وبكرم أخلاقه وبإصراره على أن الحق أحق أن يتبع ، وعبرنا معا وتركنا السارقين وشأنهم ليحولوا ما سرقوه لخرابة على يد من دخل في تلك المؤامرة الوضيعة وعاودنا المسيرة من جديد معا الأستاذ ابراهيم بن نبي و الأستاذ الشيخ الجليل ذو الخلق الرفيع شهاب السلام والأستاذة الفاضلة الدكتورة لطيفة الحياة وأنا ثم نحن جميعا في هذا المنتدى الذي لازلنا نكافح معا من أجل أن يكون منارة الحرية والحوار للجميع خصومنا قبل مؤيدينا ، إني هنا لا أريد أن اتوجه بسؤال للأستاذ إبراهيم بل أردت أن اتوجه للزملاء واضعا أمام الجميع شهادة حق وإعتراف بالجميل لهذه الرجل الفاضل اعتراف بأنه فعل ما آمن به والتزم بالأخلاق التي يدعو لها وكان أبدا مثالا للانسان رفيع الخلق كريما ومبدئيا مترفعا عن الهبوط بالمستوى وملتزما بأدب التخاطب واحترام الآخر. .



    وانظر الى حقيقة تكشف كذبهم ونفاقهم لبعض :

    إبراهيم بن نبي :
    الإخوة القراء في منتدى التوحيد،
    الذي نُشر هنا بإسمي تمّ دون معرفتي و أبلغني ناشره بعد نشره لموضوع الصلواة بما فعله عن طريق صديق له يسمّى "شهاب الدمشقي"
    وشغل ولدنة ايضا
    التعديل الأخير تم 02-19-2008 الساعة 01:15 AM
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  6. #21

    افتراضي

    إضافة إلى ما ذكره الإخوة الكرام

    ****************
    أقول :
    بأن المسيحى أو اليهودى أو الصايىء أو الكافر أو المشرك
    ليس علينا نحن المسلمون إلا بلاغهم وإبلاغهم
    بأنهم مكلفون بالإيمان ومخاطبون بالإسلام
    فليس علينا أن نبحث أونفحص لهم
    بل عليهم أن يبحثوا ويفحصوا بأنفسهم .. ولأنفسهم
    فبحثهم وفحصهم ليس لنا .. إنما لهم
    ****
    فنحن لانريد لهم إلا الفضل والنعمة
    وهذا تكليف من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لنا .. ليس إلا

    ***
    فإن شاءوا أن يؤمنوا فليؤمنوا وإن شاءوا أن يكفروا فليكفروا
    فلهم الخيار
    التكليف هو بلاغهم

    *****
    أما عن الفروض عامة ....ومنها الصلاة .. والزكاة ..و..و...
    فكافة الخلق مأمورين بها .. كيف ؟

    ***
    فالزكاة مثلا من الفروض العينية والتكاليف الشرعية التى
    فرضها الله جل علاه على كافة خلق الله
    لأنهم جميعا مخاطبون بالإيمان واتباع دين الإسلام
    يقول الله جل علاه

    (وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ )

    فمنذ مبعث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى يوم الدين
    فإن الناس أجمعين يجب عليهم اتباع دين الله القويم وصراطه المستقيم
    وإلا استحقوا العذاب الأليم
    يقول رب العالمين

    (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ
    وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ )

    فالكافرين إن أسبغ الله عليهم رضاه واهتدوا بهداه فاتبعوا دين الله
    فقد صاروا مسلمين وأصبحوا إخوانا لنا فى الدين
    ينتهوا عما نهى الله عنه ويأتمروا بما أمر الله به
    يقول سبحانه وتعالى جل سناه

    (فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ )

    وكذلك الأمر فى الصلاة

    يقول الله جل علاه

    ( وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )


    ويقول رب العالمين

    (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ

    وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ )

    *************************************

    وهداهم الله إلى هداه

    وثبتنا الله على الهدى

    ******************

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. هل يتنافى مفهوم الدولة القطرية مع مفهوم الوحدة الاسلامية
    بواسطة عساف في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 45
    آخر مشاركة: 03-05-2010, 11:06 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء