صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 38

الموضوع: سجود الشمس و صحة صحيح البخاري

  1. Question سجود الشمس و صحة صحيح البخاري

    السلام عليكم و رحمة الله

    لدي سؤال يحيرني و يؤرقني، و هو يقف حائلاً بيني و بين الايمان، أريد منك الشرح و المساعدة
    أرجو منكم أن تقبلوا أسئلتي برحابة صدر
    لقد وقعت منذ فترة على هذا الحديث، و هو كما ترون صحيح:

    كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس ، فقال : ( يا أبا ذر ، أتدري أين تغرب الشمس ) . قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : ( فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فذلك قوله تعالى : { والشمس تجري لمستقر لها ذلك لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم } )
    الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4802

    قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس : ( تدري أين تذهب ) . قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : ( فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، يقال لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك قوله تعالى : { الشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم } ) .
    الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3199

    كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس ، قال : يا أبا ذر ! أتدري أين تغرب الشمس ، قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها وتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها حتى تستشفع ، فإذا طال عليها قيل لها : اطلعي مكانك ، فذلك قوله تعالى : ? والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم ?
    الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث الأعمش - المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 4/240


    هذا الحديث جعلني أشك بصحة صحيح البخاري، أرجو أن أكون مخطئة.
    كما نعلم فالأرض تدور حول الشمس باستمرار، و ليس العكس، كما أنه في كل لحظة هناك أقوام تغيب عنهم الشمس و آخرون تشرق عليهم الشمس، فعندما تغرب الشمس عن مكة في ساعة معينة تتبعها مدينة أخرى في الغروب مباشرة، و بنفس الوقت هناك مدن تشرق عليها الشمس، أي أنه لا يوجد وقت تكون فيه الشمس غائبة عن الجميع، فكيف يصح الحديث.

  2. افتراضي

    يا عزيزتى ليست بهذه المنهجية تُرَدُّ الأحاديث.
    الحديث صحيح لا شك فيه.
    والبخارى لا يشكك فيه هذا وذاك بهذه السهولة ، ولمجرد أنه يشكل على البعض فهم حديث منه.
    هل كل من عجز عن فهم حديث فى البخارى يتنطع ويقول انا لهذا السبب اشكك فى البخارى!؟
    طيب يا عزيزتى ماذا لو قلنا ان البخارى ليس هو وحده من روى هذا الحديث ، بل رواه جمع من العلماء والمحدثين وموجود فى العديد من الكتب!؟
    طبعاً سنتنطع أكثر ونقول أن كلهم مخطئون.
    العجيب أن الذى يتحدث ، يتحدث مدعياً العقل ، وكأنه يظن أن العلماء الذين نقلوا هذا الحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم ، ليس عندهم عقل كعقل الملحد الذى يقول مثل هذا الكلام. أو انهم لم يفكروا فى مثل ما فكر فيه هذاز شئ عجيب. وكأن العقل منجة اختص الله بها الملاحدة وحرم منها المسلمين بل حرم منها علماء المسلمين ، عجباً .
    أنت قلت أن هذا الموضوع يقف حائل بينك وبين الإيمان ، يعنى لو حضرتك فهمت الموضوع تمام سوف تؤمنين؟
    طيب سوف نرى والله المستعان.
    شرح الموضوع الذى أشكل على عقول جميع الملاحدة فى غاية البساطةوالسهولة.
    نعم والله فى منتهى البساطة.
    إزالة الإشكال فى منتهى البساطة ، والرد هو أن الشمس فى حالةسجود دائم.
    ولنصور المسألة حتى تقترب من الذهن.
    عندما تغرب الشمس عن دولةكاليابان تسجد لله حتى تستأذن فى الشروق عليهم ، فيؤذن لها ، ثم غذا غربت عن الهند فعلت مثل ذلك فيؤذن لها ، ثم غذا غربت عن مصر كان مثل ذلك ، فالجزائر فأمريكا وهكذا.
    حتى يأتى يوم القيامة تغرب عن اليابان ثم تستاذن لتشرق عليهم مرة أخرى فلا يؤذن لها ، ثم الهند مثل ذلك حتى تستاذن بالشروق على جميع أهل لأرض فلا يؤذن لها ، عندها تقوم الساعة.
    خلاص الحمد لله رددنا على الشبهة فهل ستعودين للإيمان ؟ وهل ستعترفين بخطئك فى فهم الحديث؟ وهل ستعلنى ثقتك فى صحة البخارى؟
    من خلال خبرتى - التى ليست بالقصيرة - مع الملاحدة فإن شيئاً من هذا لن يحدث. وأدعو الله أن اكون مخطئاً.
    ولكن الذى أتوقعه أن تطلعى علينا بشئ جديد فى حواراتك.
    حسناً : فارتقب إنا مرتقبون.
    وأعتذر عن قصورى فى المتابعة لانشغالى هذه الأيام.
    هداك الله إلى كل خير.
    وأرجوك ليفهم كل منكم قدره عندما يتحدث عن البخارى ، حتى لا اضطر وقتها أن أعدد لكم أخطاءكم الإملائية فى رسائلكم ، والتى سيثبت معها بلا أدنى شك أنكم لستم جديرين بأن تذكروا كلمة ( بخارى) على ألسنتكم ، ناهيك عن نقده ورده.
    تحياتى.

  3. افتراضي

    يا أخي الكريم أنت تتهمني بالالحاد لمجرد أنني اسأل سؤالاً بسيطاً، معاذ الله أن أكون ملحدة، أنا مؤمنة بوجود الله، و لكنني لا أخفي عليك أن عندي بعض الشكوك فيما يخص صحة الأحاديث المروية، فهل هذا يعني أني ملحدة؟ بالتأكيد لا.

    هناك أحاديث نسبت إلى رسولنا الكريم و هو منها براء، لماذا لا يكون هذا الحديث واحداً منهم
    .
    قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس : ( تدري أين تذهب) . قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : ( فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فتستأذن فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، يقال لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، فذلك قوله تعالى : { الشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم } )

    لو أراد رسولنا الكريم أن يعبر عن الفكرة التي ذكرتها لما قال "تذهب" ، فالرسول أبلغ من أن يقول هذا، و لو أراد أن يقول كما تفضلت بالشرح، لقاله صراحة، و ما انتظر تفسير المفسرين. طبعاً هذا رأيي و ما يقوله عقلي، و الله أمرنا أن نفكر.

    شكراً على أي حال

  4. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحثة عن الحقيقة مشاهدة المشاركة
    يا أخي الكريم أنت تتهمني بالالحاد لمجرد أنني اسأل سؤالاً بسيطاً، معاذ الله أن أكون ملحدة، أنا مؤمنة بوجود الله،
    ما شاء الله على إيمان الملاحدة.
    ألست أنت القائلة :
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحثة عن الحقيقة مشاهدة المشاركة
    لدي سؤال يحيرني و يؤرقني، و هو يقف حائلاً بيني و بين الايمان
    هل قلت هذا الكلام ام لا؟
    عجباً. هل أحاور ملاحدة لا يدرون ما يقولون؟
    ======
    بخصوص موضوع الذهاب فاللبس عندك فى شئ. هو أنك تظنين أن سجود الشمس كسجود البشر. ونسيت أن الله يقول : ( وإن من شئ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم).
    على فكرة : ناقشنا هذا الكلام من قبل فى هذا المنتدى ، إليك الرابط :
    الرد على ما أثير من شبهة حول حديث سجود الشمس تحت عرش الرحمن
    فاقرأيه بتأنٍ إن كنت تبحثين عن الحق كما تدعين.
    أرجو ألا تشتدقى ثانية بمقولة أن هذا الشئ أو غيره هو الذى يقف حائل بينك وبين الإيمان.
    فأنت وغيرك لا يحول بينك وبين الإيمان سوى أهوائكم.
    التعديل الأخير تم 06-26-2007 الساعة 03:40 AM

  5. افتراضي

    هناك أيضاً فكرة مهمة خطرت لي الآن، الأرض بدورانها حول نفسها تنتج تعاقبل الليل و النهار و ليس العكس، لذلك سجود الشمس لن يفيد، فليست هي من تذهب لتشرق أو لتغرب، بل الأرض هي من يحدد جهة الشروق و الغروب و ذلك بعكس جهة دورانها.
    رسولنا الكريم لا يمكن أن يخطئ معاذ الله، لذلك أنا أثق بأن هذا الحديث مدسوس.
    أرجو التوضيح

  6. افتراضي

    أنا لا أقول أنه يقف بيني و بين الايمان بالله، بل يقف بيني و بين الايمان بالاسلام، فقط للتوضيح
    كما أرجو أن تأخذني بحلمك، فأنا لا أتهجم على أحد هنا، و كل ما فعلته هو السؤال، و هل السؤال جريمة؟

  7. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحثة عن الحقيقة مشاهدة المشاركة
    هناك أيضاً فكرة مهمة خطرت لي الآن، الأرض بدورانها حول نفسها تنتج تعاقبل الليل و النهار و ليس العكس، لذلك سجود الشمس لن يفيد، فليست هي من تذهب لتشرق أو لتغرب، بل الأرض هي من يحدد جهة الشروق و الغروب و ذلك بعكس جهة دورانها.
    رسولنا الكريم لا يمكن أن يخطئ معاذ الله، لذلك أنا أثق بأن هذا الحديث مدسوس.
    أرجو التوضيح
    اسمعى ، دعك من ( رسولنا الكريم) و (أنا أثق بأن هذا الحديث مدسوس) دعك من هذا الكلام.
    والفكرة الجهنمية التى خطرت على بالك الآن شئ يدعو للعجب فى قولك :
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحثة عن الحقيقة مشاهدة المشاركة
    الأرض بدورانها حول نفسها تنتج تعاقبل الليل و النهار و ليس العكس،
    ما شاء الله.
    يعنىحضرتك تريدين أن تقولىأى شئ المهم فى الآخر أن تضعى هذا الأكلاشيه الجاهز : ( الحديث مدسوس على رسولنا الكريم). حسبى الله ونعم الوكيل فيكم وفى من علمكم هذا.
    الشمس فعلاً تذهب وذهابها يؤدى إلى سجودها ، والليل والنهار لا يأتى من دوران الأرض حول نفسها فقط ، فالشمس هى الأخرى تدور حول محورها وتدور حول مركز المجرة فلو دارت الأرض حول نفسها دون أن تتحرك حول الشمس التى تتحرك حول مركز المجرة - كما يقول علماء الفلك - فإنه لن يكون هناك ليل ولا نهار.
    يجب عليك مراجعة معلوماتك العلمية الفلكية ، كما ينبغىعليك أن تراجعى معلوماتك الدينية ، كما ينبغى عليك مراجعة غيمانك الذى تزعمين.
    اقرأى الرابط الذى أرسلته إليك بتأنٍ فقد يفيدك.
    أما عن الجدال العقيم فلست انا من الحريصين على هذا.

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحثة عن الحقيقة مشاهدة المشاركة
    أنا لا أقول أنه يقف بيني و بين الايمان بالله، بل يقف بيني و بين الايمان بالاسلام، فقط للتوضيح
    ومن البديهى أن تعلمى يا ست اللاأدريين أن مصطلح الإيمان إذا أطلق فىمنتدى التوحيد فلا شك أنه يقصد به الإيمان بالمعنى الإسلامى!
    فهمتى ولا سنظل نتكلم كثيراً فى مثل هذا الجدال العقيم؟
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحثة عن الحقيقة مشاهدة المشاركة
    كما أرجو أن تأخذني بحلمك، فأنا لا أتهجم على أحد هنا، و كل ما فعلته هو السؤال، و هل السؤال جريمة؟
    أى حلم مع واحدة تقول الشئ ثم تنفيه فى نفس اللحظة!
    تقولين : ( يحول بينى وبين الإيمان) ثم تعودى فتقولى : لا أنا أقصد الإيمان بالإسلام.
    عادى مفيش مشكلة ، فنحن نعيش فى زمن جعل لكل منا إيمان على مزاجه.
    أستاذنكم للذهاب إلى النوم ، فالنوم أفيد فى هذه الحالة.

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    1,636
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أين أنت يا أبا جهاد ؟؟ قد اشتقت إليك يا أخي الحبيب ...

    بالنسبة للباحثة ، هذا سؤال قد أجاب عنه الأخ الفاضل الحبيب الشيخ عبد الله بن سعيد الشهري ، ورأيت أن جوابه كاف وشاف ، لهذا أنقله لك :

    كل العلماء الذين قالوا بدوران الأرض حول الشمس يعلمون بهذا الحديث الشريف، ولم يشكل عندهم أي شبهة تنفي ذلك.

    فالمقصود ( كما تبدو للناظر )

    ولكن كيف تسجد الشمس، وهل تقف لتسجد ثم تسير ؟

    1. هذا الحديث من الغيب ولا يجوز قياس الغيب بذات المقاييس التي نقيس بها الأمور المحسوسة.

    2. كل مخلوق من مخلوقات الله تعالى يسبح الله تعالى ويخضع له بما يتناسب مع حاله.. فمن معاني السجود في اللغة الخضوع كما ذكره ابن منظور وغيره. وعليه يُحمل ما في هذا الحديث وهو المقصود في قوله تعالى في آية الحج: " ألم تر ان الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فماله من مكرم إن الله يفعل ما يشاء"
    قال ابن كثير رحمه الله : " يخبر تعالى أنه المستحق للعبادة وحده لا شريك له فإنه يسجد لعظمته كل شيء طوعا وكرها وسجود كل شيء مما يختص به " ا.هـ.

    فسجود الشمس مما يختص بها ولا يلزم ان يكون سجودها كسجود الآدميين كما أن سجودها متحقق بخضوعها لخالقها وانقيادها لأمره وهذا هو السجود العام لكل شيء خلقه الله كما في آية الحج السابقة إذ كل شيء من خلق الله تعالى يسجد له ويسبح بحمده، قال تعالى في آية النحل: " ولله يسجد ما في السموات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون " والشمس داخلة في دواب السماء لأن معنى الدبيب السير والحركة والشمس متحركة تجري لمستقر لها كما هو معلوم بنص القرآن وكما هو ثابت بالعقل

    " أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ " (النور: 41)

    وفي سورة الحشر: " هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(24) ".

    وفي الإسراء: " تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا(44) ".

    كما لا نفقه تسبيحها لا نفقه سجودها

    3. ولكن هل تكون الشمس ساجدة تحت العرش مادامت الحياة الدنيا ؟

    الراجح أن الشمس لها سجدتان: سجود عام مستديم وهو سجودها المذكور في آية النحل والحج مع سائر المخلوقات وسجود خاص يتحقق عند محاذاتها لباطن العرش فتكون ساجدة تحته وهو المذكور في الحديث وفي كلا الحالتين لا يلزم من سجودها أن يشابه سجود الآدميين لمجرد الاشتراك في لفظ الفعل الدال عليه. ومن أمثلة ذلك من واقعنا أن مشي الحيوان ليس كمشي الآدمي وسباحة السمك والحوت ليست كسباحة الإنسان وهكذا مع انهم يشتركون في مسمى الفعل وهما المشي والسباحة.

    4. لا تظن أن سجود الشمس كسجودنا، لذلك لما كان يلزم من سجودنا التوقف عن الحركة لبرهة من الزمن وهو الإطمئنان الذي هو ركن في الصلاة فإنه لا يلزم بالمقابل أن يتوقف جريان الشمس لتحقيق صفة السجود. لأننا رأينا دلالة عموم لفظ السجود من آيتي الحج والنحل ومن شواهد لغة العرب على ان السجود هو مطلق الخضوع للخالق سبحانه. ومن المعلوم أن السجود عبادة والله قد تعبد مختلف مخلوقاته بما يناسب هيئاتها وصفاتها وطبائعها فكان الإنحناء والنزول للآدميين وكان غير ذلك من كيفيات السجود لسائر الكائنات والمخلوقات مع اشتراكهما في عموم معنى السجود الذي هو الخضوع لله تعالى طوعا او كرها.
    ومثال ذلك طواف الرجل حول الكعبة إذ لايلزمه أن يقف عند الحد الممتد من الحجر الأسود ليتحقق حساب طواف كامل إذ أنه حتى لو طاف وواصل مسيره وتجاوز الحد دون الوقوف لإستلامه فإنه يتحقق له شوط كامل ويكون قد قضى جزءا من شعيرة الطواف دون ان يقف عند الحد الذي ذكرنا، وكذلك الشمس تجري في الفلك ونراها تشرق وتغرب دائبة ومع ذلك لها سمت او منتهى يقابلها على وجه الأرض تسجد عنده لله تعالى ويكون ذلك السمت او الحد مقابلاً في تلك اللحظة لمركز باطن العرش كما أشار إلى ذلك ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية.

    وكذلك صلاة الرجل وهو في الطائرة...... الخ

    5. من الأدلة على القوة العلمية للحديث الشريف فائدتان:

    الفائدة الأولى في قوله عليه الصلاة والسلام: " فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش " عند البخاري وغيره. ولم يقل عليه الصلاة والسلام أنها " تغرب تحت العرش " أو " حتى تغرب تحت العرش " وهذا فهم توهمه بعض الناس الذين أشكل عليهم هذا الحديث وهو فهم مردود لأن ألفاظ الحديث ترده. فقوله: " تذهب " دلالة على الجريان لا دلالة على مكان الغروب لأن الشمس لا تغرب في موقع حسي معين وإنما تغرب في جهة معينة وهي ما اصطلح عليه الناس باسم الغرب والغروب في اللغة التواري والذهاب كما ذكره ابن منظور وغيره يقال غرب الشيء أي توارى وذهب وتقول العرب أغرب فلان أي أبعد وذهب بعيداً عن المقصود.
    أما الفائدة الثانية فهي في قوله صلى الله عليه وسلم: " فتصبح طالعة من مطلعها ثم ‏ ‏تجري لا يستنكر الناس منها شيئا " والشاهد منه قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يستنكر الناس منها شيئا ".وكأن في هذا دلالة ضمنية بأن هناك من الناس ممن يبلغه هذا الحديث من قد يستشكله فيتوهم أن الشمس تقف أو تتباطأ للسجود فينكر الناس ذلك ويرهبونه. إلا أنه صلى الله عليه وسلم أشار في الحديث إلى جريان الشمس على عادتها مع انها تسجد ولكنه سجود غير سجود الآدميين ولذلك تصبح طالعة من مطلعها تجري لا يستنكر الناس منها شيئاً ويتضح من كلامه صلى الله عليه وسلم مفهوم المخالفة الدال على عدم استنكار الناس رغم سجود الشمس واستئذانها وكما قدمنا فإن سجود الشمس لا يستلزم وقوفها وهو اللبس الذي أزاله صلى الله عليه وسلم بقوله: " فتصبح طالعة من مطلعها ثم ‏ ‏تجري لا يستنكر الناس منها شيئا " كما أن العقل يدل على ذلك إذ أن فرق المسافة التي يقطعها الضوء القادم من الشمس إلى الأرض يبلغ حوالي ثمان دقائق وهذا يعني انه لو حدث خطب على الشمس أو فيها فإننا لا نراه إلا بعد ثمان دقائق من حصوله وعليه فلا يمنع أن تكون الشمس ساجدة في بعض هذا الوقت ولو بأجزاء من الثانية لله تعالى تحت عرشه ونحن لا نعلم عن ذلك لغفلتنا وانشغالنا بضيعات الدنيا. ولهذا يقول الله تعالى: " وكم من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون " والإعراض صور متعددة منها الغفلة واللهو عن تدبر الآيات كونية وشرعية ولذلك فإن البعض ممن ساء فهمهم لبعض الآيات و الأحاديث إنما أوتوا من قبل أنفسهم بعدم إمعان النظر في آيات الله الكونية وبهجرهم لتدبر كتاب الله وإعراضهم عن التفقه في سنة رسول الله مع عزوفهم عن الاستزادة من العلوم الدنيوية النافعة في هذا الباب.

    والخلاصة أن سجود الشمس على المعنى الذي ذكرناه غير ممتنع أبدا وبما ذكرنا يزول الإشكال إن شاء الله ولا يخالف الحديث صريح العقل إنما قد يخالف ما اعتاد عليه العقل وألفه وهذا ليس معياراً تقاس بها الممكنات في العقل فضلاً عن الممكنات في الشرع لأن الله على كل شيء قدير ولأن العادة نسبية باعتبار منشأ الناس واختلاف مشاربهم ومجتمعاتهم وعلمهم. والسامع مثلاً لما تخرج به علينا فيزياء الكم من العجائب والأسرار كنظرية ريتشارد فينمان و مبدأ اللاحتمية لهايزنبرج وغيرها من السنن والظواهر في هذا الكون مما يحير عقول العلماء يوقن بأن لله حكمة بالغة يطلع من يشاء عليها ويستأثر بما يشاء عنده، قال تعالى: " ويخلق ما لا تعلمون " ، وقال تعالى: " والله يعلم وأنتم لا تعلمون "، وقال: " وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً ". والإنسان الأصل فيه الضعف والجهل، قال تعالى: " وخلق الإنسان ضعيفا " وقال في آية الأحزاب: " إنه كان ظلوما جهولا " ولذلك فابن آدم يسعى على الدوام لدفع ذلك عن نفسه بطلب ضديهما وهما القوة والعلم. قال تعالى في صفة طالوت لما بعثه ملكا: " وزاده بسطة في العلم والجسم " فجمع له بين القوة العلمية والقوة العملية.
    {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ}

    وكيف يعرف فرق ما بين حق الذمام وثواب الكفاية من لا يعرف طبقات الحق في مراتبه، ولا يفصل بين طبقات الباطل في منازله‏. [ الجاحظ ]

  10. افتراضي

    يا أخي الكريم، يكفي دوران الأرض حول نفسها ليحدث تعاقب الليل و النهار، هذه معلومات درسناها في الاعدادي و لا تخف على أحد.
    دوران الشمس حول محورها لا يغير من موقعها من الأرض شيئاً و كذلك دورانها حول مركز المجرة، لأن الأرض تدور معها.
    و حتى لو كان لحركة الشمس تأثير طفيف، فإن تأثير دوران الأرض هو الغالب و حتى لو عكست الشمس اتجاه دورانها فلن تغير من شروقها شيئاً.

    أنا أحترم رأيك
    و أعتذر إن كان سؤالي يزعجك أو يغضبك، فليس هذا مقصدي، و لكن الله أمرنا أن نفكر و نتأمل بما حولنا، حتى رسولنا الكريم كان يناقش من يسأله أو يشكك بشيء، لذا أرجو منك الحلم

  11. افتراضي

    يا أخي الكريم، يكفي دوران الأرض حول نفسها ليحدث تعاقب الليل و النهار، هذه معلومات درسناها في الاعدادي و لا تخف على أحد.
    دوران الشمس حول محورها لا يغير من موقعها من الأرض شيئاً و كذلك دورانها حول مركز المجرة، لأن الأرض تدور معها.
    و حتى لو كان لحركة الشمس تأثير طفيف، فإن تأثير دوران الأرض هو الغالب و حتى لو عكست الشمس اتجاه دورانها فلن تغير من شروقها شيئاً.
    و لو خرجت الشمس من مدارها نهائيا, او هوت على نفسها و انكمشت كما يحدث لكل نجم عندما ينتهي عمره, هل سيؤثر ذلك على الشروق و الغروب ام لا
    The history of organic life is undemonstrable; we cannot prove a whole lot in evolutionary biology, and our findings will always be hypothesis.

    Jeffrey H. Schwartz, Professor of Biological Anthropology, University of Pittsburgh, February 9, 2007

    we must concede that there are presently no detailed Darwinian accounts of the evolution of any biochemical system, only a variety of wishful speculations.
    Prof. Franklin Harold, "The Way of the Cell", Oxford University Press, 2001

  12. افتراضي

    أخى دكتور فخر الدين المناظر. جزاكم الله خيراً ، بوركت أخى وبورك مسعاك وتبوأت من الجنة أعلى الدرجات.
    الأستاذة / التى تقول أنها تبحث عن الحقيقة ،
    الذى يثير غضبى حقاً أنه يأتى أناس لا يجيدون التعرف على الأبجدية ، وبمجرد أن تتعلم أصابعهم الضغط على لوحة مفاتيح الكمبيوتر تكون أولى كلماتهم أنهم يشكون فى دين الإسلام ، وأنهم لا يقتنعون بصحة أحاديث صحيح البخارى. وأن هذا بسبب تناقض تلك الأحاديث مع ما يقوله العلم.
    وكما قلت أنت أن هذا الحديث يقف حائلاً بينك وبين الإيمان ، وها نحن قد أجبناك عن ما ظننت أنه يناقض العقل ، ووضحنا لك أنك أنت التى المخطئة ، فهل سيعود إليك إيمانك!؟
    لا أظن ، ولا أهتم ، ولكن فقط الذى يهمنى هو ألا تتعدون على ديننا وقيمنا وثوابتنا بدعاوى كاذبة لا اصل ولا أساس لها.
    أخى الفقير إلى الله / أغناك الله من فضله. اضم صوتى إلى صوتك وأقول للآنسة أو السيدة التى تبحث عن الحقيقة ، هل رغم أن الأرض هى التى تدور حول نفسها هل نقول أن الأرض غربت أو نقول أن الأرض أشرقت؟ أم نقول : غربت الشمس وأشرقت الشمس!؟
    عجباً والله ، كيف يفكر هؤلاء!؟
    الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة.

  13. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
    .
    الذى يثير غضبى حقاً أنه يأتى أناس لا يجيدون التعرف على الأبجدية ، وبمجرد أن تتعلم أصابعهم الضغط على لوحة مفاتيح الكمبيوتر تكون أولى كلماتهم أنهم يشكون فى دين الإسلام ، وأنهم لا يقتنعون بصحة أحاديث صحيح البخارى. وأن هذا بسبب تناقض تلك الأحاديث مع ما يقوله العلم.
    فعلاً معك حق، ما بالي أرفض حديثاً فيه هذا الاعجاز، حتى أنه سبق عصره، فها هو الرسول وقد عرف أن الشمس هي التي تحدد تعاقب الليل و النهار بدورانها حول محورها و دورانها حول مركز المجرة.
    وكما قلت أنت أن هذا الحديث يقف حائلاً بينك وبين الإيمان ، وها نحن قد أجبناك عن ما ظننت أنه يناقض العقل ، ووضحنا لك أنك أنت التى المخطئة ، فهل سيعود إليك إيمانك!؟
    لا أظن ، ولا أهتم ، ولكن فقط الذى يهمنى هو ألا تتعدون على ديننا وقيمنا وثوابتنا بدعاوى كاذبة لا اصل ولا أساس لها.
    أخى الفقير إلى الله / أغناك الله من فضله. اضم صوتى إلى صوتك وأقول للآنسة أو السيدة التى تبحث عن الحقيقة ، هل رغم أن الأرض هى التى تدور حول نفسها هل نقول أن الأرض غربت أو نقول أن الأرض أشرقت؟ أم نقول : غربت الشمس وأشرقت الشمس!؟
    عجباً والله ، كيف يفكر هؤلاء!؟
    أريد أن أشكر كل من رد علي، أنا و الله أشكركم من كل قلبي، لقد نورتموني ، و أنا التي كنت أظن أن دوران الأرض هو الذي يحدد الليل و النهار، و نسيت أننا نقول أن الشمس غربت و الشمس أشرقت، فعلاً الشمس ساجدة طوال الوقت، و سجودها ليس كسجود البشر، و عند قيام الساعة، ستخرج الشمس من مسارها و تعاكس جهة دوران الارض بسرعة كبيرة، حتى تسبق بدورانها دوران الأرض حتى تشرق من الغرب.
    اللهم اعف عنا و سدد خطانا و نور عقولنا يا أرحم الراحمين.

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    1,636
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هل قرأتِ يا باحثة المداخلة ؟؟؟
    {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ}

    وكيف يعرف فرق ما بين حق الذمام وثواب الكفاية من لا يعرف طبقات الحق في مراتبه، ولا يفصل بين طبقات الباطل في منازله‏. [ الجاحظ ]

  15. افتراضي

    أختي الكريمة ..

    أرجو منكِ قراءة هذا الرابط بتمعن ففيه الجواب الكامل على الشبهة بإذن الله تعالى .. و الله تعالى الهادي لسبل الرشاد .


    http://www.aljame3.net/ib/index.php?showtopic=3213

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حول حديث سجود الشمس تحت عرش الرحمن
    بواسطة سالم الحربي في المنتدى خنفشاريات
    مشاركات: 54
    آخر مشاركة: 11-19-2008, 07:50 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء