من حكايات الاذكياء

[عمر الأنصاري]

عن أبي حصين قال‏:‏ عاد رجلٌ عليلاً فعزاهم فيه فقالوا له إنه لم يمت فقال‏:‏ يموت إن شاء الله‏.‏

[عمر الأنصاري]

شهادة الأحمق‏:‏

قال أبو عثمان‏:‏ وسمع بعض الحمقى مؤذناً يؤذن يقول‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله فقال الأحمق‏:‏ أشهدها مع كل شاهد وأجحدها مع كل جاحد‏.‏

[عمر الأنصاري]

كنت في مجلس علم لأحد الشيوخ الفضلاء فتحدث الشيخ في أثناء درسه عن مسألة فقهية وقال : لم يثبت فيها حديث البتَّة – يعني بتاتاً – وبعد انتهاء الدرس سأل أحد الحاضرين : يا شيخ اذكر لنا حديث البتة ، عندها لم يتمالك الحاضرون أنفسهم من الضحك ، فقام الشيخ بإيضاح الأمر للسائل .
خالد بن دهري – اليمن

[عمر الأنصاري]

رجلٌ صوفي يقول – والعلامة الألباني رحمه الله – موجود : أنتم تسبون الصوفية ، أنا من أهل الله وأعطيكم البرهان ، وإذا كنتم من أهل الحق فافعلوا مثلي ، أنا سأدخل السكين من الجانب الأيمن وأخرجه من الجانب الأيسر ولا ينزل مني قطرة دم واحدة .
فقال الألباني : ما نريد سكين ، نريد دبوس ، أعطنا الدبوس وأنا سأدخله بيدي في وجنتك ، فقال الصوفي : لا ، بل بيدي أنا ، فقال الشيخ الألباني : أنت من أهل الله ! لا تفرق بيد من ! أنت من أهل الله ..
فرفض الصوفي وانهزم وأُخزّي وانصرف .

[الجويرية]

ثلاثة بثلاثة ولو زدتنا لزدناك

قال معاوية يوما علي المنبر:
ان الله فضل قريشا بثلاث:
فقال لنبيه
1:وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (الشعراء : 214 )
ونحن عشيرته الاقربين
2:وقال (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ (الزخرف : 44 )
ونحن قومه
3: وقال (ِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ( 1)إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ (قريش : 2 )
ونحن قريش

فقال رجل من الانصار علي رسلك (مهلا)يا معاوية فان الله تعالي قال
1وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ (الأنعام : 66 )
وانتم قومه
2:وقال (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (الزخرف : 57 )
وانتم قومه
3:وقال (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً (الفرقان : 30 )
وانتم قومه
ثلاثة بثلاثة ولو زدتنا لزدناك

[حازم]

رمى المتوكل عصفوراً بالبندق فلم يصبه .
فقال ابن حمدون : أحسنت .
فقال : أتهزأ مني ؟ كيف أحسنت ؟
قال : أحسنت إلى العصفور بعفوك عنه ، فضحك .

[أبو مريم]

أتى بعض الحمقى بلوزة ليكسرها فطارت فقال : "سبحان الله كل شىء يفر من الموت حتى البهائم "، وكان يركب مع أحد الوزراء فى سفينة وبيده بطيخا يريد ان يناوله للوزير ثم أراد أن يبصق فقذف بالبطيخ فى البحر وبصق فى وجه الوزير .
من كتاب أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزى .

[حازم]

اعود لكم من جديد بمجموعة مواقف طريفة وذكية نشرها اخواننا فى منتدى الجامع
قصة طريفة ذكرها الشيخ أبو عمار محمود المصري حفظه الله في إحدى دروسه بمسجد العزيز بالله , أنه كان يدعو نصرانيًا للإسلام , فقال النصراني : بصراحة هناك حديث يجعلني أشك في أقوال رسول الإسلام ؟
فقال الشيخ : ما هو هذا الحديث ؟!
قال النصراني : حديث " ما خلا رجل بإمرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " . فأنا أجلس مع زميلاتي في العمل ولا أشعر بوجود الشيطان ولا أجد فتنة بداخلي !
فقال الشيخ : أعتقد أن الموضوع لا يعنيك بشيء لقوله صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل " !!

[حازم]

تزوج رجل بأمراتين .. احداهما اسمها ( حانة ) والثانية اسمها ( مانة )، وكانت (حانة) صغيرة في السن عمرها لايتجاوز العشرين .. بخلاف ( مانة ) التي كان يزيد عمرها على الخمسين، والشيب لعب برأسها ..
فكان كلما دخل الى حجرة ( حانة ) تنظر الى لحيته وتنزع منها كل شعرة بيضاء .. وتقول: يصعب علي عندما أرى الشعر الشائب يلعب بهذه اللحية الجميلة، وانت ما زلت شاباً ..
فيذهب الرجل الى حجرة ( مانة ) فتمسك لحيته هي الاخرى ، وتنزع منها الشعر الاسود وهي تقول له : يكدرني ان أرى شعراً اسود بلحيتك , وانت رجل كبير السن جليل القدر ..
ودام حال الرجل على هذا المنوال .. الى ان نظر في المرآة يوماً فرأى بها – لحيته – نقصاً عظيماً .. فمسكها بعنف وقال :
( بين حانة ومانة ضاعت لحاناً ).
ومن وقتها ... صار مثلاً

[حازم]

حكى عن فيلسوف رأى إمرأة شنقت نفسها في شجرة ..
فقال: ياليت كل الأشجار تحمل مثل هذه الثمار ..

[حازم]

كانت إمرأة تسوق أربعة حمير .. وإذا بشابين سائرين بجانبها .. فقالا لها : نهارك سعيد يا أم الحمير ..
فأجابتهما على الفور : نهاركم مبارك يا أولادي ..

[muslimah]

قديما و في إحدى قرى الهند الصغيرة، كان هناك مزارع غيــر محظوظ لاقتراضه مبلغا كبيرا من المال من أحد مقرضي المال في القرية. مقرض المال هذا – عجوز و قبيح – أعجب ببنت المزارع الفاتنة، لذا قدم عرضا بمقايضة .

قال: بأنه سيعفي المزارع من القرض إذا زوجه ابنته. ارتاع المزارع و ابنته من هذا العرض. عندئذ اقترح مقرض المال الماكر بأن يدع المزارع و ابنته للقدر أن يقرر هذا الأمر. أخبرهم بأنه سيضع حصاتين واحدة سوداء و الأخرى بيضاء في كيس النقود، و على الفتاة التقاط أحد الحصاتين .

1. إذا التقطت الحصاة السوداء، تصبح زوجته و يتنازل عن قرض أبيها

2. إذا التقطت الحصاة البيضاء، لا تتزوجه و يتنازل عن قرض أبيها

3. إذا رفضت التقاط أي حصاة، سيسجن والدها


كان الجميع واقفين على ممر مفروش بالحصى في أرض المزارع، و حينما كان النقاش جاريا، انحنى مقرض المال ليلتقط حصاتين. انتبهت الفتاة حادة البصر أن الرجل التقط حصاتين سوداوين و وضعهما في الكيس. ثم طلب من الفتاة التقاط حصاة من الكيس .

الآن تخيل أنك كنت تقف هناك ، بماذا ستنصح الفتاة ؟
إذا حللنا الموقف بعناية سنستنتج الاحتمالات التالية :

1. سترفض الفتاة التقاط الحصاة
2. يجب على الفتاة إظهار وجود حصاتين سوداوين في كيس النقود و بيان أن مقرض المال رجل غشاش .
3. تلتقط الفتاة الحصاة السوداء و تضحي بنفسها لتنقذ أباها من الدين و السجن .


تأمل لحظة في هذه الحكاية، إنها تسرد حتى نقدر الفرق بين التفكير السطحي و التفكير المنطقي. إن ورطة هذه الفتاة لا يمكن الإفلات منها إذا استخدمنا التفكير المنطقي الاعتيادي. فكر بالنتائج التي ستحدث إذا اختارت الفتاة إجابة الأسئلة المنطقية في الأعلى .

مرة أخرى، ماذا ستنصح الفتاة ؟

حسناً هذا ما فعلته الفتاة :
أدخلت الفتاة يدها في كيس النقود و سحبت منه حصاة و بدون أن تفتح يدها و تنظر إلى لون الحصاة تعثرت و أسقطت الحصاة من يدها في الممر المملوء بالحصى ، و بذلك لا يمكن الجزم بلون الحصاة التي التقطتها الفتاة .

" يا لي من حمقاء، و لكننا نستطيع النظر في الكيس للحصاة الباقية و عندئذ نعرف لون الحصاة التي التقطتها"
هكذا قالت الفتاة،

و بما أن الحصاة المتبقية سوداء، فإننا سنفترض أنها التقطت الحصاة البيضاء. و بما أن مقرض المال لن يجرؤ على فضح عدم أمانته ' فإن الفتاة قد غيرت بما ظهر أنه موقف مستحيل التصرف به إلى موقف نافع لأبعد الحدود

[حازم]

أرسل المسلمون القاضي أبا بكر بن الطيب الباقلاني إلى ملك النصارى بالقسطنطينية ، فقالوا له : ما قيل في عائشة امرأة نبيكم ؟! يريد إظهار قول الإفك .....
فقال القاضي : ثنتان قُدح فيهما ورُميتا بالزنا إفكًا وكذبًا : مريم وعائشة . فأما مريم فجاءت بالولد تحمله من غير زوج ! وأما عائشة فلم تأت بولد مع أنه كان لها زوج !
[منهاج السنة النبوية ( 2 / 56)]

[حازم]

أحد الأوربيين سأل الصدر الأعظم العلامة أحمد وفيق باشا العثماني (وكان سريع الخاطر حاضر الجواب) قال له: لماذا تبقى نساء الشرق محتجبات في بيوتهن مدى حياتهن من غير أن يخالطن الرجال ويغشين مجامعهم ؟ وهو يستنكر ذلك .
فرد عليه قائلاً: لأنهن لا يرغبن أن يلدن من غير أزواجهن !

[ناصر التوحيد]

سأل رجل عن الشعبي فدله الناس عليه فوجده جالسا مع امرأته فسلم الرجل وقال: أيكما الشعبي ؟فقال الشعبي : هذه !

سأل رجل عمر بن قيس عن الحصاة من حصا المسجد يجدها الإنسان في خفه أو ثوبه أو عالقة بجبهته .
فقال : ارم بها .
فقال الرجل : زعموا أنها تصيح حتى تعود إلى مكانها في المسجد .
فقال له عمر : دعها تصيح حتى ينشق حلقها .
فقال الرجل : سبحان الله ولها حلق يا سيدي ؟
فقال له عمر : فمن أين تصيح ؟
فأسكته .

وجاء رجل يمتحن الخليل بن أحمد الفراهيدي بمسألة فجعل يفكر ويطيل التفكير وأبطأ في الجواب فأعجب الرجل بنفسه وقال للخليل متفاخرا متباهيا: لِمَ تكثرُ التأمل فليس في هذه المسألة من الصعوبة ما يستدعي إطالة النظر؟ فقال الخليل: لقد عرفت مسألتك وجوابها وإنما أفكر في جواب أسرع لفهمك فأبقيت نفسي بما قصدت إراحتك به، فخجل الرجل وانصرف.

كان أبو علقمة من المتقعرين في اللغة واستعمال وحشي الكلام وغريب اللفظ ، وما يأتي يبين ذلك :
انقطع إلى أبي علقمة النحوي غلام يخدمه ، فأراد أبو علقمة الدخول في بعض حوائجه فقال للغلام :
يا غلام ، أصقعت العتاريف ؟
فقال الغلام : زقفيلم .
قال أبو علقمة : وما زقفيلم ؟
قال له الغلام : وما صقعت العتاريف ؟
قال : قلت لك : أصاحت الديوك ؟
قال : وأنا قلت لك : لم يصح منها شيء


خرج الحجاج يوما وجلس وحده فإذا هو بشيخ من بني عجل فقال له : من أين أيها الشيخ ؟
قال : من هذه القرية .
قال : كيف ترون عمالكم ؟
قال : شر عمال ، يظلمون الناس ويستحلون أموالهم .
قال : كيف قولك في الحجاج ؟
قال : ذاك ما ولي العراق شر منه .
قال : أتعرف من أنا ؟
قال : لا .
قال : أنا الحجاج .
قال: جعلت فداك أوتعرف من أنا ؟
قال : لا .
قال : مجنون من بني عجل أصرع في اليوم مرتين .
فضحك الحجاج وأمر له بِصِلة .

بنى بعض أكابرة البصرة دارا وكان في جواره بيت لعجوز يساوي 20 دينارا وكان محتاجا إليه في توسيع الدار فبذل لها فيه 200 دينار فلم تبعه .
فقيل لها : إن القاضي يحجر عليكِ بسفهكِ حيث ضيعتِ 200 دينار لما يساوي 20 دينارا .
قالت العجوز : لم لا يحجر على من يشتري بمئتي دينار ما يساوي عشرين دينارا ؟
فأسكتتهم جميعا وترك البيت في يدها .

تكلم أحد الرجال يوما فأكثر الكلام وإلى جانبه أعرابي .
فالتفت الرجل إلى الأعرابي وقال : ما تعدون البلاغة فيكم ؟
قال الأعرابي : قلة الكلام وإيجاز الصواب .
فقال الرجل : فما تعدون العِي ؟
قال : ما أنت فيه منذ اليوم .
فسكت الرجل كأن في فيه حجر .

نظر طفيلي إلى قوم ذاهبين ، فلم يشك أنهم في دعوة إلى وليمه ، فقام وتبعهم ، فإذا هم شعراء قصدوا السلطان بمدائحَ لهم .
فلما أنشد كل واحد منهم شعره وأخذ جائزته بقي الطفيلي وهو جالس ساكت ، فقيل له : أنشد شعرك .
فقال : لست بشاعر .
قيل : فمن أنت ؟
قال : من الغاوين الذين يتبعون الشعراء وقال الله في حقهم (والشعراء يتبعهم الغاوون) .
فضحك السلطان وأمر له بجائزة .

مر (صباح الموسوس) بقوم ، فظن بهم خيرا ، فردوه ، وكانوا سبعة .
فسأل أحدهم فقال : ما اسمك ؟
قال : غليظ .
وقال للثاني : ما اسمك ؟
قال : الخشن .
وقال للثالث : وأنت ؟
قال : وعر .
وقال للرابع : وأنت ؟
قال : قال : شداد .
وقال للخامس: وأنت ؟
قال : رداد .
وقال للسادس: وأنت ؟
قال : لاطم .
وقال للسابع : وأنت ؟
قال : ظالم .
فقال صباح : وأين مالك ؟
قالوا : ومن مالك ؟ يا مجنون .
قال : ألستم خزنة النار ؟



قال بعضهم : خرجت ليلة من قرية لبعض شأني فإذا أنا بأعمى على عاتقه جرته وبيده سراج فلم يزل يسير حتى انتهى إلى النهر وملأ جرته وعاد .
فقلت له : يا هذا أنت أعمى والليل والنهار عندك سواء فما تصنع بالسراج ؟
قال : يا كثير الفضول ، حملته لأعمى القلب مثلك يستضيء به ، لئلا يعثر في الظلمة فيقع علي وأقع ، وتنكسر جرتي .


قال رجل لولده : في أي سورة أنت ؟
قال : لا أقسم بهذا البلد ، ووالدي بلا ولد .
فقال: لعمري من كنت ولده فهو بلا ولد .


قال قرشي لآخر من أهل اليمن: ما كان أحمق قومك حين قالوا: "ربنا باعد بين أسفارنا" أما كان جمع الشمل خيراً لهم؟
فقال اليماني: قومك أحمق منهم، حين قالوا: " الَّلهمَّ إن كان هذا هو الحقَّ من عندك فأمطر علينا حجارةً من السَّماء، أوائتنا بعذابٍ إليم"، أفلا قالوا: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا إليه.