اسالة بسيطة و اريد اجابة شافية

[الطبيب العراقي]

انا اخوكم كنت مسلما مثلكم و لكن دراستي للطب و التعمق بالعلم جعلني ادرك الكثير من الامور التي ما زالت تعيشيني في حيرة و لا اعرف ماذا افعل ازائها لهذا فانا اريد ان استنجد بكم اخوتي كي تساعدوني في العودة للطريق و لكن لا احب الكلام الطويل اريد اجابات مختصرة لو سمحتم

1- هل من العدالة إن خمس مليارات انسان سيدخلون النار لانهم ليسوا مسلمين علما ان مليارت منهم لم يسمعوا به اصلا او سمعوا به من خلال الاعمال الارهابية التي شوهت اسمه فقط
2- يقول الله في كتابه ان كل شيء مكتوب عنده في لوح محفوظ فمادام الامر هكذا لماذا يريدنا أن نعمل و نشقى مادام كل شيء مكتوب علينا
3-يقول بعض الملحدين ان المافيا و الاسلام هما فقط الجماعتان الوحيدتان في هذا العالم التي تقتل من يخرج منها فاين حرية الدين و كيف يجوز لانسان ان يقتل انسان اخر لانه غير قناعاته و من يدري لعله يعود لرشده بعد حين ارجو ان لا تقل لي سيعطى فترة 3 ايام لان هذا ليس كافي ابدا لتغيير القناعات فمثلا انا استغرقت سبع سنوات من البحث و التحليل لكي اترك الصلاة (التي اتمنى ان اعود لها)
4-هناك أمور كثير في تاريخنا تتنافى منافاة صارخة مع العلم فمثلا أين أثار مملكة سبأ و سليمان و قصوره التي لم يكتشف أثرها الى الان و قد فعلت اسرائيل المستحيل لاجل ذلك لكنها لم تتمكن من ايجاد شيء و مثلا هناك اية تقول و الارض بعد ذلك دحاها اي سطحها في مخالفة صريحة لمبدا كروية الارض و هناك اية تقول ان الشمس تشرق في عين حمئة اي عين طين و هناك اية تقول العبد بالعبد و الحر بالحر فاين العدالة في هذا هل اذا قام حرا بقتل عبد فاننا لا يجب ان نقتل القاتل و لكن نقتل عبدا من قبيلته او شيء اخر و لا تقل لي هذه الاية منسوخة لانه مامن سبب يدعوا ربا ملكه السموات و الارض ان يتكلم كلمة و من ثم يتراجع عنها
5-كيف لي ان اؤمن بنبي تزوج ثمان نساء و منهن واحدة و هي عاشة اصغر منه بخمسين سنة و عمرها وقت زواجها 11 سنة كيف لي ان اؤمن به و هو الذي قام بقتل مجموعة من الاعراب و سمل اعينهم و قطع ارجلهم من خلاف و من ثم صلبهم الا يعتبر هذا عملا بربريا مهما كانت جريمة من نفذت به العقوبة هذا مع كل احترامي للرسول العربي العظيم محمد

باقي الاسالة تاتي انا لا اسال بقصد الاهانة او التعدي و لكن بقصد الاستفادة و محاولة مني للرجوع الى ما كنت يوما انا مؤمنا به و ادافع عنه حد الموت

[أحمــــد]

اطلع على فهرس المنتدى فشبهاتك كلها مردود عليها .

http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=8740
http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=3259
http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=145
http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2533

[مراقب 1]

الزميل الطبيب العراقى ارحب بك بداية فى المنتدى

واحب ان الفت انتباهك إلى كثرة الاسئلة المطروحة ، فيا حبذا لو اخترت سؤال واحد للنقاش حوله فإذا انتهينا منه ننتقل إلى السؤال الذى يليه وهكذا .

[hamed lellah]

سأتقدم لإجابتك ... و أرجو من الإخوة ممن يرى في أجوبتي خطأ أن يصححه

1- أعتقد أن من لم يسمع بالرسول عليه الصلاة و السلام سيخير يوم القيامة ... "و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا". و هذا جواب السبكة الإسلامية عن سؤال كسؤالك:

فمن عظيم رحمة الله بعباده أنه لا يحاسب أحدا إلا بعد أن يصل إليه أمر الله وبلاغه عن طريق المرسلين ، ومن لم تبلغه الدعوة فالله لا يعذبه. قال تعالى من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه، ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) [الإسراء: 15]. والآيات في هذا المعنى كثيرة ـ وهي حاكمة بأن الله لا يدخل أحدا النار إلا بعد إرسال الرسول إليه. وهذا هو المعنى الذي دلت عليه الآية الكريمة، فالله سبحانه وتعالى لا يعذب أحدا إلا إذا أرسل رسولا يهدي إلى الحق ويردع عن الضلال ، ويقيم الحجج ويمهد الشرائع ويبلغ دعوته،. ولا فرق بين زمنه صلى الله عليه وسلم والأزمنة المتتالية من بعده ، فمن لم تبلغه الدعوة ولم يسمع بالنبي صلى الله عليه وسلم سواء أكان يسكن في أمريكا أو روسيا أوالأمازون مثلا فحكمه حكم أهل الفترة، وقد ورد في الحديث أنهم يمتحنون يوم القيامة. روى الإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أربعة يحتجون يوم القيامة: رجل أصم لا يسمع شيئا، ورجل أحمق ، ورجل هرم، ورجل مات في فترة ، فأما الأصم فيقول: رب قد جاء الإسلام وما أسمع شيئا، وأما الأحمق فيقول: رب قد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر، وأما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا، وأما الذي مات في الفترة فيقول رب ما أتاني من رسول . فيأخذ مواثيقهم ليطيعوه، فيرسل إليهم أن ادخلوا النار، فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما".
وأما من سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم لم يؤمن به ، فلا عذر له ، كما في الحديث الذي رواه مسلم في الصحيح " والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار".

2- أترك الجواب عن هذا لغيري

3- لا تسمع لهذا فهو من التضليل. خلال الحرب العالمية هل سمح الإنكليز لمواطنيهم بتبني الجنسية الألمانية أو الإيطالية ؟ بالطبع لا فهذا سيعتبر خيانة و قتل المدنيين كان أمرا مباحا من كلا الطرفين و إقرأ التاريخ. و حيثما أن الحرب على الإسلام و أهله لم تتوقف فهذا حكم حرب ... فهذه بتلك.

و انا أجزم أنه لولا هذا الحكم لدخل الكافرين في الإسلام و خرجوا منه زرافات كل يوم. لا لشيء إلا لنشر الفوضى و البلبلة حيث أنهم ليسوا ملزمين بالدعوة إلى دينهم بالأساليب الحسنة و الصادقة.

4- لا أعتقد أن بإمكانك استعمال الآثار كدليل .. و بالنسبة للناسخ و المنسوخ أترك الجواب للأخوة الذين هم أعلم مني بالدين

5-الزواج بأكثر من واحدة أمر تحتمه طبيعة المجتمع البشري حيث أن عدد النساء أكبر من عدد الرجال و خصوصا بعد سن ال 30. أما عن عمر السيدة عائشة حين تزوجت فالسؤال هو هل كانت بالغة أم لا ؟ فإن كانت بالغة فهي إمرأة و إن كانت طفلة فهي طفلة. كونك طبيب لا أظن يخفى عليك بلوغ بعض الفتيات بمثل هذه الأعمار و خصوصا بالبلدان الحارة و أنا قرأت خبرا بالإذاعة البريطانية عن أم عمرها 10 سنوات (و بالزنا طبعا). هؤلاء الذين يشنعون على نبينا زواجه بإمرأة عمرها 9 سنوات هم نفسهم الذين يقتلون 150 ألف جنين كل عام في بريطانيا وحدها لكي يستمروا في الزنا و الجنس العشوائي. و والله أعذارهم في هذا هي كأعذار مشركي العرب في وئدهم للبنات (يعني الرزق و الوضع الإجتماعي حيث لا يريدون المسؤولية في تنشئة الطفل). يتباكون على زواج السيدة عائشة و تجدهم يحفزون الفتيات الصغيرات على التبرج و الزنا بكل طريقة فلا تسمع لهم.

[الطبيب العراقي]

أرحب بك أخي العزيز ......دعنا نناقش المواضيع واحدا واحد و لنبتدا من موضوع الردة او حد الردة إجابتك يا اخي ليست شافية اولا نحن نتكلم عن رب عزيز عظيم تصدر عنه تشريعات يموت بسببها كل يوم الالاف لا سيما في بلدي الجريح العراق و من اهل السنة بالتحديد على ايدي (...) القاعدة بدعوى انهم مرتدون و انت تقل لي بريطانيا و هل بريطانيا ربنا و هل قالت لنا ان نعبدها ثم و ان لم يكونوا يسمحوا بالجنسية لكنهم لم يقتلوهم علما إن الغرب ليس لديه اي تحديد على حرية الأديان و حرية الأديان مكفولة

متابعة إشرافية
مراقب 1

[hamed lellah]

أولا أنا لا أتبنى قتل الأبرياء و لست ممثلا للقاعدة حتى تلصق ما تفعله القاعدة بي و بالدين. و لو فرضنا ذلك فإن ما يجري في العراق فيه كثير من قتل الثأر و ضمن إطار حرب أهلية الكل فيها يقتل فلا أرى أن ما تفعله القاعدة أكثر إجراما ما تفعله فرق الموت أو الاحتلال الأمريكي.

و أما بالنسبة للمثال عن بريطانيا ما عنيته أنهم في الغرب أسقطوا الدين كأولوية و أقاموا بدلا منه الحمية الوطنية فكانت عندهم الجنسية كالدين. و هل كانوا ليسمحوا لأحد أن يترك جنسيتهم و يتخد جنسية عدوهم أثناء الحرب ؟ طبعا لا ... ذلك أن هذا سيعتبر خيانة و لنفرض أن الشخص الذي غير جنسيته أصبح من مدنيي العدو فهل كان مدنيي العدو بمأمن ؟ التاريخ يؤكد الاستهداف الواسع للمدنيين من كلا الطرفين و لولا ذلك هل كان يقتل 50 مليون إنسان ؟ و هل كانت تقصف هيروشيما و ناكازاكي ؟

إذا كنت تريد أن تقارن قوانين الإسلام بقوانين الدول الوضعية فانظر إليهم ما يفعلون في حروبهم حيث أن الحرب على الإسلام و أهله لم تتوقف و هذا ما عنيته. صدقني بالرغم من كل هذا التهويل في الإعلام عن "جرائم المسلمين" فهي لا تقاس بجرائم حروبهم التي برعوا في إعطائها أسماء براقة مثل "الضرر الجانبي" و الذي يعني تحديدا أشلاء أطفال و حوامل موتى.

[الطبيب العراقي]

يا اخي صدقني انا لا علاقة لي بالغرب حدثني عن موضعنا انا لا استطيع ان اؤمن بدين يحكم بقتل من يتركه لماذا هل ان مبادئه بهذه الهشاشة لكي يقتل من يتركها هل تقبل ان تنتمي لفريق رياضي يقتل تاركيه او لمدرسة تفعل ذلك او لدولة او لمجموعة او لاي شيء هل تقبل .... دعنا نترك الموضوع و ننتقل الى موضوع اخر انا لا اريدك ان تجيب فقط اريدك ان تقنعني و تفحمني يقول القران ان الارض مسطحة و الارض بعد ذلك دحاها يمكنك ان ترجع للتفاسير كلها و العلم يقول غير ذلك كما يقول ان الشمس تغرب في عين طينية و العلم يقول غير ذلك ايضا فما هو ردك اخي العزيز اتمنى ان لا يكون في كلامي ما يزعجك

[الحمد لله اني مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا السلام خاص بالمسلمين فقط


طبيب عراقي ممكن سؤال لماذا تتمنى ان ترجع تصلي كما تقول ؟

ارجوا الاجابة اولا وبعدين راح ارد على شبهاتك

[hamed lellah]

يا اخي صدقني انا لا علاقة لي بالغرب حدثني عن موضعنا انا لا استطيع ان اؤمن بدين يحكم بقتل من يتركه لماذا هل ان مبادئه بهذه الهشاشة لكي يقتل من يتركها هل تقبل ان تنتمي لفريق رياضي يقتل تاركيه او لمدرسة تفعل ذلك او لدولة او لمجموعة او لاي شيء هل تقبل .... دعنا نترك الموضوع و ننتقل الى موضوع اخر انا لا اريدك ان تجيب فقط اريدك ان تقنعني و تفحمني يقول القران ان الارض مسطحة و الارض بعد ذلك دحاها يمكنك ان ترجع للتفاسير كلها و العلم يقول غير ذلك كما يقول ان الشمس تغرب في عين طينية و العلم يقول غير ذلك ايضا فما هو ردك اخي العزيز اتمنى ان لا يكون في كلامي ما يزعجك

الأخ الطبيب العراقي

يعني أن تقارن دين الإسلام الذي سيزيل عروش الطواغيت بفريق رياضي أو مدرسة و تطلب منه أن يكون لديه نفس أدوات المنازلة ؟ سبحان الله أين المنطق ؟

و أما عم مقارنته بالدول فقد بينت لك كيف أن ما يدعى بالدول المتحضرة قد لجأت لأساليب أكثر عنفا بكثير فلماذا ؟ لأن هذه طبيعة الحروب ... و الحرب على الإسلام و أهله لم و لن تتوقف.

ثم هل تعلم عن أي محكمة في العالم تستطيع أن تنجي نفسك فيها بمجرد قولك "أنا بريء" ؟... فهذه هي محكمة المرتد في الإسلام فهل تعلم نظيرا لهذا ؟ ... ثم أن الفترة ليست محددة بثلاثة أيام فإن ابن تيمية قد جعلها بدون حد ما زال يرجى هداية الشخص.

و اما عن موضوع أن القرآن يقول بأن الأرض مسطحة فلعلك تعني أن بعض المفسرين فهموها كذلك حيث أن الدحية هي بيضة النعامة و في هذا إشارة إلى أن الله جعل الأرض بيضوية الشكل و هذا ما ثبت فعلا و هذه الآية هي من المعجزات القرآنية حيث احتفظت بصحة معناها خلال 1400 سنة و في هذا مصداق قول رسول الله عليه الصلاة و السلام واصفا القرآن الكريم أنه لا تنفذ عجائبه

و أما عن غروب الشمس في عين حمئة فهذا يدل على جهة غروب الشمس ... و يبدو أنك لم تقرأ تفسير ابن كثير رحمه الله حيث يقول صراحة : وَقَوْله : " حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِب الشَّمْس " أَيْ فَسَلَكَ طَرِيقًا حَتَّى وَصَلَ إِلَى أَقْصَى مَا يُسْلَك فِيهِ مِنْ الْأَرْض مِنْ نَاحِيَة الْمَغْرِب وَهُوَ مَغْرِب الْأَرْض وَأَمَّا الْوُصُول إِلَى مَغْرِب الشَّمْس مِنْ السَّمَاء فَمُتَعَذِّر .

و والله ليس في كلامك يا يزعجني بل و الحمد لله ازداد يقيني إلا أن أكون منزعجا عليك من تتبع سفاسف الأفكار

هدانا الله و هداك و وفقنا إلى ما فيه مرضاته

[المستجيرة بربها]

من بعد اذنكم اريد ان ادخل في النقاش...
اجابة السؤال الثاني

بالنسبة للقضاء والقدر... هناك فهم خاطىء صارخ لهذة المسألة فلو أن الله قد قدر لنا كل تصرفاتنا وما نفعله لكنا نصف الله تعالى بالظلم فكيف يمكن ان يجبرني على فعل شيء ويقوم بمعاقبتي عليه..!!؟ والله منزه عن الظلم لاتصافه بالعدل المطلق وهو العدل كله..
اأحب ان انوه ابتداءا ان اقتران القضاء والقدر كمسمى واحد لم يجر استعماله من الصحابة ولا من التابعين..بالمعنى الاصطلاحي..ولم يجر اي خلاف او نقاش في هاتين الكلمتين كاسم واحد لما يقال انه قد كتب في علم الله واننا نتصرف وفق هذا المكتوب...

سأعرف بداية مدلول القضاء والقدر واشرحهما لكي اجيب على سؤالك...
مدلول القضاء والقدر هي افعال العباد وخاصيات الاشياء...
بدية.. هناك نوعين من الافعال
فعل يقع في نطاق ارادة الانسان وهو ما يسيطر عليه الانسان ويتحكم بفعله.. ونطاق اخر لا يكون تحت دائرة ارادة الانسان.. اي ان الانسان لا يقررها ولا يمكنه ردها ولا يسيطر عليها... ولا يملك دفعها مطلقا.. مثل تدهور قطار وسقوط طائرة لخلل فيها... هذه الافعال التي تحصل من الانسان او عليه على غير ارادة منه تسمى القضاء..وهذه لا دخل للانسان بها بل ان الله قد قدرها وعلمها سبحانه ولا اله الا هو
وهذه الافعال التي قضى الله بها ولانه لا توجد حرية العبد في فعل العمل او تركه لا يحاسب الله العبد على هذه الافعال لانه لا اختيار له فيها...ولا يثاب ولا يعاقب عليها لانه لا يمكنه دفعها ولا يعلم كيفية جلبها ولا رد خطرها ...
اما الافعال التي تقع في النطاق الذي يسيطر عليه الانسان فهذا الذي يحاسب الله الناس عليه ... الله عز وجل في هذه الحالة يكون عالما بما سيفعل العبد والعبد في هذه الحالة مخير لا مسير وهي افعال تصدر بارادته ...ويسأل العبد عنها لانها في نطاق الافعال الاختيارية...للتوضيح... انت ظماّن.. اي تشعر بالعطش الشديد.. انت مخير مثلا بأن تشرب الخمر لتروي ظمأك وبين ان تشرب الماء.. فشرب الاول حرام وتأئم لفعله وشرب الماء فعل مباح لا تأثم اذا فعلته...فأنت من تقرر حينها أتشرب الخمر ام الماء..!
الله عز وجل يتصف بالعلم..فالله يعلم ما كان وما يحصل وما سيكون ويعلم ان الذي يحصل لو لم يحصل ماذا سيكون.. اي ان الله يعلم اذا كنت ستصبح مسلما ام كافرا ويعلم اذا كنت ستروي ظمأك من الماء ام من الخمر .. ولكنه لا يجبرك على فعل اي شيء فلا يجبرك على الاسلام ولا على الكفر ولا على شرب الخمر..
اي ان كل تصرفات الانسان مما يقع في نطاق مسؤوليته مكتوب في اللوح المحفوظ اي ان الله قد علمه مسبقا.. وانت مخير بفعل الشيء او تركه..
للتلخيص... ان الذي لا يقع تحت نطاق سيطرة الانسان من الحوادث والكوارث وما شاكل ذلك مما لا يملك الانسان دفعه او جلبه لنفسه لا يحاسب عليه الانسان ويكون الله قد قدر هذا الشيء له.
والتصرفات التي تقع تحت نطاق سيطرة الانسان بحيث يكون مخيرا في فعل الشيء او تركه ومما يملك الانسان دفعه او جلبه لنفسه..هذا ما يحاسب عليه الناس ..
بالنسبة للسؤال.. أعتقد ان الاجابة عليه قد فهمت ضمنا من الشرح السابق... اذ انك مخير في اعتناق الاسلام او غيره .. والله يحاسبك عليه مع اليقين المطلق بأن الله عالم بأنك ستتبع الاسلام ام لا.. وبهذا ان اتبعته تكون قد سرت في الطريق القويم.. وان لم تتبعه فالعاقبة وخيمة..
اي ان الله جل وعلى لم يجبر الانسان على القيام بأي شيء فيما يقع تحت نطاق سيطرته وما سوى ذلك لا يحاسب عليه الانسان... مع علم الله بكل هذه الافعال ونتائجها وما يترتب عليهاأتمنى وصول الفكرة بالشكل الصحيح ...وأعتذر عن الاطالة البسيطة والغير مقصودة..!

..ملاحظة: بالنسبة للذين ماتوا ولم يسمعوا بوجود الاسلام أصلا... فهؤلاء غير مكلفون باتباعه وأحسب ان الله يرأف بهم.. اذ أنه أرحم بالعبد من أمه عليه... والله تعالى منزه عن الظلم..!!فلا يعاقب بشرا ظلما وبهتانا..!!

[أبو مريم]

هذه الأسئلة تم الرد عليها عشرات المرات ويمكن لبعض الإخوة وضع الروابط المفيدة هنا منعا للتكرار فليس المقصود الحوار فى حد ذاته بل إزالة الشبهة وطالما أن هذه الموضوعات قد وفيت بحثا بل وقتلت ردا فلا معنى لتكرار الكلام فيها .

[امجاد]

لماذا لا تترك الروابط للضيف للدخول اليها بدلا من تكرار المواضيع واى اسئلة له مستجدة يمكن اضافتها للموضوع ذاته الذى سبق طرحه ومناقشته بدلا من تبديد الوقت والجهد فى اعادة مناقشة ما قد تم بالفعل .. واسئلة الطبيب العراقى كما تفضل الاخ احمد مردود عليها واعطاه الروابط .. لماذا لا يدخل الى كل موضوع ويقرأه جيدا ربما توافقت الاستفسارات المطروحة سابقا مع ما يسأل عنه .. وما يستجد يمكن اضافته للموضوع حتى يستكمل كل جوانبه ومواضع الاستفسارات بشأنه

[احمد المنصور]

بداية أرحب بأخي الحبيب أبي مريم ..

لماذا لا تترك الروابط للضيف للدخول اليها بدلا من تكرار المواضيع واى اسئلة له مستجدة يمكن اضافتها للموضوع ذاته الذى سبق طرحه ومناقشته بدلا من تبديد الوقت والجهد فى اعادة مناقشة ما قد تم بالفعل .. واسئلة الطبيب العراقى كما تفضل الاخ احمد مردود عليها واعطاه الروابط .. لماذا لا يدخل الى كل موضوع ويقرأه جيدا ربما توافقت الاستفسارات المطروحة سابقا مع ما يسأل عنه .. وما يستجد يمكن اضافته للموضوع حتى يستكمل كل جوانبه ومواضع الاستفسارات بشأنه

ما لونته بالأحمر هو المقصود من قبل "أغلب" الملحدين .. بحيث يتم التكرار حتى يمل المسلمون من الإجابة .. وبعدها تصبح الإجابات عشوائية .. ويتم إغراق الإجابات الدقيقة.

لهذا ما نراه نحن صوابا .. هم لن يفعلوه .. والسبب مقصود ... فهم هنا ليسوا لإظهار الحق ولكن "لردمه"!.


.

[أبو مريم]

بداية أرحب بأخي الحبيب أبي مريم ..

جزاك الله خيرا أخى الكريم ويعلم الله كم لك من معزة فى قلبى .

.. هم لن يفعلوه .. والسبب مقصود ... فهم هنا ليسوا لإظهار الحق ولكن "لردمه"!.

وماذا ننتظر منهم غير ذلك ؟!
لن نلومهم فلو لم يكونوا كذلك لم يكونوا ملاحدة ولا أعداء للدين وإنما يقع اللوم علينا نحن حين نمكنهم من مرادهم .