النتائج 1 إلى 15 من 15

الموضوع: أبو هريرة و جمال البنا .. تساؤلات

  1. #1

    افتراضي أبو هريرة و جمال البنا .. تساؤلات

    ما حيرني اخواني هو ما قيل عن ابو هريرة انظر:
    -أبو هريرة الدوسى:

    يحدثنا الصحابى أبو هريرة عن ذاته، فيقول: "نشأت يتيمًا وهاجرت مسكينًا وكنت أجيرًا لبسرة بنت غزوان بطعام بطنى وعقبة رجلى... وكنيت بأبى هريرة بهرة صغيرة كنت ألعب بها" وغلبت كنيته عليه ونسب إلى أمه لاختلافهم فى اسم أبيه، وهو من قبيلة دوس قدم مع قومه إلى النبى فى غزوة خيبر، وأشهر إسلامه وانضم لفقره إلى أهل الصفة؛ وأهل الصفة أناس فقراء لا منازل لهم ولا عشائر كان إذا تعشى النبى دعا طائفة منهم يتعشون معه ويفرق طائفة منهم على الصحابة ليعشوهم!

    والتقى أبو هريرة بالرسول لفترة لم تزد على السنة وتسعة أشهر بأية حال من الأحوال ومع ذلك فقد كان أكثر الصحابة رواية عن الرسول، مما جعل الصحابة-وعلى رأسهم السيدة عائشة-يتهمونه وينكرون علية ذلك. وهكذا فقد كان أبو هريرة أول راوية اتهم فى الإسلام.

    وحين توفى النبى ولاه الخليفة عمر (عام 20 هـ) على البحرين بعد وفاة العلاء بن الحضرمى وسرعان ما عزله وولى مكانه عثمان بن أبى العاص الثقفى، أما السبب فى ذلك فكان عندما أجاب الخليفة عمر بأنه-أبو هريرة-يملك عشرين ألفًا من بيت مال البحرين حصل عليها من التجارة (بقوله كنت أتجر) وكان رد الخليفة عمر: "عدوا لله والإسلام،عدوا لله ولكتابه، سرقت مال الله، حين استعملتك على البحرين وأنت بلا نعلين ما رجعت بك أميمة (أمه) الا لرعاية الحمير" وضربه بالدرة حتى أدماه. وقد منعه تماما عن رواية الحديث النبوى بقوله: (لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القرود أو بأرض دوس).

    ويؤكد أبو هريرة ذلك فيقول: "ما كنت أستطيع أن أقول قال رسول الله حتى قبض عمر" أو: لو كنت أحدث فى زمان عمر مثل ما أحدثكم لضربنى بمخفقته".

    وقد التقى أبو هريرة كعب الأحبار (الحبر اليهودى الذى أسلم زمن عمر بن الخطاب) واختلطت بينهما المعلومات مما شوش الناس بين حديثهما، وهذا ما عبر عنه بسر بن سعد بقوله: "لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة يتحدث عن رسول الله ويحدثنا عن كعب، ثم يقوم فأسمع بعض من كان معنا يجعل حديث رسول الله عن كعب، ويجعل حديث كعب عن رسول الله".

    وهنا أكتفى بما جاء فى الأثر عن أبى هريرة، وأتساءل: ألم تصل تلك المعلومات إلى الإمام البخارى قبلنا؟! وكيف أخرج الكثير من أحاديثه فى صحيحه؟!" انتهى النقل...

    (لتحميل كتاب جناية البخاري من هنا المشاركة 65)
    ما صحة ما قيل عن ابو هريرة ؟
    اريد اجابة شافية وافية في هذا السياق و بأدلة اذا امكن
    شكرا لكم
    و السلام عليكم

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    جمال البنا كذاب .. وحقير ومفتري ومدلس ومنكر للسنة .. فلا غرابة ان يهاجم الصحابي الجليل أبو هريرة ويتهمه بالكذب بما تنقل من كلامه ..
    ولعلمك .فقد سبقه الى مثل هذا الكلام الذي يقلده منكرو السنة اليوم الدعي المفتري الاخر المسمى محمود ابو رية ..
    ولعلمك يوجد ردود مفصلة وكثيرة جدا على افتراءات وتجنيات منكري السنة ضد ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه ..
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    فلسطين
    المشاركات
    165
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ان على جمال البنا الكثير من النقاط وعلامات التساؤل الحمراء..وهذا لا يخفى على أحد..!!
    لكن سؤالي موجه الى الأخ ناصر التوحيد .. ما سبب اتهامك له بالكذب؟؟ هل هناك مواقف أخرى له يكذب فيها مثلا؟؟"لأن مقدار بحثي لشخصيته كان ضئيلا"
    وجزاكم الله كل خير
    قلْ للحُثالـةِ بعدَهَـا أوَ تَجْـرُؤونَ بـأنْ يُدَنَّـسَ شَرْعُـنَـا بسَـمَـادِ
    أينَ الطرابيشُ التي باعتْ ضَمَائِرَهَا بـسُـوقٍ للـعِـدا بـكَـسَـادِ؟
    يـا ربِّ وحِّـدْ بالخلافـةِ أمَّــةً سُفِكَـتْ دِماهَـا رحمـةً بعـبـادِ
    يا ربِّ واحفَـظْ بالخلافـةِ عِزَّنَـا يا ربِّ أرجِـعْ سالـفَ الأمجـادِ

  4. #4

    افتراضي

    اعزائي اريد تفنيد لهذا الزعم و ليس هجوم خالي من الحجة اذا امكن

    شكرا

  5. #5

    افتراضي

    لو بحثت في المنتدى لوجدت الردود عليه ، وإليك ما طلبته من الرد :
    http://eltwhed.com/vb/showthread.php?p=61391

    http://eltwhed.com/vb/showthread.php?p=61060

  6. #6

    افتراضي

    قرأته و لم أجد جواب

    والتقى أبو هريرة بالرسول لفترة لم تزد على السنة وتسعة أشهر بأية حال من الأحوال ومع ذلك فقد كان أكثر الصحابة رواية عن الرسول، مما جعل الصحابة-وعلى رأسهم السيدة عائشة-يتهمونه وينكرون علية ذلك. وهكذا فقد كان أبو هريرة أول راوية اتهم فى الإسلام.

    وحين توفى النبى ولاه الخليفة عمر (عام 20 هـ) على البحرين بعد وفاة العلاء بن الحضرمى وسرعان ما عزله وولى مكانه عثمان بن أبى العاص الثقفى، أما السبب فى ذلك فكان عندما أجاب الخليفة عمر بأنه-أبو هريرة-يملك عشرين ألفًا من بيت مال البحرين حصل عليها من التجارة (بقوله كنت أتجر) وكان رد الخليفة عمر: "عدوا لله والإسلام،عدوا لله ولكتابه، سرقت مال الله، حين استعملتك على البحرين وأنت بلا نعلين ما رجعت بك أميمة (أمه) الا لرعاية الحمير" وضربه بالدرة حتى أدماه. وقد منعه تماما عن رواية الحديث النبوى بقوله: (لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القرود أو بأرض دوس).

    ما صحة ما قاله سيدنا عمر عن ابي هريرة ؟
    و هل كان فعلا اول راوية أتهم بالأسلام ؟

    ما يهمني فعلا هي حادثة سيدنا عمر مع ابي هريرة و توبيخه له

    هل من توضيح ؟

    شكرا لك

  7. #7

    افتراضي

    الشبهة الخامسة
    عزل عمر له عن ولاية البحرين

    من الشبه التي أثارها بعض أهل الأهواء أيضاً، قولهم: إن عزل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه له عن ولاية البحرين يثير الشك في أمانته.
    وهي شبهة باطلة لما يأتي:

    1- لم يكن عمر رضي الله عنه شاكاً في أمانة أبي هريرة رضي الله عنه، حين عزله عن ولاية البحرين، وإنما أراد بمساءلته له وعزله أن يقطع التساؤل حول ما نمى عنده من مال بعد ولايته للبحرين، وإن كان ذلك المال محدوداً، ولكن كما يقول المثل:"إذا لبس الفقير جديداً قيل: من أعطاك هذا"؟ وعلى افتراض أنه كان شاكاً في أمانته، فإن هذا الشك قد زال بعد سؤاله له عن مصدر هذا المال، وجواب أبي هريرة المقنع على سؤاله.

    فعن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين "أن عمر استعمل أبا هريرة على البحرين، فقدم بعشرة آلاف، فقال له عمر: استأثرت بهذه الأموال يا عدو الله وعدو كتابه؟ فقال أبو هريرة: فقلت: لست بعدو الله وعدو كتابه، ولكن عدو من عاداهما، قال: فمن أين لك؟ قلت: خيل نتجت، وغلى رقيق لي، وأعطية تتابعت، فنظروا فوجدوه كما قال".

    ومما يؤكد اقتناع عمر رضي الله عنه بجوابه، وزوال شكه في أمانته، دعوته له لولاية البحرين مرة أخرى.

    فقد جاء في نفس الرواية "أنه لما كان بعد ذلك، دعا عمر ليوليه، فأبى، فقال: تكره العمل، وقد طلب العمل من كان خيراً منك: يوسف عليه السلام، فقال: يوسف نبي ابن نبي، وأنا أبو هريرة بن أميمة، وأخشى ثلاثاً واثنتين، قال: فهلا قلت: خمساً؟ قال: أخشى أن أقول بغير علم، واقضي بغير حلم، وأن يضرب ظهري، وينتزع مالي، ويشتم عرضي". (1)

    وهذه الرواية أصح رواية في موضوع عزل عمر له، عن ولاية البحرين، لثقة رواتها، وتعدد طرقها إلى التابعي الجليل محمد بن سيرين رضي الله عنه، وهي تفيد أن عزله لم يكن لخيانة، أو قلة أمانة، أو تقصير في واجب، وإلا فبماذا تفسر دعوة عمر رضي الله عنه له ليوله ثانية على البحرين بعد أن كان قد عزله عنها؟.

    2- كان من سياسة عمر رضي الله عنه المتميزة في الحكم متابعة الولاة والعمل ومساءلتهم، لأدنى ما يرفع عنهم أو يقال ضدهم، مهما علت مراتبهم، وسمت منازلهم في السبق إلى الإسلام، والفضل فيه، لذا نراه يحاسب أبا هريرة ويحاسب من هو دونه، ومن هو أعلى منه في مراتب الصحبة والفضل، كسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، أحد السابقين الأولين للإسلام، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ومجابي الدعوة منهم، (2) وكان عمر رضي الله عنه قد عزله عن إمرة الكوفة، وقال بعد ذلك في وصيته لأهل الشورى: "إن أصابت الإمرة سعداً فذاك، وإلا فليستعن به الذي يلي الأمر، فإني لم أعزله عن عجز، ولا خيانة" (3)

    وعمير بن سعد بن عبيد الأنصاري الصحابي، الذي كان يقال فيه: "عمير نسيج وحده"، وقيل: إن الذي وصفه بهذا هو عمر رضي الله عنه وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال لعبد الرحمن بن عمير بن سعد: "ما كان بالشام أفضل من أبيك".(4)

    ومع هذا فقد روى الترمذي عن أبي إدريس الخولاني أن عمر رضي الله عنه عزله عن ولاية حمص وولى صحابياً آخر مكانه. (5)

    وعليه فمساءلة عمر لبعض ولاته، وعزلهم أحياناً، كانت سياسة له كما أسلفنا، وليست بالضرورة إدانة لمن يعزلهم، لعله أراد أن يسن بها سنة لمن بعده من الخلفاء والأمراء.
    ـــــــــــــ
    (1) الذهبي: سير أعلام النبلاء 2/612، وابن كثير: البداية والنهاية 8/116
    (2) ابن كثير : البدايةوالنهاية 8/79، والإصابة 2/33.
    (3) ابن كثير: البداية والنهاية 8/75، والإصابة 2/34.
    (4) الإصابة 3/32.
    (5) الترمذي: السنن 5/351.

    اقرأ بتمعن وتركيز ..
    http://saaid.net/book/open.php?cat=7&book=2478
    ............................

  8. #8

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرآن الفجر مشاهدة المشاركة
    الشبهة الخامسة
    عزل عمر له عن ولاية البحرين

    من الشبه التي أثارها بعض أهل الأهواء أيضاً، قولهم: إن عزل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه له عن ولاية البحرين يثير الشك في أمانته.
    وهي شبهة باطلة لما يأتي:

    1- لم يكن عمر رضي الله عنه شاكاً في أمانة أبي هريرة رضي الله عنه، حين عزله عن ولاية البحرين، وإنما أراد بمساءلته له وعزله أن يقطع التساؤل حول ما نمى عنده من مال بعد ولايته للبحرين، وإن كان ذلك المال محدوداً، ولكن كما يقول المثل:"إذا لبس الفقير جديداً قيل: من أعطاك هذا"؟ وعلى افتراض أنه كان شاكاً في أمانته، فإن هذا الشك قد زال بعد سؤاله له عن مصدر هذا المال، وجواب أبي هريرة المقنع على سؤاله.

    فعن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين "أن عمر استعمل أبا هريرة على البحرين، فقدم بعشرة آلاف، فقال له عمر: استأثرت بهذه الأموال يا عدو الله وعدو كتابه؟ فقال أبو هريرة: فقلت: لست بعدو الله وعدو كتابه، ولكن عدو من عاداهما، قال: فمن أين لك؟ قلت: خيل نتجت، وغلى رقيق لي، وأعطية تتابعت، فنظروا فوجدوه كما قال".

    ومما يؤكد اقتناع عمر رضي الله عنه بجوابه، وزوال شكه في أمانته، دعوته له لولاية البحرين مرة أخرى.

    فقد جاء في نفس الرواية "أنه لما كان بعد ذلك، دعا عمر ليوليه، فأبى، فقال: تكره العمل، وقد طلب العمل من كان خيراً منك: يوسف عليه السلام، فقال: يوسف نبي ابن نبي، وأنا أبو هريرة بن أميمة، وأخشى ثلاثاً واثنتين، قال: فهلا قلت: خمساً؟ قال: أخشى أن أقول بغير علم، واقضي بغير حلم، وأن يضرب ظهري، وينتزع مالي، ويشتم عرضي". (1)

    وهذه الرواية أصح رواية في موضوع عزل عمر له، عن ولاية البحرين، لثقة رواتها، وتعدد طرقها إلى التابعي الجليل محمد بن سيرين رضي الله عنه، وهي تفيد أن عزله لم يكن لخيانة، أو قلة أمانة، أو تقصير في واجب، وإلا فبماذا تفسر دعوة عمر رضي الله عنه له ليوله ثانية على البحرين بعد أن كان قد عزله عنها؟.

    2- كان من سياسة عمر رضي الله عنه المتميزة في الحكم متابعة الولاة والعمل ومساءلتهم، لأدنى ما يرفع عنهم أو يقال ضدهم، مهما علت مراتبهم، وسمت منازلهم في السبق إلى الإسلام، والفضل فيه، لذا نراه يحاسب أبا هريرة ويحاسب من هو دونه، ومن هو أعلى منه في مراتب الصحبة والفضل، كسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، أحد السابقين الأولين للإسلام، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ومجابي الدعوة منهم، (2) وكان عمر رضي الله عنه قد عزله عن إمرة الكوفة، وقال بعد ذلك في وصيته لأهل الشورى: "إن أصابت الإمرة سعداً فذاك، وإلا فليستعن به الذي يلي الأمر، فإني لم أعزله عن عجز، ولا خيانة" (3)

    وعمير بن سعد بن عبيد الأنصاري الصحابي، الذي كان يقال فيه: "عمير نسيج وحده"، وقيل: إن الذي وصفه بهذا هو عمر رضي الله عنه وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال لعبد الرحمن بن عمير بن سعد: "ما كان بالشام أفضل من أبيك".(4)

    ومع هذا فقد روى الترمذي عن أبي إدريس الخولاني أن عمر رضي الله عنه عزله عن ولاية حمص وولى صحابياً آخر مكانه. (5)

    وعليه فمساءلة عمر لبعض ولاته، وعزلهم أحياناً، كانت سياسة له كما أسلفنا، وليست بالضرورة إدانة لمن يعزلهم، لعله أراد أن يسن بها سنة لمن بعده من الخلفاء والأمراء.
    ـــــــــــــ
    (1) الذهبي: سير أعلام النبلاء 2/612، وابن كثير: البداية والنهاية 8/116
    (2) ابن كثير : البدايةوالنهاية 8/79، والإصابة 2/33.
    (3) ابن كثير: البداية والنهاية 8/75، والإصابة 2/34.
    (4) الإصابة 3/32.
    (5) الترمذي: السنن 5/351.

    اقرأ بتمعن وتركيز ..
    http://saaid.net/book/open.php?cat=7&book=2478
    جميل جدا و لكن هل قالها و هو ليس في نفسه شيء على ابو هريرة ؟ و لماذا قال عدو الله و لم يسأله ببساطة كم أين لك هذا ؟ و هل تحقق ان كان ابو هريرة صادق فعلا ؟ هل كان هناك شيء في نفس عمر ؟

    شكرا لك على هذا النقل فلقد شفيت غليلي و تخاطري
    مشكور

  9. #9

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Edrak مشاهدة المشاركة
    جميل جدا و لكن هل قالها و هو ليس في نفسه شيء على ابو هريرة ؟ و لماذا قال عدو الله و لم يسأله ببساطة كم أين لك هذا ؟ و هل تحقق ان كان ابو هريرة صادق فعلا ؟ هل كان هناك شيء في نفس عمر ؟
    شكرا لك على هذا النقل فلقد شفيت غليلي و تخاطري
    مشكور
    ما هو الجميل جداً ؟
    وهل نحن أعلم بالنوايا ؟ ، ما تقوله في حق الفاروق عمر - رحمه الله - لا يصح ، كما لا يصح أن تُشكك بصدق أبي هريرة - رضي الله عنه -
    هذه الشكوك لا تصدر إلا من الشيعة فاحذر !!

    سأقول لك شيئاً وأجري وأجرك على الله ..
    ليس من الخطأ أن تسأل وتستفسر ، فمن حقك أن تتعلم
    الخطأ أن تقلل من فضل واحترام من تسأل عنهم وتُشكك بنواياهم
    هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن خيرة أصحابه ، ألا يكفيك ذلك لتعلم صدقهم وتحريهم للحق !
    هدانا الله وإياك
    ............................

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستجيرة بربها مشاهدة المشاركة
    ان على جمال البنا الكثير من النقاط وعلامات التساؤل الحمراء..وهذا لا يخفى على أحد..!!
    لكن سؤالي موجه الى الأخ ناصر التوحيد .. ما سبب اتهامك له بالكذب؟؟ هل هناك مواقف أخرى له يكذب فيها مثلا؟؟"لأن مقدار بحثي لشخصيته كان ضئيلا"
    وجزاكم الله كل خير
    حياك الله أختنا الفاضلة
    بعد ان تطلعي على الموضوع التالي ستعرفين حقيقة وخفايا هذا الشخص الأفاك المحرف
    والتدليس يا اختي من اشد الكذب
    سلسلة كشف الشخصيات : جمال البنا

    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...C7%E1%C8%E4%C7
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  11. #11

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرآن الفجر مشاهدة المشاركة
    ما هو الجميل جداً ؟
    وهل نحن أعلم بالنوايا ؟ ، ما تقوله في حق الفاروق عمر - رحمه الله - لا يصح ، كما لا يصح أن تُشكك بصدق أبي هريرة - رضي الله عنه -
    هذه الشكوك لا تصدر إلا من الشيعة فاحذر !!

    سأقول لك شيئاً وأجري وأجرك على الله ..
    ليس من الخطأ أن تسأل وتستفسر ، فمن حقك أن تتعلم
    الخطأ أن تقلل من فضل واحترام من تسأل عنهم وتُشكك بنواياهم
    هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن خيرة أصحابه ، ألا يكفيك ذلك لتعلم صدقهم وتحريهم للحق !
    هدانا الله وإياك
    الجميل جدا هو اجتهادك بنقل الموضوع و لهذا قلتها ام ان هناك اثم ارتكبته ؟
    لا نعلم بالنوايا فعلينا بالظاهر و لكن هناك احاديث فسرت بالشكل التي هي عليها لآن الرسول عليه افضل الصلاة و السلام تصرف بطريقة معينة اثبتت انه يعني شيء مغاير لما كان سيعنيه ان لم يفعل هذا التصرف و لهذا تأكيد للنص لنأخذ به ...
    كيف قللت من فضل و احترام الصحابة عار عليك ان قلت عظيم !
    كلا لا يكفيني ذلك لأن هناك من يطعن برسولنا الكريم و بأصحابه بسبب هذه الروايات فكيف احاججه بأن أقول له هم صحابة الرسول و كفى يجب ان تصدقني ! هذه العقلية هي التي تجعلنا محدودين التفكير اتمنى ان لا تدخل بالنوايا
    السلام عليكم

    و جادلهم بالتي هي أحسن

  12. #12

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Edrak مشاهدة المشاركة
    الجميل جدا هو اجتهادك بنقل الموضوع و لهذا قلتها ام ان هناك اثم ارتكبته ؟
    لا نعلم بالنوايا فعلينا بالظاهر و لكن هناك احاديث فسرت بالشكل التي هي عليها لآن الرسول عليه افضل الصلاة و السلام تصرف بطريقة معينة اثبتت انه يعني شيء مغاير لما كان سيعنيه ان لم يفعل هذا التصرف و لهذا تأكيد للنص لنأخذ به ...
    كيف قللت من فضل و احترام الصحابة عار عليك ان قلت عظيم !
    كلا لا يكفيني ذلك لأن هناك من يطعن برسولنا الكريم و بأصحابه بسبب هذه الروايات فكيف احاججه بأن أقول له هم صحابة الرسول و كفى يجب ان تصدقني ! هذه العقلية هي التي تجعلنا محدودين التفكير اتمنى ان لا تدخل بالنوايا
    السلام عليكم
    و جادلهم بالتي هي أحسن
    من قال إنك ارتكبت إثماً ؟!! أنا سألت فقط فاهدأ ، هذه واحدة

    الثانية: من سأل هذه الأسئلة ؟ وعلى ماذا يدل سؤالك عما في نفس الخليفة الراشد عمر - رضي الله عنه - عن الظاهر أم النوايا ؟
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Edrak مشاهدة المشاركة
    و لكن هل قالها و هو ليس في نفسه شيء على ابو هريرة ؟ و لماذا قال عدو الله و لم يسأله ببساطة كم أين لك هذا ؟ و هل تحقق ان كان ابو هريرة صادق فعلا ؟ هل كان هناك شيء في نفس عمر ؟
    الثالثة: لا تخلط الأمور ، هل سؤالك هنا عن حادثة أم عن حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Edrak مشاهدة المشاركة
    ما صحة ما قاله سيدنا عمر عن ابي هريرة ؟
    و هل كان فعلا اول راوية أتهم بالأسلام ؟
    ما يهمني فعلا هي حادثة سيدنا عمر مع ابي هريرة و توبيخه له
    الرابعة: إذا كان هذا ما فهمته من كلامي فهنيئاً لك بعقلك وهنيئاً لي بعقلي !!

    أخيراً: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    ............................

  13. #13

    افتراضي

    للأسف انك تعتقد انني اتيت هنا لأشكك و اتحدى و لم تكلف نفسك ان تحسن الظن .. ربما اسلوبي خطأ ربما .. و أن كان كذلك أعتذر و لكني اريد أن أتأكد من جميع النواحي فأنا بيئتي تختلف عنك والقليل ممن احاورهم مسلمين أساسا فرجاء أفهمني ولا تسيئ الظن

    تحياتي

  14. #14

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Edrak مشاهدة المشاركة
    للأسف انك تعتقد انني اتيت هنا لأشكك و اتحدى و لم تكلف نفسك ان تحسن الظن .. ربما اسلوبي خطأ ربما .. و أن كان كذلك أعتذر و لكني اريد أن أتأكد من جميع النواحي فأنا بيئتي تختلف عنك والقليل ممن احاورهم مسلمين أساسا فرجاء أفهمني ولا تسيئ الظن
    تحياتي
    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
    أنا لا أعتقد شيئاً ، ولا يحق لي التشكيك أو إساءة الظن بك أو بغيرك هداك الله
    وجهت لك نصيحة فقط ، وآسفة لو أزعجتك
    كل ما عليك تجاهل ما قلت ببساطة وينتهي الأمر ، فلست ملزماً بقبولها
    ولم يحصل ما يستدعي الاعتذار منك ، نحن نتعلم هنا بالدرجة الأولى
    حياك الله
    ............................

  15. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ,

    أخي الكريم أرجو أن تقرأ هذا الرد بتمعن و هو مجموع من ردود الأخ بلال و الأخ أبو عاصم في أحد المنتديات ,

    وقد منعه تماما عن رواية الحديث النبوى بقوله: (لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القرود أو بأرض دوس).
    أما كلام الفاروق عمر رضي الله عنه ( لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولألحقنك بأرض دوس‏ ) .

    فلقد أجاب عنه الحافظ ابن كثير ولكن زميلنا تعمد عدم نقلها ، وهذا كلام ابن كثير رحمه الله :
    ((وهذا محمول من عمر على أنه خشي من الأحاديث التي قد تضعها الناس على غير مواضعها، وأنهم يتكلمون على ما فيها من أحاديث الرخص‏.‏
    وأن الرجل إذا أكثر من الحديث ربما وقع في أحاديثه بعض الغلط أو الخطأ فيحملها الناس عنه أو نحو ذلك‏.‏
    وقد جاء أن عمر أذن بعد ذلك في التحديث، فقال مسدد‏:‏ حدثنا خالد الطحان، ثنا يحيى بن عبد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة‏.‏
    قال‏:‏ بلغ عمر حديثي فأرسل إليّ فقال‏:‏ كنت معنا يوم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت فلان‏؟‏
    قال‏:‏ قلت‏:‏ نعم‏!‏ وقد علمت لِمَ تسألني عن ذلك‏؟‏
    قال‏:‏ ولِمَ سألتك‏؟‏
    قلت‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ‏:‏ ‏(‏‏(‏من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار‏)‏‏)‏‏.‏
    قال‏:‏ أما إذا[COLOR=Red] فاذهب فحدث .. انتهى .

    يتبع بإذن الله تبارك و تعالى ,,

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. المذيع عمرو الليثي يفقد أعصابه أمام تخاريف جمال البنا
    بواسطة د. هشام عزمي في المنتدى خنفشاريات
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 03-24-2012, 05:15 PM
  2. جمال البنا يقول :الراقصه تكون في اعلى عليين
    بواسطة اخت مسلمة في المنتدى خنفشاريات
    مشاركات: 32
    آخر مشاركة: 05-06-2010, 10:44 AM
  3. سلسلة كشف الشخصيات (33) : جمال البنا
    بواسطة حازم في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 04-17-2010, 02:28 AM
  4. جمال البنا يدعي أنه أكثر علماً من الأئمة الأربعة!!
    بواسطة مسلمة84 في المنتدى خنفشاريات
    مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 06-08-2009, 10:16 PM
  5. التفسير والإفتاء دون ضوابط- جمال البنا نموذجا د. إبراهيم عوض
    بواسطة قتيبة في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-04-2008, 12:15 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء