منتدى التوحيد  

تعلن إدارة المنتدى عن إغلاق باب المشاركة فى العشر الأواخر من رمضان ليقتصر على التصفح فقط كما هو متبع من كل عام .. اعاد الله عليكم هذا الشهر الكريم بالخير واليمن والبركات       
 
العودة   منتدى التوحيد > الأقسام العامة > قسم الحوار عن الإسلام

قسم الحوار عن الإسلام ( القضايا المتعلقة بالإسلام وتحدياته ووسائل نشره وتطبيقه والشبهات المثارة حوله )

 
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 09-27-2007
القاسمي القاسمي غير متواجد حالياً
موقوف
 
المذهب أو العقيدة: مسلم
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 5
افتراضي طلب بسيط من الزميل أمجد فهل يجيب ؟

الزميل أمجد يصف نفسه بأنه ملحد، وبالتالي يصف الاسلام بأنه دين باطل لا وحي فيه ولا هداية ! ..

حسنٌ .. لن اجادل معه كثيرا فيما يثيره من مواضيع وشبهات بل سأطرح عليها سؤالاً بسيطاً جدا:

قرأت بعض مشاركاتك ومجادلاتك هنا مع الأخوة، فوجدت قرآني الكريم يصف حالك بأدق وصف وأبلغ عبارة وأعمق صورة ..



وعندي طلب بسيط جداً:

هل تقدر على أن تأتي بكلام آخر مماثل، يصف حال من يجال بغير علم يماثل هذا الكلام البيلغ المعجز ؟؟..

والله لو أتيت بعبارة واحدة فقط تضاهي الآيات السابقة لشهدت لك بصدق دعواك في الالحاد ..

فهل نطمع منك بذلك ؟ ..

التحدي مفتوح لك ولغيرك من الملاحدة.

التعديل الأخير تم بواسطة : القاسمي بتاريخ 09-27-2007 الساعة 03:37 PM.
  #2  
قديم 09-27-2007
الصورة الرمزية DirghaM
DirghaM DirghaM غير متواجد حالياً
طالب علم
 
المذهب أو العقيدة: مسلم
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 2,301
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاسمي مشاهدة المشاركة

يقول الله تعالى:

{ارأيتَ إلى الذي َاتَّبَعَ هَوَاهُ وأعَرَضَ عن الّحقِ، أولئك الذين يجادلون بغيرِ علمٍ أوهُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ، ويتّبعون سَبيل الشياطين، أولئك الذين حَقّ عليهمُ العذابُ وما كُنّا لهم ناصرين، ضلَّ سَعيُهُم في الدنيا، وما لهُم في الآخرةِ من نصير، ذلك جزاء ما كَسَبت ايدهِم، وما كُنّا بظلاّمين للعبيد}.
سبحان الله ما هذا الكلام؟؟؟
__________________
شفاك الله وعافاك يــا أخي، نسألكم الدعاء لأحد إخواننا في المنتدى بالشفاء

  #3  
قديم 09-27-2007
amjd amjd غير متواجد حالياً
موقوف
 
المذهب أو العقيدة: ملحد
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 72
افتراضي

اقتباس:
يقول الله تعالى:

{ارأيتَ إلى الذي َاتَّبَعَ هَوَاهُ وأعَرَضَ عن الّحقِ، أولئك الذين يجادلون بغيرِ علمٍ أوهُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ، ويتّبعون سَبيل الشياطين، أولئك الذين حَقّ عليهمُ العذابُ وما كُنّا لهم ناصرين، ضلَّ سَعيُهُم في الدنيا، وما لهُم في الآخرةِ من نصير، ذلك جزاء ما كَسَبت ايدهِم، وما كُنّا بظلاّمين للعبيد}.


وعندي طلب بسيط جداً:

هل تقدر على أن تأتي بكلام آخر مماثل، يصف حال من يجال بغير علم يماثل هذا الكلام البيلغ المعجز ؟؟..

والله لو أتيت بعبارة واحدة فقط تضاهي الآيات السابقة لشهدت لك بصدق دعواك في الالحاد ..

فهل نطمع منك بذلك ؟ ..

التحدي مفتوح لك ولغيرك من الملاحدة.
الاخ القاسمي
هل تعتقد البلاغة وحدها تكفي لتكون معجزة
الاحرى ان نقرا اشعار امرؤ القيس وعنترة بن شداد فالمثل يضرب ببلاغتها

ثم نحن العرب نفهم معنى البلاغة ولكن اليس الاسلام بعث الى كل العالم ...هل تعتقد ان بقية العالم سيفهمون معنى البلاغة للغة العربية

واخيرا نعم توجد ابيات شعر بليغة وتشبه ايات القران ولكن هل يسمح بنشرها على صفحات المنتدى

اسئل الادارة واذا وافقت فساكون اول من يوصلها اليك

وشكرا لاختيارك هذه الايات بالذات
  #4  
قديم 09-27-2007
الصورة الرمزية أبو مريم
أبو مريم أبو مريم غير متواجد حالياً
محاور
 
المذهب أو العقيدة: مسلم
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 4,606
افتراضي

الزميل أمجد البلاغة ليست خاصة بلغة دون أخرى فالمجاز والكناية والاستعارة وحتى الجناس والسجع والتورية تشترك فيها كل لغات العالم .
بالنسبة لبلاغة القرآن هى وحدها معجزة إن عجز أصحاب اللغة عن الإتيان بمثلها وغيرهم يكون تبعا فأنت عندما تجد أرباب الطب قد عجزوا غن إحياء ميت ثم يأت شخص فيحييه فهذا يلا شك إعجاز حتى ولو لم تكن ملما وكذلك عندما يلقى شخص عصاه فتصبح ثعبانا وتجد السحرة قد أقروا بأن ذلك ليس سحرا فلا شك أنها ستصير معجزة لك أنت أيضا ودالة على صدق صاحبها .
أما الأبيات التى تقلد القرآن فأت بها نمسح لك بها الأرض بإذن الله تعالى ودعك من عبارة هل يسمح لى فإنها توحى بأشياء لا نقبلها هات ما لديك إن كان لك أو لغيرك وسترى إن شاء الله تعالى المهم أن تكون قد عرفت بالفعل معنى البلاغة وتستطيع أن تفهم ما المقصود بالنقد الأدبى حتى تقتنع أما إن كنت تظنها رغيا ولا تعرف الفرق بين الجيد والردىء من الكلام فلا أظن أنك ستقتنع بشىء .
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
  #5  
قديم 09-27-2007
الصورة الرمزية أبو مريم
أبو مريم أبو مريم غير متواجد حالياً
محاور
 
المذهب أو العقيدة: مسلم
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 4,606
افتراضي

اقتباس:
{ارأيتَ إلى الذي َاتَّبَعَ هَوَاهُ وأعَرَضَ عن الّحقِ، أولئك الذين يجادلون بغيرِ علمٍ أوهُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ، ويتّبعون سَبيل الشياطين، أولئك الذين حَقّ عليهمُ العذابُ وما كُنّا لهم ناصرين، ضلَّ سَعيُهُم في الدنيا، وما لهُم في الآخرةِ من نصير، ذلك جزاء ما كَسَبت ايدهِم، وما كُنّا بظلاّمين للعبيد}.
طبعا هذه ليست من كتاب الله ربما كان الأخ القاسمى يقصد إحراج الزميل أمجد وإثبات أنه لا يعرف شيئا عن القرآن ، لكن يجب تصحيح الكلام خاصة وأنه قال قال تعالى ووصف ذلك بأنه قول الله كما قلت هو ليس من القرآن سآتبى بآية فى نفس المعنى : ((وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَاوَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (178) ))سورة الأعراف
هيا يا أمجد أئت بكلام مثل هذا لك أو لغيرك إن استطعت .
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
  #6  
قديم 09-27-2007
الصورة الرمزية احمد المنصور
احمد المنصور احمد المنصور غير متواجد حالياً
محاور
 
المذهب أو العقيدة: مسلم
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 1,644
افتراضي

يا القاسمي يقول لك الملحد أخي، عليه وعلى أخيه اللعنة. ما هذا اللعب وهذا المكر. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاسمي مشاهدة المشاركة
والله لو أتيت بعبارة واحدة فقط تضاهي الآيات السابقة لشهدت لك بصدق دعواك في الالحاد ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amjd مشاهدة المشاركة
الاخ القاسمي

وشكرا لاختيارك هذه الايات بالذات
  #7  
قديم 09-27-2007
A7mad A7mad غير متواجد حالياً
عضو
 
المذهب أو العقيدة: مسلم
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 153
افتراضي

الحمد لله الذي زادنا يقينا

لا احفظ القرآن كاملا للاسف ومع ذلك لم افكر مرتان قبل ان اعرف ان هذه ليست من القرآن رغم ان كل الالفاظ وتراكيب الجمل مسروقه بالكامل من القرآن

.وهذه خصله ينفرد بها القرآن المعجز يعترف بها المنصفون ممن لم يؤمنوا قبل المؤمنين....سيظل النص القرآني متفردا متفوقا عاليا ولا يعلى عليه

الحمد لله رب العالمين
__________________
ألا كل شئ ما خلا الله باطل . . وكل نعيم لا محالة زائل
  #8  
قديم 09-27-2007
فخر الدين المناظر فخر الدين المناظر غير متواجد حالياً
محاور
 
المذهب أو العقيدة: مسلم
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 1,393
افتراضي

ما هكذا تورد الإبل يا أخ القاسمي ...
__________________
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ}

وكيف يعرف فرق ما بين حق الذمام وثواب الكفاية من لا يعرف طبقات الحق في مراتبه، ولا يفصل بين طبقات الباطل في منازله‏. [ الجاحظ ]
  #9  
قديم 09-27-2007
الصورة الرمزية صادق
صادق صادق غير متواجد حالياً
عضو
 
المذهب أو العقيدة: مسلم
تاريخ التسجيل: Oct 2006
الدولة: مــصــر
المشاركات: 309
افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
أيا كانت نيه الكاتب ، لا يجوز إطلاقا ما حدث .
لا حول ولا قوه إلا بالله ، كيف تجرأ وكتب كلاما ثم يقول عنه قال تعالى ؟؟؟!!!
{فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ }البقرة79
أرجوا من الإداره تحرير الموضوع ومسح هذه الكلمات المتقوله على الله جل في علاه .
__________________
{أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ } فاطر8

{وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }النساء27
  #10  
قديم 09-27-2007
الصورة الرمزية أبو مريم
أبو مريم أبو مريم غير متواجد حالياً
محاور
 
المذهب أو العقيدة: مسلم
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 4,606
افتراضي

لا زلت أحسن الظن بالأخ القاسمى وأعتقد أنه خطأ غير مقصود وفى انتظار تصويبه وتوضيحه لما حدث .
ولا زلنا فى انتظار الزميل أمجد ليأتينا بأى معارضة للآية التى ذكرتها أو لأى آية أخرى من آيات القرآن الكريم .
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
  #11  
قديم 09-27-2007
الصورة الرمزية أبو مريم
أبو مريم أبو مريم غير متواجد حالياً
محاور
 
المذهب أو العقيدة: مسلم
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 4,606
افتراضي

راجعت مشاركات القاسمى فى موضوع آخر ووجدتها تبعث على القلق بالفعل فهلا أزال هذا الشك ورحمنا من مغبة الوقوع فى سوء الظن بالمسلمين .
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
  #12  
قديم 09-27-2007
الصورة الرمزية احمد المنصور
احمد المنصور احمد المنصور غير متواجد حالياً
محاور
 
المذهب أو العقيدة: مسلم
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 1,644
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم مشاهدة المشاركة
راجعت مشاركات القاسمى فى موضوع آخر ووجدتها تبعث على القلق بالفعل فهلا أزال هذا الشك ورحمنا من مغبة الوقوع فى سوء الظن بالمسلمين .
أخي الفاصل القضية ليست حسن الظن من عدمه! فالدليل في كلامه.

أولا: مالمقصود بهذه المسرحية؟
يصع القاسمي لعنه الله كلاما محرفا عن الحق عز وجل ويطالب من الملحد بأن يأتي بمثله. يشكره الملحد لأنه أتى بهذا الكلام بالذات .. لماذا؟

لأن الملحد كان سيضع نفس الكلام في المداخلة التي بعدها .. ويقول ها هو! وحتى يحبك العملية (وهي بينهما - وربما بينه وبين نفسه - محبوكة) طلب موافقة الإدارة. حتى يصمت الجميع فيما بعد.

والآن أين الدليل الذي تحدثت عنه؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاسمي مشاهدة المشاركة
...
قرأت بعض مشاركاتك ومجادلاتك هنا مع الأخوة، فوجدت قرآني الكريم يصف حالك بأدق وصف وأبلغ عبارة وأعمق صورة ..

يقول الله تعالى:

.....



هل تقدر على أن تأتي بكلام آخر مماثل، يصف حال من يجال بغير علم يماثل هذا الكلام البيلغ المعجز ؟؟..

والله لو أتيت بعبارة واحدة فقط تضاهي الآيات السابقة لشهدت لك بصدق دعواك في الالحاد ..

.....

التحدي مفتوح لك ولغيرك من الملاحدة.
هل هناك من يتحدى ولا يعرف بما يتحدى؟
الإجابة بالطبع لا - خاصة إن كان مسلما ويتحدث عن كلام الحق عز وجلّ.

ولا يقسم بالله كذبا إلا من هو كذاب أفاق!

فعن أي حسن ظن نتحدث!!!

التعديل الأخير تم بواسطة : احمد المنصور بتاريخ 09-27-2007 الساعة 08:51 PM.
  #13  
قديم 09-27-2007
الصورة الرمزية أبو مريم
أبو مريم أبو مريم غير متواجد حالياً
محاور
 
المذهب أو العقيدة: مسلم
تاريخ التسجيل: Sep 2004
المشاركات: 4,606
افتراضي

حقيقة يصعب تصور شخص بهذه السذاجه يضع أى كلام فى منتدى إسلامى ويقول إنه قرآن ظنا أنها ستمر !!
هذا هو الذى يدفعنى للشك وإلا فالأمر واضح لا لبس فيه .
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
  #14  
قديم 09-27-2007
فخر الدين المناظر فخر الدين المناظر غير متواجد حالياً
محاور
 
المذهب أو العقيدة: مسلم
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 1,393
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم مشاهدة المشاركة
راجعت مشاركات القاسمى فى موضوع آخر ووجدتها تبعث على القلق بالفعل فهلا أزال هذا الشك ورحمنا من مغبة الوقوع فى سوء الظن بالمسلمين .
فعلا فكلنا يتذكر دفاعه عن شهاب الملحد ، كما أن ما سطره الأخ أحمد المنصور في مداخلته ولونه باللون الأحمر يبعث على الشك في القاسمي ...

إذا أحسنا الظن به:

1- ربما أراد إحراج أمجد وإثبات أنه لا يعرف شيئا عن القرآن ، وتصرفه هذا لايجوز خاصة وأن الكلام المكذوب الملفق منسوب إلى الله تعالى ، وحكم من يفعل ذلك متعمدا وعن سوء نية معروف والعياذ بالله ، كما أنه تطرق للكذب والمجال مجال دعوة ،، والدعوة ليس مجالها الكذب ، بل الكذب محرم إلا في ثلاث حالات معلومة ... إذن فالطريق الذي سلكه طريق خطير وعر لا يجوز في نظري...

2- انه لربما لا يحفظ الآيات فخلط بين الحابل والنابل ، ولكن هذا بعيد ، فالحافظ إذا أخطأ لا يكاد يخطئ إلا في كلمات قليلة ...

3- ربما رأى التحدي على مواقع أخرى فحسب أن ذلك من القرآن الكريم نظرا لأنه لا يحفظ القرآن فنقل الفكرة هنا ...

إذا تتبعنا صيغة الكلام والمؤمن كيس فطن

أنها كما قال أحمد المنصور ، مسرحية يبين لذي اللب كذبها ، سوف يطرح الملحد بعض الأبيات ، وماهي إلا مداخلة او مداخلتين فيعلن القاسمي عن إلحاده ... ولنتأمل جميعا شكر الملحد أمجد للقاسمي :

اقتباس:
وشكرا لاختيارك هذه الايات بالذات
شكوك حول القضية

ولكن يبقى ههنا سؤال يطرح نفسه بشدة إذا اعتمدنا فرضية المؤامرة ، لماذا القاسمي استشهد بكلام ملفق ؟؟ فالمسرحية يمكن ان تنجح بدون تلفيق الكلام ، بل بإمكانه أن يطرح أي آية شاء من القرآن الكريم وبعدها يعلن عن إلحاده !!!!

مازلت أحسن الظن بالقاسمي وننتظر جميعا بيانه للأمر.
__________________
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ}

وكيف يعرف فرق ما بين حق الذمام وثواب الكفاية من لا يعرف طبقات الحق في مراتبه، ولا يفصل بين طبقات الباطل في منازله‏. [ الجاحظ ]

التعديل الأخير تم بواسطة : فخر الدين المناظر بتاريخ 09-27-2007 الساعة 10:09 PM.
  #15  
قديم 09-27-2007
مراقب 3 مراقب 3 غير متواجد حالياً
عضو إدارة
 
المذهب أو العقيدة: مسلم
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 345
افتراضي

الزميل القاسمى مدين لنا بتوضيح ..
__________________
الملحدون حمقى إلى أن يثبت أنه لا عكس !!
 

الإشارات المرجعية


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا يمكنك إضافة موضوع جديد
لا يمكنك إضافة رد
لا يمكنك رفع المرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إستفسار فى شئ بسيط جدا دينا قسم الحوار العام 2 11-23-2009 10:20 AM
سؤال بسيط St.FaHaD قسم الحوار عن الإسلام 10 11-03-2009 01:51 PM
حوار مع الزميل أمجد حول الفرق بين قانون الوجود وعلته . أبو مريم قسم الحوار عن المذاهب الفكرية 35 09-28-2007 06:21 PM
تعليق الإخوة عامة والأخ (محمد أحمد محمود) خاصة على الحوار مع الزميل ملحد أبو مريم قسم الحوار عن المذاهب الفكرية 31 07-24-2007 08:33 AM
الزميل ParadoX هل لك منطق غير منطق العقلاء ؟حوار مع الزميل ParadoX حول المنطق اللادين أبو مريم قسم الحوار عن المذاهب الفكرية 10 04-25-2006 02:01 AM


الساعة الآن: 03:42 PM.


Powered by vBulletin V3.8.6. Copyright ©2000 - 2010
منتدى التوحيد