![]() |
|
|
|
|||||||
| قسم الحوار عن الإسلام ( القضايا المتعلقة بالإسلام وتحدياته ووسائل نشره وتطبيقه والشبهات المثارة حوله ) |
|
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
|
الزميل أمجد يصف نفسه بأنه ملحد، وبالتالي يصف الاسلام بأنه دين باطل لا وحي فيه ولا هداية ! ..
حسنٌ .. لن اجادل معه كثيرا فيما يثيره من مواضيع وشبهات بل سأطرح عليها سؤالاً بسيطاً جدا: قرأت بعض مشاركاتك ومجادلاتك هنا مع الأخوة، فوجدت قرآني الكريم يصف حالك بأدق وصف وأبلغ عبارة وأعمق صورة .. وعندي طلب بسيط جداً: هل تقدر على أن تأتي بكلام آخر مماثل، يصف حال من يجال بغير علم يماثل هذا الكلام البيلغ المعجز ؟؟.. والله لو أتيت بعبارة واحدة فقط تضاهي الآيات السابقة لشهدت لك بصدق دعواك في الالحاد .. فهل نطمع منك بذلك ؟ .. التحدي مفتوح لك ولغيرك من الملاحدة. التعديل الأخير تم بواسطة : القاسمي بتاريخ 09-27-2007 الساعة 03:37 PM. |
|
#2
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
شفاك الله وعافاك يــا أخي، نسألكم الدعاء لأحد إخواننا في المنتدى بالشفاء |
|
#3
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل تعتقد البلاغة وحدها تكفي لتكون معجزة الاحرى ان نقرا اشعار امرؤ القيس وعنترة بن شداد فالمثل يضرب ببلاغتها ثم نحن العرب نفهم معنى البلاغة ولكن اليس الاسلام بعث الى كل العالم ...هل تعتقد ان بقية العالم سيفهمون معنى البلاغة للغة العربية واخيرا نعم توجد ابيات شعر بليغة وتشبه ايات القران ولكن هل يسمح بنشرها على صفحات المنتدى اسئل الادارة واذا وافقت فساكون اول من يوصلها اليك وشكرا لاختيارك هذه الايات بالذات |
|
#4
|
||||
|
||||
|
الزميل أمجد البلاغة ليست خاصة بلغة دون أخرى فالمجاز والكناية والاستعارة وحتى الجناس والسجع والتورية تشترك فيها كل لغات العالم .
بالنسبة لبلاغة القرآن هى وحدها معجزة إن عجز أصحاب اللغة عن الإتيان بمثلها وغيرهم يكون تبعا فأنت عندما تجد أرباب الطب قد عجزوا غن إحياء ميت ثم يأت شخص فيحييه فهذا يلا شك إعجاز حتى ولو لم تكن ملما وكذلك عندما يلقى شخص عصاه فتصبح ثعبانا وتجد السحرة قد أقروا بأن ذلك ليس سحرا فلا شك أنها ستصير معجزة لك أنت أيضا ودالة على صدق صاحبها . أما الأبيات التى تقلد القرآن فأت بها نمسح لك بها الأرض بإذن الله تعالى ودعك من عبارة هل يسمح لى فإنها توحى بأشياء لا نقبلها هات ما لديك إن كان لك أو لغيرك وسترى إن شاء الله تعالى المهم أن تكون قد عرفت بالفعل معنى البلاغة وتستطيع أن تفهم ما المقصود بالنقد الأدبى حتى تقتنع أما إن كنت تظنها رغيا ولا تعرف الفرق بين الجيد والردىء من الكلام فلا أظن أنك ستقتنع بشىء .
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ |
|
#5
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هيا يا أمجد أئت بكلام مثل هذا لك أو لغيرك إن استطعت .
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ |
|
#6
|
||||
|
||||
|
يا القاسمي يقول لك الملحد أخي، عليه وعلى أخيه اللعنة. ما هذا اللعب وهذا المكر. ولا حول ولا قوة إلا بالله.
اقتباس:
__________________
|
|
#7
|
|||
|
|||
|
الحمد لله الذي زادنا يقينا
لا احفظ القرآن كاملا للاسف ومع ذلك لم افكر مرتان قبل ان اعرف ان هذه ليست من القرآن رغم ان كل الالفاظ وتراكيب الجمل مسروقه بالكامل من القرآن .وهذه خصله ينفرد بها القرآن المعجز يعترف بها المنصفون ممن لم يؤمنوا قبل المؤمنين....سيظل النص القرآني متفردا متفوقا عاليا ولا يعلى عليه الحمد لله رب العالمين
__________________
ألا كل شئ ما خلا الله باطل . . وكل نعيم لا محالة زائل |
|
#8
|
|||
|
|||
|
ما هكذا تورد الإبل يا أخ القاسمي ...
__________________
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} وكيف يعرف فرق ما بين حق الذمام وثواب الكفاية من لا يعرف طبقات الحق في مراتبه، ولا يفصل بين طبقات الباطل في منازله. [ الجاحظ ] |
|
#9
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .
أيا كانت نيه الكاتب ، لا يجوز إطلاقا ما حدث . لا حول ولا قوه إلا بالله ، كيف تجرأ وكتب كلاما ثم يقول عنه قال تعالى ؟؟؟!!! {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ }البقرة79 أرجوا من الإداره تحرير الموضوع ومسح هذه الكلمات المتقوله على الله جل في علاه .
__________________
{أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ } فاطر8 {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }النساء27
|
|
#10
|
||||
|
||||
|
لا زلت أحسن الظن بالأخ القاسمى وأعتقد أنه خطأ غير مقصود وفى انتظار تصويبه وتوضيحه لما حدث .
ولا زلنا فى انتظار الزميل أمجد ليأتينا بأى معارضة للآية التى ذكرتها أو لأى آية أخرى من آيات القرآن الكريم .
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ |
|
#11
|
||||
|
||||
|
راجعت مشاركات القاسمى فى موضوع آخر ووجدتها تبعث على القلق بالفعل فهلا أزال هذا الشك ورحمنا من مغبة الوقوع فى سوء الظن بالمسلمين .
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ |
|
#12
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أولا: مالمقصود بهذه المسرحية؟ يصع القاسمي لعنه الله كلاما محرفا عن الحق عز وجل ويطالب من الملحد بأن يأتي بمثله. يشكره الملحد لأنه أتى بهذا الكلام بالذات .. لماذا؟ لأن الملحد كان سيضع نفس الكلام في المداخلة التي بعدها .. ويقول ها هو! وحتى يحبك العملية (وهي بينهما - وربما بينه وبين نفسه - محبوكة) طلب موافقة الإدارة. حتى يصمت الجميع فيما بعد. والآن أين الدليل الذي تحدثت عنه؟ اقتباس:
الإجابة بالطبع لا - خاصة إن كان مسلما ويتحدث عن كلام الحق عز وجلّ. ولا يقسم بالله كذبا إلا من هو كذاب أفاق! فعن أي حسن ظن نتحدث!!!
__________________
التعديل الأخير تم بواسطة : احمد المنصور بتاريخ 09-27-2007 الساعة 08:51 PM. |
|
#13
|
||||
|
||||
|
حقيقة يصعب تصور شخص بهذه السذاجه يضع أى كلام فى منتدى إسلامى ويقول إنه قرآن ظنا أنها ستمر !!
هذا هو الذى يدفعنى للشك وإلا فالأمر واضح لا لبس فيه .
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ |
|
#14
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إذا أحسنا الظن به: 1- ربما أراد إحراج أمجد وإثبات أنه لا يعرف شيئا عن القرآن ، وتصرفه هذا لايجوز خاصة وأن الكلام المكذوب الملفق منسوب إلى الله تعالى ، وحكم من يفعل ذلك متعمدا وعن سوء نية معروف والعياذ بالله ، كما أنه تطرق للكذب والمجال مجال دعوة ،، والدعوة ليس مجالها الكذب ، بل الكذب محرم إلا في ثلاث حالات معلومة ... إذن فالطريق الذي سلكه طريق خطير وعر لا يجوز في نظري... 2- انه لربما لا يحفظ الآيات فخلط بين الحابل والنابل ، ولكن هذا بعيد ، فالحافظ إذا أخطأ لا يكاد يخطئ إلا في كلمات قليلة ... 3- ربما رأى التحدي على مواقع أخرى فحسب أن ذلك من القرآن الكريم نظرا لأنه لا يحفظ القرآن فنقل الفكرة هنا ... إذا تتبعنا صيغة الكلام والمؤمن كيس فطن أنها كما قال أحمد المنصور ، مسرحية يبين لذي اللب كذبها ، سوف يطرح الملحد بعض الأبيات ، وماهي إلا مداخلة او مداخلتين فيعلن القاسمي عن إلحاده ... ولنتأمل جميعا شكر الملحد أمجد للقاسمي : اقتباس:
ولكن يبقى ههنا سؤال يطرح نفسه بشدة إذا اعتمدنا فرضية المؤامرة ، لماذا القاسمي استشهد بكلام ملفق ؟؟ فالمسرحية يمكن ان تنجح بدون تلفيق الكلام ، بل بإمكانه أن يطرح أي آية شاء من القرآن الكريم وبعدها يعلن عن إلحاده !!!! مازلت أحسن الظن بالقاسمي وننتظر جميعا بيانه للأمر.
__________________
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ} وكيف يعرف فرق ما بين حق الذمام وثواب الكفاية من لا يعرف طبقات الحق في مراتبه، ولا يفصل بين طبقات الباطل في منازله. [ الجاحظ ] التعديل الأخير تم بواسطة : فخر الدين المناظر بتاريخ 09-27-2007 الساعة 10:09 PM. |
|
#15
|
|||
|
|||
|
الزميل القاسمى مدين لنا بتوضيح ..
__________________
الملحدون حمقى إلى أن يثبت أنه لا عكس !! |
|
| الإشارات المرجعية |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| إستفسار فى شئ بسيط جدا | دينا | قسم الحوار العام | 2 | 11-23-2009 10:20 AM |
| سؤال بسيط | St.FaHaD | قسم الحوار عن الإسلام | 10 | 11-03-2009 01:51 PM |
| حوار مع الزميل أمجد حول الفرق بين قانون الوجود وعلته . | أبو مريم | قسم الحوار عن المذاهب الفكرية | 35 | 09-28-2007 06:21 PM |
| تعليق الإخوة عامة والأخ (محمد أحمد محمود) خاصة على الحوار مع الزميل ملحد | أبو مريم | قسم الحوار عن المذاهب الفكرية | 31 | 07-24-2007 08:33 AM |
| الزميل ParadoX هل لك منطق غير منطق العقلاء ؟حوار مع الزميل ParadoX حول المنطق اللادين | أبو مريم | قسم الحوار عن المذاهب الفكرية | 10 | 04-25-2006 02:01 AM |