دعوى وجود اللحن في القرآن الكريم !!

[حسام الدين حامد]

قال مصطفي لطفي المنفلوطي رحمه الله :
( بلغ التعصب الديني بجماعة من المبشرين أن حكموا بوجود اللحن في القرآن بعد اعترافهم بأنه كتاب عربي نظمه علي حسب معتقدهم رجل هو في نظرهم أفصح العرب .
و ليست مسألة الإعراب و اللحن مسألة عقلية يكون للبحث العقلي فيها مجال ، و إنما الإعراب ما نطق به العرب ، و اللحن ما لم ينطقوا به ، فلو أنهم اصطلحوا علي نصب الفاعل و رفع المفعول مثلًا لكان رفع الأول و نصب الثاني لحنًا .
و لكن جهلة المبشرين لم يدركوا شيئا من هذه المسلَّمات ، و استدلوا علي وجود اللحن في القرآن بقواعد النحو التي ما دونها مدوِّنوها إلا بعد أن نظروا في كلام العرب و تتبعوا أساليبه و تراكيبه ، و أكبر ما اعتمدوا عليه في ذلك هو القرآن المجيد .
فالقرآن حجة علي النحاة و ليست النحاة حجة علي القرآن .
فإن وجد في بعض تراكيب القرآن أو غيره من الكلام العربي ما يخالف قواعد النحاة ، حكمنا بأنهم مقصرون في التتبع و الاستقراء ، علي أنهم ما قصَّروا في شيءٍ من ذلك ، و ما تركوا كثيرًا و لا قليلًا و لا نادرًا و لا شاذًّا إلا دونوه في كتبهم .
فلا القرآن بملحون ، و لا النحاة مقصرون ، و لكن المبشرين جاهلون ) { النظرات : 1 \ 272-273 ، مقال : الإسلام و المسيحية } .

قال ابن الجوزي رحمه الله :
( و ما رأيت من غير إبليس و زاد عليه في الجنون و التغفيل مثل " أبي الحسن ابن الراوندي " ، فإن له كتبًا يزري فيها علي الأنبياء عليهم السلام و يشتمهم ، ثم عمل كتابًا يرد فيه علي القرآن و يبين أن فيه لحنًا .
و قد علم أن هذا الكتاب العزيز قد عاداه خلق كثير ، ما فيهم من تعرض لذلك منه ، و لا قدر ، فاستدرك هو بزعمه علي الفصحاء كلهم ) { أخبار الحمقي و المغفلين : 30 } .

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك .

[د. هشام عزمي]

للرفع !

[موراني]

الأمر ليس بهذه البساطة !

لقد عثرت قبل مدة على عدة أوراق (رق) من كتاب ربما يعود الى الكتاب في البدعة ليحيى بن عمر بن يوسف الكناني صاحب سحنون بالقيروان
وبين هذه الأوراق المتفرقة وغير المنظمة ابواب فيها :

القرآن بالألحان وكراهية الجلوس اليهم
باب ما جاْ فيمن يصعق عند قراءة القرآن ويرعد ويغشى عليه اذا سمع القرآن ومن يبكي في مجالس الدعائين والقصاص
ما جاء في المرائين من هذه الأمة في الكتاب والسنة

كان يحيي بن عمر الكناني من أهل السنة بمدينة القيروان ومن كبار العلماء في المدرسة المالكية فيها فهاجم الانحرافات بين ابناء أهلها ونهى في رسالة له عن زيارة مسجد السبت في هذه المدينة حيث اجتمع دوائر أهل القيروان لترتيل القرآن أيام السبت ونهى عن ذلك أشد النهي .
ويقول في كتابه البدعة المذكور أعلاه كما يلي :

ولقد بلغني عن كثير ممن لا علم لهم أنهم بالوا (بفتح اللام) في هذه الأصوات المحدثة التي جاء النهي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه رضي الله عنهم والتابعين وتابعيهم بما قد اقتصصناه عنهم في كتابنا هذا الحديث الذي جاء :
ْزينوا القرآن بأصواتكم ,
فأخطؤوا في تفسيره , والحديث كما أحدثك به .
فتأوّل من لا علم له في هذه الأحاديث على غير تأويلها وظنوا أن تفسيرها ما أحدثوا
في القرآن من أصوات الغناء والحداء حتى صاروا من فتنتهم في ذلك , يزنوا أصواتهم تلك وزنا ويعلم ذلك بعضهم بعضا كتعليم المغنيات أصوات الغناء وحتى صاروا يسمون لآي القرآن أصوات مختلفة : لآية كذا صوت كذا , ولآية كذا صوت كذا .
وهذا حدث عظيم في الاسلام .
وانما تفسير (زينوا القرآن بأصواتكم ) أن يرتل القاريء قراءته حرفا حرفا كما كان النبي عليه السلام يقرأ بالترتيل كما أمره الله جل ذكره .
وقد حكينا قراءته في أول هذا الكتاب , ثم فسر ذلك أصحابه من بعده .
انتهى كلام يحيى بن عمر .

لو لم تكن القراءة بالألحان من عادات الناس ومحدثاتهم في الاسلام لم يكتب يحيى بن عمر ما كتب ولم يرفض ما كان عليه أن يرفضه !

ومن هنا ففي قول المنفلوطي:
بلغ التعصب الديني بجماعة من المبشرين أن حكموا بوجود اللحن في القرآن ....

نظر .

[أبو مريم]

المشاركة ألصلية بواسطة موراني
الأمر ليس بهذه البساطة !

لقد عثرت قبل مدة على عدة أوراق (رق) من كتاب ربما يعود الى الكتاب في البدعة ليحيى بن عمر بن يوسف الكناني صاحب سحنون بالقيروان
وبين هذه الأوراق المتفرقة وغير المنظمة ابواب فيها :

القرآن بالألحان وكراهية الجلوس اليهم
باب ما جاْ فيمن يصعق عند قراءة القرآن ويرعد ويغشى عليه اذا سمع القرآن ومن يبكي في مجالس الدعائين والقصاص
ما جاء في المرائين من هذه الأمة في الكتاب والسنة

كان يحيي بن عمر الكناني من أهل السنة بمدينة القيروان ومن كبار العلماء في المدرسة المالكية فيها فهاجم الانحرافات بين ابناء أهلها ونهى في رسالة له عن زيارة مسجد السبت في هذه المدينة حيث اجتمع دوائر أهل القيروان لترتيل القرآن أيام السبت ونهى عن ذلك أشد النهي .
ويقول في كتابه البدعة المذكور أعلاه كما يلي :

ولقد بلغني عن كثير ممن لا علم لهم أنهم بالوا (بفتح اللام) في هذه الأصوات المحدثة التي جاء النهي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه رضي الله عنهم والتابعين وتابعيهم بما قد اقتصصناه عنهم في كتابنا هذا الحديث الذي جاء :
ْزينوا القرآن بأصواتكم ,
فأخطؤوا في تفسيره , والحديث كما أحدثك به .
فتأوّل من لا علم له في هذه الأحاديث على غير تأويلها وظنوا أن تفسيرها ما أحدثوا
في القرآن من أصوات الغناء والحداء حتى صاروا من فتنتهم في ذلك , يزنوا أصواتهم تلك وزنا ويعلم ذلك بعضهم بعضا كتعليم المغنيات أصوات الغناء وحتى صاروا يسمون لآي القرآن أصوات مختلفة : لآية كذا صوت كذا , ولآية كذا صوت كذا .
وهذا حدث عظيم في الاسلام .
وانما تفسير (زينوا القرآن بأصواتكم ) أن يرتل القاريء قراءته حرفا حرفا كما كان النبي عليه السلام يقرأ بالترتيل كما أمره الله جل ذكره .
وقد حكينا قراءته في أول هذا الكتاب , ثم فسر ذلك أصحابه من بعده .
انتهى كلام يحيى بن عمر .

لو لم تكن القراءة بالألحان من عادات الناس ومحدثاتهم في الاسلام لم يكتب يحيى بن عمر ما كتب ولم يرفض ما كان عليه أن يرفضه !

ومن هنا ففي قول المنفلوطي:
بلغ التعصب الديني بجماعة من المبشرين أن حكموا بوجود اللحن في القرآن ....

نظر .
يا دكتور مورانى ليس المقصود هنا باللحن ما تبادر إلى ذهنك راجع القاموس مادة (ل ح ن) .

[أبو جهاد الأنصاري]

قولها له صريحة يا أبا مريم حتى يفهمها.
(اللحن) هو : (الميل) وليس العزف على الآلات كما يقصد.

[muslim.pure]

للرفع

[الدكتور قواسمية]

بارك الله في كاتب الموضوع...
كنت أتمنئ أن يكون العنوان " الزعم بوجود اللحن في القرآن الكريم" أو " دعوى وجود اللحن في القرآن الكريم" ....الخ
تجنبا لكثرة نسبة الشبهات لديننا فقد جمعنا حوالي خمسون مليون شبهة ونسبناها للاسلام فلا داعي لتجاوز هذا الرقم القياسي....
وانصحوا غيركم الى صياغة العناوين بشكل لا ينسب الشبهة لديننا سوى للضرورة القسوى.
الذين يطلقون هاته الأكاذيب يعرفون في الغالب الرد على كذبتهم لكنهم يريدون حشد الشبهات حول الاسلام فقط.
ليتم الربط الاشعوري بين الاسلام وكلمة شبهة كما ربطوا لا شعوريا بين الاسلام ولفظ ارهاب...
فهم في حرب غير شريفة مع الاسلام وليس لها ميثاق شرف..
تنبهوا.....