ويل للعرب من شر قد اقترب [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : ويل للعرب من شر قد اقترب

علي سليم

09-07-2007, 08:48 PM

ويل للعرب من شر قد اقترب

--------------------------------------------------------------------------------

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوله محمد صلى الله عليه و سلم:
الكثير كتب و ألّف عن اعظم فتنة ما بين خلق آدم الى قيام الساعة بينما احببت ان اختصر
تلك المطوّلات وا جمع بين تلك الاوصاف...

فمن اجل هذا و ذاك رأيت من الانسب ان اخطّ هذه الرسالة بقلمي على الشكل التالي:
_ حذف القصص الطويلة.
- جمع الاوصاف الدقيقة.
_اعتماد على الاحاديث الصحيحة
_....

# فعن انس رضي الله عنه ان النبي عليه السلام قال:
(ان أمام الدجال سنون خداعات يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين
ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها الروبيضة )
ولأبي هريرة : قيل وما الروبيضة؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة.

# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي عليه السلام قال :
( ثلاثة اذا خرجنا لم ينفع نفسا" ايمانها لم تكن آمنت من قبل :
1 -الدجال
2- الدابة
3- طلوع الشمس من مفربها)

# وعن النبي عليه السلام أنه قال :
( ما بين خلق آدم عليه السلام الى قيام الساعة فتنة أعظم من فتنة الدجال)

# ومن فتنته :
1_ (( معه ملكان من الملائكة يشبهان نبيين أإحدهما عن يمينه والآخر عن شماله
وذلك فتنة الناس فبقول :
ألست بربكم أحي وأميت ؟ فيقول أحد الملكين : كذبت فما سمعه أحد من الناس
الا صاحبه _أي الملك الآخر_ فيقول له صاحبه :
صدقت وسمعه الناس فيحسبون أنه صدق الدجال وذاك فتنة ))

2_أنه (( معه نهران يجريان : أحدهما رأي العين ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجّج))

3_أنه (( معه جبل خبز )) أي معه من الخبز قدر الجبل وأطلق الخبز وأراد به أصله وهو
القمح .

4_ (( وأن من فتنته أن معه جنة ونارا" فناره جنة وجنته نار ))

5_ (( ومن فتنته أمره للسماء بالمطر فتمطر وللأرض بأن تخرج كنوزها فتخرج ...))

6_ (( ومن فتنته تسليطه على رجل هو من خيار الناس يومئذ فيقتله ثم يحييه...))

7_ ((... ))

# صفاته :
وهي على قسمين : صفات خلقية وصفات خلقية:
فالخلقية هي :
ادّعاؤه الايمان والصلاح ثم النبوة ثم الالهية ..
والخلقية هي :
1 (( مكتوب بين عينيه كافر أو ك .ف . ر))
2 (( جفال الشعر ))أي كثير الشعر
3 (( شاب قطط )) أي شديد جعودة الشعر
4 (( رأسه من ورائه حبك )) أي شعره متكسر من الجعودة
5 (( أفجّ )) وهو الذي اذا مشى باعد بين رجليه كالمختتن
6 (( جسيم أحمر ))
7 (( قصير ))
8 (( أجلى الجبهة )) جليّت الجبهة اذا اتسعت
9 (( أعور عين اليمنى ))
10 (( عينه اليسى كأنها عنبة طافية ))
11 (( ممسوح عين اليسى عليها ظفرة غليظة )) أي لحمة
12 (( احدى عينيه ليس لها حاجب ))
13 (( احدى عينيه خضراء كالزجاجة ))
14 (( لا يولد له ))
15 (( لا يدخل المدينة ولا مكة ))
16 (( لا يسخّر له من الدواب الا الحمار ))
17 (( ...))

# مخرجه ووجهته ومهلكه :
يخرج الدجال من قبل المشرق حيث العراق من خرسان حيث كوثى .
ووجهته الأرض كلها الا أربعة مساجد : مسجد الحرام ومسجد الرسول ومسجد المقدس والطور
وأول مصر من أمصار العرب يدخله البصرة.
وأما مهلكه فعند عقبة الفيق وهي مدينة بالشام بين دمشق وطبريا عند باب الّلد وهو موضع
بالشام .

# التحصينات :
_ قبل مجيئه :
1 الاستعاذة من فتنته فقد صحّ ذلك عن النبي عليه السلام من قوله وفعله :
فقال عليه السلام (( تعوذوا من أربع : من فتنة المسيح الدجال ...)) وهي من واجبات
الصلاة فتنبه
وأما فعله فقد صح عنه عليه الصلاة والسلام(( أنه كان يدعوا في الصلاة : اللهم اني أعوذ
بك من فتنة الدجال ...))

2 عدم تمنّي لقاءه :
فقد صح عن النبي عليه السلام أنه قال ( لا تتمنو لقاء العدو ...))

3 حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف فقد قال عليه السلام : (( من حفظ عشر آيات من أول
سورة الكهف عصم من فتنة الدجال))
قال النووي:قيل سبب ذلك ما في أولها من العجائب و الايات فمن تدّبرها لم يفتن بالدجال.

4 ...

_ عند خروجه:
1 الهروب منه فقد صح عن النبي عليه السلام انه قال( من سمع بالدجال فلينأ_اي فليبتعد_
منه فوالله ان الرجل ليأتيه و هو يحسب انه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات))

2. ..

_ عند لقاءه:
1 قراءة ما حفظه _ قبل مجيئه_من سورة الكهف فقد فال النبي عليه السلام(( فمن رأه منكم
قليقرأ عليه فواتح سورة الكهف))

2 (( التفل في وجهه)) و هو بين النفخ و البصاق

3 الشرب من ناره فقد صح عن النبي عليه السلام انه قال (فان ادركه احد منكم فليأت النهر
الذي يراه نارا فليغمض عينيه ثم ليطأطئ رأسه فليشرب فانه ماء بارد))

4 الاستعانة بالله فقد فال عليه السلام( فمن ابتلي بناره فليغمض عينيه و ليستعن بالله))

5 الاستغاثة بالله لحديث الرسول عليه السلام(( فمن ابتلي بناره فليستغث بالله و ليقرأ فواتح
الكهف فتكون عليه بردا" و سلاما" ))

6 انكار المنكر فقد قال عليه الصلاة و السلام(( ان بعدي الكذّاب المضلّ... فسيقول: انا ربكم
فمن قال كذبت لست ربنا لكن الله ربنا لا اله الا هو عليه توكّلنا و اليه انبنا و نعوذ بالله
منك فلا سبيل له عليه))
و في رواية(( و نعوذ بالل من شرّك لم يكن له عليه سلطان))

اذا" فمن رأى الدجال فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ثم ليتفل في وجهه ثم ليسأل الله العون
و الغوث ثم يعيد قراءة فواتح الكهف ثم ليغمض عينيه و ليطأطيء رأسه ليشرب فانه ماء
بارد و عذب طيّب.

# فمن أي الفريقين انت؟
و عند خروج الدجال يتفرق الناس يومئذ الى فريقين:
فريق في جنة الدجال و فريق في ناره_ جعلني الله و ايّاكم في ناره_
فمن ابتلي بناره او ظهر عليه سمات المؤمنين فهو في نار الدجال و جنة الرحمن
و من دخل جنة الدجال او اتبعه على دعواه فهو في نار رب الدجال.

# فمن اي الفريقين انت ؟
فان خرجت ( من مكة او المدينة ) اليه او لم توفّق لقراءة ما بين عينيه فانت من اصحابه..
و ان لم تخرج اليه أو وفقت لقراءة حقيقته فأنت _والحمد لله_ من أصحاب عيسى عليه السلام

فقال عليه الصلاة والسلام ( فان الدجال يعرفه كل مؤمن ))
وقال أيضا" (( مكتوب بين عينيه( أي الدجال) كافر يقرؤه كل مؤمن ))
وفي رواية (( كاتب وغير كاتب ))
وقال أيضا" (( ترجف المدينة ثلاث رجفات ولا يدخل رعبه اليها ويخرج اليه كل كافر ومنافق))

# أتباعه :
قال عليه السلام ( يتبعه أقوام كأن وجوههم المجانّ المطروقة))
المجان المطروقة وهو الترس والطراق جلد يقطع على مقدار الترس فيلطق
ظهره .
شبّه وجوههم بالترس لبسطها وتدويرها وبالمطرقة لغلظها وكثرة لحمها.
وقال عليه السلام ( يتبعه سبعون ألفا" من يهود أصبهان ...))

# عدد الناجين من فتنته :
فقد صح عن النبي أنه قال ( لا ينجو من فتنة الدجال الا اثنا عشر ألفا رجل وسبعة آلاف
امرأة ))
وهذا الحديث من حديث حسان بن عطية وحكم عليه العلماء برفعه لأن أمثال هذه الأحاديث لا تقال
بالرأي والله أعلم

وهذا ما تيسر لي جمعه نسأل الله تعالى القبول ....

أبو محمد العازمي

09-08-2007, 03:30 PM

بارك الله فيك على هذا الموضوع المهم والرائع

محب الأحبة

09-08-2007, 05:39 PM

اللهم أحفظنا من الفتن و أختم لنا بخاتمة السعادة و أجمعنا بنبيك صلى الله عليه و سلم وصحبه آمين

أبوفؤاد

09-08-2007, 06:06 PM

# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي عليه السلام قال :
( ثلاثة اذا خرجنا لم ينفع نفسا" ايمانها لم تكن آمنت من قبل :
1 -الدجال
2- الدابة
3- طلوع الشمس من مفربها)
..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم أخي الكريم ، وجزاكم ربي الجنان والحور الحسان على ما جمعت يداكم .

أخي الكريم سؤال : هل الإيمان بالله لا يقبل عند خروج الدجال ؟ هذا ما فهمته من الحديث بعقلي الصغير .

حفظكم الله

hamed lellah

09-09-2007, 12:53 AM

عدد الناجين من فتنته :
فقد صح عن النبي أنه قال ( لا ينجو من فتنة الدجال الا اثنا عشر ألفا رجل وسبعة آلاف امرأة ))

فهل هذا يعني أن كل من سواهم سيكفر ؟ و هل سيشمل ذلك الملايين من المسلمين ؟

اللهم اعصمنا من فتنة الدجال

علي سليم

09-09-2007, 09:35 AM

يااخي ابو محمد العازمي و اياك بارك المولى و لك و عليك...
____________________________

اخي محب الاحبة شكرا لمرورك و دعائك...
____________________________

اخي الحبيب ابو فؤاد...باركك المولى...نعم فهمك صحيح زادك الله فهما...باب التوبة يقفل عندها لا يقبل ايمان ما....

_____________________

اخي احمد...جزيت خيرا...و الملايين هذه كالزبد...فانظر اليها الان كيف تنعق وراء كل ناعق...فاكثرها لم يحقق التوحيد المطلوب اي توحيد العبادة...و الله المستعان...
م

حسام الدين حامد

09-10-2007, 09:44 PM

جزاكم الله خيرًا على هذا الجمع المبارك و أعلى الله قدرك و سلمك أخي الفاضل علي سليم ..

و اسمح لي أخي أن أذكر ما عندي فإن كان عندكم ما يكشف عني خطأ اعتقدته فذكرته فأعلمني رحمك الله ، و إنما أنا ناقل لكلام العلماء و ذاكر لفهمي لبعض النصوص ..

" هل الإيمان بالله لا يقبل عند خروج الدجال ؟ "

أخي الفاضل ..
من المعلوم أن نزول عيسى عليه السلام يعقب نزول الدجال ..
و عند نزول عيسى عليه السلام لا يقبل من أحدٍ غير الإسلام ، فذاكم برهان على أن التوبة تقبل بعد نزول عيسى عليه السلام أي ستقبل التوبة بعد ظهور الدجال ..

فالذي أعتقده أخي الفاضل ..
أن الحديث ( ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا : طلوع الشمس من مغربها و الدجال و دابة الأرض ) محمول على أن هذا يكون بعد حدوث الثلاثة لا أحدها ، فلا تقبل التوبة إلا بعد حدوث الثلاث آيات معًا .

و آخر هذه الآيات حدوثًا هو طلوع الشمس من مغربها ..
و يشكل على هذا قوله صلى الله عليه و سلم ( إن أول الآيات خروجًا طلوع الشمس من مغربها )
و يزيل الإشكال أن الآيات نوعان :
نوع يؤذن بقرب موعد الساعة و من هذا الدجال و نزول المسيح عليه السلام ..
و نوع يؤذن بحدوث الساعة و من هذا طلوع الشمس من مغربها ..

فيكون الأمر كالتالي :
خروج الدجال ..
المسيح عليه السلام ينزل و يقتل الدجال ..
خروج الدابة ..
بعد ذلك بيسير تطلع الشمس من مغربها ..
و عندها لا تقبل التوبة ..
و هذا يجمع بين الأدلة كلها دون الحاجة لإلغاء أحدها أو القول بقول لا دليل عليه فضلًا عن القول بقول يخالف الدليل .

و للاطلاع على المزيد :
* كتاب " الصحيح المسند من أحاديث الفتن و ملاحم و أشراط الساعة " للشيخ مصطفى العدوي حفظه الله ، صفحة 588 و ما بعدها .
* بحث " دفع إشكال عن الحديث الوارد في تفسير:(يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ) " تجده على هذا الرابط :
http://tafsir.org/vb/showthread.php?threadid=1423

و على ذلك ما أراه في إجابة السؤال " هل الإيمان بالله لا يقبل عند خروج الدجال ؟ " هو : نعم تقبل و تقبل بعد نزول المسيح عليه السلام و لا يمتنع قبول التوبة إلا بعد طلوع الشمس من مغربها .

السؤال الثاني ( صح عن النبي أنه قال ( لا ينجو من فتنة الدجال الا اثنا عشر ألفا رجل وسبعة آلاف امرأة )) هل هذا يعني أن كل من سواهم سيكفر ؟ و هل سيشمل ذلك الملايين من المسلمين ؟ )

قد ورد أن هناك ردة ستحدث قبل ظهور الدجال ، و سيخرج مُدَّعو نبوة ، و ستشتد الفتن حتى يقول الرجل للميت " يا ليتني مكانك " خوفًا على دينه ، و ستعبد الأوثان مرة أخرى ..
فهل سيبقى بعد حدوث هذا ملاييـــن من المسلمين ؟
أظن الأسلم أن نقول : الله أعلم و هذا من الغيب لا نقف على دليل له .

أما كون هذا يعني أ ن كل من سواهم سيكفر فهو كذلك من أن كل من سواهم سيكفر ، لكن لا نعرف هل هم بالملايين أم لا ..

هذا ما رأيت ذكره أخي الفاضل حتى تطلعني على خطئي ، و العلم لا يزكو إلا بالمذاكرة مع أهله ..

وفقكم الله لكل خير ، و سددك خطاكم ، و جعل أعمالنا جميعًا خالصة لوجهه ، و اسلم لأخيك المحب .

علي سليم

09-10-2007, 10:04 PM

سيف الكلمة

09-12-2007, 03:52 AM

عدد الناجين من فتنته :
فقد صح عن النبي أنه قال ( لا ينجو من فتنة الدجال الا اثنا عشر ألفا رجل وسبعة آلاف امرأة ))

189516 - عن حسان بن عطية قال لا ينجو من فتنة الدجال إلا اثنا عشر ألف رجل وسبعة آلاف امرأة
الراوي: - - خلاصة الدرجة: إسناده حسن صحيح وهذا لا يقال من قبل الرأي فيحتمل أن يكون مرفوعاً أرسله ويحتمل أن يكون أخذه عن بعض أهل الكتاب - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/98/

لاحظ أخى الكريم

لا يقال من قبل الرأي فيحتمل أن يكون مرفوعاً أرسله ويحتمل أن يكون أخذه عن بعض أهل الكتاب
رغم حسن الإسناد
لا يكفى هذا للجزم بصحة المتن فى وجود احتمال بين الرفع أو الأخذ عن أهل الكتاب
بإذن الله سأعود لقراءة الموضوع فلم أقرأه كاملا

سيف الكلمة

09-12-2007, 05:30 AM

# فعن انس رضي الله عنه ان النبي عليه السلام قال:
(ان أمام الدجال سنون خداعات يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين
ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها الروبيضة )
ولأبي هريرة : قيل وما الروبيضة؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة.

135884 - إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال السفيه يتكلم في أمر العامة
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده حسن ومتنه صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 15/37

137462 - قبل الساعة سنون خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق فيها الرويبضة قال سريج : وينظر فيها الرويبضة
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 16/194

40129 - سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الرجل التافه في أمر العامة
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3277

84382 - سيأتي على الناس سنوات خداعات ، يصدق فيها الكاذب ، و يكذب فيها الصادق ، و يؤتمن فيها الخائن ، و يخون الأمين ، و ينطق فيها الرويبضة . قيل : و ما الرويبضة ؟ قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة
الراوي: أنس بن مالك و أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3650

# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي عليه السلام قال :
( ثلاثة اذا خرجنا لم ينفع نفسا" ايمانها لم تكن آمنت من قبل :
1 -الدجال
2- الدابة
3- طلوع الشمس من مفربها)

83658 - ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا : طلوع الشمس من مغربها ، و الدجال ، و دابة الأرض
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3023

39985 - ثلاث إذا خرجن : ( لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل ) الآية الدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها – أو من المغرب -
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3072

# وعن النبي عليه السلام أنه قال :
( ما بين خلق آدم عليه السلام الى قيام الساعة فتنة أعظم من فتنة الدجال)

235871 - ما أهبط الله تعالى إلى الأرض منذ خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أعظم من فتنة الدجال وقد قلت فيه قولا لم يقله أحد قبلي إنه آدم جعد ممسوح عين اليسار على عينه ظفرة غليظة وإنه يبرئ الأكمة والأبرص ويقول أنا ربكم فمن قال ربي الله فلا فتنة عليه ومن قال أنت ربي فقد افتتن يلبث فيكم ما شاء الله ثم ينزل عيسى بن مريم مصدقا بمحمد صلى الله عليه وسلم على ملته إماما مهديا وحكما عدلا فيقتل الدجال فكان الحسن يقول ونرى أن ذلك عند الساعة
الراوي: عبدالله بن مغفل - خلاصة الدرجة: رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف لا يضر‏‏ - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/338

217519 - ما بين خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أكبر من فتنة الدجال
الراوي: هشام بن عامر - خلاصة الدرجة: الصحيح فيها هو الانقطاع - المحدث: الوادعي - المصدر: أحاديث معلة - الصفحة أو الرقم: 386

# ومن فتنته :
1_ (( معه ملكان من الملائكة يشبهان نبيين أإحدهما عن يمينه والآخر عن شماله
وذلك فتنة الناس فبقول :
ألست بربكم أحي وأميت ؟ فيقول أحد الملكين : كذبت فما سمعه أحد من الناس
الا صاحبه _أي الملك الآخر_ فيقول له صاحبه :
صدقت وسمعه الناس فيحسبون أنه صدق الدجال وذاك فتنة ))

25572 - ألا إنه لم يكن نبي قبلي إلا وقد حذر أمته الدجال ، هو أعور عينه اليمنى بعينه اليمنى ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يخرج معه واديان أحدهما جنته والآخر ناره فناره جنة وجنته نار معه ملكان من الملائكة يشبهان نبيين من الأنبياء ولو شئت أن أسميهما بأسمائهما وأسماء آبائهما لفعلت ، وأحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وتلك فتنة : يقول الدجال ألست بربكم ؟ ألست أحيي وأميت ؟ فيقول له أحد الملكين كذبت فلا يسمعه أحد من الناس إلا صاحبه فيقول له صدقت فيسمعه الناس فيظنون أنما يصدق الدجال وذلك فتنة ثم يسير حتى يدخل المدينة فلا يؤذن له بدخولها فيقول : هذه قرية ذاك الرجل : ثم يسير حتى يأتي الشام فيهلكه الله عند عقبة أفيق
الراوي: سفينة أبو عبدالرحمن مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: إسناده لا بأس به ولكن في متنه غرابة ونكارة - المحدث: ابن كثير - المصدر: نهاية البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/123

45147 - ألا إنه لم يكن نبي قبلي إلا قد حذر الدجال أمته . . . يخرج معه واديان ؛ أحدهما : جنة ، والآخر : نار ، فناره جنة ، وجنته نار ، معه ملكان من الملائكة يشبهان نبيين من الأنبياء ، لو شئت ؛ سميتهما بأسمائهما وأسماء آبائهما ، واحد منهما عن يمينه والأخر عن شماله ، وذلك فتنة ؛ فيقول الدجال : ألست بربكم ؟ ألست أحيي وأميت ؟ فيقول له أحد الملكين : كذبت ؛ ما يسمعه أحد من الناس إلا صاحبه فيقول له : صدقت ، فيسمعه الناس ، فيظنون أنما يصدق الدجال ، وذلك فتنة . . . الحديث
الراوي: سفينة أبو عبدالرحمن مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: منكر بذكر الملكين - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6087

2_أنه (( معه نهران يجريان : أحدهما رأي العين ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجّج))
89392 - لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال ، معه نهران يجريان ، أحدهما رأي العين ماء أبيض ، والآخر رأي العين نار تأجج ، فإما أدركهن ، واحد منكم ، فليأت النهر الذي يراه نارا ، ثم ليغمس ، ثم ليطأطئ رأسه فيشرب ، فإنه ماء بارد ، وإن الدجال ممسوح العين اليسرى ، عليها ظفرة غليظة ، مكتوب بين عينيه ؛ كافر ، يقرؤه كل مؤمن ، كاتب وغير كاتب
الراوي: حذيفة بن اليمان و أبو مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5051

3_أنه (( معه جبل خبز )) أي معه من الخبز قدر الجبل وأطلق الخبز وأراد به أصله وهو
القمح .

115986 - ما سأل أحد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال ما سألته ، وإنه قال لي : ( ما يضرك منه ) . قلت : لأنهم يقولون إن معه جبل خبز ونهر ماء ، قال : ( هو أهون على الله من ذلك ) .
الراوي: المغيرة بن شعبة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7122

4_ (( وأن من فتنته أن معه جنة ونارا" فناره جنة وجنته نار ))

2217 - الدجال أعور العين اليسرى . جفال الشعر . معه جنة ونار . فناره جنة وجنته نار
الراوي: حذيفة بن اليمان - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2934

5_ (( ومن فتنته أمره للسماء بالمطر فتمطر وللأرض بأن تخرج كنوزها فتخرج ...))
6_ (( ومن فتنته تسليطه على رجل هو من خيار الناس يومئذ فيقتله ثم يحييه...))

88579 - غير الدجال أخوفني عليكم ، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم ، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه ، والله خليفتي على كل مسلم ، إنه شاب قطط ، إحدى عينيه كأنها عنبة طافية ، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن ، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف ، إنه خارج خلة بين الشام والعراق ، فعاث يمينا ، وعاث شمالا ، يا عباد الله فاثبتوا ، قالوا : يا رسول الله ما لبثه في الأرض ؟ قال : أربعون يوما ، يوم كسنة ، ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامكم ، قالوا : يا رسول الله ! فذلك اليوم كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال : لا ، اقدروا له ، قالوا : وما إسراعه في الأرض ؟ قال : كالغيث استدبرته الريح ، فيأتي على القوم فيدعوهم ، فيؤمنون به ، ويستجيبون له ، فيأمر السماء فتمطر ، والأرض فتنبت ، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت درا وأشبعه ضروعا ، وأمده خواصر ، ثم يأتي القوم فيدعوهم ، فيردون عليه قوله ، فينصرف عنهم ، فيصبحون ممحلين ، ليس بأيديهم شيء من أموالهم ، ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك ، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ، ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا ، فيضربه بالسيف ، فيقعطه جزلتين رمية الغرض ، ثم يدعوه ، فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك ، فبينما هو كذلك ، إذ بعث الله المسيح ابن مريم ، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ، بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين ، إذا طأطأ رأسه قطر ؛ وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ ، فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ، ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ، فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ، ثم يأتي عيسى قوم قد عصمهم الله منه ، فيمسح عن وجوههم ، ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة . فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني أخرجت عبادا لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ، ويبعث الله يأجوج ومأجوج ، وهم من كل حدب ينسلون ، فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية ، فيشربون ما فيها ويمر آخرهم ، فيقولون : لقد كان بهذه مرة ماء ! ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر ، وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الأرض ، هلم فلنقتل من في السماء ، فيرمون بنشابهم إلى السماء ، فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ، ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه ، حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم ، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه ، فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم ، فيصيحون فرسى كموت نفس واحدة . ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض ، فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم ، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله عز وجل ، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت ، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ، ثم يرسل الله قطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر ، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلقة ، ثم يقال للأرض انبتي ثمرتك ، ودري بركتك ، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ، ويبارك في الرسل ، حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس ، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس ، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس . فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم ، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ، ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر ، فعليهم تقوم الساعة
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4166

يتبع

أبومسلم الخولانى

10-12-2007, 10:37 PM

مما هو طول الدجال

اانا صديق جديد

متروي

10-21-2007, 11:50 AM

- السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-- حديث عن حسان بن عطية قال لا ينجو من فتنة الدجال إلا اثنا عشر ألف رجل وسبعة آلاف امرأة
الراوي: - - خلاصة الدرجة: إسناده حسن صحيح وهذا لا يقال من قبل الرأي فيحتمل أن يكون مرفوعاً أرسله ويحتمل أن يكون أخذه عن بعض أهل الكتاب - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/98/ فالحديث حسب ابن حجر يحتمل و يحتمل و هذه صيغة تمريض و تضعيف .
-- اما ان باب التوبة يقفل بعد خروج الدجال فغير صحيح و هذا لقول الرسول ص (طوبى لعيش بعد المسيح ، طوبى لعيش بعد المسيح ، يؤذن للسماء في القطر ، و يؤذن للأرض في النبات ، فلو بذرت حبك على الصفا لنبت ، و لا تشاح و لا تحاسد و لا تباغض ، حتى يمر الرجل على الأسد و لا يضره ، و يطأ على الحية فلا تضره ، و لا تشاح و لا تحاسد و لا تباغض
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1926 )

فهذا يعني ان الحياة ستحلو و تحلو حيث تبلغ اوجها بعد المسيح كما في صحيح مسلم ( " يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين ( لا أدري : أربعين يوما ، أو أربعين شهرا ، أو أربعين عاما ) . فيبعث الله عيسى بن مريم كأنه عروة بن مسعود . فيطلبه فيهلكه . ثم يمكث الناس سبع سنين . ليس بين اثنين عداوة . ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشأم . فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته . حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه ، حتى تقبضه " . قال : سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال " فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع . لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا . فيتمثل لهم الشيطان فيقول : ألا تستجيبون ؟ فيقولون : فما تأمرنا ؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان .)

عمر السلفيون

12-24-2007, 11:08 PM

اخي الفاضل حسام الدين حامد...
اقرّ لك بالحلم و النصح و موافقتك للصواب....بيد كاتب هذه السطور مغمور بالخطأ غفر الله له...
و اجدد شكري لك و اسال الله تعالى ان يريك وجهه الكريم و بقية الاخوة و الاخوات...
لالا تبخل علينا بنصحية او تصويب فاننا نرى عيوبنا في امثالكم...

اخوك: علي سليم

ما شاء الله تبارك الله ........
هكذا أعرفك اخي علي وقاف أمام النصوص وشرح المتون

دللتني على الموقع ثم ابتعدت عتبي عليك كبير
عد إلى هنا فالاخوة فيهم خير كثير إن شاء الله سأشدد من ازرك وأشركك في امرك شو رأيك ؟؟!!
شو لسه ما صلح الجهاز ؟!!!!!!!

علي سليم

01-09-2008, 06:58 PM

عدتُ اليك و الى الاخوتنا في التوحيد أمثال النجوم ساطعة...
بارك الله فيك أخي عمر السلفيون

فخر الدين المناظر

01-09-2008, 07:42 PM

عدتُ اليك و الى الاخوتنا في التوحيد أمثال النجوم ساطعة...
بارك الله فيك أخي عمر السلفيون

مرحبا بالأخ الفاضل ، عودا حميدا ، كما أسجل عتابا ..
وكيف حال مارية -جعلها الله من عظيمات الأمة وأصلح بالها وأسبغ عليكما من نعمه -؟

الخليفة

01-14-2008, 08:15 PM

السلام عليكم أخي الكريم علي سليم .

فعلاً ويل للعرب من شر قد اقترب ،ولكن ترى ماحال العرب الان؟؟؟؟ انهم نائمون في الاحلام يركضون وراء أمريكا وأوروبا
نسو أصلهم ودعو للعلمانية وأبطلو الشريعة الاسلامية السمحة نسو تاريخهم المجيد وحضارتهم الاسلامية العظيمة والتي لم يكن لها مثيل، نسوا الله فانساهم انفسم والساعة أقتربت ولكن لاحياة لمن تنادي.

اللهم أحسن خاتمة المسلمين

علي سليم

02-24-2008, 12:47 PM

علي سليم

02-24-2008, 12:49 PM

مرحبا بالأخ الفاضل ، عودا حميدا ، كما أسجل عتابا ..
وكيف حال مارية -جعلها الله من عظيمات الأمة وأصلح بالها وأسبغ عليكما من نعمه -؟

و مرحبا بك ايها المحب....عتابك على الرأس و العين...مارية بخير و لله الحمد...دمت في حفظ الله

ايمان نور

02-24-2008, 01:26 PM

بارك الله فى عمرك وعملك
تذكرة طيبة
قرأت فائدة أردت إضافتها
وهى ان فتنة المسيح الدجال أرادها الله ليزداد اللذين اّمنوا ايمانا وتثبت الحجة على الكافرين وفيها اثبات حسن ظن المؤمن بربه فكلنا نقول فى الدنيا اننا نحسن الظن بربنا
وتلك الفتنة اختبار لذلك القول
جاء ذلك فى الرواية
روى البخاري ومسلم عن المغيرة بن شعبة أنه قال: ما سأل أحد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال ما سألته وإنه قال لي: "ما يضرك منه؟" قلت: لأنهم يقولون: إن معه جبلَ خبزٍ ونهر ماء. قال: "بل هو أهون على الله من ذلك"( البخاري ح 7122). قال النووي ـ رحمه الله ـ: قال القاضي عياض ـ رحمه الله ـ: المعنى: وهو أهـون على الله مــن أن يجعــل ما خلقه الله ـ تعالى ـ على يده مضلاً للمؤمنين ومشككاً لقلوبهم؛ بل إنه جعله له ليزداد الذين آمنوا إيماناً، ويثبت الحجة على الكافرين والمنافقين ونحوهم، وليس معناه أنه ليس معه شيء من ذلك(شرح مسلم 5/795).
كذلك فائدة أخرى حول الصفات وافعال صفات الله تعالى فرب العباد ليس بأعور وكل نبى جاء يؤكد ويحذر امته من فتنة الأعور
لذا فهى فتنة يختبر بها الله صدق إيمان العبد والموحد الحقيقى لله اللهم اجعلنا جميعا منهم لن تضره فتنة الدجال
او كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم
بل هو أهون على الله من ذلك
جزاك ربى الجنة وما قرب اليها من قول وعمل وجعلك من الاثنتى عشر رجل اللذين سيثبت إيمانهم وجعلنى من السبعة الاف امرأة

علي سليم

02-24-2008, 06:41 PM