الحرب على الشيطان .. على الطاغوت واوليائه

[امجاد]

( إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ )
يقال ان خير طريقة لكسب المعركة .. هى الهجوم بدلا من استنزاف الجهد فى صد هجمات العدو فى موقف الدفاع عن الكل او البقية لانقاذ ما يمكن انقاذه .. هى المبادرة دون تبديد الوقت فى انتظار مرجف مميت ترقبا لنزلات يحددها العدو بتوقيت يتناسب وقدراته هو وامكاناته ..
ولكن للهجوم اصوله وخطواته وإلا اصبح رعونة تفتقد الحكمة .. الهجوم يتطلب إدراك وإلمام تام بحقيقة العدو والتقدير الجيد لامكاناته وحجم قوته الفعلى دون تهويل ولا تجسيم ولا تجسيد وايضا دون استخفاف ولا تجاهل .. الهجوم يتطلب فهما واعيا وتشريحا دقيقا لتفاصيل المعركة تستند لتقارير ومرجعيات حقيقية وليست من وحى الخيال والامانى والاحلام حتى نصيب العدو فى مقتل بسهام صائبة لا تحتمل اخطاء .. سهام فاقت فى قدراتها اذكى القذائف النووية والهيدروجينية والبيولوجية قوة ودمارا وفتكا بالعدو حددها لنا الخالق .. سهام ورماح فعالة واكيدة اذا تدارسنا كيفية استخدامها باتقان دون كسل ولا تسويف وأجدنا التدريب عليها وتكرارها دون جدال ولا ملل كما علمنا اياها رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم كتبت لنا النجاة باذن الله

هى معركة شئنا أم أبينا لامفر من ان نخوضها .. كل يوم فيها بل كل لحظة هى منازلة ومبارزة مع العدو .. الخسائر فيها لا تتوقف عند مرحلة من اعمارنا بل لاخر شهيق وزفير يخرج من انفاسنا.. معركة لا يمكننا الانسحاب منها ولا التصالح مع العدو ولا اعلان الهدنة ولا عقد اتفاقيات نسوق فيها الحجج والمبررات و لا يمكننا ايضا المضى فيها تبعا لاهوائنا ورؤيانا ( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )

هى معركة بخطوات واعية محددة لا بد ان نلتزمها ولسان حالنا يردد بكل ذرة فى اجسادنا آمين .. الثمن فيها ليس فقط حياتنا ودنيانا وسنوات العمر بل وأخرانا .. هى معركة الحياه .. العدو هو كل العدو هو رأس الشر وذيله .. هو شيطان رجيم .. لا خيار لعقل واع وقلب بصير إلا ان يمقته ويجدد الدعوة والتذكير بكراهيته وفضح أساليبه ومدارسه واعوانه ومداخله الى النفوس وان نتخذه وذريته واوليائه عدو مبين ونخالفهم فيما يحبون ويكرهون (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا )

معركتنا معه فى الدنيا يجب ألا تهدأ ولا تنطفىء اذا خبى وهجها بحياتنا أججناها .. اذا اخترنا فيها السلامة والاستسلام ألقت بنا فى نار السعير وهذا هو الخسران المبين .. واذا سكنت نفوسنا تنبهنا الى فتنة انجرفنا فيها بعيدا عن الحق فاطمئن وجنوده لنا ورفعوا راياتهم أو انها الطمأنينة بذكر الله والقرب منه .. والفيصل اى المناهج نتبعها شاركناه الرايات والاهداف ام اننا على صراط الله المستقيم

شيطان مريد يسعى لتجفيف منابع الخير بيننا وفى قلوبنا ونجاهد ما حيينا والى اخر انفاسنا فى استئصال جذوره ومنابته من عقولنا وقلوبنا وارض الله .. والنصر عليه واوليائه هو الفوز المبين .. والله المستعان
( اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )

[جـواد]

لو كانت أعمالنا على قدر أعمال الشياطين لكنا عباد الله الصالحين
شكر الله لكم اخانا الفاضل

[امجاد]

و ولكم اخى الكريم جواد الفجر ونسأل الله ان يصلح اعمالنا ويجعل خير ايامنا يوم نلقاه
أمة الله امجاد

[امجاد]

بارك الله فيك فجر الاسلام .. اشكرك على هذه الاضافة القيمة
وجزاكم الله خيرا جميعا

[امجاد]

( إ ِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )

الطهارة كلمة يمر عليها الكثير مر الغافلين .. يستحسنونها ويجهلون ما بها من كنوز وقوة وسلطان مبين .. يختصرون مفهومها ويحصرون مضمونها فى النظافة وهى الأعم والأشمل .. الطهارة هى نظافة الجسد وصفاء النفس ونقاء العقل والقلب وصلاح النيات وشفاء لما فى الصدور .. هى سلاح وحصن منيع من شياطين الانس والجن اجمعين
الطهارة هى الصورة التى يجب ان يكون عليها المؤمن فى حياته .. هى سلاح فى معركته ضد الشيطان واعوانه .. وبمماته وبغسله الاخير حتى يحنو عليه قبر من نور

الجسد النظيف الطاهر له سحر يجمع عليه وحوله الأحبة و يحيط صاحبه بسياج منيع يبعد عنه رجس ودنس ونجس الشياطين .. لذا فإن النظافة من الايمان هى صفة المؤمن .. وللماء مكانة وأهمية تملأ كل وجدانه وكيانه .. أهمية لا تتوقف عند حاجته للشرب والبقاء وهو الذى اعتاد الصوم والعطش ولا يصبر على تأجيل وضوء ولا اغتسال

النظافة عطر للجسد وتلطيف للبدن وتفتيح للخلايا وتواصل مع الكون يتخللها بنسماته وشمسه ونوره .. لذا فإن المجتمعات التى تحرص على النظافة البدنية والبيئية يتمتع افرادها بمزاج اخلاقى هادىء بعيدا عن التوتر والانفعال والعصبية .. ولكن لا يدوم طويلا ولا تستطيع تلك الاجساد مفارقة شياطينها التى تلازمها أينما ذهبت فتزنى وتلهو وتسكر وتقترف الموبقات والمنكرات ولا يتحرك لها ساكنة ولا ينبض لها قلب نبضة واحدة تستنكر تلك الافعال المشينة .. عجزت نظافة الابدان فقط ان تجنبهم شياطينهم لانها نظافة منقوصة محدودة المجال ينقصها الاخلاص فى النية لوجه الله .. ينقصها التوبة والذكر والاستغفار وبغض الشياطين والنية فى اجتنابها .. ينقصها الطهارة .. فذهبت قطرات ماؤها هباءا منثورا .. فلا تطهر البدن من ذنوبه ولا هفت النفوس للاستعاذة بالله من كل وسواس خناس .. فدنت الشياطين من تلك الاجساد وتلبستها وفعلت بها كما لو كانت من قبل وزادتها آثاما و نفورا

لذا فان النظافة فى الاسلام لا تعد من متطلبات الرفاهية ولا تتوقف عند طبقة او شريحة او مظهر وهدف منقوص يفتقد للطهارة .. بل هى غاية وواجب وفرض على كل مؤمن ومؤمنة غنى كان او فقير بكل الاعمار والفئات والتهاون بشأنها هو تهاون وتفريط فى الدين .. النظافة والطهارة هى بشرى وهبة من الله للمتحابين فيه والحافظين لفروضه وللذاكرين الله ذكرا كثيرا ( إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ )

نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يحبب الى امته الماء بمفهومه الشامل للنظافة والطهارة قائلا ( من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع بصره او نظره الى السماء فقال اشهد أ ن لا اله إلا إلله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب يدخل من أيهما شاء )

ان نستشعر فى كل قطرة من الوضوء والاغتسال ( الاستحمام ) تسقط ومعها ذنوبنا فيطهر الجسد والنفس وتسمو معه الروح وتضفى على الجسد بهاءا وشفافية
استطاع الرسول صلى الله عليه وسلم ان يغير من نمط تلك البيئة الصحراوية التى تفتقر الى الماء وطبيعة اهلها وما اعتادوا عليه وان يخرج منها مجتمع تمثل النظافة والطهارة عنوان وغاية له ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) ..

بل ان الطهارة والنظافة تعدت الوضوء والاغتسال الى سنن الفطرة .. وهى سنن حثنا عليها الرسول صلى الله علية وسلم تقليم ألأظافر .. حلق شعر الابط والعانة ودوام الحفاظ على تلك المواضع نظيفة طاهرة خالية من الروائح والفطريات .. واستعمال السواك .ونظافة المسكن وتنشئة الاجيال على اهمية نظافة وطهارة الابدان ( الفطرة خمس : الختان , والاستحداد . وقص الشارب , وتقليم الأظافر ونتف الآباط ) الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح -
وعنه ايضا صلى الله عليه وسلم ( الطهرات أربع قص الشارب وحلق العانة وتقليم الاظافر والسواك )

.. أمور كثيرة استجدت على اهل البداوة اصحاب تلك البيئة الجافة القاسية الشحيحة بمائها لم يعتادوا عليها ولم تكن لديهم الحمامات الحديثة ولا السخانات ولا المبردات ولكنها الامانة فى الالتزام بسنه نبيهم .. لم يتكاسلوا عنها فتجنبتهم الشياطين وخرج منهم السادة الاعلام والفاتحون .. ولم تتكاسل ولم تتجاهل ولم تستحى نساؤهم فى السؤال عن كل ما يختص بالنظافة والطهارة وما استجد عليهم معرفته من تلك الامور حتى فى اشد الحالات التى يتعذر فيها وجود الماء لا بديل عن طهارة جسد المؤمن فيتيمم صعيدا طيبا وهاهو بلال صحابة رسول (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر : يا بلال ، حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام ، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة . قال : ما عملت عملا أرجى عندي : أني لم أتطهر طهورا ، في ساعة ليل أو نهار ، إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم:


الشياطين تكره الجسد النظيف الطاهر وتخشى الاقتراب منه او ان تتلبسه فهو كالصاعق لها .. لذا فا ن الشروط التى يتبعها المشركون من الكهنة والسحرة للتقرب من الطاغوت واوليائه هو الابتعاد عن الماء واجتناب الاستحمام والانزواء بمكان بعيد حتى يتشبع الجسد بالدنس وبنجاسته فتهوى اليه الشياطين ترافقه مصاحبة له اينما ذهب .. القذارة والرجس هى صفة الشياطين واوليائهم اجتمعوا عليها فأوحى بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا .. حرفوا الكلم عن مواضعه واتبعوا اهواءهم وقول كل شيطان مريد لذا فان لابد للمسلم التطهر من البول والغائط والجنابة بخلاف الملل الاخرى التى لا ترى فى تلك النجاسات حرج ولا مانع .. ولا يشغل لاتباعها بال ولا لعلية القوم منهم وكبرائهم غير مظهر خادع يغلفونه بأرقى العطور يحاكيهم فى تلك الامور اشباههم من المسلمين الذين تولوهم فأصبحوا منهم ..
عن عائشة رضى الله عنها انها قالت لنسوة عندها ( مرن ازواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول فإنى استحييهم , وان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله )
وايضا لاستكمال مفهوم الطهارة فلا يجب استقبال القبلة عند قضاء الحاجة إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولكن شرقوا أو غربوا فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله
الراوي: أبو أيوب الأنصاري

والطهارة فى الاسلام لا تتوقف عند وجوب الوضوء والاغتسال بل ونظافة أجهزة الجسم داخليا والحث على التخلص من الفضلات قبل اوقات الصلاه الخمس لدوام بقاء تلك الاجهزة بحالة نظيفة خالية من السموم والنجاسات (لا يدافعن احدكم الغائط والبول ) .. والوضوء باوقات الغضب والحزن وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فيتوضأ ) .. والحث على فضل دوام حال الجسد على الوضوء والاغتسال ( الاستحمام ) بكل اوقاته للنظافة البدنية اليومية .. والاغتسال من الجنابة .. والاغتسال ليلة يوم الجمعة وصبيحتها والتى لايجب ان يتعدى مسلم اسبوع دون ان يغتسل وهو الحد الأدنى من النظافة البدنية .. وللأسف عندما اخذ البعض بهذا الحد الأدنى وتركوا ما عداه من اسباب ووجوب الاغتسال وصل التفريط فى امور النظافة الى وضع مؤسف لا يليق بمجتمعاتنا الاسلامية ولم يكن ابدا عنوانا لها

جسد المؤمن نظيف طاهر فيه نضرة وبهاء لا يركن لدنيا مهما تعددت شهواتها .. خفيف نقى شفاف لا يتثاقل الى الارض وليس له فيها ولا بها مطامع ولا يكسل عن فرائض ولا سنن .. ودرع وحصن منيع تخشاه الشياطين ويتجنبه السحرة وكهنة الشرك والمشعوذين ..
إحياء فرائض وسنن النظافة والطهارة هى تجفيف منبع من منابع الرجس تهوى اليه الشياطين اتى به ومعه اهل الكفر والشرك الى ديارنا
(فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ )

[امجاد]

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (169) )

للشياطين منافذ وجسور الى اجسادنا وأنفسنا وأنفاسنا .. اذا أصلحنا ما بنا من ثغرات وعثرات وأسلمنا عقولنا واجسادنا وحواسنا لله حق الاسلام وجاهدنا انفسنا واتبعنا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أضعنا على شياطين الانس والجن الفرص للنيل منا .. تريد منا ان تشاركنا مأكلنا ومشربنا ومبيتنا واولادنا وأموالنا .. تتربص بنا فى غفلتنا عن ذكر الله فتزاحمنا موائدنا وتقاسمنا ذبائحنا .. وباسم الله ترتعد وتخنس وتذهب بحسرتها بعيدا عنا (وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ )

- الحلال والطيبات لها مجاعة ولا ترضى عن الخبائث بديلا .. اجتمعت واوليائها على كل دنس وخبيث ويأبى المؤمن إلا ان يسلم لله ويتبع رسوله صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ )

الاسلام حريص هلى نظافه اتباعه قلبا وقالبا حتى يسلم من اغواء الطاغوت واوليائه .. ولا يكون وعاء المؤمن نظيفا طاهرا فى جوهره دون ان ينبت جسده من كل حلال طيب لا تشاركه فيه شياطين ولا يكون طعامه بإسم ولا لإسم غير الله .. (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (3) )

الطاغوت يزين لاوليائه موائد الخبائث وما ذبح لغير الله .. هذا إرضاء لسحر وجن وذاك باسم ولى او مسيح .. شراب اتباعه وعباده الدم وكل نجس وقبيح .. سلاحه فى اغوائهم الغفله عن ذكر الله ..وإذا ذكر الله يهوى ويهوى معه كل غوى مضل مبين .. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا دخل الرجل بيته ، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء . وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت . وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيت والعشاء ) . وفي رواية : ( وإن لم يذكر اسم الله عند طعامه ، وإن لم يذكر اسم الله عند دخوله ) .
وعنه نعم المعلم وخاتم المرسلين الذى اتاه الله من لدنه حكما وعلما وكشف له عن اسرار خلقه من الانس والجن اجمعين
(- خمروا الآنية ، وأوكوا السقية ، وأجيفوا الأبواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء ، فإن للجن انتشارا وخطفة )

ولا يقف حدود المؤمن عند ذاته وجسده .. المؤمن الحق ليس أنانيا ولا متمنيا لثواب ومغفرة يحرم غيرها منها .. لا يقبل على نفسه الحلال ويحرمه على غيره .. لا يطهر جسده وجوفه بالطيبات ويفرش لمن اتبعوا اهوائهم وقول كل شيطان مريد موائد دنس وخمر ورجس باسم الصداقات والمجاملات .. المؤمن الحق الذى اسلم لله حق اسلامه لا يجامل من أحلوا لأنفسهم كل رجس وخبيث من اتباع الملل الاخرى ويحاكى فى فعله قول المغضوب عليهم اليهود يجتنب المحرمات ويقدمها لغيره ويتعالى على الجاهلين مثلما فعلوا و قالوا (لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )

المؤمن لا ينأى بنفسه عن المحرمات ويتاجر فيها ابتغاء منفعة ولا عرض دنيا زائلة مهما كانت مغرياتها وارباحها .. المؤمن الذى احسن اسلامه يحب لغيره ما يحب لنفسه وعن قدوتنا ومعلمنا ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
( لعن الله اليهود ثلاثا . إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها ، وإن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه )

الحلال والطيبات من الرزق والبعد عن الخبائث والمحرمات ليست بقوانين حرمان وطقوس يتبعها المسلم على مضض .. بل هى شريعة ربانية تخشاها الشياطين .. تذكرة يومية لكل ذرة تدخل جوفه باسم الله وينبت منها جسده فينتبه من غفلته لما يجب ان تكون عليه افعاله .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( أيها الناس ! إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا . وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين . فقال : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم } . [ 23 / المؤمنون / الآية 51 ] وقال : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } [ 2 / البقرة / الآية 172 ] . ثم ذكر الرجل يطيل السفر . أشعث أغبر . يمد يديه إلى السماء . يا رب ! يا رب ! ومطعمة حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذي بالحرام . فأنى يستجاب لذلك ؟

[امجاد]

( اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )

هى معركة بين اولياء الله وبين ابليس ومن تولاه لا تنتهى مادام العمر والى ان يرث الله الارض ومن فيها ومن عليها .. معركة تتباين فيها ساعات البدايات والنهايات وفى آجالها وتفاصيلها .. ولكل أجل كتاب وساعة اذا جاءت لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون .. ساعة تتوقف عندها الاعمال وتطوى فيها الصفحات ( وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ ) .. نسأل الله العفو والعافية وحسن الخاتمة

الامر جد وليس بالهزل يتطلب اعداد جيد للجسد والنفس والعقل لتحديد الهدف .. وانت باختيارك ان تكون نظيف البدن طاهرا قد حددت اى الفريقين موقعك بتلك المعركة (إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) .. باختيارك للطيبات من الرزق والحلال واجتناب الرجس والخبائث اعلنت اى جانب وصحبة تحب ان تكون معها فى الدنيا والآخرة .. انتزعت من عدوك بعض اسلحته وأضعفته عندما أبعدته عنك بما يكره من نظافة وطهر وزكيت بدنك بكل طيب وماء طهور

ولكن تزكية البدن لا تكفى دون ان يكون للنفس فيها نصيب ( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10) )
وكيف لنفس ان تتبين الرشد من الغى دون عقل واعى صافى وقلب رشيد .. لابد من تصفيه الذهن بما علق بها من شوائب حتى تعود النفس لفطرتها السليمة التى خلقت عليها حين أسلمت لرب العالمين ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ) .. فطرتها النقية التى جبلت عليها قبل ان تجتالها وتختالها وتغتالها الشياطين بغير الحق
(ذكر النبي فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى أنه قال : إني خلقت عبادي حنفاء و أنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ، و حرمت عليهم ما أحللت لهم ، و أمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا )
وعنه صلى الله عليه وسلم (ما من مولود إلا وهو يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه )

كيف لنفس تنكر الحق وتجادل فيه بالباطل لتدحضه وتريد ان تتبع الهوى وقول كل شيطان مريد ان تتبين الحق ( فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )
كيف لها ان تعرف الحق وهى تستكبر فى الارض بغير الحق دون ان تسلم والبدن والعقل والجوارح به وللحق رب العالمين (وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132) )

لابد من اتباع لمنهج سليم ووصفة ربانية لتنقية العقل من كل باطل ووسواس خناس كما نقى الجسد من كل دنس وخبيث .. اتباع منهجا فى الله وخالصا لوجه تعالى نرجو به رحمته فى الدنيا والآخرة ونجعل به كلمته هى العليا نخزى بها الطاغوت واوليائه على الارض ونجعلهم فيها اسفل سافلين

اسلام حق للحق لا يشوبه ولايشينه شرك ولا بدع غير تابع لقول كل أفاك أثيم (وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ ) .. اسلام غيرمشوه ولا مشوش ولا منقوص
(إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20) )

[امجاد]

( وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200) إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ (201) وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ (202) )

نظافة العقل وتنقيته مما علق به من حصاد فكر ضال .. وعلم لا ينفع .. واعلام غوى مضل مبين .. وصحبة قرين سوء .. وموروثات تخدم اهداف باطلة ونظم فاسدة لا تسمن ولا تغنى من جوع ولا تزيدنا إلا حسرة وخبالا .. هى نظافة فى حقيقتها لا تقل اهمية عن نظافة البدن ((وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ )

العقل رأس الكبر والخيلاء .. رأس الهوى والفتنة .. إذا هوى هويت معه النفس والبدن ولا تكمل نظافته وطهارته إلا اذا اسلم طوعا وكرها لخالقه .. لله رب العالمين ( أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ )

وشياطين الانس والجن لا تذكر الله ولا تبغى اليه الوسيلة .. يئست من أخراها وكفرت بها استكبارا وعلوا فى الارض بغير الحق ولا تجد عن زينة الحياة الدنيا بديلا ولا سبيلا .. تأنس بكل مفسدة لاهية هالكة .. مجالسها الغناء والمعازف والطرب تذهب و تسكر به العقول .. وتميت به الايمان فى القلوب وتنبت فيها النفاق .. وتشغل به الالسنة عن ذكر الله حتى يصبح لحن القول شاغلها وسمة لها قولا وفعلا فتدمنه النفوس وتتملكها به الشياطين فيصبح ويمسى اصحابها وهم سامدون
(عن ] ابن مسعود أنه سئل عن هذه الآية { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم } فقال هو الغناء والذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات
وعنه صلى الله عليه وسلم (إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير الشيطان ، وصوت مصيبة لطم الخدود وشق الجيوب ، ودعاء بدعوى الجاهلية

اسلام العقل لله خطوة نحو صفاء قلب مطمئن بذكر الله .. و سلام نفس راضية مطمئنة بجوار الله ولقائه (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ )
ولكن أولياء الطاغوت اخلصت له .. لقائدها ومعلمها وجندت كل طاقاتها وامكاناتها لخدمته والعمل تحت رايته ..زينت الباطل وجادلت به ليدحضوا به الحق واغوت البشر بكل ما اوتيت من اسباب للزج بنا فى اهوال وفتن لا نعرف معها راحة ولا هناء.. ولاتمل اصرارا على ان تحفر لنا قبورا من نار ( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) )
وعنه صلى الله عليه وسلم (يمسخ قوم من أمتي في آخر الزمان قردة وخنازير ، قيل : يا رسول الله ويشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ويصومون ؟ قال : نعم . قيل : فما بالهم يا رسول الله ؟ قال : يتخذون المعازف والقينات والدفوف ويشربون الأشربة فباتوا على شربهم ولهوهم ، فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير
والمسلم لا يمل فى التصدى لها ولا يستسلم الى ان يلقى ربه (قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162)

تغييب العقل والتشويش عليه بالصخب والغناء والموسيقى هو صوت ومزمار ابليس واوليائه لاغواء البشر واستفزازهم والاستحواذ على عقولهم وقلوبهم وأقواتهم وأهليهم ( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا )
والحمد لله القائل( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً )

وكلما ارتفعت الاصوات بالصخب والغناء والموسيقى وكلمات الهوى وأشعار الغى اجتذبت اليها شياطين الجن (وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226)
وعنه صلى الله عليه وسلم (لأن يمتليء جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتليء شعرا )
والمرء على دين خليله و مرآه نفسه وميزانها أذا لم يثقلها بذكر الله ركنت الى قرين السوء (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36)وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38)
ركنت لمصير زائف خاوى خالى تخف معه مثاقيله (وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ )

حفلات الطرب مجالس كرب لاهل الشهوات والمجون تجمعها بصحبة شياطينها تنتشى معها وتميل بها عن الحق ميلا عظيما (والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما ) .. حفلات جمعت الطاغوت واوليائه .. نسوا الله فأنساهم أنفسهم (استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولئك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون

غناء ومعازف ورقص واختلاط هى صلوات عبدة الشيطان .. هى مذاهب اهل البدع والزار .. هى افراح شياطين الانس والجن بأحزان البشر وكوارثهم .. ان الشيطان للانسان عدو مبين .. كلما تناثرت دماء البشر و علا صراخ نسائهم وأطفالهم كثرت الحفلات وارتفعت اصوات شياطينها بالفرح والطبول تصرف بها النفوس والابدان عن حقيقة واقعها ومصائبها .. تغييب وتسويف وتلبيس على العقول فتفقد سيطرتها على الابدان ويقودها قرناء السوء الى بئس المصير ( وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين )

الليل سكن للبدن والنفوس الطيبة وراحة وصفاء للعقول تقتطع منه اجمل ما فيه من اوقات تهفو وتلجأ فيها الى بارئها وخالقها تطلب رحمته وتخشى عذابه وتطمئن فيها الى صحبته وبجواره فى سكن وأمان لا تعرف معه هرج ولا مرج ولا أمزجة خرفان .. الليل سكن المؤمن ومعايش الشياطين (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11) )

الليل شاهد على احوال العباد .. فرقانا بين اولياء الله واولياء الطاغوت .. يكشف عن ابليس واتباعه الغطاء يعري افعالهم ويفضحهم على رؤوس الاشهاد .. الليل ملاذ اهل الهوى والشهوات لا تكاد تسكن فيه عقولهم حتى تستحوذ عليها الشياطين تؤزهم أزا (الم تر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا ) .. أحبوا لأنفسهم ما تحبه الشياطين فلا تطهرت ابدانهم ولا أسلمت عقولهم لخالقها .. اختاروا ما تمليه عليهم شياطينهم .. اختاروا ان يكونوا من الغافلين .. اختاروا ان يضلوا عن سواء السبيل وان يضلوا معهم جبلا كثيرا وجاهلين .. بالليل سكن للمؤمن .. وعربدة للضالين والمضلين .. الليل مناجاة العابد ومطارق الشياطين

المؤمن نظيف البدن .. منبته طيب وحلال نقى العقل صافى النفس .. كيان أسلم قلبا وقالبا بصفات وسمات ارادها خالقه له .. صفات تمقتها شياطين الانس والجن وتتمنى زوالها واستبدالها ليصبح المرء شبيها بما هى عليه من رجس وعصيا ن وفسوق وشقاء لا تعرف معه النفس سكينة فى الدنيا ولا الآخرة

(وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )

[امجاد]

((كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (17))

شيطان رجيم عليه اللعنة ومن اتبعه الى يوم الدين .. يبغض لنا اسلام اجسادنا وحواسنا وجوارحنا لرب العالمين .. يكره لنا جنات النعيم ويريد ان نشاركه جهنم وبئس المصير .. يكره لنا العبودية لله الواحد القهار .. يريد ان يقتلع اى ذرة بادرة بذرة او نبته لكلمة الخالق فى عقولنا وقلوبنا .. الايمان بوجود الخالق يعنى طاعة وعبودية له وذكر كلماته .. والشيطان يريد لنا الكفر منهاجا وسبيلا يحكم به حياتنا وينهيها كما انتهى اليها

وهاهو رجل مؤمن من آل فرعون اتاه الله حكمة وعلما وكذلك يجزى المحسنين .. قام فى قومه خطيبا فنعم وأسبق من أنجبت مصر من الخطباء .. المصريون فراعنة فى كفرهم وشركهم .. وخير أجناد الارض حين يؤمنون (وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ )
.. خاطبهم بما يفهمون ويعقلون فنسف منهج الكفر بما لا يحتمل جدال ولا مراوغة .. القضية غاية فى البساطة ليست بحاجة الى انكار الخالق او تشكيك بوجوده ولا الى كل تلك الحرب على المؤمنين به .. ماذا يضير الكافر اذا آمن بوجود الخالق .. ان صدق رسل الله فاز بما وعدوا وان كذبوا عليهم كذبهم لن يضيره ولا يشينه شيئا .. الأمر ليس بحاجة الى المخاطرة .. ليس من العقل ولا الحكمة ان يغامر الانسان بمصير يجهله بعد موته يدفع فيه ثمن عناده نار وجحيم ( وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ (38) يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (39) )
.. وردهم الى حقيقتهم حين اتخذوا الكفر والشرك منهاجا .. حقيقة لا تستند الى فكر ولا عقل ولا حكمة كما يدعون انما هى استكبار فى الارض بغير الحق .. عما يتحدثون ولما كل هذا العداء والجدال والعناد هو يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى بئس المصير .. مصير ليس لهم به علم ولا يقين .. جحد وكفر زينه لهم الشيطان ليجعل له عزة فى نفوسهم تهوى بهم أسفل سافلين ( تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42) لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43) فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44) فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) )
ويقطع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على ابليس اى بادرة لاغوائنا .. يضيع عليه الفرص للنيل منا ويكفي عن عقولنا سوء الفكر و الحيرة (لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال : هذا ، خلق الله الخلق ، فمن خلق الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل : آمنت بالله . وفي رواية : يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق السماء ؟ من خلق الأرض ؟ فيقول : الله ثم ذكر بمثله . وزاد : ورسله
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 134

ولا يقف ابليس واعوانه الى حد اشاعة الكفر والدعوة له .. لا يتركنا ما حيينا .. اذا ما أسلمنا وقف حائلا بين دخول الايمان الى قلوبنا .. يشتعل واوليائه حقدا وحسدا ولا يريدنا ان نتذوق حلاوة الايمان بالقرب من الله الرحمن الرحيم .. اذا ما فشل وعجز ان يوقفنا بعيدا عن الاسلام لله البارىء الواجد ارتضى لنا على مضض مبلغ من اسلام ينقصه الاخلاص فى العمل (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
.. اسلام ينقصه طراوة تجعل القلوب تأنس وتطمئن بذكر الله .. واحساس ويقين بأن الله معنا أينما كنا .. من وجد الله وجد كل شىء ومن فاته الله فاته كل شىء ..

ايمان لا يعرف يأسا ولامستحيلا على خالق كل شىء ومليكه لا يعجزه شيء فى الارض ولا فى السماء .. ايمان بالله لا يرتد .. ايمان غير مرجف ولا شاك .. عرفناه من رسل الله وانبيائه وعباده الصالحين .. كانوا قدوتنا من البشر نتأسى بهم ولم يكونوا ملائكة يمشون على الارض مطمئنين .. لم تكن سيرهم اساطير الاولين تملى علينا بكرة واصيلا .. عاشوا وعانوا وابتلوا اكثر مما ابتلينا .. فى قصصهم شرعا ومنهاجا لاقوام لهم قلوب يفقهون بها وانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور .. أمنوا بالله حق الايمان فأخلصهم الله بخالصة الذكر يعرف اسمائهم أعدائهم ومحبيهم ويجهلون ما عداهم من ملوك وقياصرة واباطرة وفراعنة تولوا الطاغوت فلم يعد لذكراهم صوتا ولا حسيسا .. ثقلت والتبست اسمائهم حتى على محبيهم ودارسيهم

هاهى هاجر ام ابينا اسماعيل .. امرأة لا حول لها ولا قوة الا بالله العلى العظيم يتركها زوجها خليل الله فى واد غير ذى زرع .. تسأله أهو أمر من الله فكان فى الايجاب أمن لها وسكينة وجواب منها عن يقين ( اذا لن يضيعنا الله ابدا ) .. فآتاها الماء من حيث لا تدرى .. زمزم لا ينضب الى ماشاء الله .. ومن وحشة القفار بلد آمن يأتيه خيرات وثمرات رزق وأناس تهوى اليه من كل فج عميق .. آمنت بالله نعم الايمان فلم يضيعها الله أبدا
ايمان بالله مستقر فى القلوب .. ايمان عن يقين جعل النار سلاما على ابراهيم .. ومن ظلمات بعضها فوق بعض سكن وتسبيح وفرج ليونس فى بطن الحوت .. ومن غيابات الجب ( البئر ) بشرى ليوسف بالتمكين فى الارض وعلم بتأويل الاحاديث .. وفى امواج كالجبال كان باسم الله لسفينة نوح مجراها ومرساها .. وللمسيح ابن مريم وأمه مأوى ذات قرار ومعين .. ولأهل الكهف رحمة ورشدا .. ولاولياء الله منابر من نور .. ولمحمد وصاحبه فى الغار أنس و أمنا وسكنا

( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )

[امجاد]

(وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ )

الشرك هو اقوى مدارس ابليس لتضليل العباد حين يعجز على غرس الكفر فى القلوب .. حين يعجز منهاجه فى الشك والظنون ان ينال من حب العباد لله واقرارهم بوجود الخالق وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر .. تلك الحقائق المتوارثة عبر الاجيال منذ خلق الله آدم الى ان تقوم الساعة

الشرك اقوى اغواءات وذلل ابليس للبشر حين يفشل فى التشويش على الحقائق فيلجأ الى تشويهها لتكون العاقبة اشد افسادا وكفرا ( إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا )
وعن ابى ذر رضى الله عنه (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم . عليه ثوب أبيض . ثم أتيته فإذا هو نائم . ثم أتيته وقد استيقظ . فجلست إليه . فقال : " ما من عبد قال : لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة " قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : " وإن زنى وإن سرق " قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : " وإن زنى وإن سرق " ثلاثا . ثم قال في الرابعة " على رغم أنف أبي ذر " قال ، فخرج أبو ذر وهو يقول : وإن رغم أنف أبي ذر .
الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 94

المشرك يؤمن بوجود الخالق ولكن دون اخلاص العبودية له وحده لا شريك له
( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ )
(وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ )
( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ )
( وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُون )
وان كان للكفر مدرسة تقوم على انكار وجود الخالق وعلى الإلحاد فى اسمائه سبحانه وتعالى عما يصفون واستحباب الحياه الدنيا واليأس من الاخرة والدعوة لذلك (...مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (106) ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّواْ الْحَيَاةَ الْدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (107) ) .. فإن للشرك مدارس وأهواء تقوم على المغالاه فى محبة وتقديس المخلوقات لحد يتساوى مع خالقهم (تَاللّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )

هذا المبلغ من الغلو الذى جعل يغوث ونسرا واخوانهم الصالحين اصناما تنصب وتعبد بعد مماتهم عهد نوح عليه السلام ( وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (23) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا (24) مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا (25) )

شرك بين صريح جعل من القديسين والرهبان ورجال الدين بحياتهم ومماتهم وسطاء وشفعاء والله اعلم بحقيقة عباده سبحانه (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ) .. شرك جعل أتباعهم يأملون منهم وبهم رحمة الله ومغفرته وملكوت احتكروا مفاتحه وجنات النعيم ((أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوالَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43) قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44) ).. يقدسون اسمائهم واوامرهم لحد العبادة وهم بشر مما خلق الله لا يملكون من امرهم نفعا ولا ضرا (وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )

شرك بالله افسد به الشيطان على العباد ايمانهم فزين لهم من محبة اولياء الله و آل بيت الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم وذرياتهم أضرحة وموالد ونذور وذبائح لغير اسم الله و جعلوا لله فيها شركاء ((وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ) .. أشركوا مع الله فى الدعاء والتوسلات اسماء عباده يرجون بهم قضاء حوائجهم وهم اموات فى رحاب الله لا حول لهم ولا قوة .. وافعال اخرى ما انزل الله بها من سلطان افسدت عليهم عقيدتهم يزايدون بها على غيرهم ويزكون بها انفسهم واولياء الله منهم براء ( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ )

غلو فى الشرك وصل بعبدة الطاغوت لحد تقشعر منه الابدان حين عبدوا مع الله ملائكته و رسله وانبيائه والعلو بهم الى منزلة من التقديس والعبودية تتساوى مع حب خالقهم (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ (41)) .. نصبوا لهم الصور والتماثيل بمعابدهم وكنائسهم وجعلوا منها تمائم وتعاويذ ومحارب وهياكل ظلم وزور (إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا (117) لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا (118)
( أن أم حبيبة وأم سلمة : ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة ، فيها تصاوير ، فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن أولئك ، إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات ، بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه تلك الصور ، فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 427

.. شرك وافك وبهتان خطه ابليس بأيديهم وصل الى حد اصباغ صفات الالوهية على المسيح ابن مريم عبد الله ورسوله فسجدوا له ولأمه وما امروا الا ليعبدوا الله الواحد القهار
وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33) )

[امجاد]

( وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ )

للكفروالشرك مداخل اخرى وابواب تربع على احداها السحر والأفاكين وفى الحديث ( اجتنبوا الموبقات : الشرك بالله ، والسحر )
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5764

السحر عرش من عروش ابليس لاغواء البشر اجلس عليه شياطين الانس والجن واضل جبلا كثيرا وغاويين .. السحر من اقوى اسلحة الطاغوت التى استحوذ بها على الانسان حين غرته الحياة الدنيا ونسى الله (فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ ) .. حين فرغت القلوب من الايمان و من خشية الله فملأها ابليس بالخوف والفزع منه (اِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )

لبضع قرون منذ مجىء آدم والى عهد نوح عليهما السلام .. منذ ان جعل الله فى الارض خليفة كان الايمان مازال رطبا فى قلوب بشر لا يعرفون الخوف الا من خالقهم .. كان لايمانهم وعى وادراك ان للخلافة فى الارض عزة وكرامة لا تخضع الا لخالقها الذى كرم بها بنى آدم ((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُون ) .. وكان لا يغيب عنهم ان الشيطان للانسان عدو مبين حاقد وحاسد لبنى ادم .. عصى ربه واستكبر ان يسجد لمن خلقه بيده (وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) )

..لم يكن سلطان الجن استفحل بعد .. كانوا اشد خوفا وهلعا وهربا عند رؤيتهم للانسان .. فلما ضعف الايمان فى القلوب وتغلغل الشرك الى النفوس وهنت وهوت وخانت أماناتها ونسيت التوحيد والاسلام لخالقها .. نفوس هانت عليها الخلافة فتكاسلت عنها ودفعت بها الى ما لاعهد لهم ولا إلا .. الى شياطين لا ترجو لله وقارا تلقفتها وتعاظمت واشاعت الخوف والفزع فى قلوب البشر الذين اصبحوا اشد طاعة و خشية لها من الله وفى الحديث ( - كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم ، فعثر بعيرنا . فقلت : تعس الشيطان ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ، ويقول : بقوتي ، ولكن قل : بسم الله ، فإنه يصغر حتى يصير مثل الذباب
الراوي: أسامة بن عمير الهذلي - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/115

شاع السحر وتسلط عندما اصبح للشياطين اصناما تسكنها ومعابد حصون لها تنطلق منها وكهنة يعملون لخدمتها .. وتصاوير وافعال شرك وبدع توارثها السحرة والمشعوذين على مر العصور فتنوا بها العباد وأضلوهم وأسجدوهم للطاغوت واوليائه يرجون رحمته ويتوجهون للجن بالرجاء يلبون مطالبهم ويتجنبون غضبهم ويتنبئون منهم ما خفى عنهم من الغيب ( قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ )
.. خزعبلات وشعوذة ومطالب للجن غاية فى الغرابة يدعيها السحرة اذلالا لبنى آدم والسخرية منهم سيطروا بها على من هم اضل منهم سبيلا .. يزينون لهم الباطل ويمجدون بها شياطينهم ويدعون لها قدرات ليست لهم منها شىء .. وهاهو موت سليمان عليه السلام يفضح افكهم ويزيح عنهم سلطانهم الذى ابتدعه اولياؤهم ( فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ )
وعن عائشة رضى الله عنها (أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الملائكة تنزل في العنان ، وهو السحاب ، فتذكر الأمر قضي في السماء ، فتسترق الشياطين السمع فتسمعه ، فتوحيه إلى الكهان ، فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3210
عن ابن مسعود قال من أتى كاهنا أو ساحرا وصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد
الراوي: - - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 1/183

.. شاع السحر عندما سخر الناس من التوحيد لله وحده لا شريك له جهلا وعدوانا فسخرهم الشيطان لخدمته وأفزعهم بوساوسه فى حياتهم (قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ) .. شاع السحر عندما اهتز اليقين والتوكل على الله فى قلوب البشر وتلوثت ابدانهم وعقولهم بصحبة كل ساحر افاك اثيم معايشه مع كل دنس وخبيث .. حين أصبح علية القوم من الغافلين يتبعون الكهنة والسحرة ويرتادون مجالسهم وكنائسهم فتعاظمت عليهم الجن وخرج من أراذلها وصغارها مردة وطواغيت تؤزهم أزا (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا )

ومن أبشع انواع السحر وأشدها ضررا وإفسادا فى الارض تلك التى سيطر بها السحرة على الغافلين وأخفوا رجسهم ومكرهم وولائهم للطاغوت تحت عباءة الدين .. زينوا بها افعالهم انها من الدين .. والدين منهم براء .. برع في هذا السحر كهنة اليهود والنصارى وحاكاهم عباد القبور من المسلمين .. طقوس وصلوات وافعال ابتدعوها ما انزل الله بها من سلطان لم ياتى بها موسى ولا المسيح ولا خاتم النبين محمد صلى الله عليه وسلم

يهود توارثوا السحر عن اقوام كافرة سبقوهم فى الشرك وعن الشياطين بعد سليمان عليه السلام (( وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ) .. وتفوق عليهم كهنة النصارى وسيطروا على اهل الجهالة بصلبان ليس لهم بها يقين مزجوها بمعتقدات من سبقوهم وفراعنة وافعال كفر وشرك ابتدعوها وأبدعوا فيها سحروا بها اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم

رهبان تركوا الزهد والتقشف وطافوا فى أديرتهم وكنائسهم بالبخور والطاقات يرتدون ازهى الالوان وافخم الثياب يخطفون بها الابصار ويلبسون بها الحق بالباطل .. وعلى رؤوسهم كل ثمين مرصع بالتيجان والمجوهرات يبهرون بها العيون كما يفعل سحرة السيرك من الغجر .. وصلبان مذهبة من اقوات الفقراء ذهبوا بها بالعقول وتملكوها وجاءوا بسحر عظيم
بدع وصلوات شرك لووا بها ألسنتهم وزينوها للناظرين .. ابتدعوها واختلفوا فيها وكفر بها بعضهم بعض وفضحوا بها افعالهم ونواياهم (وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )
رهبان ابتدعوا رهبانية بمقايس السحرة والمشعوذين يخفون بهم كل نقص وتحريف خطه أسلافهم واضلوا بها امما واجيال وحفروا لهم قبورا من نار
( ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ )

رهبان أعدتهم الشياطين لمهام .. ذهبوا بهم الى اقاصى الصحارى بعيدا عن كل ماء وطهور .. لا يعرفون للاغتسال من الرجس والدنس سبيل .. تلبستهم وذهبت بهم بعيدا عن الحق وعادت بهم الى كنائسهم ومعابدهم يطوفون بين رعاياهم و يمسكون بايديهم بكل غريب يلوحون به هنا وهناك كما يفعل السحرة والمشعوذين ويتمتمون بكلمات وهمسات لم يلفظ بها المسيح عليه السلام يوما ما وليست من النصرانية فى شىء .. وصلبان غمسوها برجس دم وخبيث غذاء الشياطين تلعقها وتعلق بها .. يخطون بها الاجساد برسومات يدعون بها الشفاء فتتلبسها وتفعل بها ما تريد .. مسيحية ورهبانية ابتدعوها ما انزل الله بها من سلطان .. شياطين انس حولوا الكنائس والاديرة واماكن المفترض انها للعبادة والتقرب للخالق الى مجالس أبالسة يوحى بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا .. استغنوا عن الخالق وأتوا بافعال سحر وشعوذة يؤذون بها من هم على غير ملتهم .. افعال رجس جلبوا بها كل مفسدة و افك واحتيال وتضليل فتنوا بها ضعاف النفوس وزير كان او فقير استقدموهم بها واتوا بهم الى معابدهم ويرددون كذبا وزورا ( يشفيك ايمانك ) اى ايمان وهم لا يدينون بدينهم ( إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى )

المؤمن لا يخشى سحر ولا شيطان انس كا او جان بل أمر بقتل السحرة دون خوف منهم ولا تبجيل (عن عمر رضي الله عنه أنه أمر بقتله [ أي الساحر ]
الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن القيم - المصدر: زاد المعاد - الصفحة أو الرقم: 5/57
( حد الساحر ضربة بالسيف )
الراوي: جندب - خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة] - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 3/409

.. المؤمن حصنه ذكر الله وكلماته يلقى بها فى وجه كل افاك اثيم (مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ) .. ملجئه لله وحده لا شريك له وليس لكهنة الصلبان والطاغوت .. لا يرتاد معابد المكرة الكهان .. وجهته الى بيوت الله .. لمساجد يذكر فيها اسمه وحده لا يشرك معه ولى كان او مسيح .. ولا اسم غيره لا شريك له .. ولا هيكل ولا مذبح قربان ولا صليب

عن عبد الله بن عباس رضى الله عنه ( يا غلام ، إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف )
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2516

[هذه سبيلي]

اولا يجب ان تعرف من هم الطواغيت حتى تحاربهم

[امجاد]

نعم هذه سبيلى .. لذا فان الجهاد يبدأ بجهاد النفس ..
اشكرك هذه سبيلى على المشاركة وهدانا الله لما يحبه ويرضاه

[امجاد]

الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا )

والانسان الذى حسن ايمانه واسلامه لله وحده لا شريك له لابد فى منازلته ضد الشيطان واوليائه ان يؤمن عن يقين ان النصر حليف المؤمنين .. لا نصر ولا عزة ولا سلطان على الارض منذ ان خلقت الى ان يرثها الله ومن فيها ومن عليها إلا لمن تولى الله ورسله وان الخزى لابليس ومن تولاه (إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ ) .. ومهما طالت معركة الحياة الدنيا فإن النجاة وعدا مأتيا (ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ )
مكايد ابليس واوليائه لا تتعدى تزيين وتخييل وتجسيم و لحجم قوته وجنوده ونجوى يوسوس بها واتباعه ليحزن المؤمنين (إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) .. لذا كان الاعلام اقوى اسلحته التى ينخر بها فى النفوس ليضعفها ويستحوذ عليها (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا )

المسلم الذى اسلم حق الاسلام لله تعالى والذى احب ان يكون جند من جنوده لا تبهره ولا يرهبه اعداء الله مهما تراءت له منهم قوة فإن كيد الشيطان كان ضعيفا .. هو يعى عن ايمان راسخ (إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) .. هو يؤمن عن عقيدة تتملك كل كيانه لا يشوبها شائنة ولا ناقصة ان سنن الله على ارضه لا تتغير ولا تتبدل ولا يرث الارض الا عباده الصالحين ( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ (106) )
هو فى حربه على الشيطان يسعى بثقة وطمأنينة انه مهما طال الأمد وتعاقبت الاجيال فان الاعمال بخواتيمها والمعارك تحسم بنهاياتها وان التمكين فى الأرض للمؤمنين بالله لا محالة فهو وحده القائل ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ) .. وأن سنوات العمر ماهى الا مرحلة فى تلك المعركة قد يتحقق فيها النصر بحياته او تمهد لنصر آت لمن بعده دون ريبة او تكذيب .. فلم ولن تكن العزة ابدا لابليس ومن تولاه .. انما هى فتنة ليرتاب الذين فى قلوبهم مرض ويثبت بها الله الذين آمنوا ويزيدهم قوة وايمانا
( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )

ولكن عليه ان يحدد من هو العدو .. هو ليس الضال الذى بحاجة الى ان ندعو له بالهداية (كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ) .. العدو ليس الضال بل المضل الذى اخذ على عاتقه ان يكون جند من جنود ابليس .. ليس الغاوى الذى اتبع هواه وكان امره فرطا ولكن هو الغوى المضل المبين الذى اصبح رسولا من رسل ابليس حاملا رايته جاهرا بالاثم على مسمع ومرأى الشهود متبجحا (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ) .. العدو ليس هذا الجاهل بأمور دينه والذى يرجو رحمة الله (وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ) .. او لا يرجوها ( وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) ولكن العدو من جاهد فى سبيل الطاغوت بكل ما أوتى من امكانات ليضل بها عن سبيل الله امما وجبلا كثيرا يزينون سبل الغى ويصرفون بها عباد الله عن ذكره استكبارا فى الارض بغير الحق (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ ) .. .. العدو من تعدت جهالته نفسه واصبحت غواية البشر غاييتهم يزينون الباطل ويبغونها عوجا وجعلوا من انفسهم رسلا للشيطان واوليائه

المؤمن يعلم ان الهدى هدى الله فلا يهزأ من ضال ولا يستكبر على ضائع فى متاهات الجهالة بل يأخذ بيده ويدعو له بالنجاة ولا يعين عليه شيطانه .. ويحمد الله على نعمة الهداية ولسان حاله يردد (الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) .. المؤمن سلاحه فى معركته دعاء لله نرجو به التثبيت وتسبيح ودوام حمد وتذكير

( لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ )

[امجاد]

(وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) )

كلمات حق من الله الحق يوم خلق السموات والارض بالحق .. هى كلمات وعد بالمغفرة جاءت بها رسل الله تعلمناها من عهد ابينا آدم عليه السلام ندعو بها الرحمن الرحيم نرجو بها رحمته ونخشى عذابه وفى الحديث ((لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ، ما طمع بجنته أحد . ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ، ما قنط من جنته أحد )
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2755

كلمات يحسدنا عليها الشيطان .. يبغى لنا الفساد ويصدنا عنها ( وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ) .. ذكر ومناجاة وادعية نتواصل بها مع من توليناه فى الدنيا .. مع الله خالقنا نعم المولى ونعم النصير ( ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55) وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ (56) )
ادعية وذكر حصن لنا وكلمات نستعين بالرحمن بها من شر أنفسنا وسيئات اعمالنا ومن بئس القرين ( قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51) يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ (53) قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ (54) فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ (55) قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ (56) وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (57) أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ (58) إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (59) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (60) لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ (61) )
فى رحلة نسأل الله فيها السلامة وحسن الخاتمة ورحيق مختوم ( خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ) .. أدعية ذكر نكررها .. ندرب ألسنتها علي ترديدها فى مأكلنا ومشربنا ومنامنا ويقظتنا وملبسنا وفى جميع احوالنا .. نأنس بها وتسكن لها أنفسنا ونطمئن ان وعد الله حق بالعفو والمغفرة ,فى الحديث ( من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين . وحمد الله ثلاثا وثلاثين . وكبر الله ثلاثا وثلاثين . فتلك تسعة وتسعون . وقال ، تمام المائة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 597

واليأس من رحمة الله هو تكذيب بالغفور العفو الرؤوف الرحيم .. تكذيب يجاهد ابليس واعوانه ان يجريه فى عروق ابن ادم ونفسه .. يخادعنا و يصور لنا كذبا وزورا ان مغفرة الله ورحمته بعيدة المنال .. والله اقرب الينا من حبل الوريد (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) ..
شيطان رجيم يسعى ما حيينا ان نتعاظم ذنوبنا الى جانب عفو الله ورحمته .. والله يخزيه ويغفر الذنوب جميعا نسأله سبحانه العفو والعافية والمغفرة فى الدنيا والآخرة .. ندعوه وحده لا شريك له ..لا ولى معه ولا مسيح ولا فتنة قرناء سوء مضلين .. وفى الحديث ( يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم )
خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 20/21

رسل الله معلمينا وقدوتنا كانوا منا بشرا ضربوا لنا اعظم السير و فى قصصهم آيات وخير سبيل لقوم يعقلون ( وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ) ..
نبى الله داوود لا يستكبر عن فتنة ظن انه وقع بها ويستغفر الله وخر راكعا وأناب (( قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ( س )(24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (25) )
كليم الله موسى لا يتعاظم على ذنب ظن انه وقع به ويدعو ربه ان يغفر له فغفر له الغفور الرحيم (( وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ (15) قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) )
يونس عليه السلام .. ذو النون ذهب عن قومه مغاضبا حين رفضوا الايمان وليس عليه هداهم انما تبليغ دعوة الله .. فينزل الله عليهم رحمة بها يستغفروه ليتوب عليهم .. ويخرج نبيه من ظلمات بعضها فوق بعض ولولا ان كان من المسبحين للبث فى بطن الحوت الى يوم يبعثون .. بمناجاه ذكر وتسبيح نجاه الله من الغم العظيم (وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) )
المسيح عيسى ابن مريم يدفع عن نفسه ألوهية ألصقها به شياطين الانس والجن وأتباع مفتونين بأهوائهم ويرجع لله المشيئة ويقر له بالوحدانية فى العقاب والمغفرة ( وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) )

القنوط من رحمة الله اقرب سبل الغى التى يستكثر بها الشيطان ذنوب البشر ويزيدهم اثاما .. باليأس من المغفرة يخطأ العباد الطريق الى زلل وذلل يلهون بها بعيدا عن الذكر والاستغفار عسى ان تنسيهم ما اقترفوا وما يوعدون .. فتزل اقدامهم الى اغوار واماكن سوء و وشراب اثم ومحرمات وملاهى رقص وحفلات تسكرهم فيغفلون عن الحرمات .. أنساهم الشيطان قول الله ((وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136) )
وفى الحديث ( لو أنكم لا تخطئون لأتى الله بقوم يخطئون يغفر لهم )
الراوي: أبو أيوب الأنصاري - خلاصة الدرجة: حسن لشواهده - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 969 ..

رحمة الله حقيقة يعيها كل من بذر فى قلبه موضع نبتة ايمان ان للبشر رب رحيم .. حقيقة صدعت بها امرأة العزيز حين حصحص الحق .. حين آمنت بربها ليغفر لها (( وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ )

اليأس والشقاء حين تنزل بالمرء المكاره اوسع الابواب لدخول اولياء الطاغوت للنفوس .. وعن على بن ابى طالب رضى الله عنه (ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله تعالى حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير وسأفسرها لك يا علي ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم والله تعالى أكرم من أن يثني عليهم العقوبة في الآخرة وما عفا الله تعالى عنه في الدنيا فالله تعالى أحلم من أن يعود بعد عفوه )
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/61
وبالحديث (من أصاب ذنبا فعوقب به في الدنيا فالله أكرم من أن يثني العقوبة على عبده في الآخرة )
الراوي: أبو تميمة الهجيمي - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 1/8 .. اللهم صلى وسلم وبارك على محمد وآل بيته الكرام واصحابه السادة الاعلام

- استبعاد المغفرة وان نتعجبها ان تتنزل على عبد اثم وجهل بالرحمن الرحيم .. مهما عظمت ذنوبه فهى مثقال حبة او اهون اذا ما قورنت برحمة الله وفى الحديث (أن رجلا قال : والله ! لا يغفر الله لفلان . وإن الله تعالى قال : من ذا الذي يتألى علي أن أغفر لفلان . فإني قد غفرت لفلان . وأحبطت عملك . أو كما قال . )
الراوي: جندب بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2621

ان نأمل رحمة الله وعفوه نكن قد اصبنا ابليس واوليائه حسرة وحزنا .. ان نحسن الظن بالخالق ونرجو مغفرته نكن قد سددنا سهما صائبا فى نحور اعدائنا و اعداء الله وفى الحديث (إن رجلا قتل تسعة وتسعين نفسا ، ثم عرضت له التوبة ، فسأل عن أعلم أهل الأرض ؟ فدل على راهب ، فأتاه ، فقال : إنه قتل تسعة وتسعين نفسا ، فهل له من توبة ؟ فقال : لا ، فقتله ، فكمل به مائة ، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض ؟ فدل على رجل عالم ، فقال : إنه قتل مائة نفس ، فهل له من توبة ؟ قال : نعم ، ومن يحول بينه وبين التوبة ؟ انطلق إلى أرض كذا وكذا ، فإن بها أناسا يعبدون الله ، فاعبد الله معهم ، ولا ترجع إلى أرضك ، فإنها أرض سوء ، فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة ، وملائكة العذاب ، فقالت ملائكة الرحمة : جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى ، وقالت ملائكة العذاب : إنه لم يعمل خيرا قط ، فأتاهم ملك في صورة آدمي ، فجعلوه بينهم ، فقال : قيسوا بين الأرضين ، فإلى أيتهما كان أدنى فهو لها ، فقاسوا ، فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد ، فقبضته ملائكة الرحمة )
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2076

- ان نتوجه بالدعاء والاستغفار والتوبة النصوح الى الله وندع الذين يلحدون فى اسمائه بعيدا عنا نكن قد أسدينا الى انفسنا حسن الصنيع وسلام عن ايمان ويقين ان الله هو الرحمن الرحيم العفو الرؤوف الغفور غافر الذنب قابل التوب الغفار اللطيف الودود .. وأضعنا على الطاغوت واوليائه ان نكون ممن يرجفونا بأمانييهم (ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين )
وفى الحديث ( إن عبدا أصاب ذنبا ، وربما قال : أذنب ذنبا ، فقال : رب أذنبت ، وربما قال : أصبت ، فاغفر لي ، فقال ربه : أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ؟ غفرت لعبدي ، ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا ، أو أذنب ذنبا ، فقال : رب أذنبت - أو أصبت - آخر فاغفره ؟ فقال : أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ؟ غفرت لعبدي ، ثم مكث ما شاء الله ، ثم أذنب ذنبا ، وربما قال : أصاب ذنبا ، قال : قال : رب أصبت - أو قال : أذنبت - آخر فاغفره لي ، فقال : أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ؟ غفرت لعبدي ، ثلاثا ، فليعمل ما شاء
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7507

هى معركة نرتقى فيها على سلم ايمانى .. على نور وبصيرة من الله .. كلما استزلنا الشيطان على درج ننهض من جديد ولا نستسلم ولا نرفع له الرايه ولا نكن من الذين قيل فيهم ( ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم ) نسأل الله السلامة والعفو والعافية فى الدنيا والآخرة .. اذا ما تعثرنا لا نستعظم ولا نستكثر ما اقترفناه عن جهل او دون عمد او حتى عن قصد الى جانب عفو الله ومغفرته بل نقوم على استقامة وبصيرة من الله نرفع راية ( لا اله الا الله وحده لا شريك له ) نرتقى بها السلم حتى ترفع اعلى عليين او ينقضى بنا الاجل على درج من الايمان والتوحيد .. نتعدى الهزائم وشماته الاعداء .. لسنا اكرم من كليم الله موسى حين قالها فى وجه الطاغوت .. قالها بعزة المؤمن وثقته بربه (قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ) .. آيات بينات ندرأ بها فى نحور اعداء الله ونزيدهم حسرة وخبالا .. والله المستعان

(( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )