عدة اسئلة من احد الملحدين

[لماذا الجدل]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه رسالة من احد الملحدين الى المنتدى الفاضل ، اراد اجابات على عدة شبهات جعلته يرتد عن الاسلام من قبل ، وفيها ثمانية اسئلة سأضعها واحد بعد واحد عند الرد عليها ، اتمنى ان اجد الردود الطيبة ، هذه رسالته:

"اخوتي الاعزاء اعضاء منتدى التوحيد الكرام ارجو ان تسمعوا قصتي ................لقد كنت مسلما مؤمنا بالله ملتزما بالفرائض ايما التزام و لكن عندما كبرت و تقدمت بالدراسة و العلم اخذت كثير من الأسالة تدور ببالي حتى تركت الدين نهائيا و السبب في ذلك هو منتدى موجود على الانترنيت اسمه () حيث اني شاهدت فيه ملايين الاسئلة حول الاسلام التي لم ارى لها جوابا شافيا عند اغلب المسلمين لهذا قررت ان اتوجه لكم و بواسطة اخي الغالي لماذا الجدل لكي تجيبوني عليها و ترجعوني الى حضيرة الايمان و اقسم بشرفي انكم اذا اقنعتموني ساكون مؤمن صادق و سانتمي الى منتداكم و ساعلم انكم دعاة بصحيح الأسئلة التي تشغل بالي هي........و هذه الاسئلة سمعتها من الزنادقة الملحدين و لا تعبر عن وجهة نظري و لكني فقط ابحث عن جواب لها...........:
1- اذا كان الله غنيا عنا فلماذا يقول و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون و ما الذي يستفده من عبادتنا.
....
....
الى اخر الاسئلة التي سمعتها من هؤلاء الملحدين الكفرة في منتداهم () ارجوكم اجيبوا اجابة مقنعة "

الى هنا تنتهي رسالته (التي اتفقنا عليها) واول سؤال هو السؤال المرقوم ، ثم سننتقل الى باقي الاسئلة ، مع انني اعلم ورأيت معظم ردودها هنا او في منتديات اخرى

تحياتي لكم ايها الاخوة

[أبو مريم]

- اذا كان الله غنيا عنا فلماذا يقول و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون و ما الذي يستفده من عبادتنا.

تمت الإجابة على هذا السؤال أكثر من سبعين مرة فى هذا المنتدى وخلاصة الرد أن التعليل ليس بمعنى الحاجة بل بمعنى المصير والمآل والأصل الذى ينبغى أن يكون عليه المكلف وللتقريب يقول الرجل لابنه ما أدخلتك الجامعة وصرفت عليك ووفرت لك كل السبل إلا لتتعلم وتصبح رجلا محترما لا لأن تلعب وتلهو .. وهذا لا يعنى أن الأب يستفيد شخصيا من نجاح ابنه بل يعنى أن على ذلك الابن أن يجتهد فى دراسته ويعلم الوضع الطبيعى الذى ينبغى أن يكون عليه والدور الذى يجب أن يقوم به والطرق التى ينبغى أن يسلكها .
أعتقد

[لماذا الجدل]

جزاك الله خيرا على الاجابة على هذا السؤال والذي بصراحة استخسر اسم شبهة فيه

الان ننتقل الى السؤال التالي ونصه: "2- لماذا تزوج النبي بثمان نساء اليس حريا به ان يكون اول من يطبق القوانين التي هو جاءنا بها من الله" وقد اخطأ السائل فقال ثمان نساء وهن اثني عشر

ما علينا المهم معنى السؤال

تحياتي

[أبو مريم]

تزوجهن لأن الله تعالى أمره بالزواج منهن كما أمر غيره بالاقتصار على أربع نسوة على الأكثر وقد اختصه الله بذلك لأسباب كثيرة جدا منها تكريما له صلى الله عليه وسلم ومنها تكريم هؤلاء النساء المجاهدات السابقات للإسلام المضحيات فى سبيله بأعز ما يملكن فلكل منهن قصة تستحق أن تكرم من أجلها ويرفع ذكرها ومنها أن أمهات المؤمنين رضى الله عنهن بمثابة معلمات للأمة ما لا يمكن أن يطلع عليه من أحوال النبى صلى الله عليه وسلم إلا أقرب المقربين منه ومنها أنه قد ترتب على زواج النبى صلى الله عليه وسلم توطيد عرى دولة الإسلام وتوثيق الأواصر بين القبائل التى دخلت فيه فقد كان سببا فى دخول قبائل فى الإسلام واعتزازهم به وقولهم إننا أصهار النبى كما كان سببا فى حقن الكثير الدماء ودرء العديد من النزاعات وتحرير عدد من الأسرى ودخولهم الإسلام ومن قرأ فى السيرة عرف ذلك .
الخلاصة من آمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم آمن بأنه لا يفعل إلا ما أمر بفعله ومنه الزواج بتسع نسوة وعد ذلك من خصوصياته تماما كفرض صلاة القيام عليه وإباحة وصال الصيام له دون غيره وتحريم الزواج عليه بعد نزول آية الأحزاب (( لا يحل لك النساء من بعد ..)) وكتحريم مال الزكاة عليه وعلى أهل بيته إلى يوم القيامة وكتحريم نسائه على غيره بعد موته .. إلخ .
ومن لم يؤمن بنبوة محمد فليناقش فى أدلتها أولا فإن ثبتت له فهو من الصنف الأول وإلا فلا معنى لسؤاله الذى يسعى به للتشكيك فى النبوة لأنه بذلك يصبح تحصيلا لحاصل بالنسبة له .

[لماذا الجدل]

رائع

لدي استفسار بسيط وليس له دخل في الشبهة وانما هي معلومة وددت ان احصل عليها

افهم من قولك: "ومنه الزواج بتسع نسوة" ان اقصى عدد لزوجاته في وقت واحد وصل الى تسعة ام انني مخطأ؟؟

والان ننتقل الى الشبهة التالية ، قال: "كيف يمكن ان يقوم النبي بالطلب من ابنه بالتبني ان يطلق زوجته ثم يتزوجها هو"

واتمنى العفو من الاخوة على تكرار هذه الشبهات ولكن ..........

تحياتي

[أبو مريم]

والان ننتقل الى الشبهة التالية ، قال: "كيف يمكن ان يقوم النبي بالطلب من ابنه بالتبني ان يطلق زوجته ثم يتزوجها هو"

يعنى إيه ؟!!
كلام فارغ ، قلت : لو كان يؤمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم فهو يؤمن بأنه لا يفعل إلا ما أمره الله تعالى به ولو كان لا يؤمن بنبوته فليناقش فى أدلة نبوته فإن ثبتت عاد للصنف الأول وإلا فلا معنى لسؤاله الذى يريد به التشكيك فى نبوة محمد صلى الله عليه وسلم لأنه يصير بذلك تحصيلا لحاصل بالنسبة له .
أما الخطأ فى قوله إن النبى صلى الله عليه وسلم قد طلب من ابنه بالتبنى أن يطلق زوجته ليتزوجها هو فلن نركز عليه حتى لا نخرج عن الموضوع ومعلوم أن التبنى باطل ومعلوم أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يطلب منه ألا يطلقها ومعلوم أن زيد بن حارثة كان يريد فراقها ويلح بذلك والنبى صلى الله عليه وسلم هو الذى كان يمنعه .

[لماذا الجدل]

الاستاذ الفاضل ابو مريم

لك هذه

ادرك ان الامر اصبح مملا وعموما ان لم ترغب في الاجابة اترك الامر لغيرك فهناك الكثير ممن اعز الله الاسلام بهم من امثالك

ولكن هذا لاثبت له انه لا يريد ان يصل الى الحق ابدا بعد ان سلك طريقه في الشهوة والملذات

عموما كما قلت ان مللت من الرد اترك الامر لغيرك والاخوة لن يقصروا

السؤال التالي والحقيقة حتى انا بدأت اشعر بالملل : "هل من المعقول ان اصدق بنبي يقول لا عدوة و لا طيرة و لا حسد و العلم اثبت ان العدوى موجودة" والحقيقة لم افهم هذا السؤال فهل يقصد بال(عدوى) عدوى المرض ام ماذا؟؟ الحديث بالتاء المربوطة وقد كتبه كذلك ثم قال ان (العدوى) ......بصراحة لم افهم

تحياتي

[أحمــــد]

لقد كنت مسلما مؤمنا بالله ملتزما بالفرائض ايما التزام

كذاب ..

[أبو مريم]

لا عدوى يعنى لا عدوى تضر بنفسها وإلا فمن أعدى الأول فالعدوى لا تضر إلا بإذن الله تعالى وليس فى الحديث إنكار لانتقال الأمراض وإلا لما قال (( وفر من المجذوم فرارك من الأسد )).

[متروي]

- - المرض المعدي يكون في البيت فيصاب الجميع الا واحدا مثلا فمالذي جنبه المرض و لماذا لم تضره العدوى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فاذا قال الملحد ربما وو ربما و ربما قلنا له لا عدوى لوحدها اذن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[لماذا الجدل]

السلام عليكم

الاخ الفاضل احمد

اقدر غيرتك على الاسلام والمسلمين

ولكن لكن واقعيين ، هل لديك دليل على انه كذاب؟؟ حتى لا نعتبر شاتمين فقط!!

الاخ العزيز ابو مريم

اقدر لك تحملك ، وما يهمني هو ان اكمل كل الاسئلة حتى يرى بنفسه وهو يمر على المنتدى ويقرأ ما يكتب فيه وفي هذا الموضوع بالذات

هذا هو السؤال الخامس: "لماذا يحكم المرتد بالموت اليس الاحرى ان يتم اقناعه و ان لم يقبل يبقى له حريته" وفي الحقيقة هذا امر صعب علي ايضا ، عموما بما انني مسلم بوجود ادلة نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم وادلة ان القرآن من الله فلم اكترث لهذه الشبهة ، ولكن الان استطيع ان احصل انا ايضا على الرد

تحياتي لكم

[د. هشام عزمي]

لا عدوى أي أن حامل المرض لا ينقله بنفسه ، بل هو الله تعالى .. والدليل على ذلك هو أن حامل المرض قد يتعامل مع عديدين ، فلا يصاب كثير منهم بالمرض ، بل بعضهم فقط .. وهذا دليل أن العدوى لا تكون إلا بإذن الله تعالى .

ولو كان لصديقك هذا اهتمام بسماع بعض محاضرات أهل العلم ، دللته على ما يتعلق بهذه الشبهات .

والله الموفق .

[أبو مريم]

هذا هو السؤال الخامس: "لماذا يحكم المرتد بالموت اليس الاحرى ان يتم اقناعه و ان لم يقبل يبقى له حريته" وفي الحقيقة هذا امر صعب علي ايضا ،

لكل أمة أو دولة الحق فى حفظ كيانها وأمنها لذلك تشرع العقوباات الرادعة لمن عرض أمنها للخطر ولا أظن أن فى ذلك أى مناقضة للعقل نحن مثلا فى بلادنا التى تعتبر التجسس للعدو خيانة عظمى لأمنها القومى شرعت الإعدام شنقا أو رميا بالرصاص لكل من تجسس لصالح العدو أو ساعده على النيل من أمن بلادنا عامدا متعمدا ومعظم دول العالم كذلك ولا يستنكره أحد .
فلماذا نعترض على تطبيق ذلك الأمر نفسه بالنسبة للدولة الإسلامية ؟! أليس ذلك هو ما يتناقض مع العقل ؟!
.لا شك أن هؤلاء الملاحدة ليسوا منصفين وليسوا عقلاء البتة .
عندما يكفر شخص أو يرتد فقط دون أن يعلن عن ذلك ويدعو إليه لا يتم تطبيق الحد عليه .
عندما يكفر شخص ويرتد ويعلن ذلك ولا تقوم عليه الحجة يعنى لا يناقش ويتم إقناعه بالدليل العقلى الجازم الذى لا يستطيع له جوابا فإنه لا يقام عليه الحد .
فالحد إذن يطبق فى حالة : شخص مرتد ، يعلن ردته ، ويدعو الناس إليها ، وتقام عليه الحجة بالدليل القاطع أنه خالف الحق واليقين واتبع الباطل وأهلك نفسه وعرض غيره للهلاك ، ويصر على موقفه .. فى هذه الحالة يصبح استئصال هذا السرطان واجبا لأنه شخص يعلم يقينا أنه هالك ومع ذلك يصر ويدعو غيره للهلاك .
قليل من الإنصاف والعقل = لا شبهات .

[د. هشام عزمي]

(من مشاركة سابقة لي رددت بها على بعض الملاحدة)

مسألة الردة وقتل المرتد من ثوابت الإسلام ومما هو معلوم من دين الإسلام بالضرورة ..

وهذا لأن الإسلام دين محترم أتى بالحق ولا يتهاون فيه ..

تصوري يا أخي رب أسرة محترم ووقور ..

جاءه ابنه المراهق ذات ليلة يسأله :

أبتاه ! لا أريد أن أكون إنسانًا محترمًا بعد اليوم !

أريد أن أكون ضائعًا متشردًا فاسدًا !

أريد أن أسكر وأزني وأنحرف !

أريد أن أصبح متبذلاً متفسخًا !

لأ أريد أن أكن مهتديًا بعد اليوم !

أريد أن أكون ضالاً يا أبتاه !

ماذا يكون رد فعل رب الأسرة المحترم ؟

لاحظي أني أتكلم هنا عن رب الأسرة المحترم !

هذا بالضبط هو موقف الإسلام من الردة .

والإسلام هنا لا يطلب من غير المسلمين أن يتفهموا الحكمة من هذا التشريع ..

كما لا يهم رب الأسرة المحترم أن يتفهم أصدقاء السوء لابنه دوافعه لتأديبه .

أرجو أن أكون قد أفدتك .

وقد عقب أحدهم - وكان اشتراكيًا شيوعيًا :

من ثوابت الاسلام قتل المرتد

جميل

هل تبررون للمسيحيين ايضا قتل المرتدين عن دينهم

ام ان هذا حلال لكم فقط انتم المسلمين

نحن لا نبرر الحكم بغير شرع الله : لا نصرانية ولا يهودية ولا اشتراكية !

لا نحكم إلا بما أنزل الله !

هذا مبدأ أوّلي primary في ديننا ..

ثم نقول بعون الله :
إننا - نحن المسلمين - نحكم بهذا التشريع في معاملة المرتد وغيره اتباعًا للشرع الذي نزل علينا ..
لأننا نراه هو الحق ..

والذي أمرنا الله به من الحدود ليس للعاقل انتقاده ؛ لأن قبولنا لذلك ، وما أشبهه ، إنما هو بعد ثبوت الأصل .
وإنما الأصل أن نتحقق نبوة الشارع ، ونتبين صدق رسالته ، وبشواهد آياته الباهرة .

فإن أردت النظر في هذه الفروع بانتقاد ، فهلم أريك عجبًا ؟

ألم تقم الثورة البلشيفية بإعدام العائلة الملكية القيصرية الروسية وكانت بين أفراد هذه العائلة نسوة طاعنات في السن وأطفال لم يبلغوا سن التمييز ؟
أليس هذا من سوء الأفعال ؟

فما بال عيناك أبصرتا شيئًا في شرعنا ، وعميتا عن الأكبر منه عندك !
أما إنك لتراه ، وولكن رضاك عن فاعليه ، وبصيرتك في أنهم محقون ، منعك من انتقاد ما فعلوه ..
وكذلك الأمر فيما شرع لي ديني ..
وإنما يتقدم النظر في الأصول التي هي آيات صدق الرسول .

[لماذا الجدل]

جزاكم الله خيرا جيمعا على الردود الطيبة

لدي سؤال بسيط ايضا ، فهمت من الاخ الفاضل المتروي ان الدولة الاسلامية تسمح للمرتد بالسفر الى خارجها ، فهل هذا صحيح فعلا؟؟

ولننتقل الى الشهبة التالية ولم يبقى سوى هذه وسؤالين آخرين ....والله الموفق:

"كيف لي ان اقبل بحكم قطع يد السارق و الطب علمنا ان هناك مرض نفسي اسمه كلبتومليا يقوم المريض خلاله بعدة اعمال سرقة دونما حاجة للسرقة لكن فقط لانه مريض الم يكن النبي يعلم ان علاجه بعض الجبوب و ليس البتر"

تحياتي واتمنى ان يرد واحد فقط لكي لا تضيع الجهود سدا ، ومن لديه اضافة على كلام من رد يضيفها