المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لا لا لا .. لا تكذبى



أبو مريم
12-18-2007, 12:13 AM
كتب الزميل الأوتوستراد ( الطريق السريع) مشاركة ظريفة جدا يرد بها على كل ما وجه إليه من نقد فى هذا الموضوع وقد علقت عليها لكن الإدارة مسحت المشاركة والتعليق لأنها لا تليق بالموضوع http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=11147 فى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية فقد اعتمد فيها على سفاهات كأحاديث موضوعة بينة الوضع من قبيل الباذنجان لما أكل له ومن أكل الفتة بغير زفر فقد كفر وعمموا أولادكم ولو بفتلة وبعض الفتاوى التى يلصقها بعلماء الإسلام لعله قد نقلها من موسوعة الفتاوى الكبرى لأهالى شبرا .. هى بالفعل لا تليق بأى قسم جاد لكن أجدها تليق بقسم الاستراحة وبمناسبة العيد :
يقول أوتستراد الذى اعتمد على تكتيك جميل جدا فى لتفجير أنبوب الشبهات إياه والذى ينفجر منهم كلما حوصروا وبان مستواهم العلمى والفكرى هو لأول مرة يربط بين الكتل المنفجرة ولا يتركها تعوم فى السوائل كما هو معهود لكنه يربط بينها برباط (( ماذا أقول )) جميل جدا يا أوتستراد فكرة رائعة أنت مبدع حقا :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطريق المستقيم :
ماذا اقول وارد على من حولى من الماديين عندما يقول لى" الله هو الصنم الوهمى الذى رفعة الانسان من الارض الى السماء لكى لايستطيع هدمة احد "هل اتهمة بالكفر والزندقة ام اشرح لة بالادلة العلمية ان الله موجود وهو خالق .

ماذا اقول عندما يقول لى لماذا تحب الملائكة اليسوا هم حراس النار وسدنتها اليس من ضمن عملهم ان يعدوا الجحيم وكل ادوات التعذيب والانتقام والعقاب للبشر البائيسين وان يضربوا عليهم الحراسة فى الجحيم حتى لا يهربوا او يخرجوا منها ! وأن يضربوا بالحراسة على الجحيم لكى لا تنطفئ اوتهدم او تغلق بقرار دولى !

ماذا اقول عندما يقول لى اليس الله هو العدل وهل من العدل ان اتعذب فى النار الى نهاية لا محدودة بذنب فعل فى زمن محدود

ماذا اقول عندما نتكلم عن النبى موسى والعبد الصالح وخرقة للسفينة حتى لايأخذها الملك الظالم المغتصب التى تانف نفسة ان ياخذ الا السفن السليمة ولماذا خرقها العبد الصالح اليس بهذا تشوية وغرق هل هذا مبدأ ان اشوة الشئ لكى لا يستطيع اخذة احد ولماذا لم يستعمل قدرتة الربانية سواء فى اخفاء السفينة او محاربة الملك الظالم المغتصب او حتى تغيير مسارها طالما انه يعلم.

ماذا اقول لقتل الطفل البرئ الذى سيرهق والداة وهل هذة دعوة الى قتل جميع الاطفال العاصين ولماذا الله اهتم بهذا الطفل بالذات وبوالديه ولماذا أيها الالة ، ايها القدر،ايها الآتين من السماء لتعلمونا ذكاء واخلاق السماء والآلهة لماذا لم تطلب الحماية الا من هذا الغلام ؟ولم تطلب الحماية الا لهاذا الوالدين

ماذا اقول عن النبى موسى عندما قال لفرعون ربى يحى ويميت وقال لة فرعون انا احى واميت لماذا تهرب وقال ربى يأتى بالشمس من المشرق فاتى بها من المغرب الم يجب ان يقول لة ارنى كيف تحى وتميت واريك كيف ربى يحى ويميت ولماذا لم يقل لة فرعون طب اجعل ربك يأتى الشمس من المغرب لكى يطمئن قلبى!
ماذا اقول عن حب النبى الروحى ! للنساء والطعام ،

ماذا اقول عن الاحاديث التالية
" اذا وقع الذباب فى اناء احدكم فليغمسة ثم لينزعة فان فى احد جناحية داء وفى الاخرى دواء "
"اكل العدس يرقق القلب ويدمع العين ويذهب الكبر "
"الباذنجان شفاء لكل داء"
"من اصطبح كل يوم بسبع تمرات من عجوة لم يضرة سم ولا سحر ذلك اليوم الى الليل "
برافوا يا أوتستراد أنت رائع ومبدع فى الربط بين الكتل الصلبة وشبة اللينة من محتويات الأنبوب وعلى فكرة كنت دائما أجد أنبابب المجارى تنفجر فى كل عيد أضحى وعيد فطر عندما كنت أسكن فى حى تسكتة جالية نصرانية كبيرة وكانوا يقولون أشياء عجيبة لتفسير ذلك المهم خلينا فى الرد :


المشاركة الأًلية كتبت بواسطة أبو مريم :
عزيزى الطريق السريع أو الأوتوستراد :
ماذا اقول
ماذا أقول لبلوعة شبهة فجرتها أشواقى إليك
ماذا أقول لحبر أخطبوتة هربتها جهالتها العميقة عليك
لا لا لا لا تكذبى .
إنى رأيتكما فى الكنيف الإلحادى معا .
فدعى البكاء فقد كرهت الإمعا ..
إنى رأيتكما
إنى سمعتكما
عيناك فى عينيه فى شبهتيه فى غباوتاهاه.
تتحديان القص باللصقاتى من مواقع النصارى بصوت من لهيب
بالعك بالجهل بالأفكات بالهجصات بالتفاهات بالخراء الفكرى الرهيب
بالخراء الفكرى الرهيب
ما أهون الدمع الكذوب إذا جرى من عين لا أدرية متذبذبة فودعا
لا لا لا لاتكذبى لا تكذبى
تصفيق وتصفير حاد :41::41::41::41: شىء رائع جدا جدا جدا ربنا يشفـــــــى بالفعل شىء يستحق الإعجاب ربنا يشفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــى

أحمــــد
12-18-2007, 12:27 AM
ماذا اقول عن النبى موسى عندما قال لفرعون ربى يحى ويميت وقال لة فرعون انا احى واميت لماذا تهرب وقال ربى يأتى بالشمس من المشرق فاتى بها من المغرب الم يجب ان يقول لة ارنى كيف تحى وتميت واريك كيف ربى يحى ويميت ولماذا لم يقل لة فرعون طب اجعل ربك يأتى الشمس من المغرب لكى يطمئن قلبى!
كل أنبوبة وحضرتك طيب :sm_smile:

د. هشام عزمي
12-18-2007, 01:39 AM
ماذا أقول ؟!
يبدو أن هذا الطريق مجرد زقاق من أزقة القرى البدائية التي لم تبلغها الحضارة بعد !
أو طريق من تلك التي تلقي فيها حيوانات الحقل مخلفاتها برائحتها المميزة !

ماذا أقول ؟!
أقول : أف !

ATmaCA
12-18-2007, 03:26 AM
يعنى نقدر نقول حشيش او نبات البانجو المخدر له علاقة مباشرة أخى الفاضل , خصوصا لظهور اعراض النسيان والتوهان , وايضا خصوصا الفقرة التى تحدث فيها عن موسى - عليه السلام - مع فرعون!!! , وبعدين لن تفرق كثيرًا , حشيش - بانجو - إلحاد .. كلها حاجات بتذهب العقل والضمير.

اقتباس فجر الاسلام :
مبروووك عليهم اوسكار ..اكثر سيناريو مكرر
مبروك عليهم أوسكار للمخدرات.

DirghaM
12-18-2007, 10:33 AM
بالفعل ...

ماذا أقول إذا قيل لي من خلقك هل أقول أنا مجرد صدفة فلاتواخذوني ،، جدي كان قردا وأمي لا أدري


ماذا أقول إن قيل لي من كور الأرض ورفع السماء ,, خلق البشر ووفر الطعام والماء ,, أأقول هي الطبيعة العاجزة أو

الأرض اليابسة أم ربما الشرذمة الإلحادية العابسة الياسة ؟؟:)):


ماذا أقول إن سالوني ما الموت وما وراءه ؟؟ ماذا في القبر وما تحته ؟؟ سفيه أنا ياعزيزي إن قلت تراب وصخور وأحجار ,, فالقوم يسألونني عن عالم فهل أخوض أنا في عالم آخر ذاك ما يسمى قصور عقل أو إنعدامه


ماذا أقول لو كنت ملحدا وقيل لي أين الدليل ؟؟ أكيد سأقلد كما تقلدون وأقول البينة على من ادعى فهاتوا الدليل ,, أخفي شيئا وأعلن أشياء فيا سوء المصير

ماذا أقول إن قيل لي إن كان الإلحاد صحيحا فلن يخسر المومنون شيئا بل فازوا بحلاوة الإيمان في الدنيا أما إذا كان الإيمان حقا فيا حسرة الملحدين ويا ندامة المستهزئين


ماذا ؟؟ ماذا ماذا أقول ؟؟ هل تريدني أن أكون سفيها نائما في ظلمة الجهل ,, أقول لك : إن أعجبتك نومة الغفلة والعناد والتيه والأحزان فابقى هناك حتى ياتي وعد الله فيحكم بيننا

كما حكم العقل بأننا على الحق المبين ,, والله أحكم الحاكمين وهو أسرع الحاسبين :ANSmile:

Rihab_Allah
01-07-2008, 01:32 PM
وين شايف هالكلام هاد قبل هيك :39: :39:

مشان الله بس قولولي ..... كم مرة صاروا عايدين نفس السيناريو ........ ما عندهم غيرها يعني :33:
سيناريو فاشل :thumbdown

كم مرة الاخوة هنا في هذا المنتدى فقط وليس في مكان اخر -بالله عليكم- ... قولوا لي كم مرة دريتوا عليها هون


مبروووك عليهم اوسكار ..اكثر سيناريو مكرر .... :41:

:): للاسف لم افهم ما قلت ليتك ترجمت اخي

سيف الكلمة
01-07-2008, 04:39 PM
ماذا اقول عن النبى موسى عندما قال لفرعون ربى يحى ويميت وقال لة فرعون انا احى واميت لماذا تهرب وقال ربى يأتى بالشمس من المشرق فاتى بها من المغرب الم يجب ان يقول لة ارنى كيف تحى وتميت واريك كيف ربى يحى ويميت ولماذا لم يقل لة فرعون طب اجعل ربك يأتى الشمس من المغرب لكى يطمئن قلبى!


النقل بالقص واللصق مع الجهل يجلب لنا بعض الترفيه
فعلا نقل الموضوع للإستراحة قرار 100%
فرق 650 سنة بين هذا الحوار مع النمرود وبين موسى وفرعون
لكن 650 سنة موش مهم يارجل
فركة كعب
كله عند الملحدين صابون
يزحلق عبر أزمنة الأمم
ومافيش فرق بين فرعون والنمرود الإثنان كفار قرايبك
وليس هناك فرق بين إبراهيم وموسى صلى الله عليهما فهما من عباد الله الصالحين
والسلطة بين الأقوال والأزمنة من صفات الجاهلين
وهل هناك بعد الكفر جهل
لا تدقق بين الأزمنة ولا الأقوال ولا القائلين
الصابون يوصل بالزحلقة



عندما يقول لى اليس الله هو العدل وهل من العدل ان اتعذب فى النار الى نهاية لا محدودة بذنب فعل فى زمن محدود
ساعة من زمن فى امتحان يتحدد بها مسار حياتك 40 سنة فى الدنيا
فالإمتحان قياس لمستواك الحقيقى
والدنيا كلها ساعة اختبار
فإما جنة وإما نار
مستواك يتحدد بمدى استجابتك لأمر الله
رفض آدم تنفيذ أمر الله بالسجود لآدم وتكبر ساعة من الزمن
بينت التكبر والمعصية عنده
وحين أنظره الله ظل على معصيته
ولو بقيت مع إبليس ألف عام قادمة وأنت من أهل الكفر لظللت على كفرك
العبرة ليست بالساعة بل بالمستوى الحقيقى للعقيدة عندك والذى يتبين فى هذه الساعة
والمستوى الذاتى فى العقيدة يعبر عنه اختيارك للكفر
الصفر هو الصفر ولو عمر الكافر عمر إبليس
إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فقد تحسنت نتيجة اختباره وهذا لا يكون من المعاندين بل من أهل الجهل الذين يعودون للحق حين يعرفونه
أما المعاندون رغم معرفة الحق فلهم خزنة النار يوصدونها عليهم ليظلوا خالدين فيها أبدا
فجرمهم كبير
ظلموا أنفسهم بإنكار الخالق المنعم رغم التبيين لهم
وأضلوا غيرهم معهم عن خالقهم وعن أوامره ونواهيه
الجرم أكبر مما يتخيلون
لأنه فى حق الخالق الذى هم له منكرون
خالق هذا الكون العظيم وخالق كل الحياة وخالق البشر

ماذا نتوقع من التلميذ البليد
لا بد سيشكك فى عدالة الإمتحان