المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هدهد سليمان



جمعي حطاب
01-19-2008, 11:04 PM
عبرة للمعتبر:
فهذا هدهد سليمان صاحب التاج المكلل و مع خفّة وزنه و عجمة لسانه و ضعف جارحه
ما برح من مكانه الاّ بانكار المنكر- الذي هو ليس بواجب في حقه - و بافضل وسائله و
على أكمل وجه (اني وجدتها و قومها يسجدون للشمس من دون الله و زين لهم الشيطان
اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون)
و قوله هذا يتضمن كلا الانكارين: القلبيّ و اللسانيّ
(اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تولّ عنهم فانظر ماذا يرجعون)
و هنا يأتي الانكار اليدويّ...
انظروا الى هذا الهدهد( صغير الجسم,ضعيف البنية, صحيح العقيدة) (الا يسجدوا لله...)
و انظروا الى لذة كلامه و ما يتضمنه من توحيد الخالق توحيدا" كاملا" و بفضل الله
عليه آمنت مملكة سبأ بأسرها فالحمد لله رب العالمين...

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
موضوع جميل , لو لا أن خلطته بسطحية واضحة المعالم .حيث ترى أن هدهد سليمان , هو ذلك الطائر الضعيف .
لكن المتدبر لكتاب الله حق تدبره يدرك أن هدهد سايمان لم يكن كما تتوهم , طيرا , ضعيفا , هو ما يعرفه الناس بالهدهد .
و لعلك تتساءل عن الأدلة عن هذا التصور .
أولا :
يقول الله تعالى :{سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} (62) سورة الأحزاب.
سنة الله في خلقه لا يبدلها رب العالمين .و منها أن الحيوانات لا تتكلم أبدا .حتى أن ابن كثير يقول في تفسيره في هذا المقام ما معناه : من ظن أن الحيوانات كانت تتكلم في زمن ما , فهو فهم الرعاع .

2- ليس في الأرض كائن عاقل يتكلم غير بني الإنسان .لذلك تقرأ في سورة الرحمن قول الحق تعالى : {خَلَقَ الْإِنسَانَ} (3) سورة الرحمن{عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} (4) سورة الرحمن.
فليس هناك كائن علمه الله البيان سوى الإنسان .

قول الله تعالى :{وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ} (20) سورة النمل.ورود كلمة الهدهد معرفة بالألف و اللام .فلا يعقل أن يكون سيدنا سليمان يتحكم في هدهد واحد فقط من ضمن هداهد الأرض آنذاك .
و لو تعلق الأمر بهدهد طائر من بين آلاف الهداهد لقال نبي الله سليمان : مالي لا أرى الهدهد رقم 1215 .على سبيل المثال .

عبارة (( من الغائبين )) . الغائبين جمع مذكر سالم للعاقل . و لو تعلق الأمر بجمع طيور غير عاقلة , لقال : أم كان من الغائبة .
كما تقول الطيور الجارحة و ليس الجارحين .

3- قوله تعالى :{فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ} (22) سورة النمل.
كلمة (( فقال )) , يعود الضمير المستتر فيها على الهدهد بلا خلاف .
و قال , من القول .و القول يقتضي البيان . و الإنسان هو الكائن الوحيد الذي علمه الله البيان . فكان لزاما أن يكون هدهد سليمان بشرا .

4- هذا الهدهد , كائن عاقل :
لقول سليمان , عليه السلام : من الغائبين .
-لكون هذا الهدهد يخاطب نبي الله , فيذكره أنه لا يعلم الغيب . (( أحطت بما لم تحط به )).

5- علم الهدهد بالمكان و بدقة :
و لو كان طائرا , فإنه لا يعرف إسم أي مكان هو يحلق في سمائه . فأنى له أن يعرف أنه يحلق في سبأ أو في نيويورك أو في اليابان ؟.

6-ثقته في نفسه :و جئتك من سبأ بنبأ يقين . (( يقين )) أي أنه متأكد مما أتى به نبي الله .بينما كثير من البشر لا يثقون في أقوالهم و محاكماتهم للأشياء و المعتقدات .

7- {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ} (23) سورة النمل.
هنا يقدم هذا الهدهد تلخيصا للحالة السياسية للقوم . نظام ملكي . و هو يعرف حتى الملكة .و لو كان طائرا غير عاقل , لما عرف نظام الحكم ,و لا فرق بين الملكة و الخادمة أو الجارية أو....

و هو صاحب نظر ثاقب , و خبرة كبيرة . فقد قيم حالها جيدا .(( و أوتيت من كل شيء )) .
و وصف عرشها بالعظمة .فهل يكون هذا لغير العاقل ؟.

8-{وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ} (24) سورة النمل.
يلخص الهدهد هنا الحالة الدينية للقوم . فيحكم عليهم بأنهم يعبدون الشمس .
و لو كان طائرا غير عاقل , فمن يدريه أنهم يقومون بحركات رياضية أم أن حركاتهم تلك هي بنية العبادة ؟.

9- ثم يختم بكلمة التوحيد الخالص لله تعالى . في كلام يعجز العقلاء من العلماء . فمن يستطيع أن يصيغ كلمات كتلك التي جاءت في كتاب الله الحكيم .

10- {قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} (27) سورة النمل.
هل الطيور و الحيوانات تكذب ؟.
الصادقين , جمع مذكر سالم للعاقل .

11-{اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ} (28) سورة النمل.
لاحظ جيدا (( فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ)) . نبي الله يحكم الهدهد في تصرف القوم . أنظر ماذا يرجعون . فهل يصح تولي الطيور غير العاقلة , النظر في أمور البشر و في تصرفاتهم ؟.

الحقيقة أن الأدلة لا تكاد تحصر في إثبات أن هدهد سليمان عليه السلام , كان رجلا من خاصة جند نبي الله سليمان . أتاه الله علما و حكمة , لم يؤتها كثير من البشر العقلاء .
و يبدو أنه مكث بين القوم مدة من الزمن تكفي لبحث أمورهم السياسية و الدينية .
إذ ليس بوسع أي إنسان عاقل , أن يمر على قوم في طائرة مثلا .فيأتي بهذا التلخيص المعجز , لجوانب متعددة من حياتهم و معتقداتهم .
أما العبر التي يمكن استخلاصها من هذه الآيات فكثيرة أيضا .لكن ليس في وسع من يتبنى الفكر السطحي المناقض لسنن الله تعالى أن يستنبطها أبدا .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

فخر الدين المناظر
01-20-2008, 12:24 AM
موضوع جميل , لو لا أن خلطته بسطحية واضحة المعالم .حيث ترى أن هدهد سليمان , هو ذلك الطائر الضعيف .

.لكن ليس في وسع من يتبنى الفكر السطحي المناقض لسنن الله تعالى أن يستنبطها أبدا .

يا سيد أراك في أول مداخلتك تغمز وتلمز في الرجل وكأنه أتى بما لم يأت به الأولون والآخرون، السطحية التي تنسبها للأخ جمهور المفسرين قالوا بذاك القول الذي تصفه "بالسطحية"وأولهم بن عباس رضي الله عنه، فإذا لمزت الأخ فذلك شامل للسواد الأعظم من المفسرين والصحابة ..!! فتأمل إلى أين قادك وصفك ...

أما الرد على ما خطته يمينك ، فربما بعد وجبة العشاء ييسر الله وقتا لذلك.

فخر الدين المناظر
01-20-2008, 01:27 AM
سنة الله في خلقه لا يبدلها رب العالمين .و منها أن الحيوانات لا تتكلم أبدا .حتى أن ابن كثير يقول في تفسيره في هذا المقام ما معناه : من ظن أن الحيوانات كانت تتكلم في زمن ما , فهو فهم الرعاع .

- ليس في الأرض كائن عاقل يتكلم غير بني الإنسان .لذلك تقرأ في سورة الرحمن قول الحق تعالى : {خَلَقَ الْإِنسَانَ} (3) سورة الرحمن{عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} (4) سورة الرحمن.
فليس هناك كائن علمه الله البيان سوى الإنسان .

ومن قال بأن الهدهد كان يتكلم لغة الإنسان ؟؟ ألم تقرأ قوله تعالى :

{وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ ٱلطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْمُبِينُ }

فالله عز وجل علم سليمان عليه السلام لغة الطير ، فسقط بذلك بنائك العقلي لسقوط أساس ما بني عليه... وحتى لو فرضنا ان الهدهد تكلم بلسان البشر لكان ذلك إلهاما اجراه الله عز وجل على لسان الهدهد والله عز وجل فعال لما يريد .


قول الله تعالى :{وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ} (20) سورة النمل.ورود كلمة الهدهد معرفة بالألف و اللام .فلا يعقل أن يكون سيدنا سليمان يتحكم في هدهد واحد فقط من ضمن هداهد الأرض آنذاك .
و لو تعلق الأمر بهدهد طائر من بين آلاف الهداهد لقال نبي الله سليمان : مالي لا أرى الهدهد رقم 1215 .على سبيل المثال .

إذن التعريف دل على أنه لم يكن هدهدا من عامة الهداهد وإنما هو هدهد معين خاص ، وقد دل على ذلك أن الله قال : { مالي لا أرى الهدهد } فلم يذهب إلى الجنس عامة ، ولكنه قـال: { الهدهـــد } فأدخل في الاسم الألف واللام ، فجعله معرفة فدل بذلك القصد على أنه ذلك الهدهد بعينه ، وكذلك غراب نوح ، وحمار عزير ، وذئب أهبان بن أوس ، فقد كان لله فيه وفيها تدبير ، وليجعل ذلك آية لأنبيائه ، وبرهانا لرسله ثم ألم تقرأ يا من تقول بأن الهدهد من البشر ان الله عز وجل قال :
{ وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَالِيَ لاَ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ } فهل يعقل أن يكون هدهد بشري بين الطير ؟؟؟ إن هذا لشيء عجاب.


عبارة (( من الغائبين )) . الغائبين جمع مذكر سالم للعاقل . و لو تعلق الأمر بجمع طيور غير عاقلة , لقال : أم كان من الغائبة .
كما تقول الطيور الجارحة و ليس الجارحين .

أظن أني لست في حاجة إلى تعليق ، ثم كيف تفسر قول شاعر العرب :

كهُداهِدٍ كَسَرَ الرماةُ جناحَه***يَدْعو بقارعةِ الطريق هَدِيْلا

ولا اظنني معلقا على كلامك لخطأ جلي واضح .


- قوله تعالى :{فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ} (22) سورة النمل.
كلمة (( فقال )) , يعود الضمير المستتر فيها على الهدهد بلا خلاف .
و قال , من القول .و القول يقتضي البيان . و الإنسان هو الكائن الوحيد الذي علمه الله البيان . فكان لزاما أن يكون هدهد سليمان بشرا .

على هذا فالنملة أيضا نملة بشرية !!! :
{ قَالَتْ نَمْلَةٌ يٰأَيُّهَا ٱلنَّمْلُ ٱدْخُلُواْ مَسَاكِنَكُمْ لاَ يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُون }

والجواب من وجهين :
أولاهما : أن القول ليس محمول على حقيقته .
ثانيهما : إن حمل على حقيقة القول وهو الكلام الذي من شأنه أن ينطق به الناس، فقول الهدهد هذا ليس من دلالة منطق الطير فهذا وحي لسليمان أجراه الله على لسان الهدهد.

أما تتمة الرد فربما غدا بإذن الله .

ناصر الشريعة
01-20-2008, 02:16 AM
زعمك أن هدهد سليمان ليس طيرا وإنما هو بشر زعم من مزاعم القاديانيين الجاهلين بالدين والعربية المرتدين عن الإسلام .

وهو دلالة صريحة على مبلغ جهل هؤلاء الأحمقية بلغة القرآن الكريم ، وهذا ما سوف نتعرض له بحول الله وقوته في هذا الرد .

قدرة الله وإرادته لا يعجزهما شيء :
إن تصرفات الهدهد وكلامه كان بحسب ما أقدره الله عليه ، وإخبار الله عن حدوث ذلك من الهدهد هو كإخباره عن حدوث ما يشبهه من النملة التي ضحك سليمان من قولها ، ونص الآيات وسياقها قطعي في كون المتكلم عنه هو هدهد من الطير لا بشرا .

يقول الله تعالى :
{ ووَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16)وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ }




الطير من جند سليمان يكلمها وتكلمه :
هذه الآيات الكريمة واضحة جدا في أن سليمان عليه السلام قد حشر له جنوده من الجن والإنس والطير .{ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ }.
وقد أخبر الله عز وجل عن سليمان أن الله أكرمه بأن علمه منطق الطير {ووَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ}، فدل على أن للطير نطقا كان يفهمه سليمان عليه السلام ويحمد الله عليه وعلى ما آتاه من الفضل المبين .



كلام غير الإنسان في القرآن :
أثبت القرآن الكريم النطق والكلام لغير الإنسان في مواضع عديدة ، فمن ذلك :
قوله تعالى : {وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ }
قوله تعالى : {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ }
قوله تعالى : { وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ }
قوله تعالى : {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا }
ففي هذه الآيات نسبة القول والنطق والتحديث والإخبار والكلام إلى غير الإنسان من الجلود والجوارح والسماء والأرض والدواب .
فهل يقول قائل بعد ذلك أنه لا يتكلم إلا الإنسان ؟!
{قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ }
وأين ذهبت من قوله تعالى : { تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا }
أم أنه لا يسبح الله إلا الإنسان ؟!!وأما بلاغة وصف الهدهد فإنما هي بلاغة القرآن كما في إخبار القرآن عما قاله الناس من مؤمنين وكافرين وما قاله الإنس والجن وغير ذلك مما ورد في القرآن على أعلى درجات الفصاحة والبلاغة المعجزة للإنس والجن ، أم تظن أن القرآن سيخبر عما قاله إنس أو جن أو طير بنفس المستوى من تعبيرهم ؟! إن القرآن يخبر عما وقع تماما ولكن بعبارة أبلغ وأدق وأبين . وهذا من إعجاز القرآن في جميع آياته وقصصه وأخباره .





دخول غير العقلاء في صيغة جمع العقلاء :
ولهذا عندما تفقد سليمان الطير المحشورين له مع جنده من الجن والإنس والطير ولم يجد الهدهد الذي هو أحد جنده سأل عنه وعبر بعبارة( من الغائبين ) تغليبا للعقلاء على غيرهم كما هي العربية الفصحى التي نزل بها القرآن الكريم كقوله تعالى : {قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ } فعبر بمن ولم يقل { ما فيها } تغليبا للعقلاء على غيرهم مع أن الأرض أكثر ما فيها من غير العقلاء من الحيوان والجماد وهي كلها ملك لله تعالى .
وأما جمع العقلاء تغليبا فقد جاء في الفاتحة في قوله تعالى { رب العالمين } مع أن العالمين غير مختصة بالإنس والملائكة والجن بل تشمل جميع العوالم من الحيوان والنبات والطير وغير ذلك ، ولكن جاءت هذه الصيغة التي تستعمل في جمع العقلاء تغليبا لهم على غيرهم.
ومن أمثلة ورود صيغة العقلاء مع دخول غير العقلاء فيها قوله تعالى : {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} فدخل غير العقلاء في صيغة ( لا يستكبرون ) تغليبا للعقلاء وهم الملائكة .
ومثله قوله تعالى : { بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ }
والأمثلة على ذلك كثيرة وهذا يدل على جهل الأحمقية بالقرآن ولغته .




معرفة الهدهد بحال مملكة سبأ ليس بأعظم من معرفته بملك سليمان عليه السلام
وكما أن الطير والنمل عرفوا سليمان وجنده فلا إشكال حينها أن يعرف الهدهد عن مملكة سبأ ما قد عرف أعظم منه عن نبي الله سليمان وملكه الذي هو أعظم من ملك ملكة سبأ .
فما الغريب أن يعرف الهدهد الأماكن ونحن نشهد القدرة العجيبة للطير في هجرته من بلد إلى بلد وما أودع الله فيه من الأسرار التي تحير العلماء في تهديه إلى بلاد بعيدة شاسعة !! وأما تسمية المملكة بسبأ فهو كتسمية النملة لسليمان : { قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }. أم أن النملة تلك كانت بشرا!! ويا أيها النمل كانت بمعنى يا أيها البشر ؟!! ومساكن النمل ما هي إلا مساكن البشر !!! فكيف سيحطمها سليمان ويحطمها جنده وهم لا يشعرون ببيوت الناس التي تتحطم من حولهم وتحتهم ؟!!!

وما العجيب أن يرى الطير ما حوله وأن يقدر الله الهدهد على نقل مشاهداته إلى سليمان عليه السلام ؟! فيكون ذلك إكراما من الله لنبيه عليه السلام الذي سأل الله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده { قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ } فما المانع أن يكون هذا من الملك الذي وهبه الله لسليمان عليه السلام .


ومما سبق يتبين بطلان ما يأتي من شبهات الأحمقية :

لقد بنى القادياني الذي تُرَوِّج بضاعته المزجاة دعواه على الجهالات التالية :

أولا :
يقول الله تعالى :{سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} (62) سورة الأحزاب.
سنة الله في خلقه لا يبدلها رب العالمين .و منها أن الحيوانات لا تتكلم أبدا .حتى أن ابن كثير يقول في تفسيره في هذا المقام ما معناه : من ظن أن الحيوانات كانت تتكلم في زمن ما , فهو فهم الرعاع .بل لكل مخلوق لغته وكلامه ونطقه وتسبيحه الخاص به ، وقد علم الله سليمان منطق الطير كما سبق بيانه .



2- ليس في الأرض كائن عاقل يتكلم غير بني الإنسان .لذلك تقرأ في سورة الرحمن قول الحق تعالى : {خَلَقَ الْإِنسَانَ} (3) سورة الرحمن{عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} (4) سورة الرحمن.
فليس هناك كائن علمه الله البيان سوى الإنسان .تعليم الله الإنسان البيان لا ينفي البيان عن غير الإنسان كالملائكة مثلا ، فقولك أن الله لم يعلم البيان سوى الإنسان خطأ ظاهر ، وأما علاقة هذا بالهدهد فباطلة لأن الهدهد لم يكن يتكلم بلغة البشر وإنما يتكلم بمنطق الطير الذي علمه الله سليمان عليه السلام .


قول الله تعالى :{وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ} (20) سورة النمل.ورود كلمة الهدهد معرفة بالألف و اللام .فلا يعقل أن يكون سيدنا سليمان يتحكم في هدهد واحد فقط من ضمن هداهد الأرض آنذاك .
و لو تعلق الأمر بهدهد طائر من بين آلاف الهداهد لقال نبي الله سليمان : مالي لا أرى الهدهد رقم 1215 .على سبيل المثال .الألف واللام في كلمة ( الهدهد ) للعهد الذهني ، فكيف إذا كان قد ذكر ( الطير ) وكان الهدهد أحد الطير ، فيكون مجيء (أل) العهدية في كلمة ( الهدهد ) أوضح وأبين في الدلالة على أنه هدهد معين من جنس الهداهد .
ومن أمثله ذلك : قوله تعالى { إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا } فالغار معهود ذهني لم يسبق له ذكر في هذه الآيات ، أم لا بد أن يحدد رقم الغار أيضا باعتبار أن هناك غيران كثيرة؟!!
وفي هذا يقول صاحب كتاب الحيوان : "قُلنا: إنّ اللّه تعالى لم يقل: وتَفَقّدَ الطَّير فقال ما لي لا أرى هدهداً من عُرْض الهداهد، فلم يوقع قولَه على الهداهد جُملة، ولا على واحدٍ منها غير مقصودٍ إليه، ولم يذهب إلى الجنس عامَّة، ولكِنَّهُ قالَ: " وَتَفَقّدَ الطّيرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الهُدْهُدَ " فأدخَلَ في الاسم الألفَ واللام، فجعله معرفة فدلَّ بذلك القصد على أنَّه ذلك الهدهدُ بعينه"



عبارة (( من الغائبين )) . الغائبين جمع مذكر سالم للعاقل . و لو تعلق الأمر بجمع طيور غير عاقلة , لقال : أم كان من الغائبة .
كما تقول الطيور الجارحة و ليس الجارحين .فهذا دليل جهله بالعربية ، فإن استعمال جمع المذكر السالم للعاقل ودخول غير العقلاء فيه تغليبا للعقلاء كثير في القرآن وفي كلام العرب ، وقد سبق بيان أمثلة منه بحمد الله تعالى .


3- قوله تعالى :{فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ} (22) سورة النمل.
كلمة (( فقال )) , يعود الضمير المستتر فيها على الهدهد بلا خلاف .
و قال , من القول .و القول يقتضي البيان . و الإنسان هو الكائن الوحيد الذي علمه الله البيان . فكان لزاما أن يكون هدهد سليمان بشرا .البيان غير مختص بالإنسان فقد أعطاه الله الملائكة ومن شاء من خلقه ، وأنطق كل شيء وجعل جميع المخلوقات مسبحة بحمده ، وهذا يبطل هذا المدعى .
ومن جميل ما ينقل هنا قول صاحب كتاب الحيوان : " فإن قال الخصم: ما نعرف كلامَ الذِّئب، ولا معرفة الغُراب، ولا علمَ الهدهد، قلنا: نحن ناسٌ نؤمن بأَنَّ عيسى عليه السلام خُلِق من غير ذكرٍ وإنَّما خُلق من أُنثى؛ وأنَّ آدَمَ وَحَوَّاءَ خُلقا من غير ذكرٍ وأنثى، وأنَّ عيسى تكلَّم في المهد، وأنَّ يحيى بن زكريَّا نطق بالحكمةِ في الصِّبا، وأنَّ عقيماً ألقَحَ، وأنَّ عاقراً ولدت؛ وبأَشياءَ كثيرةٍ خرجت خارجيةً من نَسَقِ العادة، فالسّبب الذي به عرَفنا أنّه قد كان لذلك الهدهد مقدارٌ من المعرفة، دونَ ما توهَّمتم وفوق ما مع الهدهد، ومتى سأَلتمونا عن الحجَّة فالسبيل واحدة،"


4- هذا الهدهد , كائن عاقل :
لقول سليمان , عليه السلام : من الغائبين .
-لكون هذا الهدهد يخاطب نبي الله , فيذكره أنه لا يعلم الغيب . (( أحطت بما لم تحط به )).سبق الجواب عليه وتوضيح أن إدراك الهدهد هو بحسبه وبإقدار الله له وإرادة الله لذلك. وسبق الكلام على كلمة { الغائبين }.


5- علم الهدهد بالمكان و بدقة :
و لو كان طائرا , فإنه لا يعرف إسم أي مكان هو يحلق في سمائه . فأنى له أن يعرف أنه يحلق في سبأ أو في نيويورك أو في اليابان ؟.عدم القدرة على معرفة الاسم لا تمنع معرفة المكان ، ويمكن أن يكون الهدهد عين المكان لسليمان بدلالة غير التسمية أو يكون الله أقدر الهدهد على معرفة التسمية كما أقدره على بقية تلك الأفعال .



6-ثقته في نفسه :و جئتك من سبأ بنبأ يقين . (( يقين )) أي أنه متأكد مما أتى به نبي الله .بينما كثير من البشر لا يثقون في أقوالهم و محاكماتهم للأشياء و المعتقدات .هذا كلام لا يستحق الرد ولا وزن له .


7- {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ} (23) سورة النمل.
هنا يقدم هذا الهدهد تلخيصا للحالة السياسية للقوم . نظام ملكي . و هو يعرف حتى الملكة .و لو كان طائرا غير عاقل , لما عرف نظام الحكم ,و لا فرق بين الملكة و الخادمة أو الجارية أو....

و هو صاحب نظر ثاقب , و خبرة كبيرة . فقد قيم حالها جيدا .(( و أوتيت من كل شيء )) .
و وصف عرشها بالعظمة .فهل يكون هذا لغير العاقل ؟.هذا كله ليس بأعجب من معرفة النمل والطير لملك سليمان الذي هو أعظم من ملك ملكة سبأ ، كما أن إقدار الله للهدهد على ذلك غير ممتنع .



8-{وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ} (24) سورة النمل.
يلخص الهدهد هنا الحالة الدينية للقوم . فيحكم عليهم بأنهم يعبدون الشمس .
و لو كان طائرا غير عاقل , فمن يدريه أنهم يقومون بحركات رياضية أم أن حركاتهم تلك هي بنية العبادة ؟.مثل سابقه .


9- ثم يختم بكلمة التوحيد الخالص لله تعالى . في كلام يعجز العقلاء من العلماء . فمن يستطيع أن يصيغ كلمات كتلك التي جاءت في كتاب الله الحكيم .تكرار لما سبق .




10- {قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} (27) سورة النمل.
هل الطيور و الحيوانات تكذب ؟.
الصادقين , جمع مذكر سالم للعاقل .سبق الكلام على الجمع المذكر السالم وورده لغير العقلاء تغليبا للعقلاء عليهم .
ونسبة الصدق والكذب إلى الهدهد حسب مطابقة ما أخبر به للواقع وهذه المطابقة قد تتحقق وقد لا تتحقق ، ووقوع بعض التصرفات من الحيوان في إظهارها أمرا ما على خلاف ما هو عليه معروف كتغير ألوانها وتخفيها على هيئات غريبة مخالفة لحقيقتها ، والله أعلم .




11-{اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ} (28) سورة النمل.
لاحظ جيدا (( فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ)) . نبي الله يحكم الهدهد في تصرف القوم . أنظر ماذا يرجعون . فهل يصح تولي الطيور غير العاقلة , النظر في أمور البشر و في تصرفاتهم ؟.ليس في هذا تحكيما للهدهد وإنما أمرٌ له بنقل مشاهداته لا غير ، وهذا من كرامة الله لسليمان عليه السلام وعظيم قدرة الله تعالى وحكيم إرادته .


ومما يبطل كون الهدهد بشرا ما يلي :
أن كلمة الهدهد لا تطلق إلا على الطير ، فكيف يطلق الهدهد على بشر ؟ وما البلاغة في ذلك ؟ ولا يوجد في العربية إطلاق الهدهد على البشر ، فبأي لغة يتحدث هذا الأحمقي !! أم أنه يرى أيضا أن النملة هي امرأة وأن النمل قومها ؟!
أن ذكر الهدهد جاء أثناء تفقد سليمان عليه السلام للطير ، { وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ }، فسؤاله عن الهدهد كان أثناء تفقد الطير ، وهذا صريح في كونه أحد أفراد الطير لا البشر!!
أن سليمان توعد الهدهد بالذبح وهذا فيه إشارة إلى أنه من الحيوان وليس من الإنس ولا الجن . { لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ }
أن الهدهد مكث غير بعيد مع أنه جاء من بلد بعيد ، ولو كان بشرا لما استطاع أن يقطع هذه المسافة بتلك السرعة ، ولو كان بشرا لكان تأخره بالأشهر وليس بالأيام. ولو كان جنا لكن قد وصل أسرع من ذلك ، فدل على أنه طير وأنه حين تفقده سليمان كان الهدهد في طريق العودة ، والله أعلم .

أن سليمان أمر الهدهد بإلقاء كتابه إليهم خفية بدلالة أمره له أن يتولى عنهم وينظر ما يرجعون به ، وهذا يناسب إلقاء الطير الكتاب إليهم وهو يطير فوقهم ثم يتولى دون أن ينتبهوا له . ولو كان بشرا لكان من الصعب جدا أن يدخل إلى قصر الملكة ويتخطى من فيه ويلقي الكتاب ويتولى عنهم ويراقبهم ويفعل كل ذلك خفية .

كل ذلك مما لعله أن يشفي بعض مرضى العقول من هؤلاء الجهلة الذين انتشروا كالجرب في مواقع الانترنت ، يخبطون في القرآن بالجهل والهوى وهم يدعون الاعتصام به ، وأي قرآن يعتصمون به وهم يجهلون لغته ويعتدون على بلاغته ويغيرون على جلال معانيه بسخف تفسيرهم الساذج السفيه !!!

إن بلية هؤلاء الجهلة المفتأتين على القرآن الكريم راجع إلى مرض في الأنفس والعقول وجهل باللغة العربية ، فكيف يصلح حال من هذه حاله ؟!!

جمعي حطاب
01-20-2008, 01:09 PM
يقول الله تعالى : وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا (93).سورة الإسراء .

ألا تعتبرون من هذه الآيات ؟. أليس الله بقادر على أن يجري على يدي أفضل خلقه على الإطلاق هذه الخوارق التي طلبها الكفار ؟.
ألا تقرؤون قول الحق تعالى : ((قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ))(93) من سورة الإسراء .

لا أعرف عاقلا يحتج إحتجاجا عبثيا بقدرة الله , بل هي حجة هروبية بامتياز .لا يلجأ إليها إلا من فقد الحجة و تبين له قصور فهمه .
الأدلة على كون هدهد سليمان , رجل من خاصة جنده كثيرة جدا جدا .و ما قدمته شيء قليل من كثير . فلماذا تحملون كتاب الله ما ليس فيه .بل لا تتوجهون بالوحي إلا نحو الخرافة و السطحية .
حتى ولو كان هذا الفهم فهم الأحمديين .فوالله قد أصابوا عين الحق .بينما ليس لكم من برهان و لا حجة سوى الإختفاء وراء قدرة الله تعالى .
نعم الله قادر لا يعجزه شيئ أبدا .لكنه نزه ملكوته عن العبث .
فكيف تقبلون أن يكون الهدهد ذلك طائر الضعيف غير العاقل قاضيا و حكما على أفعال البشر العقلاء ؟.
ألا تقرؤون قول الله تعالى على لسان نبيه سليمان عليه السلام :(( فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ )) .
سبحان الله عما يصفون .

ناصر التوحيد
01-20-2008, 03:30 PM
جمعي حطاب

هدهد سليمان , رجل

قال الله تعالى: وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ

وليس وَتَفَقَّدَ الرجال فلم يجد الرجل الْهُدْهُدَ

وهذه صورة طير الهدهد لتتبينه تماما وتعرف انه طير .. وتعرف ان هدهد سليمان طير ايضا وليس رجلا

http://www.saudifree.com/up/pic3/saudifree_610dd.jpg

والهدهد طير يهاجر للبحث عن الشتاء المداري والاستوائي .. ولذلك وصل سبأ في اليمن فهي منطقة مدارية استوائية ..وكذلك لاجل الدعوة . فهو بالفعل من جنود سليمان .

وقال الجاحظ : زعموا أنه هو الذي كان يدل سليمان على مواضع الماء في قعر الأرض ...
ذلك لان الهدهد يرى الماء من بعد ويحس به في باطن الأرض فإذا رفرف على موضع علم أن فيه ماء

ويتميز طائر الهدهد بسرعته الكبيرة في الطيران ومطاولته وطول تحمله وله صفة التملص من المطاردين الرئيسين له كالباز والصقر والبوم وغيرهم بواسطة الطيران السريع والمتميز

وفي قوله سبحانه وتعالى: ﴿ اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ .
فإن ما جرى من حديث بين سيدنا سليمان عليه السلام وبين الهدهد الذي كان بمثابة وكالة انباء ناقلة لأخبار الأمم والشعوب والملوك في ذلك الزمان وهي إحدى أهم الأسباب المادية التي امتلكها سيدنا سليمان عليه السلام، ورغم أننا نعلم أن تسخير الطير والجن لسيدنا سليمان عليه السلام هو معجزة ربانية ولكننا هنا نحاول تفهم ذلك السبق القرآني في مجال اختيار هذا الطائر دون غيره وما السر في ذلك؟.

لو أردنا أن نعرف الطائر الأسرع في الجو فهو بكل تأكيد الباز أو الشاهين القناص الغواص المعروف بالفالكون ولكن هذا الطائر لا يصلح للمراقبة لأنه يجلب له الأنظار بسبب خوف الناس منه، لذلك فاختياره كمراقب وناقل قد لا يصلح رغم سرعته وقوة ملاحظته.
وأما الحمام فرغم كونها كفوءة ملاحياً في نقل الرسائل كما اعتادت على ذلك الحضارات القديمة فهي قد لا تصلح في نقل الأخبار لمسافات بعيدة جداً كتلك التي بين القدس وسبأ لأنها لا تملك خاصية دفاع عن نفسها في حال مهاجمتها كما يفعل الهدهد كما وأنها بطيئة على الأرض ولا تتحمل الجوع لفترات طويلة وضعيفة أمام مغريات إطعامها.
ولقد بينت الدراسات الحديثة أن الهدهد أكفأ من الحمام في استخدامات النقل والاتصال، فهو أسرع طيراناً ولا يحتاج للجماعة في طيرانه وقوة دفاعه عن نفسه أكفأ وتحمله للجوع والعطش أكثر فضلاً عن ذكاءه ومكره المشهور بهما.
لذلك والله أعلم كان الاختيار الأفضل للهدهد من بين بقية الطيور فهو يحمل خصائص فريدة من نوعها.
الخصائص التي تميز الهدهد عن غيره لتجعله رسولاً متميزاً:
1. طائر غير جارح وغير مخيف.
2. سريع جداً في الطيران والعدو.
3. يتحمل الظروف الصعبة.
4. ذكي ومراوغ.
5. قابلية تخفي ودفاع عن النفس بشكل رائع وسلمي وباستخدام عدة طرق مثل أخذ حمام رملي ومن ثم الطيران قرب الأرض كي لا يميزه الناظر عن شكل الأرض فلا يعرف اتجاهه أو باستخدام تقنية رش رذاذ أسود زيتي برائحة كريهة من غدة بقاعدة الذيل تبعد أي متطفل .
6. لا يحتاج للجماعة في طيرانه وهجرته مما يجعله صعب المراقبة في معرفة الاتجاه.
7. له قابلية ملاحية متميزة في معرفة الاتجاهات لا تقل عن الحمام.
8. له قابلية عجيبة في طلب الماء والكشف عن تواجده تحت الأرض.
ولعل تلك المميزات هي التي أهلته ليكون بتلك المنزلة والثقة التي أوليت له من قبل سيدنا سليمان عليه السلام

إنه الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.

فخر الدين المناظر
01-20-2008, 07:42 PM
جزا الله خيرا الأستاذ ناصر الشريعة الذي أجاد وأفاد ولم يترك من مزيد . وناصر التوحيد اللبيب .
اما بالنسبة لجمعي حطاب فمداخلته الأخيرة علامة على إفلاس في الحجج وهروب من مناقشة الأدلة التي اتى بها الإخوة .


الأدلة على كون هدهد سليمان , رجل من خاصة جنده كثيرة جدا جدا .و ما قدمته شيء قليل من كثير . فلماذا تحملون كتاب الله ما ليس فيه .بل لا تتوجهون بالوحي إلا نحو الخرافة و السطحية .

يعيبنا والعيب فيه *** ويتهمنا شر اتهام
ولو نظر اللبيب لحاله *** لرأى أنه الملام

أبو حسين
01-21-2008, 09:34 AM
كنت أتمنى أن ينتصر جمعي لكنه فشل عله يأتينا بجديد ينفعنا
والحق واضح مع الإخوة ناصر وفخر الدين
فقد أوضحا وفصلا تفصيلا

أبو مريم
01-21-2008, 02:51 PM
الأدلة على كون هدهد سليمان , رجل من خاصة جنده كثيرة جدا جدا .و ما قدمته شيء قليل من كثير . فلماذا تحملون كتاب الله ما ليس فيه .بل لا تتوجهون بالوحي إلا نحو الخرافة و السطحية .
بل أنتم من يتوجه بالنص القرآنى إلى التحريف لإرضاء الماديين واجتذابهم إلى صفوفكم وإرضاء من تعلق دينه بشعره ويجد صعوبة كبيرة فى الإيمان بالمعجزات التى اختص الله تعالى بها أنبياءه ورسله وأنتم فى سبيل ذلك لا يهمكم لا لغة ولا أتهام لله تعالى بتضليل الناس فيحدثهم عن تعلم سليمان للغة الطير وهو يقصد لغة الناس ويحدثهم عن حشر جنوده من الغنس والجن والطير وهو يقصد من الإنس والإنس والإنس ويحدثهم عن الهدهد الذى تفقده سليمان عليه السلام بين الطير وهو يقصد مهندس فلسطينى .
ما لكم وديننا يا أتباع العميل ؟!

جمعي حطاب
01-21-2008, 04:40 PM
بل أنتم من يتوجه بالنص القرآنى إلى التحريف لإرضاء الماديين واجتذابهم إلى صفوفكم وإرضاء من تعلق دينه بشعره ويجد صعوبة كبيرة فى الإيمان بالمعجزات التى اختص الله تعالى بها أنبياءه ورسله وأنتم فى سبيل ذلك لا يهمكم لا لغة ولا أتهام لله تعالى بتضليل الناس فيحدثهم عن تعلم سليمان للغة الطير وهو يقصد لغة الناس ويحدثهم عن حشر جنوده من الغنس والجن والطير وهو يقصد من الإنس والإنس والإنس ويحدثهم عن الهدهد الذى تفقده سليمان عليه السلام بين الطير وهو يقصد مهندس فلسطينى .
ما لكم وديننا يا أتباع العميل ؟!

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
الحق واضح لا لبس فيه يا أب مريم . فمن منا يحتاج إلى الإستدلال العبثي بقدرة الله ؟ .

بالطبع ليس لديكم سوى هذه الحجة الواهية , و هي حق تريدون به باطلا .و ليتكم تعتبرون من كتاب الله الحكيم . كأني بكم لا تريدون قراءة الآيات من سورة الإسراء .أو أنكم تتجاهلون الحق لأنه ينسف حجتكم الواهية .
و لو أردنا تلخيص الأدلة القاطعة التي تثبت أن هدهد سليمان هو رجل من خاصة جنده , لقدمنا الكثير الكثير .لكن من لم لكفه القرآن لا يكفيه البشر أبدا .

1-سنة الله لا تبديل لها و لا تحويلا .
2-هل في كلام الطيور و الحيوانات معجزة للنبي سليمان ؟.
أبدا .لأن غيره لا يفقه كلام البهائم و الطيور كما تتوهمون .و من ثم يجوز لأي بشر يحضر مجالس سليمان أن يعترض على إدعائه الحديث مع الحيوانات و الطيور .
أليس صحيح ؟.
3-المعجزة يؤيد الله بها أنبياءه و مرسليه لتكون حجة على الناس , و برهانا على صدق المبعوث الرباني ولهداية الناس .و ليس في حديث نبي مع الطيور أية معجزة .
4-الفهم السطحي الموروث إساءة لنبي الله سليمان : فهل يتعلم النبي من كائنات غير عاقلة أصلا ؟.
و ماذا يتعلم منها ؟ .
5-لماذا لا تتكلم الهداهد اليوم ؟ .
6-لماذا لم ينقل لنا التاريخ و العلوم الحديثة أن الطيور تكلمت في زمن ما ؟.


بالنسبة لسورة النمل في القرآن الكريم , الأدلة قوية بل قاطعة تثبت أن هدهد سليمان بشر أتاه الله علما و حكمة .و قد سبق بيان بعض تلك الأدلة .لكن ينبغي للإنسان أن يستحضر أنه يقرأ كتاب الله الحكيم .و لا ينبغي له أن يحكم على القرآن تفاسيرا سطحية موروثة .
1-لماذا قال سيدنا سليمان عليه السلام : ما لي لا أرى الهدهد )) ؟
لماذا وردت كلمة الهدهد معرفة (( بالألف و اللام )) .
هل أن نبي الله سليمان لم يكن يتحكم إلا في هدهد واحد ؟.
لماذا لم يقل الهدهد رقم كذا ؟.
أو الهدهد المكلف بالإستطلاع ؟.

2-{فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ} (22) سورة النمل.
رب العالمين يقول لنا عن الهدهد : (( فقال )) . و القول يقتضي البيان .و ليس في الأرض كائن علمه الله البيان سوى الإنسان .لأنه الكائن العاقل الوحيد في الأرض .

أما زعم أحد الإخوة , بأن الأرض و السموات , و النار , قد استعمل رب العالمين بشأنها كلمة :(( قال أو قالتا أو تقول ...)) .
هذا تبرير واه . لأنها كائنات لا تعقل و لا تتكلم . و هذه قرينة تصرف الكلام عن حقيقته إلى المجاز .
أليس الكلام على حقيقته ما لم توجد قرينة تصرفه عنه الحقيقة إلى المجاز .

3-البيان , يقتضي بالضرورة أن يكون صاحبه عاقلا .أما الحيوانات و الطيور فهي كائنات حية غير عاقلة منذ الأزل و إلى قيام الساعة. سنة الله في خلقه .
4-إستعمال القرآن الكريم صيغة الجمع للمذكر العاقل , (( الغائبين )) , دليل آخر .فهل لتبريرات لا تستند لا للعقل و لا للغة العربية من أساس أمام اختيار رب العالمين لهذه الألفاظ الدقيقة ؟.
ألم يكن الأولى أن تقول الآية من الغائبة .صيغة جمع لغير العاقل ؟.
5-معرفة الهدهد باستحالة معرفة الغيب .حتى و لو كان المخاطب -بفتح الخاء -نبي من أنبياء الله . إلا إذا شاء الله أن يفتح له حجب الغيب .

6-معرفة الهدهد بأسماء الأماكن :
هذه آية باهرة , لا تدع مجالا لتتبرير الواهي , المستند للسطحية العقيمة . و لكم أن تجتهدوا إلى قيام الساعة , عساكم تقدمون لنا حيوانا أو طائرا واحدا يعرف أسماء الأماكن .
الخلل واضح في تفكير الإخوة بكل صراحة .و هو عداؤهم للجماعة الإسلامية الأحمدية .لأنها هي التي نورت عقولنا بهذا الطرح العلمي المؤيد بكتاب الله و بالعلم و بالواقع .
7-كيف لطائر غير عاقل أن يأتي بهذا التلخيص المعجز يا عباد الله ؟.
-الحالة السياسية و الحالة الدينية للقوم .
-كيف له أن يعرف أن القوم يسجدون للشمس من دون الله , لو لم يطلع على نواياهم ؟.
-كيف يعرف الملكة من غيرها ؟.

8-أيها المخالف في الرأي و بكل احترام , أنت الإنسان العاقل الموحد , لو أنك مررت في طائرة على قوم ما .هل يمكنك أن تكون مثل هذا الهدهد ؟.
فتلخص حال القوم بهذا الشكل الإعجازي ؟.
أبدا ليس بوسعك هذا أبدا . بل ستطلب مدة طويلة لمهمة كهذه . بحيث لا بد لك من الإحاطة بكل ظروف حياة القوم .
فأي ميزة تحاولون إضافتها للقرآن الكريم بهذا الفهم المناقض لكتاب الله و لسنته في خلقه ؟.

9-{اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ} (28) سورة النمل.
لكل من لديه عقل . ايعقل أن يحكم نبي الله هدهدا طائرا غير عاقل على تصرف البشر العقلاء ؟.
أنظر ماذا يرجعون .
فهل يمكن أن نولي الهداهد و الطيور أمور البشر , و القضاء بينهم ؟.
هذا استغفال منكم للمسلمين , و إساءة لكتاب الله أيها الموحدون .

10-{ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ} (37) سورة النمل.
الضمير المستتر في (( ارجع ..)) يعود على الهدهد بلا خلاف .

و هنا لمن يتقيد بالنص القرآني تماما .هل أعطى نبي الله سليمان الهدهد كتابا آخر ؟.
لا يمكن لأحد أن يدعي ذلك . إذ الآية تقول : (( ارجع إليهم....)) . أي ليس هناك كتاب من سليمان مرة ثانية .
معنى ذلك أن هذا الهدهد سيتفاوض مع القوم .
أي سيتحدث إليهم . إما مباشرة أو عن طريق ترجمان . و في الحالتين , هناك حوار و محادثة و تفاوض . بمعنى أن الهدهد هذا يتحدث مع الناس , و ليس مع سليمان فقط .
أي أن الأمر لا يتعلق بمعجزة أبدا .فليس حديث الهدهد حكرا على النبي سليمان فقط .

من الواضح تمام الوضوح أن التصور الموروث عن هدهد سليمان , هو ضرب من ضروب الفهم السطحي الخرافي , الذي لا يستند إلا لحجة داحضة بداهة , و هي تبرير المستحيل بالقول : أليس الله بقادر على كل شيء .
و مهما اجتهد أصحابه في تلفيق الصفات غير الصحيحة للهدهد.فستبقى محاولات فاشلة تماما .
فالهدهد طائر ضعيف .لا يرى تحت الأرض أبدا كما تتوهمون . و يمكن أن تفترسه الطيور القوية الجارحة .و يمكن أن يصطاده صبي يلعب و يلهو .
ثم لماذا هذه الغساءة لنبي الله سليمان عليه السلام ؟.
أليس هو سليمان الحكيم ؟. أين حكمته ؟.
أليس بوسعه أن يرسل جنيا قويا كما تتوهمون الجن ؟.
أليس بوسعه أن يرسل صقرا قويا ؟
خرافات و ظلمات بعضها فوق بعض , و إساءات متكررة لكتاب الله و لأنبيائه الكرام .

ثم ما الذي يريد أصحاب هذا التصور الخرافي أن يقدموه للإسلام من وراء طرحهم هذا ؟.
لا أكاد أفهم شيئا من تصورهم هذا . سوى الخرافة و تقديس التفاسير الواهية على حساب كتاب الله المجيد .

مع أننا اليوم , نستعمل يوميا مصطلحات مماثلة , لكن لا أحد يرى أننا نتحدث عن طيور أو فيلة , أو أسود ...

صقور البيت الأبيض . هل هي طيور ؟.
أسود الأطلس .هل هي أسود ؟. ألا يفهم العام و الخاص أننا نتحدث عن فريق كرة القدم للمغرب ؟.
الأدلة واضحة وضوح الشمس و و قاطعة بلا ريب .لكن من لم ينتفع بالقرآن , لن ينفعه غيره أبدا .
و السلام على من اتبع الهدى .

جمعي حطاب
01-21-2008, 04:53 PM
كنت أتمنى أن ينتصر جمعي لكنه فشل عله يأتينا بجديد ينفعنا
والحق واضح مع الإخوة ناصر وفخر الدين
فقد أوضحا وفصلا تفصيلا

لا يهمني حكمك يا أخي الكريم , بل يهمني الحق .
و يمكنك قراءة ردي المفصل , و أرجو أن تتناوله بالنقد العلمي الصحيح و هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين .

ســــاهر
01-21-2008, 05:05 PM
4-الفهم السطحي الموروث إساءة لنبي الله سليمان : فهل يتعلم النبي من كائنات غير عاقلة أصلا ؟.
و ماذا يتعلم منها ؟ .
5-لماذا لا تتكلم الهداهد اليوم ؟ .
6-لماذا لم ينقل لنا التاريخ و العلوم الحديثة أن الطيور تكلمت في زمن ما ؟.





و هنا لمن يتقيد بالنص القرآني تماما .هل أعطى نبي الله سليمان الهدهد كتابا آخر ؟.
لا يمكن لأحد أن يدعي ذلك . إذ الآية تقول : (( ارجع إليهم....)) . أي ليس هناك كتاب من سليمان مرة ثانية .
معنى ذلك أن هذا الهدهد سيتفاوض مع القوم .
أي سيتحدث إليهم . إما مباشرة أو عن طريق ترجمان . و في الحالتين , هناك حوار و محادثة و تفاوض . بمعنى أن الهدهد هذا يتحدث مع الناس , و ليس مع سليمان فقط .
أي أن الأمر لا يتعلق بمعجزة أبدا .فليس حديث الهدهد حكرا على النبي سليمان فقط .

من الواضح تمام الوضوح أن التصور الموروث عن هدهد سليمان , هو ضرب من ضروب الفهم السطحي الخرافي , الذي لا يستند إلا لحجة داحضة بداهة , و هي تبرير المستحيل بالقول : أليس الله بقادر على كل شيء .
و مهما اجتهد أصحابه في تلفيق الصفات غير الصحيحة للهدهد.فستبقى محاولات فاشلة تماما .
فالهدهد طائر ضعيف .لا يرى تحت الأرض أبدا كما تتوهمون . و يمكن أن تفترسه الطيور القوية الجارحة .و يمكن أن يصطاده صبي يلعب و يلهو .
ثم لماذا هذه الغساءة لنبي الله سليمان عليه السلام ؟.
أليس هو سليمان الحكيم ؟. أين حكمته ؟.
أليس بوسعه أن يرسل جنيا قويا كما تتوهمون الجن ؟.
أليس بوسعه أن يرسل صقرا قويا ؟
خرافات و ظلمات بعضها فوق بعض , و إساءات متكررة لكتاب الله و لأنبيائه الكرام .

ثم ما الذي يريد أصحاب هذا التصور الخرافي أن يقدموه للإسلام من وراء طرحهم هذا ؟.
لا أكاد أفهم شيئا من تصورهم هذا . سوى الخرافة و تقديس التفاسير الواهية على حساب كتاب الله المجيد .

مع أننا اليوم , نستعمل يوميا مصطلحات مماثلة , لكن لا أحد يرى أننا نتحدث عن طيور أو فيلة , أو أسود ...

صقور البيت الأبيض . هل هي طيور ؟.
أسود الأطلس .هل هي أسود ؟. ألا يفهم العام و الخاص أننا نتحدث عن فريق كرة القدم للمغرب ؟.
الأدلة واضحة وضوح الشمس و و قاطعة بلا ريب .لكن من لم ينتفع بالقرآن , لن ينفعه غيره أبدا .
و السلام على من اتبع الهدى .
الزميل:
لي سؤال لعلك تتحفني باجابتك:

قال الله سبحانه وتعالى في سورة النمل :
( حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ )

فمن هم النمل هنا؟

جمعي حطاب
01-21-2008, 05:18 PM
الزميل:
لي سؤال لعلك تتحفني باجابتك:

قال الله سبحانه وتعالى في سورة النمل :
( حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ )

فمن هم النمل هنا؟






الأخ ساهر , قبل أن أتحفك بالجواب عن سؤالك حول النمل .ارجو أن تعلن موقفك الصريح و الشجاع في الحق , حول حقيقة هدهد سليمان أولا .
كل الود و الإحترام .

جمعي حطاب
01-21-2008, 05:21 PM
رسالة إلى السادة المشرفين .
و الله إني لا أحب أن أكتب بغير اسمي الحقيقي .و ما دمتم تعرفون تماما أنني بوضياف جمال من الجزائر .فأرجو أن ترفعوا عني الحظر , كي أدخل باسمي .
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

فخر الدين المناظر
01-21-2008, 09:48 PM
و هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

وماذا تسمي هذا يا قادياني ؟؟ :


زعمك أن هدهد سليمان ليس طيرا وإنما هو بشر زعم من مزاعم القاديانيين الجاهلين بالدين والعربية المرتدين عن الإسلام .

وهو دلالة صريحة على مبلغ جهل هؤلاء الأحمقية بلغة القرآن الكريم ، وهذا ما سوف نتعرض له بحول الله وقوته في هذا الرد .

قدرة الله وإرادته لا يعجزهما شيء :
إن تصرفات الهدهد وكلامه كان بحسب ما أقدره الله عليه ، وإخبار الله عن حدوث ذلك من الهدهد هو كإخباره عن حدوث ما يشبهه من النملة التي ضحك سليمان من قولها ، ونص الآيات وسياقها قطعي في كون المتكلم عنه هو هدهد من الطير لا بشرا .

يقول الله تعالى :
{ ووَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16)وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ }




الطير من جند سليمان يكلمها وتكلمه :
هذه الآيات الكريمة واضحة جدا في أن سليمان عليه السلام قد حشر له جنوده من الجن والإنس والطير .{ وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ }.
وقد أخبر الله عز وجل عن سليمان أن الله أكرمه بأن علمه منطق الطير {ووَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ}، فدل على أن للطير نطقا كان يفهمه سليمان عليه السلام ويحمد الله عليه وعلى ما آتاه من الفضل المبين .



كلام غير الإنسان في القرآن :
أثبت القرآن الكريم النطق والكلام لغير الإنسان في مواضع عديدة ، فمن ذلك :
قوله تعالى : {وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ }
قوله تعالى : {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ }
قوله تعالى : { وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآَيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ }
قوله تعالى : {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا }
ففي هذه الآيات نسبة القول والنطق والتحديث والإخبار والكلام إلى غير الإنسان من الجلود والجوارح والسماء والأرض والدواب .
فهل يقول قائل بعد ذلك أنه لا يتكلم إلا الإنسان ؟!
{قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ }
وأين ذهبت من قوله تعالى : { تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا }
أم أنه لا يسبح الله إلا الإنسان ؟!!وأما بلاغة وصف الهدهد فإنما هي بلاغة القرآن كما في إخبار القرآن عما قاله الناس من مؤمنين وكافرين وما قاله الإنس والجن وغير ذلك مما ورد في القرآن على أعلى درجات الفصاحة والبلاغة المعجزة للإنس والجن ، أم تظن أن القرآن سيخبر عما قاله إنس أو جن أو طير بنفس المستوى من تعبيرهم ؟! إن القرآن يخبر عما وقع تماما ولكن بعبارة أبلغ وأدق وأبين . وهذا من إعجاز القرآن في جميع آياته وقصصه وأخباره .





دخول غير العقلاء في صيغة جمع العقلاء :
ولهذا عندما تفقد سليمان الطير المحشورين له مع جنده من الجن والإنس والطير ولم يجد الهدهد الذي هو أحد جنده سأل عنه وعبر بعبارة( من الغائبين ) تغليبا للعقلاء على غيرهم كما هي العربية الفصحى التي نزل بها القرآن الكريم كقوله تعالى : {قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ } فعبر بمن ولم يقل { ما فيها } تغليبا للعقلاء على غيرهم مع أن الأرض أكثر ما فيها من غير العقلاء من الحيوان والجماد وهي كلها ملك لله تعالى .
وأما جمع العقلاء تغليبا فقد جاء في الفاتحة في قوله تعالى { رب العالمين } مع أن العالمين غير مختصة بالإنس والملائكة والجن بل تشمل جميع العوالم من الحيوان والنبات والطير وغير ذلك ، ولكن جاءت هذه الصيغة التي تستعمل في جمع العقلاء تغليبا لهم على غيرهم.
ومن أمثلة ورود صيغة العقلاء مع دخول غير العقلاء فيها قوله تعالى : {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} فدخل غير العقلاء في صيغة ( لا يستكبرون ) تغليبا للعقلاء وهم الملائكة .
ومثله قوله تعالى : { بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ }
والأمثلة على ذلك كثيرة وهذا يدل على جهل الأحمقية بالقرآن ولغته .




معرفة الهدهد بحال مملكة سبأ ليس بأعظم من معرفته بملك سليمان عليه السلام
وكما أن الطير والنمل عرفوا سليمان وجنده فلا إشكال حينها أن يعرف الهدهد عن مملكة سبأ ما قد عرف أعظم منه عن نبي الله سليمان وملكه الذي هو أعظم من ملك ملكة سبأ .
فما الغريب أن يعرف الهدهد الأماكن ونحن نشهد القدرة العجيبة للطير في هجرته من بلد إلى بلد وما أودع الله فيه من الأسرار التي تحير العلماء في تهديه إلى بلاد بعيدة شاسعة !! وأما تسمية المملكة بسبأ فهو كتسمية النملة لسليمان : { قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ }. أم أن النملة تلك كانت بشرا!! ويا أيها النمل كانت بمعنى يا أيها البشر ؟!! ومساكن النمل ما هي إلا مساكن البشر !!! فكيف سيحطمها سليمان ويحطمها جنده وهم لا يشعرون ببيوت الناس التي تتحطم من حولهم وتحتهم ؟!!!

وما العجيب أن يرى الطير ما حوله وأن يقدر الله الهدهد على نقل مشاهداته إلى سليمان عليه السلام ؟! فيكون ذلك إكراما من الله لنبيه عليه السلام الذي سأل الله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده { قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ } فما المانع أن يكون هذا من الملك الذي وهبه الله لسليمان عليه السلام .


ومما سبق يتبين بطلان ما يأتي من شبهات الأحمقية :

لقد بنى القادياني الذي تُرَوِّج بضاعته المزجاة دعواه على الجهالات التالية :

اقتباس:
أولا :
يقول الله تعالى :{سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} (62) سورة الأحزاب.
سنة الله في خلقه لا يبدلها رب العالمين .و منها أن الحيوانات لا تتكلم أبدا .حتى أن ابن كثير يقول في تفسيره في هذا المقام ما معناه : من ظن أن الحيوانات كانت تتكلم في زمن ما , فهو فهم الرعاع .

بل لكل مخلوق لغته وكلامه ونطقه وتسبيحه الخاص به ، وقد علم الله سليمان منطق الطير كما سبق بيانه .



اقتباس:
2- ليس في الأرض كائن عاقل يتكلم غير بني الإنسان .لذلك تقرأ في سورة الرحمن قول الحق تعالى : {خَلَقَ الْإِنسَانَ} (3) سورة الرحمن{عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} (4) سورة الرحمن.
فليس هناك كائن علمه الله البيان سوى الإنسان .

تعليم الله الإنسان البيان لا ينفي البيان عن غير الإنسان كالملائكة مثلا ، فقولك أن الله لم يعلم البيان سوى الإنسان خطأ ظاهر ، وأما علاقة هذا بالهدهد فباطلة لأن الهدهد لم يكن يتكلم بلغة البشر وإنما يتكلم بمنطق الطير الذي علمه الله سليمان عليه السلام .


اقتباس:
قول الله تعالى :{وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ} (20) سورة النمل.ورود كلمة الهدهد معرفة بالألف و اللام .فلا يعقل أن يكون سيدنا سليمان يتحكم في هدهد واحد فقط من ضمن هداهد الأرض آنذاك .
و لو تعلق الأمر بهدهد طائر من بين آلاف الهداهد لقال نبي الله سليمان : مالي لا أرى الهدهد رقم 1215 .على سبيل المثال .

الألف واللام في كلمة ( الهدهد ) للعهد الذهني ، فكيف إذا كان قد ذكر ( الطير ) وكان الهدهد أحد الطير ، فيكون مجيء (أل) العهدية في كلمة ( الهدهد ) أوضح وأبين في الدلالة على أنه هدهد معين من جنس الهداهد .
ومن أمثله ذلك : قوله تعالى { إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا } فالغار معهود ذهني لم يسبق له ذكر في هذه الآيات ، أم لا بد أن يحدد رقم الغار أيضا باعتبار أن هناك غيران كثيرة؟!!
وفي هذا يقول صاحب كتاب الحيوان : "قُلنا: إنّ اللّه تعالى لم يقل: وتَفَقّدَ الطَّير فقال ما لي لا أرى هدهداً من عُرْض الهداهد، فلم يوقع قولَه على الهداهد جُملة، ولا على واحدٍ منها غير مقصودٍ إليه، ولم يذهب إلى الجنس عامَّة، ولكِنَّهُ قالَ: " وَتَفَقّدَ الطّيرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الهُدْهُدَ " فأدخَلَ في الاسم الألفَ واللام، فجعله معرفة فدلَّ بذلك القصد على أنَّه ذلك الهدهدُ بعينه"


اقتباس:
عبارة (( من الغائبين )) . الغائبين جمع مذكر سالم للعاقل . و لو تعلق الأمر بجمع طيور غير عاقلة , لقال : أم كان من الغائبة .
كما تقول الطيور الجارحة و ليس الجارحين .

فهذا دليل جهله بالعربية ، فإن استعمال جمع المذكر السالم للعاقل ودخول غير العقلاء فيه تغليبا للعقلاء كثير في القرآن وفي كلام العرب ، وقد سبق بيان أمثلة منه بحمد الله تعالى .


اقتباس:
3- قوله تعالى :{فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ} (22) سورة النمل.
كلمة (( فقال )) , يعود الضمير المستتر فيها على الهدهد بلا خلاف .
و قال , من القول .و القول يقتضي البيان . و الإنسان هو الكائن الوحيد الذي علمه الله البيان . فكان لزاما أن يكون هدهد سليمان بشرا .

البيان غير مختص بالإنسان فقد أعطاه الله الملائكة ومن شاء من خلقه ، وأنطق كل شيء وجعل جميع المخلوقات مسبحة بحمده ، وهذا يبطل هذا المدعى .
ومن جميل ما ينقل هنا قول صاحب كتاب الحيوان : " فإن قال الخصم: ما نعرف كلامَ الذِّئب، ولا معرفة الغُراب، ولا علمَ الهدهد، قلنا: نحن ناسٌ نؤمن بأَنَّ عيسى عليه السلام خُلِق من غير ذكرٍ وإنَّما خُلق من أُنثى؛ وأنَّ آدَمَ وَحَوَّاءَ خُلقا من غير ذكرٍ وأنثى، وأنَّ عيسى تكلَّم في المهد، وأنَّ يحيى بن زكريَّا نطق بالحكمةِ في الصِّبا، وأنَّ عقيماً ألقَحَ، وأنَّ عاقراً ولدت؛ وبأَشياءَ كثيرةٍ خرجت خارجيةً من نَسَقِ العادة، فالسّبب الذي به عرَفنا أنّه قد كان لذلك الهدهد مقدارٌ من المعرفة، دونَ ما توهَّمتم وفوق ما مع الهدهد، ومتى سأَلتمونا عن الحجَّة فالسبيل واحدة،"


اقتباس:
4- هذا الهدهد , كائن عاقل :
لقول سليمان , عليه السلام : من الغائبين .
-لكون هذا الهدهد يخاطب نبي الله , فيذكره أنه لا يعلم الغيب . (( أحطت بما لم تحط به )).

سبق الجواب عليه وتوضيح أن إدراك الهدهد هو بحسبه وبإقدار الله له وإرادة الله لذلك. وسبق الكلام على كلمة { الغائبين }.


اقتباس:
5- علم الهدهد بالمكان و بدقة :
و لو كان طائرا , فإنه لا يعرف إسم أي مكان هو يحلق في سمائه . فأنى له أن يعرف أنه يحلق في سبأ أو في نيويورك أو في اليابان ؟.

عدم القدرة على معرفة الاسم لا تمنع معرفة المكان ، ويمكن أن يكون الهدهد عين المكان لسليمان بدلالة غير التسمية أو يكون الله أقدر الهدهد على معرفة التسمية كما أقدره على بقية تلك الأفعال .


اقتباس:
6-ثقته في نفسه :و جئتك من سبأ بنبأ يقين . (( يقين )) أي أنه متأكد مما أتى به نبي الله .بينما كثير من البشر لا يثقون في أقوالهم و محاكماتهم للأشياء و المعتقدات .

هذا كلام لا يستحق الرد ولا وزن له .


اقتباس:
7- {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ} (23) سورة النمل.
هنا يقدم هذا الهدهد تلخيصا للحالة السياسية للقوم . نظام ملكي . و هو يعرف حتى الملكة .و لو كان طائرا غير عاقل , لما عرف نظام الحكم ,و لا فرق بين الملكة و الخادمة أو الجارية أو....

و هو صاحب نظر ثاقب , و خبرة كبيرة . فقد قيم حالها جيدا .(( و أوتيت من كل شيء )) .
و وصف عرشها بالعظمة .فهل يكون هذا لغير العاقل ؟.

هذا كله ليس بأعجب من معرفة النمل والطير لملك سليمان الذي هو أعظم من ملك ملكة سبأ ، كما أن إقدار الله للهدهد على ذلك غير ممتنع .


اقتباس:
8-{وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ} (24) سورة النمل.
يلخص الهدهد هنا الحالة الدينية للقوم . فيحكم عليهم بأنهم يعبدون الشمس .
و لو كان طائرا غير عاقل , فمن يدريه أنهم يقومون بحركات رياضية أم أن حركاتهم تلك هي بنية العبادة ؟.

مثل سابقه .

اقتباس:
9- ثم يختم بكلمة التوحيد الخالص لله تعالى . في كلام يعجز العقلاء من العلماء . فمن يستطيع أن يصيغ كلمات كتلك التي جاءت في كتاب الله الحكيم .

تكرار لما سبق .


اقتباس:

10- {قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} (27) سورة النمل.
هل الطيور و الحيوانات تكذب ؟.
الصادقين , جمع مذكر سالم للعاقل .

سبق الكلام على الجمع المذكر السالم وورده لغير العقلاء تغليبا للعقلاء عليهم .
ونسبة الصدق والكذب إلى الهدهد حسب مطابقة ما أخبر به للواقع وهذه المطابقة قد تتحقق وقد لا تتحقق ، ووقوع بعض التصرفات من الحيوان في إظهارها أمرا ما على خلاف ما هو عليه معروف كتغير ألوانها وتخفيها على هيئات غريبة مخالفة لحقيقتها ، والله أعلم .



اقتباس:
11-{اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ} (28) سورة النمل.
لاحظ جيدا (( فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ)) . نبي الله يحكم الهدهد في تصرف القوم . أنظر ماذا يرجعون . فهل يصح تولي الطيور غير العاقلة , النظر في أمور البشر و في تصرفاتهم ؟.

ليس في هذا تحكيما للهدهد وإنما أمرٌ له بنقل مشاهداته لا غير ، وهذا من كرامة الله لسليمان عليه السلام وعظيم قدرة الله تعالى وحكيم إرادته .


ومما يبطل كون الهدهد بشرا ما يلي :
أن كلمة الهدهد لا تطلق إلا على الطير ، فكيف يطلق الهدهد على بشر ؟ وما البلاغة في ذلك ؟ ولا يوجد في العربية إطلاق الهدهد على البشر ، فبأي لغة يتحدث هذا الأحمقي !! أم أنه يرى أيضا أن النملة هي امرأة وأن النمل قومها ؟!
أن ذكر الهدهد جاء أثناء تفقد سليمان عليه السلام للطير ، { وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ }، فسؤاله عن الهدهد كان أثناء تفقد الطير ، وهذا صريح في كونه أحد أفراد الطير لا البشر!!
أن سليمان توعد الهدهد بالذبح وهذا فيه إشارة إلى أنه من الحيوان وليس من الإنس ولا الجن . { لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ }
أن الهدهد مكث غير بعيد مع أنه جاء من بلد بعيد ، ولو كان بشرا لما استطاع أن يقطع هذه المسافة بتلك السرعة ، ولو كان بشرا لكان تأخره بالأشهر وليس بالأيام. ولو كان جنا لكن قد وصل أسرع من ذلك ، فدل على أنه طير وأنه حين تفقده سليمان كان الهدهد في طريق العودة ، والله أعلم .

أن سليمان أمر الهدهد بإلقاء كتابه إليهم خفية بدلالة أمره له أن يتولى عنهم وينظر ما يرجعون به ، وهذا يناسب إلقاء الطير الكتاب إليهم وهو يطير فوقهم ثم يتولى دون أن ينتبهوا له . ولو كان بشرا لكان من الصعب جدا أن يدخل إلى قصر الملكة ويتخطى من فيه ويلقي الكتاب ويتولى عنهم ويراقبهم ويفعل كل ذلك خفية .

كل ذلك مما لعله أن يشفي بعض مرضى العقول من هؤلاء الجهلة الذين انتشروا كالجرب في مواقع الانترنت ، يخبطون في القرآن بالجهل والهوى وهم يدعون الاعتصام به ، وأي قرآن يعتصمون به وهم يجهلون لغته ويعتدون على بلاغته ويغيرون على جلال معانيه بسخف تفسيرهم الساذج السفيه !!!

إن بلية هؤلاء الجهلة المفتأتين على القرآن الكريم راجع إلى مرض في الأنفس والعقول وجهل باللغة العربية ، فكيف يصلح حال من هذه حاله ؟!!

أضف إليه مداخلة الإخوة جميعا، لكن واضح انك من الذين ينقلون مداخلة واحدة ولا يستطيعون الدفاع عنها .

ســــاهر
01-22-2008, 08:46 AM
الأخ ساهر , قبل أن أتحفك بالجواب عن سؤالك حول النمل .ارجو أن تعلن موقفك الصريح و الشجاع في الحق , حول حقيقة هدهد سليمان أولا .
كل الود و الإحترام .

كنت أتمنى سماع ردك لأتحفك بردي يا عزيزي!

أما موقفي مما كتبته أنت فلا يزيد عما كتبه الأخوة فخر الدين و ناصر الشريعة و ناصر التوحيد و أبو مريم.

أبو مريم
01-22-2008, 03:15 PM
لا فرق بينك يا حطاب وبين الملاحدة الماديين سوى أنهم ينكرون القرآن وأنت تحرفه

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
السلام على من اتبع الهدى

الحق واضح لا لبس فيه يا أب مريم . فمن منا يحتاج إلى الإستدلال العبثي بقدرة الله ؟ .
بالطبع ليس لديكم سوى هذه الحجة الواهية , و هي حق تريدون به باطلا .و ليتكم تعتبرون من كتاب الله الحكيم . كأني بكم لا تريدون قراءة الآيات من سورة الإسراء .أو أنكم تتجاهلون الحق لأنه ينسف حجتكم الواهية .
و لو أردنا تلخيص الأدلة القاطعة التي تثبت أن هدهد سليمان هو رجل من خاصة جنده , لقدمنا الكثير الكثير .لكن من لم لكفه القرآن لا يكفيه البشر أبدا .هههه كلام هجاص لا قيمة لا .


1-سنة الله لا تبديل لها و لا تحويلا .؟ شلون 1 هذه يا حاطب الليل ما دخلها فى أدلتك على أن هدهد سليمان مهندس فلسطينى أو لا عب برازيلى يلعب مع رونلدينهو فى برشلونة .


2-هل في كلام الطيور و الحيوانات معجزة للنبي سليمان ؟.
أبدا .لأن غيره لا يفقه كلام البهائم و الطيور كما تتوهمون .و من ثم يجوز لأي بشر يحضر

5-لماذا لا تتكلم الهداهد اليوم ؟ .
6-لماذا لم ينقل لنا التاريخ و العلوم الحديثة أن الطيور تكلمت في زمن ما ؟.
مجالس سليمان أن يعترض على إدعائه الحديث مع الحيوانات و الطيور .
أليس صحيح ؟.
جمعت لك 2 مع 5 و6 لأبين مدى الاضطراب فى تفكيرك وحق لتابع العميل أن يكون مضطرب التفكير وحاطب ليل أنت فى 2 تتحدث عن كلام الطير بلغتهم وفى 5 و6 تتحدث عن كلام الطير بلغتنا نحن ..اثبت يا عبد يلاش .
حكى لى بعض أقاربى عن شخص مختل اسمع عبد النبى يزعم أنه جاءه جبريل وصعد به إلى السماء يقول عبد النبى لما عاينت الانوار اختل توازنى فقال لى جبريل : "اثبت يا عبد النبى ".
ههههه ربنا يشفى
اثبت يا تابع العميل هل كانت الطيور تتكلم بلغتنا نحن أم أنها كانت تتكلم بلغتها هى ، ثم بعد ذلك صغ أدلتك ولا تكن كحاطب ليل .

3-المعجزة يؤيد الله بها أنبياءه و مرسليه لتكون حجة على الناس , و برهانا على صدق المبعوث الرباني ولهداية الناس .و ليس في حديث نبي مع الطيور أية معجزة وما المانع من أن يكون فى حديث سليمان عليه السلام مع الطير إعجاز بالمعنى الذى تتحدث عنه إذا تأكد الناس من صحة ذلك وأنه بالفعل خاطب الطير وفهمها وفهمته بدليل أنه يتلقى منها انباء صادقة يتحقق منها الناس ويأمرها بتلك اللغة وتطيعه مما يؤكد على أن هناك تواصلا بينهما وأنه يعرف لغتها بالفعل بحيث لا يشك فى ذلك إلا غبى أو تابع لعميل البنجاب .-

4-الفهم السطحي الموروث إساءة لنبي الله سليمان : فهل يتعلم النبي من كائنات غير عاقلة أصلا ؟.
و ماذا يتعلم منها ؟ .
بل أنت الذى أسأت لكتاب الله تعالى وحرفته أيها التابع للعميل نحن نتعلم من الكائنات غير العاقلة بل إنك تتعلم من الكلب أن فى تلك الحاوية مخدرات وأن هذا الشخص هو صاحب هذه السكين التى وجدت فى بيت القتيل وليس المقصود بالتعلم هنا أيها المدلس أنك تذهب بالكتب والدفاتر إلى بيت الكلب لتتلقى عنه العلم حتى يكون فى ذلك إساءة لك .
كلامك داحض يا جامع الحطب ولا يرقى حتى إلى درجة التدليس ويبدو أنك ستجرنا للسخافة .

بالنسبة لسورة النمل في القرآن الكريم , الأدلة قوية بل قاطعة تثبت أن هدهد سليمان بشر أتاه الله علما و حكمة .و قد سبق بيان بعض تلك الأدلة .لكن ينبغي للإنسان أن يستحضر أنه يقرأ كتاب الله الحكيم .و لا ينبغي له أن يحكم على القرآن تفاسيرا سطحية موروثة .
يعنى تفاسير المسلمين سطحية وتفاسير الهنود الذين لا يفقهون شيئا عن لغة العرب ولا عقل لهم ولا دين من أتباع العميل هى التفاسير الصحيحة ؟!
فعلاإذا لم تستح فاصنع ما شئت لقد سمعت خليفتك الرابع الذى كان يعيش لاجئا فى بريطانيا يتحدث بالإنجليزية مع العرب ويقوم شخص بالترجمة له ؟!!
فهل شخص كهذا لا يستطيع أن ينطق بكلمة عربية صحيحة يمكن أن يفسر القرآن ؟ ناهيك عن أنه كافر غير مؤتمن على كتاب الله تعالى وعميل كسابقيه للاستعمار يعمل تحت ظله وبمباركته ولتحقيق أغراضه .
أناس لغتهم الأولى السنسكريتية والثانية الإنجليزية وكفار خارجون عن الملة ويعملون فى ظل أعداء الدين وتحت رعايتهم فكيف يتبعهم من يزعم أنه عغربى ويقدم كلامهم فى القرآن على كلام النبى صلى الله عليه وسلم وتفسير الصحابة والتابعين أهل اللغة والدين .
يا راجل حرام عليك خليفتكم الخامس لا يستطيع أن يقرا الفاتحة ولا يستطيعأن يقول باسم الله الرحمن الرحيم يقول الرهمن الرهيم .
بلا وكسة .


1-لماذا قال سيدنا سليمان عليه السلام : ما لي لا أرى الهدهد )) ؟
لماذا وردت كلمة الهدهد معرفة (( بالألف و اللام )) .
هل أن نبي الله سليمان لم يكن يتحكم إلا في هدهد واحد ؟.
لماذا لم يقل الهدهد رقم كذا ؟.
أو الهدهد المكلف بالإستطلاع ؟.اسمع معى :
((وتفقد الطير فقال ما لى لا أرى الهدهد رقم 1))
ههههه
يعنى لو كان القرآن ليس من عند الله تعالى بل لفقه غبى من البنجاب كان من الممكن أن يتحقق لك ذلك الطلب لكنه من عند الله تعالى فلا يمكن أن تجد فيه هذا الخبال .
أخشى أن نكون قد نزلنا معك لمنحدر السفاهة نسأل الله العافية وجزى الله من اخترع تلك الشبكة


2-{فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ} (22) سورة النمل.
رب العالمين يقول لنا عن الهدهد : (( فقال )) . و القول يقتضي البيان .و ليس في الأرض كائن علمه الله البيان سوى الإنسان .لأنه الكائن العاقل الوحيد في الأرض .

أما زعم أحد الإخوة , بأن الأرض و السموات , و النار , قد استعمل رب العالمين بشأنها كلمة :(( قال أو قالتا أو تقول ...)) .
هذا تبرير واه . لأنها كائنات لا تعقل و لا تتكلم . و هذه قرينة تصرف الكلام عن حقيقته إلى المجاز .
أليس الكلام على حقيقته ما لم توجد قرينة تصرفه عنه الحقيقة إلى المجاز .
كلام فارغ ولا حتى بلغة السنسكريت لكن سآخذك على قدر عقلك : إن كانت الطيور لا تتكلم فهى قرينة وإن قلت إنها تتكلم فنحن لسنا فى حاجة على قرينة لأنه لا إشكال .


3-البيان , يقتضي بالضرورة أن يكون صاحبه عاقلا .أما الحيوانات و الطيور فهي كائنات حية غير عاقلة منذ الأزل و إلى قيام الساعة. سنة الله في خلقه .ماذا تقصد بالبيان هنا أيها المدلس :
إن قصدت أنه الحديث بلغة البشر فقد أخطأت لأنه لم يتكلم بلغة البشر .
وإن قصدت أنه الغفهام بلغة الطير فقد أخطأت لأنه لا يوجد لديك دليل على أن الطيور والحيوانات لا تتفاهم فيما بينها بلغة تعرفها بل غنك بذلك تخالف العلم الحديث فقد ثبت أن للنمل لغة وللنحل لغة فى منتهى الدقة حتى إنها تصف الأبعاد والاتجاهات أفضل مما تفعله لغة البشر .

4-إستعمال القرآن الكريم صيغة الجمع للمذكر العاقل , (( الغائبين )) , دليل آخر .فهل لتبريرات لا تستند لا للعقل و لا للغة العربية من أساس أمام اختيار رب العالمين لهذه الألفاظ الدقيقة ؟.
ألم يكن الأولى أن تقول الآية من الغائبة .صيغة جمع لغير العاقل ؟.من الغائبة أم من الخائبة ؟!
بلا وكسة .
أنت بطيخ فى لغة العرب وأتحداك أمام الجميع أن تذكر لى اسم كتاب نحو أو بيلاغة واحد قرأته فى حياتك غير كتب المدرسة .
لو وجد عاقل واحد فى جمع من غير العقلاء غلب العاقل وسليمان عليه السلام كان يحضر مجلسه الإنس والجن وهم عقلاء .
وحتى لو كنت جاهلا بلغة العرب فحاول أن تستبدل كلمة الغائبين بكلمة الغائبة واقرأها وستعرف ساعتها أنك كنت من الخائبة

5-معرفة الهدهد باستحالة معرفة الغيب .حتى و لو كان المخاطب -بفتح الخاء -نبي من أنبياء الله . إلا إذا شاء الله أن يفتح له حجب الغيب ???!!.


6-معرفة الهدهد بأسماء الأماكن :
هذه آية باهرة , لا تدع مجالا لتتبرير الواهي , المستند للسطحية العقيمة . و لكم أن تجتهدوا إلى قيام الساعة , عساكم تقدمون لنا حيوانا أو طائرا واحدا يعرف أسماء الأماكن .ومن قال لك إنه كان يعرف اسماء الأماكن بلغتنا نحن ؟
هل قلنا لك إنه كان يتكلم بلغة الطير فى كل شىء إلا أسماء الأماكن ؟!
ربنا يشفى .

الخلل واضح في تفكير الإخوة بكل صراحة .و هو عداؤهم للجماعة الإسلامية الأحمدية .لأنها هي التي نورت عقولنا بهذا الطرح العلمي المؤيد بكتاب الله و بالعلم و بالواقع .
بالفعل الخلل واضح لدينا والدليل القاطع الصرح أننا نعادى الجماعة العميلة الجاهلة التى كفرت بالله تعالى باتباعها شخصا دجالا يزعم أنه نبى وقاموا بتحريف الدين وفقا للمنهج المادى والفكر الاستعمارى فحرفوا القرآن عن معانيه لتوافق أهواء الماديين وأبطلوا الجهاد فى سبيل الله ليوافق غرض المستعمرين لذلك فالى يعادى تلك الجماعة فقد دلل على أن لديه خللا فى تفسير القرآن وأن عليه أن يعود لرشده ويفسره وفقا للسان الهندى المبين .
ربنا يشفى .

7-كيف لطائر غير عاقل أن يأتي بهذا التلخيص المعجز يا عباد الله ؟.
-الحالة السياسية و الحالة الدينية للقوم .
-كيف له أن يعرف أن القوم يسجدون للشمس من دون الله , لو لم يطلع على نواياهم ؟.
-كيف يعرف الملكة من غيرها ؟.بل ويستطيع أن يعرف ما هو أكثر من ذلك بكثير حتى ولو لم يكن هدهد سليمان ولم يكن فى الأمر إعجاز واستثناء كما تستطيع الحمير أن تتنبأ بموعد الزلزال قبل حدوثه متفوقة بذلك على كل علماء الأرض بل ويستطيع بعض الكلاب أن يعرف أن صاحبه متوجه فى تلك اللحظة من العملإلى البيت وبينهما عشرات الأميال فهو لا يعرف رائجة صاحبه فقط بل ويعرف نيته أيضا وهناك ما هو أعجب من ذلك بكثير فالشجرة تعرف صاحبها بل وتحزن عليه عندما يمرض وربما ماتت عليه حزنا بعد وفاته بل وتعرف الشخص العدوانى الذى جاء ليقطعها عن طريق إخبار شجرة أخرى لها بذلك بل وتستنجد ببعض الحشرات لحمايتها من الديدان عن طريق إرسال رسالة كيميائية معينة يفهمها نوع معين من الحشرات دون غيره .. إلخ
جهال وأغبياء ومعاندون هؤلاء هم مخانيث الملاحدة الماديين .

8-أيها المخالف في الرأي و بكل احترام , أنت الإنسان العاقل الموحد , لو أنك مررت في طائرة على قوم ما .هل يمكنك أن تكون مثل هذا الهدهد ؟.
فتلخص حال القوم بهذا الشكل الإعجازي ؟.
أبدا ليس بوسعك هذا أبدا . بل ستطلب مدة طويلة لمهمة كهذه . بحيث لا بد لك من الإحاطة بكل ظروف حياة القوم .
فأي ميزة تحاولون إضافتها للقرآن الكريم بهذا الفهم المناقض لكتاب الله و لسنته في خلقه ؟.
أيها المفسر السنسكريتى المخالف فى الراى وبكل احترام وتبجيل وتقدير و ...
ياااااه على الغباء السخيف !!
الهدهد يطير فوق السحاب ولا يحط أبدا على الأرض من الشام إلى اليمن ونظره ضعيف كنظر الإنسان !!
على هذا الغباء السخيف الذى يثيرالامتعاض يبنى تابع العميل شبهته
9
-{اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ} (28) سورة النمل.
لكل من لديه عقل . ايعقل أن يحكم نبي الله هدهدا طائرا غير عاقل على تصرف البشر العقلاء ؟.
أنظر ماذا يرجعون .
فهل يمكن أن نولي الهداهد و الطيور أمور البشر , و القضاء بينهم ؟.
هذا استغفال منكم للمسلمين , و إساءة لكتاب الله أيها الموحدون .من هم المسلمون الذين نستغفلهم ومن نحن الذين نستغفل المسلمين ؟!
نحن المسلمون وأنتم أتباع العميل المغفلون هذا هو كل ما فى الأمر فلا تحشر نفسك مع المسلمين ولا تظن يوما أنك يا تابع الدجال الذى يزعمأنه نبى مسلم حتى ترجع عما أنت فيه


10-{ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ} (37) سورة النمل.
الضمير المستتر في (( ارجع ..)) يعود على الهدهد بلا خلاف .
و هنا لمن يتقيد بالنص القرآني تماما .هل أعطى نبي الله سليمان الهدهد كتابا آخر ؟.
لا يمكن لأحد أن يدعي ذلك . إذ الآية تقول : (( ارجع إليهم....)) . أي ليس هناك كتاب من سليمان مرة ثانية .
معنى ذلك أن هذا الهدهد سيتفاوض مع القوم .
أي سيتحدث إليهم . إما مباشرة أو عن طريق ترجمان . و في الحالتين , هناك حوار و محادثة و تفاوض . بمعنى أن الهدهد هذا يتحدث مع الناس , و ليس مع سليمان فقط .
أي أن الأمر لا يتعلق بمعجزة أبدا .فليس حديث الهدهد حكرا على النبي سليمان فقط .لا أيها السنسكريتى يا عيى اللسان اقرأ الآيات جيدا يا تابع البريطان :
اقرأ الآيات وسترى أن المقصود بقوله ارجع إليهم هو رسول بلقيس الذى ارسلته محملا بالهدايا والأموال لسليمان ..
لا أدرى ماذا اقول
ربنا يشفى .

hisham5555
02-11-2008, 08:02 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
انا لا اكاد اصدق بانه يوجد اناس بذالك الغباء واعتقد انه يجب فحص مستوى الذكاء للحطاب . الم يخرج هذا الدعي الى البرية ويسمع الحيوانات تتكلم مع امثالها فصغير الحيوان يفهم من امه اذا دعته طعام او اذا نبهته من شر وذلك لانه يوجد لغه
بينهم لا نعرفها نحن البشر كما وقد قرأت ان عالما استراليا اثبت ان النمل يتكون من مادة زجاجيه تتحطم اذا داس عليهم احد
فاذا ادعى هذا المدعي الذي اسأل الله له الهدايه بان النملة المذكوره هي بشر مثلنا بكيف عرف ذلك البشر "النمله" بانه يتحطم
اذا داس عليه احدهم

ســــاهر
02-11-2008, 11:48 AM
فاذا ادعى هذا المدعي الذي اسأل الله له الهدايه بان النملة المذكوره هي بشر مثلنا بكيف عرف ذلك البشر "النمله" بانه يتحطم
اذا داس عليه احدهم

كان هذا سؤالي له و لكنه تهرب!!!!