الى الذي سأل أين الله

[فائز حسن رشاد]

الى الذي سأل أين الله؟
قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك ؟
قال : (الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده ..
قال لهم : ماذا قبل الأربعة ؟
قالوا : ثلاثة ..
قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟
قالوا : إثنان ..
قال لهم : ماذا قبل الإثنين ؟
قالوا : واحد ..
قال لهم : وما قبل الواحد ؟
قالوا : لا شئ قبله ..
قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي لا شئ قبله فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله !إنه قديم لا أول لوجوده ..
قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟
قال : لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ؟
قالوا : في كل مكان ..
قال : إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والأرض !؟
قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟
فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟
قالوا : جلسنا ..
قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟
قالوا : لا.
قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟
قالوا : نعم.
قال : ما الذي غيره ؟
قالوا : خروج روحه.
قال : أخرجت روحه ؟
قالوا : نعم.
قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟
قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!

[انسانه]

جزاك الله الخير ع النقل الطيب

ارى بمكان مكانك انك من كردستان ماهي احوال الامن فيها الان وهل جميعا تتحدثون العربية وماهي عملتكم وهل بها سياحة لاني ارى لها بعض الاعلانات واظن انني خرجت عن الموضوع ولكن استغربت من تحدثك العربيه واعذرني لجهلي

لانني اعرف زميلة تتحدث قليلا عربيه وهي كردستانيه

شكرا لك

[أبو المسيطر]

http://ye44.com/vb/showthread.php?p=28649#post28649

ارجوا الدخول

[amro]

جزاك الله كل خير

[إن هم إلا يظنون]

الله في السماء وليس في كل مكان, نعم هو يسمع ويرى كل شيء ولكنه ليس موجود بذاته في كل مكان فهذه عقيدة وحدة الوجود الباطلة

قال تعالى: أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ

وجاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل جارية فقال لها : من ربك ؟ قالت : الله . قال : وأين هو ؟ قالت : في السماء . قال : فمن أنا ؟ قالت : أنت رسول الله . قال : اعتقها فإنها مؤمنة .

[نعمان الراوي]

جزاك الله خير اخ فائز حسن رشاد ووفق الجميع الى معرفة الخير وارشاد الناس على المسلم ان يتفكر في خلق الله تعالى ولا يفكر في ذاتة فكل جزء في جسم الانسان يدل على ان الله هو الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن لة كفا احد

[الخليفة]

بارك الله فيك أخي العزيز... ولكن لي تعليق ، هل يجوز أن نقول عن الله هكذا

إنه قديم لا أول لوجوده
أنه قديم!!! فإن وصف الشيء بالقديم معنها أنه تأثر بالزمان والله تعالى خالق الزمان والمكان ، والله تعالى منزه عن جميع مخلوقاته والتي منها الزمان والمكان، فالله ليس كمثلة شيء ، فيمكن أن نقول أنه خالق الوجود (الأول الذي لاشئ قبله والاخر الذي لاشيء بعدة)، أي أن الله تعالى أزلي ، فاعتقد _ والله تعالى أعلى وأعلم _ أنه لايجوز القول عن الله العظيم "أنه قديم" تعالى عن ذلك علواً كبيرا.

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتة.

[عمر الأنصاري]

أخي الخليفة أرجو مراجعة هذا الموضوع للرد عن تساؤلك

باب الإخبار أوسع من باب الصفات فيجوز الإخبار عن الله تعالى بما لا يوجد في الوحي

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=13014

[DirghaM]

أنه قديم!!! فإن وصف الشيء بالقديم معنها أنه تأثر بالزمان والله تعالى خالق الزمان والمكان ، والله تعالى منزه عن جميع مخلوقاته والتي منها الزمان والمكان، فالله ليس كمثلة شيء ، فيمكن أن نقول أنه خالق الوجود (الأول الذي لاشئ قبله والاخر الذي لاشيء بعدة)، أي أن الله تعالى أزلي ، فاعتقد _ والله تعالى أعلى وأعلم _ أنه لايجوز القول عن الله العظيم "أنه قديم" تعالى عن ذلك علواً كبيرا.

أو لنقل أخي الفاضل القديم هو أنه قبل الزمان كله .. ولا يعني ذلك بالضرورة التأثر بهذا الزمان المخلوق حينما يمضي كما شاء الله له

[عبـــاد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من الأفضل أن يستحضر الإنسان مراقبة الله له ونظره إليه عند الحديث عن ذات الله سبحانه

كثير من الناس يقعون في عمل أراه خطئاً
يسألهم بعض سفهاء الملحدين أو الكافرين عن احدى الصفات الفلسفية التخيلية وهل تنطبق أو ينطبق جزء منها عند وصف الله سبحانه وتعالى
عندئذ يريدون الجواب ويريدون وصف الله تعالى بصفة لم يصف بها نفسه ولم يرد عنها شيء في كتبه وكلام أنبياءه
فيحاولون أن يتخيلوا ما هي أسمى وأعظم صفة في هذا المجال وما هو أقصى ما يمكن أن يصفه ادراك البشر
ثم يختارون هذا الوصف ويصفون به الله تعالى ولا يدرون ربما أخطأوا أو أصابوا
والأولى بهم أن يتقوا الله ويقولوا كما أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في حالة مشابهة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق الله؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله، وَلْيَنْتَهِ". وفي لفظ "فليقل: آمنت بالله ورسله" متفق عليه. وفي لفظ "لا يزال الناس يتساءلون حتى يقولون: من خلق الله؟".
http://www.rasoulallah.net/subject2.asp?hit=1&parent_id=506&sub_id=5671

يعرف الإنسان عن نفسه أنه محدود بزمان ومكان - ويريد أن ينزه الله تعالى عن ذلك - ظناً منه أن هذا هو الكمال - فيقول ما يقول من عبارات فلسفية ما جاء بها نبي ولا كتاب - وهي فضول لا داعي له ولم نؤمر به - كما أن الحديث عن ذات الله تعالى فوق أفهامنا وادراكنا - وتنقص صاحبه الرهبة والخشية من الله تعالى عندما يخوض فيه - وهذا يبتعد به عن صفات المؤمن - وفي الحديث أعلاه عندما تراود المؤمن هذه الأفكار يقول: آمنت بالله ورسله - أي أن إيماني بصفات الله تعالى يقتصر على ما أرسله الله وعلمني إياه عن طريق رسله - ولا يذهب إلى أقوال البشر من غير الرسل الذين يراهم الناس فلاسفة وحكماء

وأخيراً أورد قول الله تعالى في سورة الأحزاب:
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا*يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما*إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا*ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما‏

والله أعلم - وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

[الخليفة]

بارك الله فيك أخي الكريم أبو عمر الأنصاري، وأشكرك على الرابط وأفادني كثيراً في فهم اطلاق كلمات كـ(القديم) ،تطلق في وصفها لله عزوجل، حيث كنت أريد الحكم في جواز اطلاق هذه المعني أو كـ(وجود الله) ومثلها من الاوصاف.

أشكرك أخي الحبيب براهيم على ردك.