وإن تأمر عليكم عبد حبشي

[خالد الأنصاري]

رداً على ما أفتى به عالم العقلانية الدكتور يوسف القرضاوي هداه الله وغفر له .

في مسألة إمامة المرأة .

وإن كان سبقني لإبطالها الأخ حازم جزاه الله خيراً , نقلاً عن أحد الدكاترة الفضلاء , إلا أنه لا زال في جعبتي ما أقوله , وهذه نصيحة , تقبلها الدكتور القرضاوي من طويلب علم , أم لم يتقبلها !!!

فالنصيحة لله , ولرسوله , ولأئمة المسلمين , وعامتهم , كما أثر ذلك عن الرحمة المهداة , محمد بن عبدالله :salla2:

وقد أثر عنه :salla2: كما جاء في حديث العرباض بن سارية :radia: ـ الصحيح ـ : (( وإن تأمر عليكم عبد حبشي )) , ولم يقل امرأة ؟!

وأخبرنا :salla1: عن الاختلاف الواقع حالياً في أمته , بعد أن أصبحت المرأة تأم الرجل , وأصبح الرجل يطبخ الطعام , وذلك عند قوله : (( فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً )) .

وها نحن الآن نرى هذا الاختلاف , واختلافنا في ماذا ؟! في إمامة المرأة لنا نحن معشر الرجال ؟!

ودلنا :salla2: على المخرج من هذه الفتن الصماء , وذلك عند قوله : (( فعليكم بسنتي , وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ )) .

وحذرنا من أخطر شيء على المرء المسلم , وهو استحسان القبيح ـ البدعة ـ , , (( وإياكم ومحدثات الأمور , فإن كل محدثة بدعة )) .

فأصبحنا اليوم نرى ونسمع , ما يذهل العقل بله يذهبه , وأصبح كل يدلي بدلوه , هذا حلال وهذا حرام , وأضحينا نرى أصحاب الأرائك يحرمون ويبيحون باسم المصالح المرسلة ووووو

وكل على ليلاه ينشد ويطرب ؟!!

حتى أصبحنا أضحوكة ؟!! على لسان جفري , ولهاة بوطي ....

وأصبح الشرع ومسائله بين تلك وذينك , وويلي وويلك .

واعتلت المرأة المنابر , وصارت أمّة تأم الأمم .

وأنا للقرضاوي هداه الله أن يأتينا بنص شرعي من كتاب الله , وسنة رسوله ؟!!!

وأقول له : يا صاحب العقل , لن تنفعك عقلانيتك , فاتق الله في أمة محمد ..... ؟!!!

ووالله ما سمعنا يوماً ـ بله ـ لم تصلنا رواية أو أثر عن إحدى أمهات المؤمنين أنها أمت أمة محمد أو اعتلت منبراً , وأتحدى عشراتهم أن يأتونا ولو بتص واحد عن محدثة أو إحدى علماء المسلمين , أنها أمت المسلمين يوماً , فضلاً عن أمهات المسلمين زوجات النبي :salla1: ؟!!!

فاتقوا الله فينا يا من تدمرون الفطر السليمة .

بالأمس أبحتم الغناء وحلق اللحية , وأبحتم للمسلمة أن تتزوج من النصارى وووو

واليوم أبحتم إمامة المرأة , وجعلتم الرجال يقشرون البصل .


فإلى الله المشتكى , وهو وحده الهادي إلى أقوم سبيل .




كتبه / خالد الأنصاري .

[حازم]

اخى خالد الانصارى رحمه الله ووفقه الى ما يحب ويرضى
الشيخ القرضاوى لم يفتى بجواز امامة المراة ولم يوافق على ما فعلته تلك الدكتوره بل رد عليها وفى النهاية ناصحها وقد نقلت فتواه فى هذا الامر من جملة الفتاوى والردود على امينة داود
وهذا نص فتواه
http://www.altwhed.com/vb/showpost.php?p=8139&postcount=3

[ســــاهر]

لا حول و لا قوة إلا بالله ... أخي الأنصاري ... فلتتأكد قبل أن ترد هذا الرد هداك الله و وسع صدرك و غفر لي و لك .

[ابو مارية القرشي]

الحمد لله و بعد
ما يقي عندنا من مشاكل امتنا ومصائبها المدلهمات الا ان ننشغل بما أحدثته امراة أمريكية ضالة قد علم ضلالها عوام الناس.
يا أخوان
نحن في منتدى التوحيد و الواجب علينا الا ننشغل بمثل هذه التفاهات، ففي كل يوم نرى رويبضة من الرويبضات يهرف في الدين بما لا يعرف و لو انشغلنا بالرد على كل نكرة ما بقي عندنا وقت لنعلم الناس دين الله!
يا اخوان من هذه المراة؟
وما منزلتها في الدين؟
من يسمع لها ؟
ألها مذهب متبع؟

يا أخوان
اين الكلام على الكفر بالطواغيت؟
أين الكلام توحيد الحاكمية؟
أين الكلام على مسائل الايمان و الكفر و الردة؟
أين الردود على العلما المتبعين الذي أخطاوا في مثل هذه المسائل العظيمة؟

عذرا ولعلي اطلت عليكم

[خالد الأنصاري]

اخى خالد الانصارى رحمه الله ووفقه الى ما يحب ويرضى
الشيخ القرضاوى لم يفتى بجواز امامة المراة ولم يوافق على ما فعلته تلك الدكتوره بل رد عليها وفى النهاية ناصحها وقد نقلت فتواه فى هذا الامر من جملة الفتاوى والردود على امينة داود



أخي حازم , أنا لم أتقول على الشيخ , والشيخ يوسف يرى جواز إمامة المرأة بشروط كما هو مبين عندي في فتوى مكتوبة لدي سأل فيها الدكتور منذ سنوات عدة !!!

فإذا كان القرضاوي قد رأى خلاف ما ذكرته أنا عنه , فالحمدلله فهذا مما يبشر بالخير , إلا أن هناك ثمة مسائل لازال وما زال الدكتور يفتي بها نسأل الله لنا وله الهداية .


وأما عن الأخ الساهر فأشكرك على هذه النصيحة , والحمدلله أنا ممن يتسع صدره , ولا يكدر صفوي شيء , وإنما الذي يكدرني ويعكر صفوي عندما أرى أحدهم يتعدى على الفطر السليمة باسم الدين , وشيء آخر أود توضيحه لك أخي الفاضل قبل أن أختم كلامي بأني لم أنقل يوماً كلام أحد إلا وأنا متثبت غير متهم .


والله يهدي إلى الحق , وهو الهادي لأقوم سبيل .






كتبه محبكم / خالد الأنصاري .

[المغناوي]

لماذا تخفون الشمس بالغربال فكلنا نعرف ان القرضاوي لم يتب من هذه الفكرة الخبيث ودائما كان ينتصر لها بحجج لاتنصره بل بالعكس ترد عليه في نفس الوقت فتقوي الله ولا تكون مع اللذين ظلموا انفسهم عونا ونصرا

[المغناوي]

من فوائد دروس الشيخ عبد الله الفوزان على البلوغ :
عن أم ورقة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تؤم أهل دارها . ) رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة .
أخرجه أبو داود من طريقين :
من طريق الوليد بن جُميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن أم ورقة .
ومن طريق الوليد بن جميع قال : حدثتني جدتي ( ليلى بنت مالك ) وعبد الرحمن بن خلاد الأنصاري عن أم ورقة به .
وأخرجه الدارقطني
من طريق الوليد بن جميع قال حدثتني جدتي عن أم ورقة به
الوليد بن جميع متكلم فيه قال المنذري في المختصر : فيه مقال وأخرج له مسلم . وقال أحمد وأبو زرعة وأبو داود : لا بأس به فالمقال الذي فيه يسير لا ينزله درجته عن الحسن
كما ذكر العجلي وقال الحاكم : احتج به مسلم وفيه سنة غريبة لا أعرفه في غير هذا الحديث .
ولخص الحافظ حاله بأنه صدوق يهم .
لكنه تفرد بالرواية عن شيخين مجهولين : عبد الرحمن بن خلاد وجدته كما في التقريب لكن حسن العلماء هذا الحديث وهنا الحافظ نقل تصحيحه عن ابن خزيمة مع أنه قال في التلخيص قال : فيه عبد الرحمن بن خلاد فهو مجهول .وفي تهذيب السنن : وقد حسن الدارقطني حديث أم ورقة وجوده أبو حاتم .
ورجعت إلى سنن الدارقطني فلم أجد كلامه وأحيانا ينسب إلى الدارقطني كلام فنرجع إلى السنن فلا نجده ولعله سقط وهناك كتاب الأحاديث الضعيفة في سنن الدار قطني ينقل كلام للدار قطني لا تجده في السنن .
والذهبي قال في آخر كتابه الميزان : لا أعلم من النساء من تركت ولا من اتهموها .
أم ورقة بنت نوفل الأنصارية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها ويسميها الشهيدة واستأذنته في الخروج في بدر لمداواة الجرحى فلم يأذن لها وقال لها : إن الشهادة ستأتيك في بيتك . وفي رواية أن سبب وفاتها أن غلاميها غطياها بقطيفة حتى ماتت .--> راجع سنن أبي داود
الحديث دليل على جواز إمامة المرأة للنساء في الفرائض كما جاء في رواية الحاكم : أذن لها أن تؤم أهل بيتها في الفرائض .قال الشيخ عبد العزيز بن باز : الحديث وإن كان في إسناده مقال لكن مثله يعمل به ويعضده ماورد عند ابن أبي شيبة وعبد الرزاق وابن المنذر أن عائشة وأم سلمة قد أمتا النساء في صلاة مكتوبة ووقفتا بينهن .
لا يجوز أن تؤم المرأة الرجال لأن الإمامة نوع من الإمرة وفي البخاري : كيف يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
ثم المرأة عورة كيف تقف أمامهم أو بينهم
وإذا كانت النساء مأمورات أن يصلين خلف الرجال وشر صفوفهن أولها فكيف يسوغ أن تقف أمامهم أو معهم
وكذا أمرت النساء بالتصفيق ونهين عن التكبير فكيف بالإمامة .
و لم ينقل عن أمهات المؤمنين أنهن أمت الرجال
وذهب ابن جرير والمزني وأبو ثور إلى الجواز استنادا إلى حديث الباب لأن فيه : أن تؤم أهل بيتها ومنهم المؤذن
نقول : كونها أمت رجلا هذا لم يثبت
ثم إن في رواية الدارقطني : أذن لها أن يؤذن لها ويقام وتؤم النساء .

[ابوميسرة السلفى]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن ولاه اما بعد:
اخوانى فى الله لم يكن هذا اول ما يقوله القرضاوى ولم تكن هذه اول مخالفاته وشروره التى يظهر بها علينا صباح مساء فهذه المساله او غيرها من المسائل المخالفة لمنهج اهل السنة والجماعة قد تكلم بها هذا الدكتور العقلانى وندعوا الله اما ان يهديه الى الحق ويتكلم بالحق او ان يسكته تماما وما تعلمناه باختصار وما قاله شيخنا المحدث ابو اسحق الحوينى حفظه الله وكل العلماء الاجلاء ان امامة المراة لا تجوز ابدا فى اى وجه من الوجوه وهذا هو كلام سلفنا الصالح رضى الله عنهم
وجزاكم الله خيرا
ابو ميسرة السلفى

[نور]

اخوتي في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من أبجديات قسم ( قسم الحوار مع الملحدين والمذاهب الفكرية المعاصرة )

((قسم لحوار الفكر الإلحادى , اللادينى , اللاأدرية , الشيوعية , الماركسية , العلمانية , الليبرالية , العقلانية , العصرانية))


إذا هو لحوار أفكار العصرانية

و الدكتور يوسف القرضاوي هداه الله
من الذين يقومون بعصرنة الدين

فوجب علي أهل العلم والنظر الرد علي أخطاءه

[سيف الرسول]

السلام عليكم
ما نسبه أخينا الفاضل الى القرضاوي صحيح من فتواه ولم يتقول عليه باجازته امامتها لرجال بيتها ! وليس هى أول مصائبه
وقد اجازها رغم انه يعلم ان الدارقطني اثبت نفس الحديث بلفظ تؤم نساء اهل بيتها . فأبى الا ان يشذ كعادته
قلت: وسند الدارقطني صحيح حتى الوليد بن جميع عن المجهولين مثله كمثل الأسانيد الأخر سواء بسواء فوجب الحمل عليه وصح قول ابن قدامه .
وشذوذ القرضاوي لا يقف ابدا فهو صاحب الفكر المتجدد الذي لا يرى اي بأس في خرق اجماع او نفي ضرورة ثابته طالما هذا سيزيده شعبية ليس على مستوى جهلة العوام ولكن على مستوى العالم الغربي أيضا فهم اخوتنا ومؤمنين بشكل أو آخر ونعقد معهم مؤتمرات الحوار والتقريب ويجب خلال ذلك انكار بعض أحكام ديننا لنحببهم في الأسلام
فدية المرأة لا تجوز ان تكون أقل
والمرأة ممكن ان تتولى الدولة والقضاء لأن الحديث في الخلافة !
الجهاد للدفاع فقط .ويجب أن تقنع نفسك ان الصحابة عندما فتحوا مصر والشام والعراق وايران وبلاد ما وراء النهر كانوا يدافعون عن مكه والمدينة!
لا نكره اليهود بسبب الدين ! ولكن لأنهم أخذوا أرضنا
سماع المغنيات جائز!
المسلمة الجديدة يجوز تبقى تحت الكافر .لا بأس
الرسول كان يمزح في حديث ناقصات عقل ودين
وغيرها دواهي
والسلام