ماذا عن هذا السؤال .. كيف تجيب أخي أختي ؟؟

[يحيى]

أنا عندي مشاركات مكثفة في منتدى غربي و قد فتحت موضوع عن الإلحاد و الربوبية (atheism vs. deism) لأناقش معهم وجود الخالق و معنى الحياة و هذه الأساسيات كلها و لكن كما تعلمون و تتوقعون فإن النقاش لا يخلوا من المتعصبين الذين يسبون و يشوشون على الموضوع .. منهم من يكرر السؤال "هل تعتبر الملاحدة أقل شأن و أدنى من المؤمنين ??" يعني المؤمن أفضل من الملحد .. أنا الجواب الذي أراه مناسبا في هذا المقام أن أقول لهم أن الشخص الذي يستخدم عقله و يتفكر في أصله و مصيره و الهدف من حياته هو أفضل سواء كان مسلم أو ملحد.

رأيكم ؟؟

[مجرّد إنسان]

أحيي فيك همّتك العالية......


وقد أرسلت لك شيئا على الخاص سيفيدك بإذن الله تعالى

[أبو مريم]

"هل تعتبر الملاحدة أقل شأن و أدنى من المؤمنين ??" يا أخى يحيى نصيحة انترنتية منتدياتية لا ترح أحدا من هؤلاء ولا تجعل نفسك فى موضع المجيب هذه خلاصة تجاربى فى الحوار مع الملاحدة .
يعنى لو كنت مكانك لكان الرد :
وما هى حيثية التفضيل ؟
هل تريد المفاضلة بين الملحد والمسلم على أساس أيهما يأكل أكثر أم أيهما يفعل ما يحلو له أكثر أم أيهما يشعر أن له قيمة أكثر ؟
والإجابة ستكون كالتالى :
إما أنه سيقول لك بل ما له قيمة أكثر والملحد يعتمد على نفسه والمؤمن مش عارف إيه ويقوم هو بالرد بدلا منك وفى تلك الحالة تقوم أنت بدور السائل المعترض ... وهذا هو السيناريوا الأكثر احتمالا .
أو أنه يكرر نفس السؤال ويتظاهر بالجدية والصرامة فكرر أنت نفس الإجابة .
أو يعرض عن السؤال ويذهب لسؤال آخر فتشبث أنت بالموضوع وقل له لا تنتقل من هذا النقطة أرجوك يا عزيزى الملحد .
صدقنى يا أخى هذا التدويخ هو ما ينفع مع هؤلاء وهذا يحتاج لخبرة لكن الخلاصة ستجدها فى السطر الأول من تلك المشاركة .

[يحيى]

@ دكتور أبو مريم
شكرا أخي العزيز بارك الله فيك .. سوف آخذ بنصيحتك هي أفضل إن شاء الله.

@ مجرّد إنسان
بارك الله فيك أخي الكريم .. نعم كلامك كله صحيح و لكن {{ فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال }} .. انا صديق لي في المدرسة اعتنق الاسلام منذ 3 سنين سالته مرة لاعلم عن كيف اقتنع برسالة الاسلام ثم سالته كيف يقتنع ان الله ارسل رسلا و محمد صلى الله عليه و سلم خاتمهم, الا ترى ان رسول جديد الى هذا العالم سوف يثبت لنا رحمة و عدل الله ??? .. قال لي: الله ارسل رسلا من قبل الى امة ما و لكن محمد صلى الله عليه و سلم ارسل الى كل الامم ..!! ثم قلت له: و لماذا ارسل الله رسل بعد رسل و ليس بعد محمد صلى الله عليه و سلم رسول ?? ... قال لي: لان الناس كانوا يضلون و يحرفون رسالة الله فيرسل الله رسولا ليذكرهم و لكن ليس بعد محمد رسول لان الله يحفظ اصول هذا الدين من الضياع و الانحراف و كل من انحرف فان الاصول المحفوظة تذكره و لا يحتاج الانسان الى رسول اخر ليظلموه و يقاتلوه كما فعلوا من قبل .. ثم قال يجب ان نعرف ان الاسلام كانت له دولة و هي التي تحفظ الدين و الاصول من الضياع و قد جعل الله هذه الرسالة في يد اناس يحملنوها لا كما يحمل الحمير اسفارا و قد اثبتوا لنا هذه الحقيقة اثباتا لا شك فيه. انتهى.

نعم اخي كلامك صحيح فان فراغهم الروحي جعلهم يتجهون الى تلك الافكار و لكن الرسالة محفوظة .. و لذلك احكي لك قصة اخرى مع اخت مسلمة اسلمت منذ 4 سنين من الجامعة و عندما سالتها يوما عن ايمانها و الانتقال من تصور مادي للحياة و العالم الى تصور الهي بدات تحكي لي بعض الاشياء الغريبة فلاحظت تلك الافكار و كانني اقف مع راهبة او بوذية هههههههههه فقلت لها : "اتقي الله و اكثر من قراءة القرآن .. فنحن المسلمين لا نعرف هذه الافكار و الافعال .. لا لا .. ليس هناك ما يسمى صديق الله أو ولي الله نعتقد فيه هذا و نسأله من دون الله أو نعتقد أن عدم اتباعه جريمة ..!!" فوالله يا أخي ذهبت الى المنزل ففتحت القرآن مع تفسير ابن كثير qtafsir.com و تركت تلك الأفكار في أقل من 3 أيام.

شكرا على الموقع أخي فهو موقعي المفضل, كيف لا و عبد الحميد كشك رحمه الله يتصدر القائمة :)): ..


السلام عليكم

[عمر الأنصاري]

يبدو أن الحوار مع الملاحدة الغربيين أحسن من ملاحدتنا المساطيل هه

وفقك الله أخي يحيى

[يحيى]

يبدو أن الحوار مع الملاحدة الغربيين أحسن من ملاحدتنا المساطيل هه

وفقك الله أخي يحيى


هههههههههه و الله معك حق .. الحالة الإقتصادية المادية في الغرب تخفض شيئا ما من الأمراض النفسية التي يعاني منها الملاحدة .. أما ملاحدة العرب هههههه فان الظروف الاجتماعية (لا يستطيعون الاعلان عن الحادهم مثلا) و الاقتصادية تزيدهم مرضا على أمراضهم النفسية ههههههه :)):

[LEADERS]

هههههههههه و الله معك حق .. الحالة الإقتصادية المادية في الغرب تخفض شيئا ما من الأمراض النفسية التي يعاني منها الملاحدة .. أما ملاحدة العرب هههههه فان الظروف الاجتماعية (لا يستطيعون الاعلان عن الحادهم مثلا) و الاقتصادية تزيدهم مرضا على أمراضهم النفسية ههههههه :)):

هههه



"هل تعتبر الملاحدة أقل شأن و أدنى من المؤمنين ??"

طبعا اقل شأن وادنى ,, الملحد = قليل ذكاء + امراض نفسية


عموما طبعا الملحد اقل من المؤمن ,, المؤمن يؤمن ان الله خلقه ويعرف ما المطلوب منه

الملحد يعتقد انه تطور من قرد ومن خلية نشاة صدفة .. عقول تافهة

ايهم أعلى مرتبة الأن ؟ :)): ,, مع العلم أن العلم لايوافق مزاعم اسطورة داروين المقبورة

[عمر الأنصاري]

الملحد الغربي نعذره لاتخاذه قرار الإلحاد نظرا لضروف الكنيسة والإقطاعيين

لكن الملحد العربي لا أجد له عذرا إلا المشاكل النفسية

آسف أخي يحيى على الخروج عن الموضوع

وبارك الله في جهودك

[حسام الدين حامد]

أخي الكريم يحيى

ما الربوبية التي تعنيها ؟ ربوبية فولتير ؟

و هذا السؤال عن تفضيل المسلم على الملحد ، بصفتك تناظِر هؤلاء ، فما الغرض الذي تظنه يرمي إليه ؟ و ما الإجابة التي تتوقعها منه لو سئل هو نفسه هذا السؤال ؟

عندما أعلم جوابك أخي الكريم سأبين رأيي في كيفية جواب هذا السائل .

[يحيى]

يا أخي .. هو يريد أن أقول له أن المؤمن أفضل من الملحد و يذهب للإدارة و يقول لهم هذا عنصري .. يسألون أيضا "هل تكره قوم لوط" .. "هل الشريعة أفضل من الديموقراطية" ... ههههههه فقط للتشويش على الموضوع :)):

أقصد بالربوبية : الخالق المدبر :emrose:

و لكن جواب الأخ الدكتور أبو مريم يعمل بشكل جيد :): .. أي كلما أراد السؤال أقول له : "التفضيل على أساس ماذا ??" .. و هكذا ... ههههههههه

[يحيى]

الملحد الغربي نعذره لاتخاذه قرار الإلحاد نظرا لضروف الكنيسة والإقطاعيين

لكن الملحد العربي لا أجد له عذرا إلا المشاكل النفسية

آسف أخي يحيى على الخروج عن الموضوع

وبارك الله في جهودك

نعم أخي
و الله يعني اليوم كتب واحد منهم يقول لي الهدف من موضوعك هذا Proselytism اهتداء أو يعني تسليم الملاحدة .. ههههههه ثم قال لي أتركنا و شأننا و نحن نتركك أيضا .. هههههه قلت له قل كلامك هذا للملاحدة الذين نشروا الالحاد في أوروبا و ساعدهم في ذلك معاملات الكنيسة التي زورت تعاليم عيسى عليه السلام .. فالالحاد لم يسقط من السماء و لم يولد الانسان ملحدا, بل بمجرد أن يخرج من بطن أمه يبكي يبحث عن الحنانة و الدفئ و الحب و النظافة و الأكل هههههه لأنه يعلم بفطرته أن تلك الأشياء لابد من موجد يوجدها و يحسن ايجادها و هي أمه ... لا ينتظر صدفة و لا تطور هههههه

[يحيى]

ماذا عن هذا السؤال ؟؟
الإيمان بالله إيمان و ليس علم .. يعني تؤمن فقط و لا تستطيع أن تعلم !!!!

[ناصر التوحيد]

الإيمان بالله هو التصديق الجازم الناشئ عن دليل .. والدليل يعني عن علم .. وهذا يعني تؤمن بالله عن علم

[حسام الدين حامد]

يا أخي .. هو يريد أن أقول له أن المؤمن أفضل من الملحد و يذهب للإدارة و يقول لهم هذا عنصري .. يسألون أيضا "هل تكره قوم لوط" .. "هل الشريعة أفضل من الديموقراطية" ... ههههههه فقط للتشويش على الموضوع :)):

أقصد بالربوبية : الخالق المدبر :emrose:

و لكن جواب الأخ الدكتور أبو مريم يعمل بشكل جيد :): .. أي كلما أراد السؤال أقول له : "التفضيل على أساس ماذا ??" .. و هكذا ... ههههههههه

أخي الكريم - زادك الله فرحًا بفضله و رحمته :

المسألة الأولى :

إذن فغرضه من السؤال هو التشويش ، فهذا التشويش حله أحد أمرين :

الأول : التجاهل و التركيز في صلب الموضوع .
الثاني : فتح موضوع جديد للمناقشة في هذه القضية بعينها منعًا لتشعب القضايا .

و ليس الحل هو مجاراته في الموضوع فزيادة على التشويش يكون التشتيت .

المسألة الثانية :

ليس مراد الدكتور الفاضل أبو مريم أن تظل طول الحوار تسأل و تسأل ، بل لابد أن يأتي وقت لتذكر فيه كلمة الحق بعد أن تكون مهدت لها بالأسئلة ، و كلمة الحق في هذا السؤال " نعم الملحد أقل شأنًا من المسلم " ، هكذا دون مواربة ، و دورك هنا كمناظر أن تمهد لتلك الحقيقة لا أن تغيرها تمامًا بإجابة أخرى " الجواب الذي أراه مناسبا في هذا المقام أن أقول لهم أن الشخص الذي يستخدم عقله و يتفكر في أصله و مصيره و الهدف من حياته هو أفضل سواء كان مسلم أو ملحد. "

فإن لم تكن أنت - أخي الكريم - مَنْ يقول الحق فمَنْ ؟؟

المسألة الثالثة :

عندما يريد السائل أن يجعل ذلك ذريعة لاتهامك بالعنصرية أو التعصب أو التشدد أو غير ذلك ، فعندها يجب أن نسأل أنفسنا :

هل نحن متعصبون للإسلام و المسلمين فعلًا ؟؟
الجواب دون مواربة : نعم .

لكن الفرق بين تعصبنا و تعصبهم كالفرق بين ديننا و عقيدتهم ، و لذلك يجب عليك كمناظر مسلم أن تعرف هذا الفرق بين التعصبين ، خذ مثلًا مقال ( فلنتعـصـب !! ) للرافعي رحمه الله في " وحي القلم " ، و ستجد فيه تنبيهًا على الفرق بين تعصبنا المحمود و تعصبهم المذموم .

المسألة الرابعة :

إذن الفرق بينك و بين الملحد السائل ، هو أنه لا يقول بالتفضيل و يعتبر التفضيل عنصرية ، و أنت تقول بالتفضيل .

لذلك لو سألتَه : ما حيثية التفضيل ؟ ؛ لأجابك بناءً على موقفه : و من أنا حتى أحكم على غيري !!

لذلك فعُد إلى أصل الخلاف و هو أنه لا يقول بالمفاضلة و أنت تقول بها ، فعليك بالبحث عما يجبره على القول بالمفاضلة ، فتسأله سؤالًا :

هل العاق لوالديه الضارب لهما شر من البار بهما ؟؟

و لا تدع له الفرصة ليهرب من الجواب ، بالتأكيد لن يقول إلا : نعم العاق شر من البار .

فتسأل : ما الفرق بين العاق لوالده و الجاحد لربه ؟! أليس الثاني شر من الأول ؟!

هنا لابد ان يجيبك : لكن الجاحد لربه بنى كلامه على أدلة عقلية .

هنا تعود : إذن فلو سلمنا أن الجاحد لربه لم يبنِ جوابه على أدلة عقلية لكان من حقنا أن نعتبره شرًّا من العاق لوالديه ، و هذا يعود بنا إلى موضوعنا " الربوبية أو الإلحاد " .

فإن طردك المشرف بعد ذلك فلا عليك من طرده و قد قلت كلمة الحق و أقمت عليهم الحجة ، و اقرأ قول المستشار سالم عبد الهادي حفظه الله ( فلسنا من يحفظ الله بهم دينه، وإنما يحفظنا بدينه، فالدين محكوم بحفظه بلا أدنى شك والمشكلة فينا لا في الدين.)

و هكذا أي سؤال- أخي الكريم - تبحث عن غرض السائل و تحاول تخمينه ، ثم تعود إلى أصل الخلاف بينكما ، ثم تسأله سؤالًا متعلقًا بهذا الخلاف يجبره أن يقول بقولك ثم بعد ذلك تقول كلمتك .

وفقك الله و أعانك .

[يحيى]

بارك الله فيك أخي
جزاك الله خير على النصائح القيمة.

[بن رشد]

خي الكريم - زادك الله فرحًا بفضله و رحمته :

المسألة الأولى :

إذن فغرضه من السؤال هو التشويش ، فهذا التشويش حله أحد أمرين :

الأول : التجاهل و التركيز في صلب الموضوع .
الثاني : فتح موضوع جديد للمناقشة في هذه القضية بعينها منعًا لتشعب القضايا .

و ليس الحل هو مجاراته في الموضوع فزيادة على التشويش يكون التشتيت .

المسألة الثانية :

ليس مراد الدكتور الفاضل أبو مريم أن تظل طول الحوار تسأل و تسأل ، بل لابد أن يأتي وقت لتذكر فيه كلمة الحق بعد أن تكون مهدت لها بالأسئلة ، و كلمة الحق في هذا السؤال " نعم الملحد أقل شأنًا من المسلم " ، هكذا دون مواربة ، و دورك هنا كمناظر أن تمهد لتلك الحقيقة لا أن تغيرها تمامًا بإجابة أخرى " الجواب الذي أراه مناسبا في هذا المقام أن أقول لهم أن الشخص الذي يستخدم عقله و يتفكر في أصله و مصيره و الهدف من حياته هو أفضل سواء كان مسلم أو ملحد. "

فإن لم تكن أنت - أخي الكريم - مَنْ يقول الحق فمَنْ ؟؟

المسألة الثالثة :

عندما يريد السائل أن يجعل ذلك ذريعة لاتهامك بالعنصرية أو التعصب أو التشدد أو غير ذلك ، فعندها يجب أن نسأل أنفسنا :

هل نحن متعصبون للإسلام و المسلمين فعلًا ؟؟
الجواب دون مواربة : نعم .

لكن الفرق بين تعصبنا و تعصبهم كالفرق بين ديننا و عقيدتهم ، و لذلك يجب عليك كمناظر مسلم أن تعرف هذا الفرق بين التعصبين ، خذ مثلًا مقال ( فلنتعـصـب !! ) للرافعي رحمه الله في " وحي القلم " ، و ستجد فيه تنبيهًا على الفرق بين تعصبنا المحمود و تعصبهم المذموم .

المسألة الرابعة :

إذن الفرق بينك و بين الملحد السائل ، هو أنه لا يقول بالتفضيل و يعتبر التفضيل عنصرية ، و أنت تقول بالتفضيل .

لذلك لو سألتَه : ما حيثية التفضيل ؟ ؛ لأجابك بناءً على موقفه : و من أنا حتى أحكم على غيري !!

لذلك فعُد إلى أصل الخلاف و هو أنه لا يقول بالمفاضلة و أنت تقول بها ، فعليك بالبحث عما يجبره على القول بالمفاضلة ، فتسأله سؤالًا :

هل العاق لوالديه الضارب لهما شر من البار بهما ؟؟

و لا تدع له الفرصة ليهرب من الجواب ، بالتأكيد لن يقول إلا : نعم العاق شر من البار .

فتسأل : ما الفرق بين العاق لوالده و الجاحد لربه ؟! أليس الثاني شر من الأول ؟!

هنا لابد ان يجيبك : لكن الجاحد لربه بنى كلامه على أدلة عقلية .

هنا تعود : إذن فلو سلمنا أن الجاحد لربه لم يبنِ جوابه على أدلة عقلية لكان من حقنا أن نعتبره شرًّا من العاق لوالديه ، و هذا يعود بنا إلى موضوعنا " الربوبية أو الإلحاد " .

فإن طردك المشرف بعد ذلك فلا عليك من طرده و قد قلت كلمة الحق و أقمت عليهم الحجة ، و اقرأ قول المستشار سالم عبد الهادي حفظه الله ( فلسنا من يحفظ الله بهم دينه، وإنما يحفظنا بدينه، فالدين محكوم بحفظه بلا أدنى شك والمشكلة فينا لا في الدين.)

و هكذا أي سؤال- أخي الكريم - تبحث عن غرض السائل و تحاول تخمينه ، ثم تعود إلى أصل الخلاف بينكما ، ثم تسأله سؤالًا متعلقًا بهذا الخلاف يجبره أن يقول بقولك ثم بعد ذلك تقول كلمتك .

وفقك الله و أعانك .
__________________
( قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ )


الحقيقة رد أكثر من رائع
كلما علمت شيئاً كلما تأكدت من جهلى

جزاك الله كل خير انت وكل الأخوة ونفع بكم الأمة بعلمكم

[مصطفى نور2015]

جزاكم الله خير على هذه الردود لو امكن فتح قسم بالمنتدى لا يظهر غير للمسلمين التى يطلبون العلم فى كيفية محاورة الملاحدة واللادنيين جزاكم الله خير ليزيد عدد الدعاة والمقاومين لهذا الفكر

[حسام الدين حامد]

أخي الكريم يحيى : و بارك الرحمن فيكم و جزاكم خيرًا .

أخي الكريم ابن رشد : " العلم ثلاثة أشبار : فإذا بلغ المرء الشبر الأول تكبر ، و إذا بلغ الشبر الثاني تواضع ، و إذا بلغ الشبر الثالث علم أنه لم يعلم " ، بارك الله فيك و رزقك الحكمة .

أخي الكريم مصطفى نور : بارك الله فيك ، مسألة تعلم الجدل و كيفية عرض الحجج من خلال كتب العلماء ، هذه مطروحة كما أخبرت أحد الإخوة بارك الله فيه ، أما اقتراحك بقسم للمسلمين قد تم طرحه من قبل ، و لا أدري هل الأمر فيه صعوبة من الناحية الإدارية أم ماذا ؟!

الأخ الكريم يحيى :


ماذا عن هذا السؤال
الإيمان بالله إيمان و ليس علم .. يعني تؤمن فقط و لا تستطيع أن تعلم !!!!

كما قال الأخ الفاضل ناصر التوحيد :


الإيمان بالله هو التصديق الجازم الناشئ عن دليل .. والدليل يعني عن علم .. وهذا يعني تؤمن بالله عن علم
و هذا تعريف الإيمان لغةً و هو شرعًا يزيد عن التصديق الجازم وحده ، لكن يكفينا هنا التعريف اللغوي لنقض قولهم بانعدام الأساس العلمي للإيمان .

المشكلة هنا أخي الحبيب تكمن في عدم فهم السائل لمعنى العلم ، فهو لا يعرف عن العلم إلا تلك الصورة لمجموعة من البحّاث يجربون الأدوية على مجموعات من حيوانات التجارب ثم المجموعات البشرية المدروسة و الضابطة و مراقبة النتائج ثم يخرج أحد البحاث متأنقًا محكمًا لف ربطة العنق حول رقبته ، ليعلن في مؤتمر - صحفي - أن الدواء الفلاني مجرب و فعّال و استخداماته كذا و كذا - فقط - و على هذا يجوز استعماله ، و من هنا يقوم الأطباء باستخدام هذا الدواء طبقًا للشروط المعلنة في المؤتمر الصحفي .. باختصار لا يرى في العلم إلا علم التجريب !!

و منذ فترة قصيرة طالبني أحد الأعضاء بدليل على الخلق من العدم ، منبهًا على ذكر اسم فرقة الدراسة و من أية جامعة !! و يعلن - ببراءة يتنزه عنها الأطفال - أنه لم يكن عدمًا يومًا ما !!

مشكلة هؤلاء أنهم لا يرون العلم إلا من خلال المختبر ، و غالبًا لا يكون هذا السائل من أهل العلم فضلًا عن أن يكون من أهل المختبر !!

لذلك أصل الخلاف بينك و بينهم ستجد أنه في مصادر العلم عند هؤلاء فإن اتفقت معهم على مصادر العلم ستجد أنهم متجهون لا محالة إلى الإيمان ..

و هذه مواضيع تفيدك :

أخي أبو مريم هلا لبيت مطلبي؟ (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2476)

تدرج الحوار وصل إلى عجز المخالفة للإيمان عن إثبات وجود ذاتها !! (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=9718)


5- أغلبهم لا يملك دليلاً علمياً تجريبياً معملياً على وجوده .. وليس لديه القدرة الذهنية على أن يثبت وجود نفسه ، ولئن سألته أن يأتى بدليل على وجوده لا يبادر بصفعك أو سبك لأنك أهنته شخصياً ، بل يبادر فى سذاجة بالبحث على الإنترنت عن دليل انترنتى على وجوده :o: .. وربما استعان بصديق فى هذا السؤال العسير ، فرج الله كربة كل مؤمن !

6- ينفون البديهيات هرباً من الإلزام الذى يحتم عليهم قبولها ، ويجادلون فى الواضحات خشية أن يصبحوا واضحين أكثر من اللازم ، حتى إن قلت لهم إن أصلهم نطفة أو تراب أو طين ارتدوا لامة الحرب ، وتشنجوا وصرخوا بأنهم أفضل من ذلك ، فقد أتوا من مكان محترم سحيق .. من ماما بكتريا تحت المحيط !!


وفقك الله و أعانك .

[يحيى]

بارك الله فيك أخي

ما أستعمله أنا مع الملاحدة لإثبات وجود الخالق:
1- قانون السبب و المسبب.
2- استحالة تسلسل الأسباب الى ما لا نهاية بدون سبب أول.
3- استحالة تسبب شيء من لاشيء بدون شيء كسبب (الرجحان بدون مرجح).
4- الصنعة دليل على الصانع.
5- وجود الرسل و بلايين من الناس يؤمنون بالله (الفطرة).

هل من مزيد ؟؟؟ هههههههههههههه :)):

[الحمدلله]

نعم الملاحدة اقل شئنا وأدني من المؤمينن


لأنهم بلا عقول .. مثله مثل الحيوان

هذا باختصار