DirghaM
05-13-2008, 06:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
إن من بين العقبات الخالدة التي قيد الله به اعداءه ليساقوا إلى النار زمرا هي إدعاء العلم المطلق والحكم على الظاهر بالعقول القاصرة وتخيُل إنعدام الحكمة فيما قدر الرحمان سبحانه وتعالى عما يقولون ..
ومن الغريب أن القرآن حكى لنا مواقف لأطهر وأنقى وأتقى الخلق مع هذه العقبة ،،
لنتدبر هذه الآيات ولنستبصر ونستنبط دواء داء الملحدين ، ومن أعرض منهم فلا يلومن إلا نفسه ولا يضر الله شيئا وفي جهنم مثوى للمتكبرين ..
يقول الله تعالى للملائكة في حين من الدهر لم يكن الإنسان مذكورا ( أني جاعل في الأرض خليفة )
فتخيل أيها الزميل الملحد ذلك الموفق بكل أشكاله وألوانه وأحواله ، فسيكون السؤال الذي سينطرح في ذهنك هو .. ما الحكمة في خلق مخلوفات تعمر الأرض تفسد فيها وتسفك الماء ؟ أليس الأولى بأن تسكنها الملائكة ويصلحوا فيها ؟؟
ولهذا قال الملائكة الأطهار( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )
أجابهم الله تعالى مؤكدا علمه المطلق وقصور علمهم ( إني أعلم ما لا تعلمون )
فكانت تلك إجابة دقيقة وواضحة وقاصمة لظهر الجهل يفقهها أولوا الألباب ، ،
فاستمرت الأحداث حتى أقرالملائكة عليهم السلام لله بالعلم والحكمة فقالوا ( سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم )
وحادث آخر جرى مع نبي الله نوح عليه السلام لما رأى إبنه في زمرة الغارقين الهالكين ، نادى ربه قائلا ( ربي إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين )..
سبحان الله من هذا ؟؟!!
نوح يسأل الله أن ينقذ واحدا ممن حقت عليه كلمة العذاب .. واحد من الكافرين الذين قدر الله عليهم الخلود في النار .. رأس من رؤوس أهل جهنم الذين ستلتهمهم وهي تقول هل من مزيد !!!
إن هذا لشيء عجاب ،، أبعد هذا تأمنون يا أهل النار ؟ نسأل الله العافية والنجاة من النار ..
وما فعل نوح ذلك إلا لعطفه على إبنه وحنانه عليه ، فأجابه ربه تعالى ( يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين )
هنا أيقن نوح عليه السلام بقصور علم المخلوق عن معرفة حكمة الخالق فقال (رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين)
نعوذ بالله أن نتكبر على الله وتُسول لنا أنفسنا والشيطان أننا أحطنا بعلمه جل جلاله فيوردنا تكبرنا وشهواتنا النار بئس الورد المورود ، ونعوذ بالله من النار والخزي والبوار الحسرة والخسران ..
إن من بين العقبات الخالدة التي قيد الله به اعداءه ليساقوا إلى النار زمرا هي إدعاء العلم المطلق والحكم على الظاهر بالعقول القاصرة وتخيُل إنعدام الحكمة فيما قدر الرحمان سبحانه وتعالى عما يقولون ..
ومن الغريب أن القرآن حكى لنا مواقف لأطهر وأنقى وأتقى الخلق مع هذه العقبة ،،
لنتدبر هذه الآيات ولنستبصر ونستنبط دواء داء الملحدين ، ومن أعرض منهم فلا يلومن إلا نفسه ولا يضر الله شيئا وفي جهنم مثوى للمتكبرين ..
يقول الله تعالى للملائكة في حين من الدهر لم يكن الإنسان مذكورا ( أني جاعل في الأرض خليفة )
فتخيل أيها الزميل الملحد ذلك الموفق بكل أشكاله وألوانه وأحواله ، فسيكون السؤال الذي سينطرح في ذهنك هو .. ما الحكمة في خلق مخلوفات تعمر الأرض تفسد فيها وتسفك الماء ؟ أليس الأولى بأن تسكنها الملائكة ويصلحوا فيها ؟؟
ولهذا قال الملائكة الأطهار( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك )
أجابهم الله تعالى مؤكدا علمه المطلق وقصور علمهم ( إني أعلم ما لا تعلمون )
فكانت تلك إجابة دقيقة وواضحة وقاصمة لظهر الجهل يفقهها أولوا الألباب ، ،
فاستمرت الأحداث حتى أقرالملائكة عليهم السلام لله بالعلم والحكمة فقالوا ( سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم )
وحادث آخر جرى مع نبي الله نوح عليه السلام لما رأى إبنه في زمرة الغارقين الهالكين ، نادى ربه قائلا ( ربي إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين )..
سبحان الله من هذا ؟؟!!
نوح يسأل الله أن ينقذ واحدا ممن حقت عليه كلمة العذاب .. واحد من الكافرين الذين قدر الله عليهم الخلود في النار .. رأس من رؤوس أهل جهنم الذين ستلتهمهم وهي تقول هل من مزيد !!!
إن هذا لشيء عجاب ،، أبعد هذا تأمنون يا أهل النار ؟ نسأل الله العافية والنجاة من النار ..
وما فعل نوح ذلك إلا لعطفه على إبنه وحنانه عليه ، فأجابه ربه تعالى ( يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين )
هنا أيقن نوح عليه السلام بقصور علم المخلوق عن معرفة حكمة الخالق فقال (رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين)
نعوذ بالله أن نتكبر على الله وتُسول لنا أنفسنا والشيطان أننا أحطنا بعلمه جل جلاله فيوردنا تكبرنا وشهواتنا النار بئس الورد المورود ، ونعوذ بالله من النار والخزي والبوار الحسرة والخسران ..