اتمنى الترحيب ...

[بن رشد]

بسم الله الرحمن الرحيم

ربما تأخر هذا الموضوع الذى كان ينبغى أن يكون الأول قبل مشاركاتى
ولكن الصراحة تقال أن المواضيع هنا جذبتنى وأخذتنى وأنستنى كتابة هذا الموضوع ..

أنا أخوكم فى الله
(ابن رشد) ، دعوت الله ذات يوم أن يجمعنى بالصالحين ،
وكان هذه أمنية قوية بداخلى ، لأن تعذبت من أصدقاء السوء ، وأشعر أن الله قد أستجاب دعائى بتواجدى فى المنتديات الأسلامية التى تعرفت عليها ، وكان الأول هو منتدى الفرقان (وإن كُنت لا أتذكر كيف تعرفت عليه)


من منتديات مقارنة الأديان الى الحوار مع الملحدين
والثانية هى الأقرب الىّ لأن الأولى تحتاج الى علم قوى أما الأخيرة فتعتمد على المنطق السليم والبعد عن المغالطات الفكرية ، لأثبات ما هو مثبت الا وهو وجود الله

أطلت عليكم ...

أتمنى أن تقبلونى بينكم

[ATmaCA]

مرحبًا بك اخى .. نورت المنتدى ..
اخى الفاضل عندى ملاحظة بسيطة:
ارجو فقط تعديل خطك او الكتابة بالخط العادى لان تكبير الكلام مع تلوينه يؤدى الى ضبابيه فى الخط .
مرحبًا بك .

[ناصر الشريعة]

مرحبا بك وبارك الله فيك

من منتديات مقارنة الأديان الى الحوار مع الملحدين
والثانية هى الأقرب الىّ لأن الأولى تحتاج الى علم قوى أما الأخيرة فتعتمد على المنطق السليم والبعد عن المغالطات الفكرية ، لأثبات ما هو مثبت الا وهو وجود الله
الكلام في الدين والرد على المخالفين شرطه العلم الصحيح بالدين أولا ولا يجدي فيه علم غير قوي، ثم المعرفة بما لدى المخالفين من حق وباطل حتى لا نبطل حقا وافقونا عليه ولا يروج علينا باطل خالفونا فيه ، ثم حسن البيان في الحجاج عن الحق ونقض شبهات المبطلين فإن حسن القول وبلاغته يزيد الحق وضوحا والباطل كلوحا ، ولذا فلا يكفي مجرد المنطق السليم والبعد عن المغالطات الفكرية ، بل لا بد من علم شرعي وبيان عربي ودراية بواقع المخالف ومعتقده .

ولهذا فجميع الشبهات ضد الإسلام يستخدمها النصارى والملاحدة سواء بسواء ، والرد عليهم عام وخاص :
فالرد العام الذي يشمل جميعهم يكون بنقض الشبهة بدون النظر إلى قائلها وحاله ، وذلك بتحقيق موقف الإسلام من تلك القضية .

والرد الخاص الذي يختلف باختلاف مواقف المبطلين يكون بنقض الشبهة من خلال ما عليه حال المبطلين ، فنورد على النصارى من كتبهم ما هو مماثل لتلك الشبهة أو أعظم ، حتى ينقلب الأمر عليهم ويرتد كيدهم إلى نحورهم .

ونورد على الملاحدة واللادينيين مثل ذلك من خلال النظر في موقع الشبهة من النظر العقلي باعتبار الموقف السلبي الذي هم عليه ، ومناقشتهم في أساسيات الإنكار التي لا يجدون لها مستندا إلا انتقض عليهم .

ولا شك أن مناقشة من لديه كتب وأقوال معترف بها بين أهل مذهبه كالنصارى أسهل وأيسر من مناقشة المتفلتين من كل عقل ونقل ، المتبجحين بكل رذيلة ، المختلفين في كل قضية ، فلا يجمعهم إلا شهوات الفروج والبطون المتخمة ، ولا يتفقون إلا على اختلافهم شذر مذر ، كيف لا ونقاش أهل الجهل بلاء ؟! فإنهم لا يفهمون ، وإذا فهموا لا يعترفون بحق ولا فضل .

وفي هذا تفصيل ما أشرتَ إليه مشكورا من أهمية الرد على المخالفين من الطائفتين الزائغتين عن الحق .

[بن رشد]

مرحبا بك أخانا الكريم في منتدى التوحيد , حللت أهلا ونزلت سهلا .

اسال الله الذي جمعنا بدنيا فانية ان يجمعنا بجنة عاليه ..........

جزاك الله كل خير على الترحيب

اللهم آمين



شكرا أخى

[بن رشد]

مرحبًا بك اخى .. نورت المنتدى ..
اخى الفاضل عندى ملاحظة بسيطة:
ارجو فقط تعديل خطك او الكتابة بالخط العادى لان تكبير الكلام مع تلوينه يؤدى الى ضبابيه فى الخط .
مرحبًا بك .

أشكرك أخى على الترحيب



تم العمل بنصيحتك

أرجو أن يكون هكذا أفضل :):
وأخشى الا أكون فهمت قصدك جيداً

[بن رشد]

مرحبا بك وبارك الله فيك

الكلام في الدين والرد على المخالفين شرطه العلم الصحيح بالدين أولا ولا يجدي فيه علم غير قوي، ثم المعرفة بما لدى المخالفين من حق وباطل حتى لا نبطل حقا وافقونا عليه ولا يروج علينا باطل خالفونا فيه ، ثم حسن البيان في الحجاج عن الحق ونقض شبهات المبطلين فإن حسن القول وبلاغته يزيد الحق وضوحا والباطل كلوحا ، ولذا فلا يكفي مجرد المنطق السليم والبعد عن المغالطات الفكرية ، بل لا بد من علم شرعي وبيان عربي ودراية بواقع المخالف ومعتقده .

ولهذا فجميع الشبهات ضد الإسلام يستخدمها النصارى والملاحدة سواء بسواء ، والرد عليهم عام وخاص :
فالرد العام الذي يشمل جميعهم يكون بنقض الشبهة بدون النظر إلى قائلها وحاله ، وذلك بتحقيق موقف الإسلام من تلك القضية .

والرد الخاص الذي يختلف باختلاف مواقف المبطلين يكون بنقض الشبهة من خلال ما عليه حال المبطلين ، فنورد على النصارى من كتبهم ما هو مماثل لتلك الشبهة أو أعظم ، حتى ينقلب الأمر عليهم ويرتد كيدهم إلى نحورهم .

ونورد على الملاحدة واللادينيين مثل ذلك من خلال النظر في موقع الشبهة من النظر العقلي باعتبار الموقف السلبي الذي هم عليه ، ومناقشتهم في أساسيات الإنكار التي لا يجدون لها مستندا إلا انتقض عليهم .

ولا شك أن مناقشة من لديه كتب وأقوال معترف بها بين أهل مذهبه كالنصارى أسهل وأيسر من مناقشة المتفلتين من كل عقل ونقل ، المتبجحين بكل رذيلة ، المختلفين في كل قضية ، فلا يجمعهم إلا شهوات الفروج والبطون المتخمة ، ولا يتفقون إلا على اختلافهم شذر مذر ، كيف لا ونقاش أهل الجهل بلاء ؟! فإنهم لا يفهمون ، وإذا فهموا لا يعترفون بحق ولا فضل .

وفي هذا تفصيل ما أشرتَ إليه مشكورا من أهمية الرد على المخالفين من الطائفتين الزائغتين عن الحق .



جزاك الله كل خير على الترحيب



ما قصدته ..
مجرد المنطق السليم والبعد عن المغالطات الفكرية (فى جزئية أثبات وجود الله)

بالنسبة العلم ، فبالطبع هو الأساسا الذى يبنى عليه كل شىء ، ولكنى أستثقل (علم مقارنة الأديان)

أما أن أعلم دينى جيدأ فهذا هو ما جعلنى هنا بفضل الله ..

والشىء الذى لا أثق فى علمى فيه لا أتحدث عنه الى أن أتاكد منه (فأنا أخاف جداً من قسم الخنفشريات :)):)




جزاكم الله كل خير
على شرحكم الوافى

[ايمان نور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نورت المنتدى
رعاك الله وسدد خطاك

[ناصر الشريعة]

وجزاك الله خيرا وبارك فيك وزادك من فضله .

[بن رشد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نورت المنتدى
رعاك الله وسدد خطاك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


جزاك الله كل خير على الترحيب
وبارك فيكِ وفى علمك

[نعمان الراوي]

السلام عليكم ورحمة الله وادعو الله تعالى ان بوفقك ويوفق الجميع للعمل على طاعتة وان نكون اخوة متحابين في الله وجزاك الله خيرا

[بن رشد]

اللهم آمين



جزاكم الله كل خير



اشكرك اخى الحبيب ، بارك الله فيك