تبّتْ يداكَ.

[عبدالوهاب موسى]

:7:


تبّت يداك
الشوقُ عطـرٌبالأخوةِ مُفعـمُ
منى التحية ُوالســـــلامُ الدائمُ.
(حواءُ)أمٌ للخلائق ِبعْـلـُُها
أصلٌ وحيدٌ فى الو ِراثة ِ(آدم ُ).
الأرضُ ملكٌ للخلائق ِلـُُهْوة ٌ
ومَليكُ كـُلّ المالكين(العالـِمُ).
إن الخلافَ على البسيطةِ مُهلكٌ
ويثيرُ نارًا ذا الغـباءُ الجاثمُ.
المصطفون مـن(العليم ِ)رُمُوزُنا
فلمَ الإساءة ُوالعداءُالحاسمُ؟.
مهماالديانة ُبالقلوبِ تعـد د ت
حُبّ ُالرموز ُِإلى القلوب ِمُلازمُ.
النورُ طهـرٌ والرسومُ نجاسـة ٌ
والنـورُ بحرٌ للنجاسة داهـمُ!.
****
إنجيلُ(عيسى) والصحائفُ قبلـُه
فيهاالبشارة ُأن(أحـمدَ )قا د مُ.
أرنو(المسيحَ الحىًّ) يشجُبُ فِعلة ً
القبحُ فيها والعداء ُمُهاجمُ!.
ويقولُ هـذا(أحمدٌ)خيرُالورى
وإمامُنا وهو النبىُّ الخاتـِمُ.
هــو أولٌ وبه توســل (آ دمُ)
عند الرضا وهوالمنيبُ الناد مُ.
إ ن كنتُ قد أحيـيتُ مَيْـتـا مـَرّة ً
فبه ستحيا بالنفوس ِعزائمُ.
عـِـقــْدٌ تضمُ الياسمين َخـُيوطُـُهُ
ذهبٌ لنا وبه تـُزانُ مَعَاصِمُ.
تــــاجٌ به تزدانُ فينا أجْبـُنٌ
شر ِبتْ علوماً بالوصال ِ عَمَائمُ.
حـِــرزٌ حفيظ ٌ للقلوبِ يلـُفـُها
حِصْنٌ يلوذ ُ به المسىءُ الغار ِمُ!.
للصّفـح ِ-عندى فى الشريعة ِمَنْهَجٌ-
عن ضربِ خدٍ بالإساءة قائـــــمُ.ُ
ومناهجٌ للصفح ِعند(محمد ٍ)
فى يوم ِفتح ٍللحوار ِ معالــــمُ!.
وبه اليهودُ إ ستفتحوا بحروبـِهم
والنصُ فى قرآ ن(طه)الحاكـــمُ!.
قد خـرَّ(موسى) من تجلٍّ مُصعقا
ولـ (طه)فى أ ُنس ِ(الجليل ِ) مكارمُ.
ليس الحبيبُ(المصطفى) مُتشد دًا
فاليسرُ فـى فـقهِ(الشفيع) نسائمُ!.
لم يسندِ الإرهـابَ طِيــْـلة عُمرِهِ
إ لا إ ذا بدأ العــــد وُ الغاشـــــمُ!.
أ دبُ الحـوا ر بدينه بلغ العـــُلا
تـــاجٌ له- لينُ الكلام- حمائــمُ!.
إ ن الرسومَ مسيئة ٌ لـــى قبله
أقـْــــــدارُ كـُلِّ الأنبياء ِعـَظـَائمُ .
مدحى هــلال ٌ والكمال ُ بـِبدْر ِهِ
ستنوءُ عن حصر ِالصفات ِمَعـَاجمُ.
****
قـــل ما تشاء بلا ضــرار ِ يا أخى
ودع ِ السبابَ وهل يُعابُ الحالـِمُ؟!.
لـو جاء( نوبلُ) فى حياة نبيّّنا
يُهدى به هوبالسعادة ِغانـمُ!.
وســــيتــقى ربَ السماءِ بعــلمهِ
للــــديْنـمِـيتِ وشــــــرِّه سيخاصـمُ!.
هـــــو أعظم ُالعظماءِ حين نعـدُّهم
للمعضـــــلاتِ الكُبرياتِ لهـــــازمُ!.
قــول ٌشـهيـرٌ فى حـــوا ر ٍعا قــل ٍ
مـن أ هل ِغـرب ٍزاد فيه ا للائمُ!.
لو جــاء( نوبــلُ)بل وأ لفٌ مثـــلـُه ُ
قالوا:الشريفُ به تشرّف هَاشِمُ!.
تلك الجوائزُ كـُلّـُهُن حقوقــُهُ
الآن حـان لكــــى تـُردَّ مظالـِمُ!.
****
هذا مـُسئٌ قــــــد ألامَ برسمِه
لوْمًا بهِ وبهِ يـُثا رُ العــــالمُ.
فإذاضَرَبْتُ فلن أفوزَ ببـُلْغتى*
أَنـَّى تساوى بالحليم ِالشاتمُ؟!.
عـَرُمتْ عليهِ جهنـّّم ُيوم اللقا
بل فى الحياة فكـُلّ ُ يوم ٍ عار ِمُ.
بيتُ القصيد أنا الذى قد صُغــُتـُهُ
للصوغ ُعند الصائغيـن مغانـِمُ.
هيَّا وقــُم يا(شـِكـْسِبـِيرُ) وقل لهم
ما قالهُ الأبن ُ الأديب ُ* الناظم ُ.
(بلدٌ عفينٌ) - والرسومُ عفونة ٌ-
ضاقت بها بالنائمين مَلاغـِِم ُ*!.
قــل لـلذى رسم الرسومَ تعنـّـُتًا
تبّت يداك فأنت وغــــــدٌ آثــــمُ.
=================
*-البُلْغة ُ:القدر الذى يكفى ما يريد
بلوغه الإنسان ولا ينقص.
*- ملاغِمُ:منطقة الفم والأنف وما
حولهماوتظهر عليها علامات
الإشمئزاز.
*- الأبنُ الأديبُ:وليم شكسبير قال
فى رائعته(هاملت):إ ن الدانماركَ
بلدٌ عـَفـِنٌ.
================
الشريف الحسينى/
عبدالوهاب موسى(بيرم المصرى)
فى5/2/2006

[ايمان نور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا فض فوك
ونعم البداية
جزاك الله خيراً
*ملاحظة
جاء في مجموع فتاوى ابن باز - (ج 18 / ص 54)
(( وليس طه وياسين من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم في أصح قولي العلماء، بل هما من الحروف المقطعة في أوائل السور مثل ص وق ون ونحوها، وبالله التوفيق .))

[عبدالوهاب موسى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا فض فوك
ونعم البداية
جزاك الله خيراً
*ملاحظة
جاء في مجموع فتاوى ابن باز - (ج 18 / ص 54)
(( وليس طه وياسين من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم في أصح قولي العلماء، بل هما من الحروف المقطعة في أوائل السور مثل ص وق ون ونحوها، وبالله التوفيق .))

======
أختى فى الله / إيمان نور
أولا : شكرا لمرورك المعطار.
ثانيا : إن جاء بفتاوى ابن باز ذلك! فقد أتى
بفتاوى علماء آخرين لهعم قدرهم مثل ابن باز
ولرأى كل منهما إحترامهمايثبت أنهما من أسماء
الحبيب المصطفى إستنادا الى ك المخاطـَب فى سورتى ياسين وطه
(..طه ما أنزلنا عليك....الآية الكريمة)
كذلك فى سورة ياسين فهما خطاب كمن السماء الى الحبيب!!
كما تجدر الإ شارة الى إن تلك الأمور مسائل خلافية يستثمرها
المستشرقون الغربيون والموساد وينشرونها بيننا لختلف ونبعد عن رؤية جناياتهم!!
شكرا لك مرّة ثانية يابنت النيل والكنانة وأختى فى الله
:emrose:

[نور الدين الدمشقي]

الشوقُ عطـرٌبالأخوةِ مُفعـمُ
منى التحية ُوالســـــلامُ الدائمُ

ولك التحية والسلام نرده...والرحمة المهداة والاكرام
ولك الثناء على الذي سطرته...يا أيها الفطن اللبيب الناظم
لا فض فوك فقد أجدت ولم أكن...أدري بأنك للمحامد توأم
واسمح بتعقيب لطيف عابر...فيما ذكرت بأنْ توسلَ آدمُ
ولعل مقصود المقال رواية...عن عمر فيما رواه الحاكم
قد ضُعفت وتَُعُقبت ممن لهم...في خوض أغوار الحديث عزائم
واليك اهديك السلام مجددا...والى الذين بمدح أحمد أغرموا

http://www.islamqa.com/ar/ref/34715

[متروي]

أحسنت قولا سوى في هذين البيتين :

هــو أولٌ وبه توســل (آ دمُ)
عند الرضا وهوالمنيبُ الناد مُ.

وبه اليهودُ إ ستفتحوا بحروبـِهم
والنصُ فى قرآ ن(طه)الحاكـــمُ!.


فهذا الكلام باب للشرك يا أخي فلا تتجاوز في المدح .

[سليلة الغرباء]

جزاك الله خيرا وزادك من فضله

هناك بعض المفاهيم في قصيدتك لا بد من مراجعتها

مثل طه ويس كما أسلفت الأخت قبلي

ولك هذه الفتوى

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم تسليما . أما بعد:
فقد اشتهر عند كثير من المسلمين أن طه ويس من أسماء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وسببه توهم ذلك ، ورودهما في قوله تعالى :
{ طه * مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} (1-2) سورة طـه .
وقوله تعالى :
{ يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} (3) سورة يــس} (2) سورة يــس .
واعتقدوا في هذا السياق أنها من أسماء نبينا محمد ، ثم جاءت في شعر بعض الشعراء ، وسمي بذلك بعض الناس !
والصحيح الذي رجحه جمع من محققي المفسرين أن طه ويس من الحروف المقطعة أوائل السور كـ الم ، والمص والر ، كهيعص ، وطسم ، وطس ، وحم ، وق ، ون .
ويجري في معناها الخلاف المذكور في معنى الحروف المقطعة .

ومن أظهر الأدلة على ذلك كتابتها في المصحف على هذا الصورة : طه ، يس ، ونطقها كبقية الحروف المقطعة هكذا : طاها ، ياسين .
وذكر بعض المفسرين أقوالا أخر في معناها لكنها ضعيفة .
ومن ذلك: أنها من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم لكن هذا قول في غاية الضعف .
ولم يثبت في سنته ولا عن أصحابه أن هذه من أسمائه عليه والصلاة والسلام ، وقد ثبت في الصحيحين عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لي خمسة أسماء أنا محمد وأحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب » .
وفي رواية لمسلم عن أبي موسى الأشعري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء فقال : « أنا محمد وأحمد والمقفى والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة » .

وقد بالغ بعضهم فجعل كل وَصْفٍ وُصِفَ به النبي صلى الله عليه وسلم اسما ، وذكروا ما جاء في الروايات المنكرة والباطلة الشيء الكثير حتى أوصلها بعضهم إلى 500 اسم !

المقصود أنه لا ي
وذكر نحو ذلك في الصواعق المرسلة 2/694 والتبيان في أقسام القرآن ص271.
ونص على ذلك العلامة ابن عاشور والسعدي الشنقيطي في تفاسيرهم وغيرهم ممن العلماء.صح تسمية نبينا محمد بـ طه ويس ، وممن نص على ذلك العلامة ابن القيم قال في تحفة المودود ص127:
وأما يذكره العوام أن يس وطه من أسماء النبي فغير صحيح ليس ذلك في حديث صحيح
ولا حسن ولا مرسل ولا أثر عن صاحب، وإنما هذه الحروف مثل : الم وحم والر ونحوها .