عدد القرآنيين في مصر مئات الألوف

[أحمد الغالب]

د. أحمد صبحى منصور يقول عدد القرآنيين في مصر مئات الألوف

حوار لم تنشره جريدة الوطن الكويتية

الوطن الكويتية لم تنشر هذا الحديث الذى أجراه معه الصحفى أحمد زكريا فى 16 يونية الماضى. ونحن نقدر سبب عدم النشر فى ضوء النفوذ المترامى للاخوان المسلمين فى الكويت ، خصوصا وقد طلب إجراء حوار تكميلى تطرق للكلام على النفوذ الاخوانى فى الكويت وخطورته على مستقبل المنطقة باسرها.
وننشر هذا الحوار المكتوب فقط .

ما الذى يهدف إليه القرآنييون فى الفترة الحالية؟

هنا أضع النقاط الاتية
1 ـ هدف القرآنيين حاليا وغدا ودائما هو الاصلاح السلمى من داخل الاسلام . نحن ضد التدخل الخارجى لفرض الاصلاح. دين الاسلام هو دين الاصلاح. والاسلام عندنا هو كتاب الله جل وعلا. وكان خاتم النبيين وكل الأنبياء ـ عليه و عليهم السلام ـ أعظم المصلحين . ولقد ارسلهم الله تعالى لاصلاح الأمم . وكل منهم كانت رسالته الالهية هى منشور الاصلاح، وكل منهم كانت سنته الحقيقية هى اتباع ذلك المنشور الالهى الاصلاحى وتطبيقه عمليا.

2 ـ لا شأن لنا بالعمل السياسى والاحتراف السياسى ، ونحن نرفض الخلط بين الدين و السياسة.
ولا يمكن أن ننشىء تنظيما لضم الناس الينا .
ليس للقرآنيين طموح سياسى من أى نوع . وكل صاحب طموح سياسى نحن منه أبرياء لأنه يسىء الى اسلامنا العظيم باتخاذه مطية لحطام دنيوى ، والاسلام عندنا أرفع وأعز من أن يتخذه البعض وسيلة مواصلات يركبها للحكم والسيطرة والثروة والسلطة .
لا يمكن لأى مجموعة مفكرين مصلحين أن يقيموا تنظيما لاجتذاب الجماهير لأنهم ـ أى المصلحين ـ يقولون ما يغضب الجماهير. الجماهير يحتاجون اصلاحا ، والاصلاح يعنى أن تضع يدك على الجرح وأن تناقشه ، يعنى أن تقول ما لا يعجب الناس وأن تقوله علنا ، وعندها تنهال عليك الشتائم من كل جانب. هذا يناقض العمل السياسى وانشاء تنظيمات سياسية.
صاحب الطموح السياسى هو من يتحبب الى الناس لينضموا اليه ، ينافقهم ويوافقهم ويخدعهم بمعسول القول ، يقول لهم ما يريدون وما يحبون ليرفعوه فوق أكتافهم الى البرلمان أو الى العرش.
أما المصلح فهو يخاطب المستقبل أملا لأن يتم الاصلاح غدا. وحين يأتى الغد يكون قد مات ولكن تبقى دعوته لأن ما ينفع الناس يمكث فى الأرض.

3 ـ ثم إن الاصلاح ليس عملا سريا لأنه يقوم أساسا على العلن لمخاطبة الناس ، وأدوات القرآنيين هى النشر العلنى لأفكارهم و مؤلفاتهم ، وكل كتاباتهم تعتمد على مصادر معروفة و منشورة و مشهورة ومتداولة وهى القرآن الكريم و كتب التراث ـ أى نفس المصادر التى ينشرها الأزهر نفسه.
والقرآنيون يجتهدون فى فهم هذه المصادر ، وحين يكتبون لا يفرضون رأيهم على أحد ، ولا يطلبون أجرا من أحد ، بل يعرضون الرأى للنقاش و يتحملون الشتائم والاتهامات ويعفون ويصفحون. ثم فى النهاية تطاردهم قوات الأمن مدججة بالسلاح وهم لا يملكون سوى القلم !!

4 ـ كل طموحنا هو فى الأخرة. ويتركز فى أننا نرجو أن نكون أشهادا على قومنا يوم القيامة.
لقد تم قفل باب النبوة والرسالات السماوية بمبعث خاتم النبيين عليه وعليهم السلام ، ولقد انتهى الوحى الالهى للبشر بعد اكتمال القرآن الكريم نزولا . والنبوة بالاصطفاء ، فالله تعالى هو الذى إختار أنبياءه من بين صفوة الخلق ، ولكن طريق العمل الصالح مفتوح امام الجميع ، وايضا طريق الضلال ، وكل إنسان يختار لنفسه ما سيحمله على كاهله يوم القيامة. ونحن نتمنى أن نستحق موقف الشهادة بالخصومة على قومنا يوم القيامة.
ومن أجل ذلك إخترنا الطريق الصعب الذى يجعلنا نتمتع بكراهية معظم المسلمين.
لماذا ؟
لأن المسلمين اليوم فى أسوا مرحلة من مراحل تاريخهم ؛ كل الأنباء السيئة تأتى من عندهم . والسؤال الذى لا بد من مواجهته : هل العيب فى الاسلام نفسه أم فى المسلمين وتاريخهم وتراثهم و حاضرهم ؟ تفرغ القرآنيون للاجابة على هذا السؤال طلبا للاصلاح ، والاصلاح يبدا بالتشخيص الجيد للحالة قبل وصف الدواء المناسب لها. فتبين بعد البحث أن العيب ليس فى الاسلام ( حاش لله تعالى ) ولكن فى المسلمين ، فالاسلام هو دين العدل والاحسان والحرية فى الرأى والمعتقد والسلام ، وكل ذلك واضح فى القرآن الكريم إذا قرأناه قراءة موضوعية وفق مصطلحاته ومفاهيمه. من هنا بدأ القرآنيون رحلة الآلام فى الدعوة الى الاحتكام للقرآن الكريم طلبا للاصلاح. ولأنهم لا يملكون شيئا ويواجهون من يملك ـ أو يتصور أن يملك ـ كل شىء فقد انهال عليهم الاضطهاد مسلحا بآلة إعلامية تنهش سمعتهم ومزودا بتعليم فاسد تخرج عليه يديه جيل يحترف الضلال و الاضلال وهو يحسب أنه يحسن صنعا.
من أجل هذا أصبح القرآنيون ضحية سهلة للنظم الحاكمة والمتطرفين على السواء. يتصارع النظام والمتطرفون على حطام الثروة والسلطة ولكن يتحدان معا ضد القرآنيين المسالمين المستضعفين الذين لا يجدون ـ احيانا ـ ما ينفقون ـ وبذلك يتحقق فيهم قوله تعالى على سبيل التأكيد (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ).

كم عدد القرآنيين فى مصر ؟ كم عددهم خارج مصر ؟ ما الدول التى ينتشرون فيها ؟

من الصعب إعطاء تقدير لعدد القرآنيين . والسبب الأساس أن القرآنيين ليسوا جماعة أو فئة أو طائفة يمكن أن تسجلهم أو أن تجمعهم فى مؤتمر أو أن تضمهم فى تنظيم.
القرآنيون ليسوا كذلك . هم فقط منهج عقلى فى فهم الاسلام ، وعقول تقرأ القرآن الكريم قراءة موضوعية بمفاهيمه هو ثم تنظر من خلاله الى تراث المسلمين وتتمنى اصلاحهم بالاسلام و القرآن الكريم. ولأنهم إتجاه فكرى فمن المستحيل وضع تصور عددى لهم .
ولكن يمكن لى من خلال التعامل مع من يتجاوب مع المنهج الفكرى لأهل القرآن أن أضع بعض المؤشرات :
لو تم رفع الاضطهاد عن القرآنيين وتمتعوا بحريتهم ـ التى يكفلها لهم القانون وكل الأعراف ـ لاصبح عددهم بالملايين ، ولأصبح الاصلاح السلمى ممكنا .
هناك قرىنيون متطرفون فى فهم العبادات الاسلامية ن ونحن نتبرأ منهم .
هناك من يؤمن بنفس أفكارنا ومنهجنا الاصلاحى السلمى الفكرى الثقافى لكنه غير مستعد للمجازفة بحياته فى سبيلها ، طبقا لهذا المعيار فهناك ملايين القرآنيين فى مصر وخارجها .
هناك قرآنيون متعاطفون معنا ونشطون بطريقة ما بحيث لا تعرضهم للخطر ، وبهذا المعيار فان عدد القرآنيين يتجاوز مئات الألوف فى مصر وحدها .
هناك قرآنيون منا اشتهروا وارتبطوا بالعمل السلمى الاصلاحى فى ميادين الكتابة و النشر ، وأولئك عشرات ، ولاشك أن الأمن لديه ملفات خاصة بهم ، حيث أصبحت الكتابة الاصلاحية المسالمة المستنيرة جريمة بينما أصبح من الفضائل الافتاء برضاعة الكبير والتبرك ببول النبى . وبدلا من أن نتنناقش حول حقوق المواطنة وحقوق المرأة و حقوق الانسان والأقليات و الديمقراطية من داخل الاسلام أصبحنا ندافع عن رضاعة الكبير. وفى الوقت الذى تدخل فيه بلاد المسلمين فى أتون حروب اهلية ينشغل أولئك العلماء بالحجاب و النقاب و الرضاع و البول . وأرجو أن تقرأ مقالى المنشور منذ عدة أشهر تحت عنوان ( البكاء غدا على أطلال وطن ) وقد حذرت مما يحدث الان ناعيا على أولئك العلماء جر اهتمامات المسلمين الى قضايا فرعية هامشية بينما تسيل دماؤهم أنهارا.

التتمة

[مجرّد إنسان]

ملاحظات ثلاث :


أولا : ما الهدف من نقل هذه المقالة هنا؟؟؟ أهي دعاية مجانية لفئة ضالة


ثانيا : لم تبين موقفك مما نقلت...وهذه أول مشاركة لك هنا....فأين تقف بالضبط؟؟؟


ثالثا : عجبي من (قرآني ) لم يستشهد حتى بآية واحدة!!!!

[LEADERS]

اتفاق كامل مع الاخ مجرد انسان


مع محاولة حسن الظن باحمد غالب , لكن اذا تمادى هذا الموضوع لا نتحتاجه في هذا المنتدى المرموق .

[ناصر التوحيد]

بتاريخ 18-03-2008 قال أحمد صبحى منصور لـ"العربية.نت": عددنا 10 آلاف شخص
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=12271

وبتاريخ 16 يونية الماضى= يعني 16-6- 2007 , يقول أحمد صبحى منصور لجريدة الوطن الكويتية ان عدد القرآنيين في مصر مئات الألوف

بصراحة .. طز على الكذوب أحمد صبحى منصور وعلى الكام مسخوط من المأجورين الذين معه

[DirghaM]

بصراحة .. طز على الكذوب أحمد صبحى منصور وعلى الكام مسخوط من المأجورين اللذين معه

هه ،، بل طُزين يا أخي ، فطُز واحد لن يكفي تلك الجموع الوهمية التي تراكت في أحلام صبحي هذه الأيام ..

[الوعد الصادق]

بل طز في الاستعمار ....و طز في عبادة رأس المال والدولار ....وتحية لمن يرفض الربا في الليل أو في النهار .... وبعدا للأشرار .


:)): :thumbup:

[أحمد الغالب]

حسنا، لم أبين موقفي ظنا أنه واضح، لكن لا بأس
موقفي بوضوح هو علماني مسلم مؤيد كليا للقرآنين و دعاة الاصلاح الديني الاسلامي، الهادفين بالأساس للخروج بالدين الحنيف من الحال المزري الذي وضعه فيه مجموعة من المستقطبين طائفيا الذين نسميهم مجازا "السلفيين".

أرجو أن لا تتعالى الاصوات غير المسئولة و تطالب بحذف المقال بدلا من المناقشة و المحاججة.

[الوعد الصادق]

أخي هذه العلمانية التي تتباها بها ! من أوجدها ؟

استغرب منك كلامك ؟

هل تعرف كم من الحروب التي تشن على الاسلام من وراء الكواليس تحت مسمى " العلمانية " ؟

هل تعرف كم هو عدد المؤسسات التنصيرية المتخفية تحت شعار " العلمانية " ؟

هل تعرف كم هو خطير الفكر الالحادي واللاديني الغربي تحت نفس هذا الشعار المقزز " العلمانية " ؟

اذا كان المقصود ب" السلفية " أي ما كان عليه النبي وأهل بيته والصحابة والسلف الصالح فنعم أنا سلفي .
فمن سيكونوا " أهل القرآن " غير السلف الصالح ومن تبعهم الى يومنا هذا ؟ هل سيكون " أهل القرآن " علمانيين ؟ لا والله فمن لم يحكم بما أنزل الله فؤلائك هم الكافرون والفاسقون والظالمون .....مالكم كيف تحكمون ؟ .

السلف الصالح هم أهل القرآن وخاصة الرحمان وأهل القرآن هم سلف صالح لأمة القرآن وباتباع النبي والصلاة عليه والسلام .

فمن يريد تفريقا بين المؤمنين ؟

لا حول ولا قوة الا بالله .

[أحمد الغالب]

هل تعرف كم من الحروب التي تشن على الاسلام من وراء الكواليس تحت مسمى " العلمانية " ؟

هل تعرف كم هو عدد المؤسسات التنصيرية المتخفية تحت شعار " العلمانية " ؟

عزيزي حقا لا أعرف، لماذا لا تخبرنا أنت داعما لكلامك بالأدلة الموثقة؟


اذا كان المقصود ب" السلفية " أي ما كان عليه النبي وأهل بيته والصحابة والسلف الصالح فنعم أنا سلفي .

نعم و أنا معك من أول السلفيين، لكن كما ذكرت فأن السلفية اصطلاح يطلق مجازا على مجموعة من (...) .

[الوعد الصادق]

تقول :

عزيزي حقا لا أعرف، لماذا لا تخبرنا أنت داعما لكلامك بالأدلة الموثقة؟

أشك أنك لا تعرف ؟

بل انك متأكد من وجود ذلك الذي تكلمت عنه .



كانت تركيا سابقا تستعمر العرب تحت شعار الخلافة !

والآن لايزال بعض العرب اذلاء تحت الاستعمار الأجنبي فكريا تحت شعار العلمانية ؟

بما أنك تقول أنك مسلم وتدعم القرآنيين ؟ اذا سألزمك بما تؤمن به :

الم تقرأ في كتاب الله أنه من لم يحكم بما أنزل الله فؤلائك هم الكافرون ؟ الفاسقون ؟ الظالمون ؟

صحيح الدين يسر حتى في قضائه , والتشدد غير مطلوب , ولكن هل هذا يعني أن نضع حدود الله وأحكامه على الرف تحت شعار العلمانية ؟

؟؟؟؟؟؟؟؟

[أحمد الغالب]

ينص الدستور المصري في مادته الثانية على أن "الشريعة الاسلامية مصدر من مصادر التشريع" و قد كانت قبل التعديل "الشريعة الإسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع"، لماذا لجأ المشرع لتعديل المادة من "المصدر الرئيسي للتشريع" الى "مصدر من مصادر التشريع"؟
هل كان هذا من أجل وضع حدود الله على الرف كما تقول؟
بل كان هذا بسبب ان ما جاء في الشريعة الاسلامية و ما نص عليه القرآن الكريم فيما يتعلق بالأحكام الشرعية غير كاف لمستجدات الحياة. كما قال رسول الله(ص) "أنتم ادرى بشئون دنياكم" هكذا يجب أن يسم المسلمون بالمرونة في التعامل مع النص القرآني بدلا من الجمود الذي لا يؤدي الى سوى العسر في الدين لا اليسر.

[الوعد الصادق]

مصر فيها " الأقباط " يا عزيزي فلا تقارنها ببقية الدول الاسلامية التي لا يوجد فيها سوى المسلمين أو لا توجد فيها نسب كبيرة من غير المسلمين .

وعلى كل حال هل ترى أن حال مصر يتجه نحو الأفضل ؟

( لا أظن ) .

[أحمد الغالب]

وعلى كل حال هل ترى أن حال مصر يتجه نحو الأفضل ؟
( لا أظن ) .
و هل ترى أنت حال السعودية أو ايران يتجه نحو الافضل؟

[الوعد الصادق]

لا أعلم



ولكنني أظن الخير كل الخير في اقامة حدود الله كما يحب الله ويرضى .

[ناصر التوحيد]

موقفي بوضوح هو علماني مسلم مؤيد كليا للقرآنين و دعاة الاصلاح الديني الاسلامي، الهادفين بالأساس للخروج بالدين الحنيف من الحال المزري الذي وضعه فيه مجموعة من المستقطبين طائفيا الذين نسميهم مجازا "السلفيين".
صحّح معلوماتك

السلفية مصطلح يعني أهل السنة والجماعة
ومفهوم أهل السنة والجماعة يلتقي مع مفهوم السلف
والسلفية هي ما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم وما عليه التابعون لهم باحسان الى يوم الدين

أهل السنة والجماعة والسلفية هم الجماعة الذين يتبعون ما قاله الله تعالى : {واعْتَصِـمُـــوا بِحَـبْــلِ اللَّهِ جَمِيعاً ولا تَفَرَّقُوا} [آل عمران: 103]،
أهل السنة والجماعة والسلفية هم الجماعة الذين يتبعون ما قاله الله تعالى : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} [سورة الحشر: الآية 7].
أهل السنة والجماعة والسلفية هم الجماعة الذين قال رسول الله عنهم : وستفترق أمتى على ثلاث وسبعين فرقة كلها فى النار الا واحدة " قالوا: من هى يا رسول الله ؟ قال : "الجماعة " .. وفي حديث آخر قال " هم على ما أنا عليه وأصحابي "
أهل السنة والجماعة والسلفية هم الذين يأخذون بالمصادر الشرعية الأربعة المقررة في الإسلام وهي : القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والإجماع والقياس

فأما من يدخل ويقول :

موقفي بوضوح هو علماني مسلم
فهذا ليس من ألجماعة
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً} (النساء:60) .
{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً }(النساء:61)

ويقول :

مؤيد كليا للقرآنين
فهو ليس من أهل السنة
أي ليس من الفرقة الناجية المنصورة
بل هو من أهل الخسران
قال سبحانه وتعالى في سورة آل عمران : { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ }
وقال رسول الله ( ص ) : ( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قيل يا رسول الله ومن يأبى قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى )

العلماني لاديني مهما ادعى انه مسلم بالاسم , فالعلماني يجعل العقل القاصر قبل النقل وهذا مذهب الطائفة الضالة الخاسرة .. والعلماني يجعل العقل القاصر هو الذي يشرع الشريعة الحاكمة والقانون وهذا مذهب الطائفة الضالة الخاسرة ..
فكيف اذا جمع كونه قرآني مع كونه علماني .. يعني جمع بين الأخبثين .. فهو يكون من المنحرفين ويكون من الفئة الكافرة :
{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}(المائدة:50) }
{ أفغير حكم الله يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون }
{ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (النور:51) .
{فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} (النساء:65) .
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ } (الأحزاب : 36)
{ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً} (النساء:115) .
{مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ }

وقال رسول الله ( ص ) .... من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى

[ناصر التوحيد]

ينص الدستور المصري في مادته الثانية على أن "الشريعة الاسلامية مصدر من مصادر التشريع" و قد كانت قبل التعديل "الشريعة الإسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع"، لماذا لجأ المشرع لتعديل المادة من "المصدر الرئيسي للتشريع" الى "مصدر من مصادر التشريع"؟
كلا النصين لهما نفس المعنى .. ويؤديان لنفس النتيجة غير المرضية لله
النص الصحيح هو الذي يقول " الشريعة الإسلامية هى المصدر الوحيــد للتشريع"


بل كان هذا بسبب ان ما جاء في الشريعة الاسلامية و ما نص عليه القرآن الكريم فيما يتعلق بالأحكام الشرعية غير كاف لمستجدات الحياة.
هات لي مسالة مستجدة لا تجد لها حكما شرعيا



كما قال رسول الله (ص) "أنتم ادرى بشئون دنياكم" .
بشئون دنياكم يعني العلم البحت والعلم التطبيقي ..كما في اساليب الزراة والري .. واساليب السفر وغير ذلك
ولا يعني قول رسول الله ( ص ) هذا الامور الشرعية والتشريعية بتاتا
فجتى لو سافرت بالطائرة فيظل حكم القصر والافطار قائما للمسافر
وجود الطائرة لا يلغي الاحكم الشرعية الموجودة في السفر


هكذا يجب أن يسم المسلمون بالمرونة في التعامل مع النص القرآني بدلا من الجمود الذي لا يؤدي الى سوى العسر في الدين لا اليسر
مرونة الاسلام وكونه من عند الله هي التي جعلته صالحا لكل زمان ومكان وبشر
فالاسلام فيه الثوابت في الاصول والاسس وفيه ايضا المتغيرات في الفروع
وكل هذه الامور والقواعد موجودة ومبسوطة في الكتب
فإن هذا الدين يسر

[أحمد الغالب]

فالعلماني يجعل العقل القاصر قبل النقل وهذا مذهب الطائفة الضالة الخاسرة .. والعلماني يجعل العقل القاصر هو الذي يشرع الشريعة الحاكمة والقانون وهذا مذهب الطائفة الضالة الخاسرة
لماذا تطلق الرصاص على عقلك و تدعي قصوره، لا يفعل هذا سوى أتباع المذهب اللاأدري.
ثم من اين لك الحكم على الآخر بالفئة الخاسرة، هل تملك مفاتيح الجنة؟، و هل يملكها رسول الله ( ص )؟!!
السلفيون يريدون تطبيق الشريعة الاسلامية في كل أمور الحياة حتى ما يستجد منها، فيفتون بعدم التعامل مع البنوك الاقتصادية، فيخرجون علينا بالمأساة التي اسمها البنوك الشرعية، و يفتون بكفر الحكومات المدنية القائمة، فيفجرون و يقتلون أخوانهم من المسلمين حسب فتوى ابن تيمية.
بينما الدين يسر، يريده السلفيين عسر و كل العسر.
تحيات

[ناصر التوحيد]

لماذا تطلق الرصاص على عقلك و تدعي قصوره
انا لا اطلق الرصاص على العقل .. بل اعطيه حجمه الحقيقي لمداركه المحدودة وقصوره الواضح
ولا داعي لضرب الامثلة على ذلك


من اين لك الحكم على الآخر بالفئة الخاسرة
قد ذكرت لك بعض الادلة التي حكمت على هذا الآخر بانه من الفئة الخاسرة ..ولدي المزيد منها


السلفيون يريدون تطبيق الشريعة الاسلامية في كل أمور الحياة
نعم .. لما ذكرته لك من الادلة والنصوص

طيب
بالنسبة للعقل وقصوره بل وجنوحه
فما رايك في زواج المثليين والشواذ
فبعض الدول الغربية شرعته وقننته
وانا اقول هذا ليس زواجا بل سحاق ولواط مقنن بقانون اصدره عقل وهوى هؤلاء البهيميون ومجرد عملية جنسية بحتة تخالف اهم اسس الزواج .. فالذكر يلاوط الذكر والانثى تساحق الانثى في ما سموه بزواج المثليين والشواذ..
فماذا تقول انت في ما سموه بزواج المثليين والشواذ
اريد رايك الشخصي
يعني لو عملوا استفتاء على هذا القانون قبل وضعه .. وانت كنت موجود عندهم , فهل توافق عليه ام ترفضه ..وهل تقرهم على تسميته بالزواج

[أحمد الغالب]

رأيي الشخصي في زواج المثيلين"بغض النظر عن كونه فعل مقزز أو غير ذلك" هو ليس أكثر من حرية شخصية، هل كنت تتوقع هذه الاجابة؟
لكن سؤالي لك الآن ماذا لو كنت حاكم مدينتك، أو دولتك، أو حتى مسئول في الشرطة، و نمى الى علمك أن شخصان مثلا متزوجين زواجا كهذا، فماذا ستفعل، هل ستامر القوات بالذهاب و قتلهم مثلا؟ ، أم ستأمر بسجنهم؟

[ناصر التوحيد]

رأيي الشخصي في زواج المثيلين"بغض النظر عن كونه فعل مقزز أو غير ذلك" هو ليس أكثر من حرية شخصية، هل كنت تتوقع هذه الاجابة؟


طبعا كنت اتوقع هذه الاجابة ..وهل عندكم يا غلمان بني علمان غير هذه الاجابة !!
رغم انني اكدت لك انني اريد رايك الشخصي بدون غض النظر عن اي شيء
يعني لو عملوا استفتاء على هذا القانون قبل وضعه .. وانت كنت موجود عندهم , ما عندك راي ولا تتدخل في الاستفتاء !! فتلغي حقك لانك بلا راي .. لانك امعة علماني !!
اما لو استفتوك في قضية تحريم وتجريم الزنا والدعارة والقمار والربا فماذا سيكون رايك . ستقول لا , هذا اطلاق رصاص على حرية الانفلات والصياعة


لكن سؤالي لك الآن ماذا لو كنت حاكم مدينتك، أو دولتك، أو حتى مسئول في الشرطة، و نمى الى علمك أن شخصان مثلا متزوجين زواجا كهذا، فماذا ستفعل، هل ستامر القوات بالذهاب و قتلهم مثلا؟ ، أم ستأمر بسجنهم؟

انا اتبع الحكم الشرعي في ذلك

وانا اريد ان اسالك الان : ما موقفك لو يريد صديق اخيك ان يتزوج اخاك ؟
وما موقفك لو يريد صديقك ان يتزوجك ؟

[أحمد الغالب]

رغم انني اكدت لك انني اريد رايك الشخصي بدون غض النظر عن اي شيء

اقسم أن ذلك كان رايي الشخصي عن قناعة تامة.


لانك امعة علماني !!

طالما حجتك قوية، فلا تلجأ للسباب. أليس كذلك؟


انا اتبع الحكم الشرعي في ذلك

طبعا كنت أتوقع اجابتك هذه أيضا، و أنوي أن أعلمك "و حاشا لله ان اكون أنا المعلم" كيف يفكر العلماني، و ما اصل الفارق الجوهري بين العلماني و السلفي، لكن أود أن اخصص لذلك شريطا خاصا في القسم المناسب.


وانا اريد ان اسالك الان : ما موقفك لو يريد صديق اخيك ان يتزوج اخاك ؟
وما موقفك لو يريد صديقك ان يتزوجك ؟

أتمنى ألا تتفاجأ باجابتي هذه المرة
لو يريد صديق أخي أن يتزوج أخاي، فليس لي سوى أن أفصح لهما عن اشمئزازي من مثل هذه الفعلة، عدا هذا ليس لي أن آتي بفعل، فكلاهما كيانا مستقلا و لست بالوصي على أي منهما.
لكن ماذا كنت ستفعل أنت اذا أوقنت أن الحكم الشرعي لمثل هذه الحالة هو أن تقتل أخاك؟ أتوقع أنك ستقتل أخاك بغير تردد ربما بعد النصح، أليس كذلك؟

[DirghaM]

لو يريد صديق أخي أن يتزوج أخاي، فليس لي سوى أن أفصح لهما عن اشمئزازي من مثل هذه الفعلة، عدا هذا ليس لي أن آتي بفعل، فكلاهما كيانا مستقلا و لست بالوصي على أي منهما.

جفت مياه الوجوه فاللهم أستُر..

[DirghaM]

عزيزي المغلوب على أمره بما أنك تقول أنك مسلم علماني لي سؤال واحد لعله يصحح جانبا من الجوانبه بإذن الله ،

ما سيكون جوابك لو سمعت أحدا يزعم أنه رأسمالي شيوعي ؟؟

ذلك تناقض ،، فكذلك من قال أنه مسلم علماني أو مسلم مع شيء آخر مما يكبر في صدره ..

تحياتي

[LEADERS]

أتمنى ألا تتفاجأ باجابتي هذه المرة
لو يريد صديق أخي أن يتزوج أخاي، فليس لي سوى أن أفصح لهما عن اشمئزازي من مثل هذه الفعلة، عدا هذا ليس لي أن آتي بفعل، فكلاهما كيانا مستقلا و لست بالوصي على أي منهما.
لكن ماذا كنت ستفعل أنت اذا أوقنت أن الحكم الشرعي لمثل هذه الحالة هو أن تقتل أخاك؟ أتوقع أنك ستقتل أخاك بغير تردد ربما بعد النصح، أليس كذلك؟


الدين وقاية قبل علاج

ومن ثم ماهي الوقاية في العلمانية سوى الموافقة مع الغالبية ولايعترف برأيك :)):

[ناصر التوحيد]

ماهي الوقاية في العلمانية سوى الموافقة مع الغالبية

ولايعترف برأيك
اخي الفاضل Leaders
لا تظن ان العلمانية هي الموافقة مع الغالبية
لا
فقد رايت من كلام الزميل العلماني انها حرية شخصية وفردية سواء اتفقت ام خالفت ام شذت عن المجتمع العلماني اغلبية او اقلية
وهنا تبرز اكثر من مشكلة مهمة
هل صحيح ان العلماني ليس له موقف وفاقد للشعور حين يرى أمه وأخته تنتقل وتتمرغ بين احضان الرجال والنساء ما بين زنا وسحاق
هل صحيح ان العلماني ليس له موقف وفاقد للشعور حين لا يميز بين الزواج الذي له هدف وغاية وحكمة وبين الزنا واللواط والسحاق الذي هو مجرد اشباع للغريزة ليس الا
وهل صحيح ان العلماني ليس له موقف وفاقد للشعور حين يرى علمانيا يتعاون مع اعداء الامة
ثم ياتي العلماني ويقول :

اقسم أن ذلك كان رايي الشخصي عن قناعة تامة.

ويضيف قائلا :

ليس لي أن آتي بفعل
أليس هذا اقصاء للذات !!
أليس هذا الغاء للذات !
أليست هذه امعية عمياء


كيف يفكر العلماني
بل هل يفكر العلماني

ومن هنا نعرف الفارق الجوهري بين العلماني و السلفي
العلماني يسير بلا اي منهج واضح
والسلفي يسير على منهج واضح وثابت
فسحقا للعلمانية العمياء والتي تسحق الذات

[أحمد الغالب]

جفت مياه الوجوه فاللهم أستُر..
الدعاء... اضعف الايمان يا صاحبي، لماذا لا تهدر دمى؟
آسف لم أقصد ان اكون غليظ القول، لكن أليس هذا مذهب السلفية؟!!

[أحمد الغالب]

أليس هذا اقصاء للذات !!
أليس هذا الغاء للذات !
أليست هذه امعية عمياء
حسنا اذن، سابحث في الحل الآخر الذي تتصور أنه يرضي الله:
دعنا نرى، سالت الشيخ فلان، فتواه محل ثقة، فأفتى بقتل طرفي زواج المثيلين، سألت آخر للتأكد، فأفتى بتكافوء الزنا مع زواج المثيلين، و من ثم تساوي العقوبة، اذن ليس سوى القتل.
أبغى مرضاة الله(المتصوره)، اذن سأذهب و أقتل اخاي و صديقه غير آسفا عليهما.
هل هذا ما تريدونه؟؟!!

[ناصر التوحيد]

اذن سأذهب و أقتل اخاي و صديقه غير آسفا عليهما.
هل هذا ما تريدونه؟؟!!

ما نريده أعمق من ذلك
ما نريده هو درء الفتن ما ظهر منها وما بطن
فلا ننتظر حتى يضم هؤلاء الشواذ ثالثا ثم رابعا فالقضاء على الاول والثاني يمنع وجود الثالث والرابع وفي هذا تعميم للفضائل والاخلاق والفطرة السوية ووأد للشذوذ وانهاء للشواذ
ما نريده هو ان لا ينقاد الانسان وراء اشباع الغريزة بطرق محرمة وبطرق ملتوية حتى يكون كالبهائم السارحة ..
نريد للانسان ان يتميز عن الحيوان لان الله ميزه عنها بالعقل الذي منحه له والعقل يجب ان يعقل صاحبه عن الخروج عن الانسانية حتى لا يدخل في درك الحيوانية والبهيمية

فليس خطأ ان يقوم الناس بقتل وحش ضارٍ ,وليس خطأ أن يقوم الناس بقتل أفعى سامة .. وليس خطأ أن يقوم الناس بقتل كلب مسعور
مش كدة والا ايييه

[الوعد الصادق]

أولا أكرر اعتراضي على التسمية ( لواط ) وأستبدلها ب(شذوذ الرجال) .
________________________________________

يقول لوط (ص) ( قال لو أن لي بكم قوة أو آوى إلي ركن شديد ) 80 : هود .

الزميل العلماني : ما هذا المنطق ؟ ما هذه السلبية وهذا الخنوع للرذيلة ؟ من أين تعلمت هذا ؟ من العلمانية ؟ طبعا : فتركيبة المجتمع الغربي التي أوجدت العلمانية هي من أهل الكتاب اضافة الى اللادينيين والملحدين .

أنت تقول أنك مسلم وتؤمن بالقرآن ؟ الم يخبرك القرآن بشئ عن النهي عن المنكر ؟

الم تعلم أن الذين كفروا من أهل الكتاب لعنوا بسبب أنهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ؟

( لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون 78 كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون 79 ) المائدة .

ويقول الله في سورة النساء :

( والاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فان شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا 15 والذان يأتيانها منكم فأذوهما فان تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما 16 ) .

[أحمد الغالب]

فليس خطأ ان يقوم الناس بقتل وحش ضارٍ ,وليس خطأ أن يقوم الناس بقتل أفعى سامة .. وليس خطأ أن يقوم الناس بقتل كلب مسعور

أبدا ليس في هذا من خطأ، لكن هل يجوز أن يقوم الناس بقتل كلب لانه يمتنع عن الأكل مثلا، فيضر بذلك نفسه، أم أن الكلب عندما يمتنع عن الأكل يتسبب في انتشار هذا الفعل في مجتمع الكلاب، فيستوجب بذلك القتل لأنه تسبب في انتشار الامتناع عن الاكل؟!!!
من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر يا أخي، ليس من انسان بوصي على اخيه.

[ناصر التوحيد]

اذن هناك كلب مفيد ..فهو يحرس فنهتم به ونطعمه ونشربه
وهناك كلب مصروع فهو ضار وهو يؤذي فهذا نعمل له حجر صحي واذا لم يشف من صرعه فنقتله