سؤال اريد الاجابة عنه.

[darc]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عندي سؤال اريد الاجابة عنه من فضلكم.
اريد ان اعرف حكمة الله سبحانه وتعالى في خلق الحيوانات بعضها ياكل بعضا, هل لابد من وجود حيوانات مفترسة لها اسلحة تقتل الحيوانات الاخرى؟
مع اطيب التمنيات بدوام الصحة والعافية لجميع زوار واعضاء هذا المنتدى.

[بن رشد]

لا أعلم إن كُنت تؤمن بالله ام لا
ولكنك كمن قال لماذا خلق الله الذباب ،،
إن الذباب مقزز جداً ، أنه يضايقنى ، ياليت ما كان هناك ذباب ،
ولو لم يكن هناك ذباب لما اختفت القمامة !


هل عندك شك بعدما تقزتت من الذباب أن لخلقه حكمة ؟




قس مثالى على سؤالك
وأخبرنا ما الا حكمة الذى تجده فى وجود تلك الحيوانات !!

[ناصر التوحيد]

الحكم كثيرة .. وهذه بعضها :
هل نظرت اليها حين تهاجم وتفترس ؟
فلا شك أن هذا دليل على عظمة هذه المخلوقات وعلى عظمة ما بها من خلق الله سبحانه وتعالى
وهي بذك دليل على عظمة وقدرة خالقها سبحانه وتعالى

انظر الى عجائب خلق الله ..فهذا النمر وهذا الفهد وهذا الضبع وهذا الاسد .. وهذا الغزال وهذا الارنب ..
بل وانظر الى الانعام التي احل الله لكم اكلها
وهي بذك دليل على عظمة وقدرة خالقها سبحانه وتعالى
أعطاها الله تعالى قوة السير وقوة السعي , فكن مثلها في ذلك اي القوة والسعي

ثم
هل نظرت اليها حين تهاجم وتفترس ؟ وهل شفقت على الضعيف امام قوتها ؟؟
اذن :
حاول ان لا تكون بهيميا .. فالله منحك ما لم يمنحها من العقل الضابط
وحاول ان تشفق على الضعيف وتنصره لا ان تفترسه كالبهائم التي لا تعقل
جاء في جامع الأصول: أن رجلا جاء إلى حمرة وأخذ فراخها فراخ صغيرة ولما أخذها جعلها في عمامته فرأته الأم وأخذت تتبعه تتبعه جاء بتلك الفراخ إلى النبي-صلى الله عليه وسلم- عرف النبي-صلى الله عليه وسلم- أن هذا الطير قد فجع في فراخه فقال: من فجع هذه الحمرة في فراخها فقال الرجل: أنا فلما نشر تلك الفراخ وإذا هي صغيرة جعلت الأم تدور حولها ووقعت عليها من رحمتها بها فلما رأى هذه الرحمة عند ذلك أمره بأن يرد فراخها من حيث أخذها هذه الطيور ترحم صغارها ما دامت محتاجة إليها ما دامت هذه الصغار لم تنبت لم ينبت ريشها ولا أجنحتها ولا تستطيع أن تطير، فإذا طارت واستطاعت أن تغني نفسها وأن تحصل قوتها نسيتها أمها واشتغلت بغيرها رحمة من الله تعالى لها ما دامت صغيرة.


هل نظرت الى هذه الحيوانت كلها ..آكلة اللحم منها وآكلة العشب؟
هل رايت كيف كفل الله لها قوتها ..ورزقها
فكذلك انت .. عليك ان تعلم ان الله هو رازقك .. فكما يرزق الله الطير يرزقك

يقول الله تعالى: هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ
فهذا يعني أن من تأمل هذه الحركات وتأمل هذه الموجودات وجدها آيات ودلالات على قدرة من أوجدها وأنشأها

فليس في شيء من ذلك عبث بل كله لا بد أن يكون لله تعالى فيه حكمة.

[darc]

شكرا جزيلا على هذه الاجوبة، واريد المزيد، لانني لست من يريد الجواب لكن شخص تعرفت عليه عبر الشات.ووعدني بدراسة الاسلام اذا اجبته جوابا شافيا ، لانه لم يجد الجواب في المسيحية ولا غيرها.

[ناصر التوحيد]

نعم
1- فالإنسان العاقل يجعل الغذاء الذي يتناوله وسيلة تساعده على القيام بما أوجبه الله عليه ، وبما خلق من أجله ، بعكس الحيوان الذي يعيش من أجل أن يأكل

2- قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ [ . (البقرة : 172)
كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ
ولا تاكلوا الخبيث من الاطعمة كبعض هذه الحيوانات التي ترونها فتاكل الجيفة والفطيسة والميتة
فالله كرمكم يا بني ادم باكل الطيبات

3- لا تكونوا مثل هذا الضبع الذي لا يعرف الا الوساخة والقذارة .. ولا مثل هذا الخنزير الذي لا يحب الا اكل القاذرورات

[شكيير]

هه سؤال مضحك اخي كان عليك التقكير فيه قبل ان تطرحه طيب تصور ان لا وجود الى هذه الحيوانات المفترسة كيف يمكن ان يكون التوازن الطبيعي قائما ؟
كما نعلم الحيوان كائن حي والنبات كائن حي لم لم تسال لماذا خلق الله الحيوان ياكل النبات طبعا لن تساله لان سؤالك قائم على فكرة مسبقة هو ان فعل اكل الحيوان للحيوان هو شيئ شرير وطبعا هذا محتاج دليل ؟ فما دليلك ان الحيوان اذا اكل حيوان هذا شر؟ طيب اذا اكل قط المنزل الفار هل هذا شر ام خير ؟
طيب لاحظ معي الحيوان ياكل الحيوان والنبات والجراثيم والنبات ياكل النبات والجراثيم والحيوان (مثل الذباب) والجراثيم تاكل الجراثيم والنبات والحبوان لا حظ العدل هل ضلم الله كائن حي هنا ؟ طبعا لا
ثم ان الحيوان الذي سياكل سياكل بدوره اما عبر الجراثيم او النسور بعد الموث او حتى ديدان الارض الخ..
لاحض ايضا حسب العذل الرباني الحيوان ياكل الحيوان والحيوان ياكل النبات ان سرنا وفق نضرية الحيوان لا ياكل الحيوان اذن سنجد ان الحيوان ياكل النبات فقط . النتيجة (هنا طبعا الحيوان لا يؤكل) كثرة الحيوانات وقلة النباتات اي عجز غذائي للانسان والحيوان اي الموت و الفناء
ووفق نضرية الحيوان لا ياكل الحيوان اي ان الحيوان ياكل الا النبات يجد الحيوان نفسه مجبرا على اكل الحيوان في الاخير والا سيموت مستنتج مما سبق
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته