المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل انتشر الاسلام بالسيف؟



ابو مارية القرشي
04-12-2005, 12:31 AM
هل انتشر الاسلام بالسيف؟

الحمد لله الذي ارسل رسوله بالسيف بين يدي الساعة ليخرج الناس من الظلمات الى النور وبعد:

1- أهداف الفاتحين

"الله ابتعثنا لنحرج من شاء من عبادة العباد الى عبادة الله عز وجل و حدة ومن جور الاديان الى عدل الاسلام ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا و الاخرة"
كلمات عظيمات واضحات بينات صدع بها ربعي بن عامر في وجه عظيم فارس ، صارت منارا لكل مجاهد بعده و بيانا لهدف الجهاد.
ان الله قد بعثنا لازالة كل طاغوت على وجه يستعبد الناس، سواءا كان هذا الطاغوت حجرا أو بشرا او فكرة او خمرا، ثم بعد ذلك يهدي الله من يشاء ،هو لا نحن، فليس الجهاد لاكراه الناس على الاسلام ف(لا اكراه في الدين) و لكن المسلم " يقاتل في سبيل الله , لا ليكره الناس على عقيدته هذه وعلى تصوره ; ولكن ليتبين الرشد من الغي . وتنتفي عوامل الفتنة والضلالة . ثم ليكن من أمر الناس بعد ذلك ما يكون:(لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي . فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها , والله سميع عليم)"(في ظلال القران).

2- منزلة هذا النوع من الجهاد في الاسلام:

وهذا النوع من الجهاد شانه عظيم عند الله عز وجل:
قال ابن القيم في كتابه الفروسية " وجهاد الطلب وهو طلب العدو في دياره لا يقدم عليه إلا سادات المؤمنين " .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (فإذا كان ابتداء , فهو فرض على الكفاية , إذا قام به البعض سقط الفرض عن الباقين , وكان الفضل لمن قام به كما قال الله تعالى { لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر والمجاهدون في سبيل الله }) (الفتاوى 28/359) .
وقال الإمام ابن حزم في المحلي (7/291) ( والجهاد فرض عين على المسلمين فإذا قام به من يدافع العدو ويغزوهم في عقر دارهم ويحمي ثغور المسلمين سقط فرضه عن الباقين , وإلا فلا ) (النصوص الثلاثة اعلاه منقولة من صهيل الجياد)

3- مقارنة

قال تعالى" وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (75) الَّذِينَ آَمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76)" سورة النساء.
"والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت , لتحقيق مناهج شتى - غير منهج الله - وإقرار شرائع شتى - غير شريعة الله - وإقامة قيم شتى - غير التي أذن بها الله - ونصب موازين شتى غير ميزان الله !
ويقف الذين آمنوا مستندين الى ولاية الله وحمايته ورعايته .
ويقف الذين كفروا مستندين إلى ولاية الشيطان بشتى راياتهم , وشتى مناهجهم , وشتى شرائعهم , وشتى طرائقهم , وشتى قيمهم , وشتى موازينهم . . فكلهم أولياء الشيطان .
ويأمر الله الذين أمنوا أن يقاتلوا أولياء الشيطان ; ولا يخشوا مكرهم ولا مكر الشيطان:
فقاتلوا أولياء الشيطان , إن كيد الشيطان كان ضعيفًا .
وهكذا يقف المسلمون على أرض صلبة , مسندين ظهورهم إلى ركن شديد . مقتنعي الوجدان بأنهم يخوضون معركة لله , ليس لأنفسهم منها نصيب , ولا لذواتهم منها حظ . وليست لقومهم , ولا لجنسهم , ولا لقرابتهم وعشيرتهم منها شيء . . إنما هي لله وحده , ولمنهجه وشريعته . وأنهم يواجهون قوما أهل باطل ; يقاتلون لتغليب الباطل على الحق . لأنهم يقاتلون لتغليب مناهج البشر الجاهلية - وكل مناهج البشر جاهلية - على شريعة منهج الله ; ولتغليب شرائع البشر الجاهلية - وكل شرائع البشر جاهلية - على الله ; ولتغليب ظلم البشر - وكل حكم للبشر من دون الله ظلم - على عدل الله , الذي هم مأمورون أن يحكموا به بين الناس . . كذلك يخوضون المعركة , وهم يوقنون أن الله وليهم فيها . وأنهم يواجهون قوما , الشيطان وليهم فهم إذن ضعاف . .إن كيد الشيطان كان ضعيفا . . "(الظلال)

فمن لم يسمع بدعوة السلام عرضنا عليه دعوتنا فان ابى رضينا منه الدخول تحت طاعتنا ودفع الجزية وهذا أمر مهم يذل الطواغيت ويفتح اعين الشعوب لمعرفة هذا الدين الذي اذل طاغوتهم فان أبوا قاتلناهم حتى تكون كلمة الله هي العليا و كلمة الطاغوت هي السفلى، فان تمكنا منهم و استقرت الارض بيد أهل الاسلام تركنا الناس يحتارون عقيدتهم من غير اكراه و لكن النظام كله قد تغير و البيئة قد تغيرت فقد صارت نقية اسلامية يستطيع فيها الكافر ان يميز بين الحق و الباطل.

4-موجز تاريخي مبسط
ويذكر ابن كثير موجزا لطيفا لتاريخ الجهاد فيقول:" يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين"
أمر اللّه تعالى المؤمنين أن يقاتلوا الكفار الأقرب فالأقرب إلى حوزة الإسلام، ولهذا بدأ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بقتال المشركين في جزيرة العرب، فلما فرغ منهم وفتح اللّه عليه مكة والمدينة والطائف وغير ذلك من أقاليم جزيرة العرب، ودخل الناس من سائر أحياء العرب في دين اللّه أفواجاً شرع في قتال أهل الكتاب، فتجهز لغزو الروم لأنهم أهل الكتاب، فبلغ تبوك، ثم رجع لأجل جهد الناس وجدب البلاد وضيق الحال، وذلك سنة تسع من هجرته عليه السلام. ثم اشتغل في السنة العاشرة بحجة الوداع، ثم عاجلته المنية صلوات اللّه وسلامه عليه بعد حجته بأحد وثمانين يوماً، فاختاره اللّه لما عنده، وقام بالأمر بعده وزيره وخليفته أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه، فأدى عن الرسول ما حمله، ثم شرع في تجهيز الجيوش الإسلامية إلى الروم عبدة الصلبان، وإلى الفُرس عبدة النيران، ففتح اللّه ببركة سفارته البلاد، وأرغم أنف كسرى وقيصر ومن أطاعهما من العباد، وأنفق كنوزهما في سبيل اللّه، كما أخبر بذلك رسول اللّه، وكان تمام الأمر على يدي وصيه من بعده، وولي عهده الفاروق عمر بن الخطاب، رضي اللّه عنه، فأرغم اللّه به أنوف الكفرة الملحدين، واستولى على الممالك شرقاً وغرباً، ثم لما مات أجمع الصحابة من المهاجرين والأنصار على خلافة عثمان بن عفان رضي اللّه عنه شهيد الدار، فكسى الإسلام حلة سابغة، وأمدت في سائر الأقاليم على رقاب العباد حجة اللّه البالغة فظهر الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها. وعلت كلمة اللّه وظهر دينه، وبلغت الملة الحنيفة من أعداء اللّه غاية مآربها، وكلما علوا أمة انتقلوا إلى من بعدهم ثم الذين يلونهم من العتاة الفجار امتثالاً لقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار}.(تفسير ابن كثير-سورة التوبة: 123 )
ولما ضعف المسلمون كر عليهم الكفار فاخذوا من ايديهم الاندلس و غيرها فماذا كان الحال؟
استعبد الكفار اهل تلك الارض من جديد و اظهروا الفساد و واجبروهم على ترك دينهم وما محاكم التفتيش منا ببعيد فقد أجبر المسلمون على اعتناق النصرانية و تغيير اسمائهم و استبيحت مساجدهم وحولت الى كنائس في الوقت الذي كان فيه النصارى يتمتعون بالامن و الامان في ربوع دولة الاسلام في الشرق و الغرب. يقول المقري: "وكان الإفرنج ـ لعنهم الله ـ لما استولوا على أهل المدينة يفتضون البِكر بحضرة أبيها، والثيب بعين زوجها وأهلها، وجرى في هذه الأحوال ما لم يشهد المسلمون مثله قط". [نفح الطيب (4/450)].
ويقول ابن عذاري: "وجد الطاغية في حرق من خرج من المدينة إلى الحملة، فهان على الناس الإحراق بالنار، فعيث بهم بالقتل، وعلقت جثثهم في صوامع الأرباض وبواسق الأشجار". [البيان المغرب (4/38)].
ولما دخل النصارى مدينة مرسية بالصلح عام (664هـ) صنعوا فيها الأفاعيل، يقول ابن عذاري متحدثاً عن أهلها: "وخرجوا منها بأمان إلى الرشاقة، فسكنوا بها مدة في عشرة أعوام إلى أن كان من أمرهم ما كان، حين أخرجوهم سنة ثلاث وسبعين وغدروهم في الطريق أجمعين، وذلك بموضع يعرف بوركال، فسبوا النساء والأطفال، وقتلوا جميع الرجال، وقد كانوا أخرجوهم بالأمان دون سلاح، فتحكّموا فيهم كيف شاؤوا بالسيوف والرماح". [البيان المغرب (3/438)].
والحديث عن شنائع هؤلاء يطول، و يكفينا ما نراه من أحفادهم اليوم.
ومع هذا الضعف و الانهزام الا ان قوافل الدعاة فتحت اندونيسيا وماليزيا و اجزاء كبيرة من الهند من غير قتال، الامر الذي أثار توينبي و غيره من مؤرخي الغرب و عجبوا منه، وما ذاك الا لقوة هذه العقيدة و صفائها ووضوحها.
واليوم نشهد أسوأ مجازر التاريخ ترتكب في فلسطين و العراق و افغانستان و الشيشان و أندونوسيا و الصين الشرقية و غيرها من ارض الاسلام وهذا ديدن الطواغيت على مر الزمن لا يرضون باقل من تعبيد الناس لهم و سلب خيرات ارضهم ونشر ثقافتهم الفاجرة التي تعمي و تصم.

ابو مارية القرشي
04-12-2005, 12:34 AM
5-هل يمكن ان يكون الطاغوت عادلا؟

وقد يقول قائل الا توجبون جهاد الكافر و لو كانوا ملتزمين بمبادئ الديمقراطية و العدل و المساوة؟
فنقول له :اي نعم و الله.
• وهل الديمقراطية الا طاغوت من الطواغيت يعبد الناس من خلالها بعضهم البعض؟.
• وهل الحرية المطلقة الا غشاوة عظيمة تعمي البصائر و تضل عن سواء السبيل؟
الا ترى ان غالب اهل البلاد الديمقراطية لا يفكرون بإله ولا يعيرون لذلك بالا فقد شغلهم الجنس و الكاس عن كل ذلك؟
الاف من الناس يعيشون و يموتون لا يدرون من اين جاؤا و الى اين ساروا، اهذا خير؟
هل كان الاولى ترك اهل الهند يعبدون البقر و الحجر ؟
سل اخواننا المسلمين في الهند!
• اطفال صغار مغلوبون على امرهم تتولى المدارس تربيتهم صباح مساء في الغرب الكافر، لا يرجع الطفل الى بيته الا بعد الخامسة مساءا بعد ان حضر دروس العلوم التي تؤكد على مبادئ الالحاد كحقيقة علمية و دروس التاريخ المزور و دروس الثقافة الجنسية ،و سرعان ما يخرج ليطبق ما شاهد من افلام مع زميلاته في الصف!
قل لي بربك ماذا تتوقع من هذا المراهق؟
هل من الخير ترك هؤلاء للضياع؟

• حانات و خمارات في كل ركن وزاوية يدخلها الصغار و الكبار، النساء و الرجال ليفقدوا عقولهم فضلا -عن صحتهم- برهة من الزمن .حتى صارت ثقافة الحانة جزءا اصيلا من ثقافة الغربي اليوم.
• مجموعة من حثالى السياسيين يتحكمون في عقول الامم و يقودنهم حسب رغباتهم و نزواتهم يزينون للناس الباطل و يرغبونهم فيه ، قد اخذوا اجورهم من الشركات الكبرى التي تمول حملاتهم الانتخابية الديمقراطية.

فالحرب على الانسانية شعواء قد سعر نارها طواغيت الفكر و السياسة و العلم و الجنس والمال، وصدق سيد قطب اذ يقول "إن الذين يحاربون حقيقة الإيمان أن تستقر في القلوب ; ويحاربون منهج الإيمان أن يستقر في الحياة ; ويحاربون شريعة الإيمان أن تستقر في المجتمع . . إنما هم أعدى أعداء البشرية وأظلم الظالمين لها . ومن واجب البشرية - لو رشدت - أن تطاردهم حتى يصبحوا عاجزين عن هذا الظلم الذي يزاولونه ; وأن ترصد لحربهم كل ما تملك من الأنفس والأموال . . وهذا هو واجب الجماعة المسلمة الذي يندبها إليه"(الظلال)
ان عامة المجتمعات الكافرة قد وضع بينها و بين الاسلام حواجز منيعة فلا يمكن لها ان ترى الحق حتى تهدم هذه السدود عن بكرة ابيها،و لنا في التاريخ خير شاهد، فالمسلمون لما فتحوا البلاد وازاحوا الطاغوت بكل اشكاله دخل الناس في دين الله أفواجا في الشام و العراق و مصر و ايران و الهند و الاندلس، اما اليوم فرغم دخول الناس في دين الله باعداد متزايدة الا ان نسبة الداخلين اليوم في الدين مقارنة الى ايام الفتح هي نسبة تكاد تكون ملغاة وذلك ان الداعية يواجه في دعوته انظمة جبارة هي اكبر من طاقته كفرد او جماعة صغيرة.اننا ملزمون بامر ربنا الذي بعث نبينا رحمة للعالمين ان نقاتل لنخرج هؤلاء المساكين من الظلمات الى النور، من عبادة بوش و بلير و البرلمان و الاصنام الى عبادة الله عز وجل ومن جور الاديان: الديمقراطية و الشيوعية و الراسمالية و البوذية..الخ الى عدل الاسلام ومن ضيق دنيا الحانة و المكتب و الجنس الى سعة دنيا الاسلام والاخرة.
ملاحظة : ان ما ذكرناه اعلاه عن حال الطواغيت لا يعفي هذه الشعوب و الامم من المسؤلية بل ينالها من الالم و الخوف والقتل بقدر موالاتها لقادتها، فلم يكن التجاهل و الاعراض عن دعوة اهل الحق عذرا لاهل الباطل .



6-ملخص القول:
ان وجود اي نظام(عادل او ظالم) يحكم الناس بغير الاسلام، هو طاغوت يعمل على دينونة البشر لغير الله عز وجل و لن يكون بامكان هذه الشعوب التفكير بجد في مسائل الالوهية و الوجود و الحياة و الموت في ظل انظمة قد وضفت المدرسة و التلفاز و الحانة لمحاربة الله عز وجل و لذا شرع لما الجهاد من اجل رفع الغشاوة عن اعين الناس و ارشادهم الى الهدى فمن اسلم فلنفسه و من كفر فان الله غني حميد.

7- النتيجة التي نخلص اليها:
"هل انتشر الاسلام بالسيف":
الجواب:
قد و ظف الاسلام السيف ليدك معاقل الطواغيت وانظمتهم العفنة وما وظفه أبدا ليجبر الناس على الدخول في دين الله فليس الاسلام بحاجة الى السيف ليدخل القلوب و العقول وصدق ذلك الكافر - على غير العادة - اذ يقول : والله إن لقوله لحلاوة ، وإن أصله لعذق وإن فرعه لجناة .


وكتب
أبو مارية القرشي

ولعل مزيدا من التفاصيل تتوضح عند محاورتنا لاخوتي المسلمين والزملاء الملحدين

Darwin
04-12-2005, 04:23 AM
الزميل القرشي،

تحية عطرة لك، وبعد..

هلا تفضلتم بتوضيح سبب التباين في موقفكم تجاه الديمقراطية حين يكون المسلمون قلة في دولة ما؟

فعندما منعت فرنسا الحجاب، اعترض المسلمون على سحق حقوقهم وحريتهم هناك، وهوجم شيخ الأزهر لقوله أن لفرنسا الحرية الداخلية في ما تفعله.
ثم أنتم تحرمون على رعاياكم من غير المسلمين اقامة شعائرهم وطقوسهم وتلزمون غيركم برأيكم في أنه لا يجوز لهم هذا، كأن تمنعوا لبس الصليب أو أن تجبروهم على دراسة الدين الاسلامي في المدرسة..
فهلا تفضلتم بشرح هذه الازدواجية مشكورين؟
:emrose:

ابو مارية القرشي
04-12-2005, 04:48 AM
الزميل القرشي،

تحية عطرة لك،..

:emrose:
ولك بمثلها






هلا تفضلتم بتوضيح سبب التباين في موقفكم تجاه الديمقراطية حين يكون المسلمون قلة في دولة ما؟

فعندما منعت فرنسا الحجاب، اعترض المسلمون على سحق حقوقهم وحريتهم هناك، وهوجم شيخ الأزهر لقوله أن لفرنسا الحرية الداخلية في ما تفعله.

:emrose:

1-موقفنا تجاه الديمقراطية و احد لا يتغير وهو الكفر بها و اعتبارها طاغوتا يعبد الناس فيه بعضهم البعض، و المثال الذي ذكرته زميلي مثال جيد على ذلك، فانت ترى ان الغالبية قد رات ان من حقها استعباد الاقلية المسلمة و فرض ما تشاء عليها من قوانين.
2- ما انكرناه على فرنسا هو تلاعبها بالكلمات و المزايدة بالشعارات ، فالقوم اوجبوا على انفسهم-وما فرضنا ذلك عليهم- حرية الاعتقاد وحرية الملبس ..الخ، ومع ذلك لم يلتزموا بما الزموا به اتفسهم.
لذا وجب عليهم الاعتراف بانهم يعادون المسلمين و انهم يفرقون بين الناس على اساس دينهم، فالنصراني و الملحد عندهم مكرم و المسلم مهان.
اما نحن فلم نكذب يوما، فالمسلم اكرم و اعلى في دولة الاسلام من اهل الذمة الا ان لهم حقوقا نلتزم لهم بها لان الله اوجب ذلك علينا.
3-ما انكرناه على شيخ الازهر هو هذه المقولة الرعناء التي اعطت اشارة خضراء لفرنسا ان تفعل ما تشاء بالمستضعفين عندها من المسلمين و لا تخش على مصالحها الخارجية شيئا فالازهر لن يفتي باي شئ ضدها.
4- انا اعلم ان الكافر يمكن ان يفعل ما يشاء في بلده و لكني بصفتي مسلم يجب علي ان انصر اخوتي و ان اضع على فرنسا كل الضغوط حتى لا تمرر قوانينها المجحفة بحق اخوتي.



ثم أنتم تحرمون على رعاياكم من غير المسلمين اقامة شعائرهم وطقوسهم وتلزمون غيركم برأيكم في أنه لا يجوز لهم هذا، كأن تمنعوا لبس الصليب أو أن تجبروهم على دراسة الدين الاسلامي في المدرسة..
فهلا تفضلتم بشرح هذه الازدواجية مشكورين؟
:emrose:

1- نحن لا نحرم عليهم اقامة شعائرهم الدينية في كنائسهم و بيعهم.
2- ما سمعت ان نصرانيا اجبر على دراسة الاسلام الا منك فلعلك تبين المصدر الذي تنقل عنه
3- عقد الذمة له شروط مسبقة فلا حق لاحد بالاعتراض على منعهم من حمل الصليب و غيره فهم قد و افقوا عليها.

Darwin
04-12-2005, 05:02 AM
الزميل القرشي أهلا بك..

ألا ترى وصف فرنسا بعدواة المسلمين ناقصا؟ هي دولة علمانية تمنع لبس الصليب أيضا وطاقية اليهود كذلك، وليس الحجاب فقط. انها منعت كل مظهر للدين بشكل عام.

هل أفهم من كلامك انك لن تعترض على دولة غير ديمقراطية منعها لاظهار مظاهر الدين كالصلاة والأذان فرضا؟ يعني هل الاعتراض هذا خاص بالدول الديمقراطية؟

بخصوص أين يتم تدريس الدين الاسلامي للمسيحيين، فسأرسلها لك على الخاص.

سؤال آخر:
ما نظام الحكم الذي تراه واجبا في دولة نسبة المسلمين فيها 40% أو حتى 50% والبقية من ديانة واحدة؟

ابو مارية القرشي
04-12-2005, 08:59 AM
الزميل القرشي أهلا بك..

ألا ترى وصف فرنسا بعدواة المسلمين ناقصا؟ هي دولة علمانية تمنع لبس الصليب أيضا وطاقية اليهود كذلك، وليس الحجاب فقط. انها منعت كل مظهر للدين بشكل عام.


المقصود بهذه القوانين المسلمين لا غير بدليل ان النصارى و اليهود ما احتجوا على هذه القوانين كما احتج المسلمون عليها لانها لم تؤثر عليهم ذاك التاثير.
وسؤالي لك زميلي دارون اانت مع فرنسا في موقفها هذا؟



ا
هل أفهم من كلامك انك لن تعترض على دولة غير ديمقراطية منعها لاظهار مظاهر الدين كالصلاة والأذان فرضا؟ يعني هل الاعتراض هذا خاص بالدول الديمقراطية؟



أنا اعترض على كل من اساء على اخوتي ديمقراطيا كان او غير ديمقراطي فالكفر ملة واحدة ولكني احببت ان الفت نظرك الى نفاق هذه الدولة ودعواها العريضة بالحرية و المساواة لا اكثر.





بخصوص أين يتم تدريس الدين الاسلامي للمسيحيين، فسأرسلها لك على الخاص.


وقد و صلك الجواب على الخاص




سؤال آخر:
ما نظام الحكم الذي تراه واجبا في دولة نسبة المسلمين فيها 40% أو حتى 50% والبقية من ديانة واحدة؟

لو كان المسلمون بنسبة 1% أو اقل ما رضيت الا ان تكون كلمة الله هي العليا.

ابو مارية القرشي
04-12-2005, 09:28 AM
منقول


الحقيقة التاريخية الكبرى التي باعها العملاء لفرنسا



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين.

أما بعد:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

مقدمة:

عُلم ضرورة، وفُُهم بداهة أن جميع دول أُُوربا كان لها السبق في التخطيط المستميت لدمار أمة التوحيد، فكلٌ ساهم بحظه وزيادة حفنة، لحقد أسود فاضت به صدورهم أٌقوالاً وأفعالاً، واستخدموا جميع إمكانياتهم في كل الصُعد، وجندوا العدو من الداخل والخارج، ليشفوا صدورهم بجندلة أصول الأمة ليدمروها تبعاً، والذي جعلني أخوض غمار التاريخ لبيان حقيقة غيَّبَها جنود أوربا من الداخل هو: ما أسمعه من الجيل المستعير لفكره من بائعي حقائق التاريخ وأصول التنزيل أسفاً أن فرنسا أخزاها الله دولة في صف العرب ومع المسلمين وأنها لا تُكِنُ لهم العِداء، ورُوِّجَ هذا الفكر من شريحة لها مآربها ولكن ((اللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ)).

عهد علينا لن ننكثه:

لقد تميزت هذه الدولة الخبيثة بحربها للإسلام وأهله منذ قرون، وارتكبت مجازر في حق الأمة لا يمكن لحرٍ أبي صاحب عقيدة أن يبيع هذه الصفحة من عُمُرِ الأمة أو يهبها لأسافل السافلين، ولا يمكن أن تمر هذه الغمة هباء سنُعلِمها الأجيال، ونحفرها في قلوب أبناءنا، ونُفَصِلُ لهم من دماء شهدائهم قُمُصَاً تُلهب أجسادهم، وتمنع نومهم ولا تبرد إلا بفتح فرنسا، وغزو قلب عبَّاد الصليب روما؛ فهذا عهدنا ولن نتنازل عنه يا فرنسا ما دامت تنبض بالتوحيد قلوبنا، ويتزاوج رجالنا ونساءنا، وأذكركم بهذا المثل الذي تتداولونه بينكم ((الحاقد لا يذوق للنوم طعماً)) ولقد تيقنا أنكم لن يأتينا منكم الخير وأحسنتم حين قلتم ((لا يخرج من صلب القرد غزال)).

فرنسا تاريخ مظلم:

لغة فرنسا الحوارية الدماء، وسلوتها الحرق بالنار ظلماً، وهذه هي لغة كل جبان حقير في كل زمان ومكان، ونترك التاريخ الفرنسي يحدثنا عن نفسه وماذا فعل بالمسلمين.

فرنسا والمسلمون في (تونس):

احتلت فرنسا تونس، وحاربت اللغة العربية، والشريعة الإسلامية، وفرضت تعاليم اللغة الفرنسية، وقطعت المعونات عن المدارس الإسلامية، حتى قضت على معظمها لتُخرج الأمة من هويتها الإسلامية وتغيبها عن عقيدتها السوية، ووهبت جنسيتها لكل من طلبها ولكن أُسود الإسلام هناك منعوا دفن كل من حمل الجنسية في مقابر المسلمين، واستمر البلاء بأهل تونس من هذه الدولة حتى نالت استقلالها اسميا، ووضعت بديلاً عنها من عملائها، وها نحن اليوم في كنفهم.

ولبيان حال الأمة اليوم بسب عملاء فرنسا فإليك الآتي:

نشرت مجلة البيان في نوفمبر 1992 م أنهم جعلوا من هذا الشعب مأساة حقيقية، حتى أن الدعارة أصبحت بترخيص من هذه العصابة المارقة، عن طريق وزارتي الصحة والسياحة، وأصبح يُمنع رسمياً توظيف المحجبات، وفُرض الاختلاط، ومُنعت الصلوات الجماعية في الجامعة الإسلامة [جامعة الزيتونة] بل أصبحت الجامعة لا تفتح أبوابها إلا [أربع ساعات] فقط ثم تغلق أبوابها، ومما ذكرته المجلة في عدد جماد الأولى لعام 1421 هـ " فدراسة السُنَّة النبوية في هذه الجامعة ما نسبته [3 %] والسيرة هي عبارة عن دراسة لها تحت مسمى الأساطير!! علما أن [24 %] تعليم للغات الفرنسية وغيرها فهي الأندلس الجديدة، ولا زالت فرنسا إلى هذه اللحظة تستعمرها بعملائها، وتفرض قراراتها حتى أن الرئيس الفرنسي [ديجول] قال عن رئيس تونس " لَوْ ولد بورقيبة في فرنسا لكان حاكماً لإحدى المحافظات الجنوبية " انظر [تونس الإسلام الجريح، ص 44].

فرنسا والمسلمون في (الجزائر):

أما الجزائر فلا أدري من أين أبدأ، لقد نكلت بهذا الشعب تنكيلاً على مر الأجيال ولمدة تزيد عن [130] سنة، تدمير لتعاليم الشريعة.


تهديم للمساجد.

قتل للعلماء.

اغتصاب للنساء.

اغتصاب للأموال.

هتك للمقدسات.

حرب للغة القرآن.

سفك للدماء بمجازر جماعية.

نبش للقبور.

ووحشية لم يشهد التاريخ لها نظير ولبيان الأمر بوضوح سأقفك أخي القارىْ الكريم على كلام الفرنسيين أنفسهم ليصفوا لك الحال.

كتبت لجنة التحقيق الفرنسية للملك شارل العاشر الفرنسي ما نصه: ((كيف يجوز لنا أن نشكوا من مقاومة الجزائريين للإحتلال في وقت قامت فيه فرنسا بتهديم المساجد، وإلغاء القضاء الشرعي، والإستيلاء على أموال الأوقاف، وتعيين الإمام والمفتي المواليين للإدارة الفرنسية؟ لقد أهدرت السلطات الفرنسية حقوق الشعب، وداست مقدساته، وسلبت حرياته، واعتدت على الملكية الفردية، ودنس جنودها المساجد، ونبشوا القبور، وأعدموا شيوخاً من الصالحين لأنهم تجرأوا على الشفاعة لمواطنيهم، وأنعمت هذه السلطات على الخونة الذين باعوا بلادهم باسم المفاوضة)) أهـ.

ويقول الجنرال شانقاونيبي ما نصه: ((لقد كانت التسلية الوحيدة التي أستطيع أن أسمح بها للجند أثناء فصل الشتاء هي السماح لهم بغزو القبائل)) [أنظر المجتمع الإسلامي المعاصر (ب) إفريقيا ص 56].

وحادثة الكهف المشهورة أن قبيلة بأسرها ولجت كهفاً بكل ما تملك فأوقدوا على أبوابه النيران لليلة كاملة وما أن جاء الصبح دخل الجنود الكهف فوجدوا جثث [780] من الضحايا الأبرياء منهم نساء وأطفال، وكانت معهم أنعامهم فوجدوا رجلاً آخذ بقرني ثور وخلفه امرأته وابنه الصبي حتى أسلم الروح إلى بارئها وأسلما؛ ولما نُقلت هذه الصور الوحشية إلى رئيس الحكومة أجاب بأن هذه تسمى وحشية لو كانت في أوربا!
وأختم لك القول بأن الجزائر قدمت في ثورة 1954 م [مليون ونصف] من الذين نحسبهم شهداء ولك أن تتصور هذه المجزرة التي لم يشهد التاريخ لها نظير من فرنسا أخزاها الله؛ ووالله لن نسامح فرنسا ولو تشفَّع لها من في القبور على هذه الأعمال ضد الإسلام وأهله ولها يوم أسود أحرقها الله.

ابو مارية القرشي
04-12-2005, 09:29 AM
فرنسا والمسلمون في (المغرب) و (موريتانيا):

لقد فعلت بهم كما فعلت بالبلدان الأخرى التي تدين بالإسلام حتى قام الجهاد على يد ((ماء العينين)) الموريتاني رحمه الله تعالى واعتقلوا سلطان المغرب محمد الخامس بعد قتل [5000] مغربي.

إنه الحقد الأسود على الإسلام وأهله، ولن تذهب هذه المجازر سدى وإن أخفاها عملاءكم من المتعلمنة أخزاهم الله وسيكون هناك لكِ يوم فيه حساب عسير من أبناء الأمة يا دولة الرجس.

فرنسا والمسلمون في (تشاد):

تشاد دولة مسلمة، وأصول قبائلها عربية يمنية بحتة، وخص بالذكر شمالها، فهم يشكلون نسبة تزيد عن [85 %] وتشاد هي الدولة الوحيدة التي كان فيها أكثر من [مائة رباط] للدعوة والجهاد فلا تسل عن مجازر فرنسا فيها.

ويكفيك أن أنقل لك كلام العلامة محمود شاكر رحمه الله تعالى في كتابه [تشاد] ص 73 قال: ((حيث قاموا بجمع أربعمائة عالم من أنحاء تشاد وقتلوهم بالساطور وهي معروفة بمذبحة " كبكب ")) - أقول والله لن ننسى لكِ هذا يا فرنسا والله لن ننساه -

عُقِدَ مؤتمراً عالمياً أعلن فيه رئيس الكنيسة ما أسماه ((البشرى العظيمة في انتصار الكنيسة على الإمبراطورية الإسلامية)) ومنعوا أبناء الإسلام من التعلم إلا أن يعتنقوا ديانتهم أخزاهم الله حتى بعث الله جنده من المجاهدين الصادقين لكنها كعادتها خرجت وأبلت أمة الإسلام بعملائها فهم يعانون إلى هذه اللحظة من رجس فرنسا.

فرنسا والمسلمون في (النيجر) و (مالي):

النيجر دولة إسلامية إذ يشكل المسلمون فيها نسبة [86 %] ولم تستطع فرنسا أن تحتل النيجر لشدة المرابطين فيها رحمهم الله تعالى فاستعانة بعاهرة أوربا بريطانيا لتستعمرها [38 سنة] ويأبى رجال النيجر أن يُلحقوا أبناءهم بالمدارس حتى لا يُنصروا طوال هذه المدة فلله درهم من أبطال وأخزى الله فرنسا، وكذلك فعلت في مالي حتى قام لها البطل الهمام [الحاج عمر الفولاني] فجاهدها إلى أن قتل فقام شبله [أحمد] فجاهدها إلى أن توفي ولا زالت تعاني من إلى هذه الساعة من خبث فرنسا. أنظر المجتمع الإسلامي المعاصر ص 76.

فرنسا والمسلمون في (بوركينا فاسو):

المسلمون فيها العدد الأكبر [7 مليون] مسلم فعلت بهم فرنسا كوارث مخيفة ويشكل المسلمون فيها[65 %] وعبَّاد الصليب [5 %] إلا أن فرنسا لم تخرج حتى أسلمت الأمور إلى بني جلدتها يتحكمون في أهل الإسلام كيف شاؤا وإلى اللحظة.

فرنسا والمسلمون في (فلسطين) و (مصر):

ولم تختلف مساعي فرنسا ومشاعرها كثيراً عن بريطانيا؛ ونجد هذا واضحاً في النداء الذي أرسله [نابليون] إلى اليهود أثناء حصار عكا قائلاً: (يا ورثة فلسطين الشرعيين ندعوكم للمساهمة في السيطرة على بلادكم من أجل بناء أمتكم، وحتى تصبحوا أسياد فلسطين الشرعيين).

كما أن مؤسسة الإليانس كانت نشأتها الأولى في فرنسا عام 1860م.

وللأسف أن نابليون هذا يدرس في المقررات المصرية أنه بطلاً مغوراً وسيرته أكبر وأكثر من سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخزى الله العملاء.

وتأمل ماذا فعلت بمصر وقارن كيف يحب متعلمنة مصر فرنسا، فإليك الآتي:

" نسق اليهود جهودهم مع حلفائهم استعداداً للحرب، فاتفقوا مع فرنسا على تأمين الغطاء الجوي الكافي للمدن الإسرائيلية وعلى أن يتولى السلاح البحري تأمين حراسة السواحل الإسرائيلية، وأن تشارك القوات الفرنسية بالقتال ضد أي دولة عربية تدخل الحرب إلى جانب (مصر)، وأُسند إلى السلاح الجوي البريطاني مهمة تدمير الطيران المصري على الأرض" [انظر مجلة البيان ربيع الأول 1418 هـ].

وبعدها تخفى كل هذه الحقائق ويخرج العلمانيون ويقولون فرنسا دولة مسالمة!!

فرنسا والمسلمون في (الجزيرة العربية) و (أفغانستان):

أفادت مصادر فرنسية أن باريس أرسلت إلى منطقة بحر العرب باخرة للقصف والالتقاط هي الباخرة " لوبوغنفيل " كما أنها أرسلت طائرة "سي 160 " غابريل للتصنت الإلكتروني، وبالإضافة إلى ذلك فإن طائرات تزويد الوقود وأخرى للتجسس قامت بعدة مهمات فوق أفغانستان. وقال شيراك إن هذه الوسائل الإضافية: "تسمح لفرنسا بأن تساهم بشكل أفضل في العمليات الجارية في أفغانستان للقضاء على الشبكات الإرهابية وعلى الدعم الذي تحظى به" [جريدة الشرق الأوسط، العدد: (8368)].

فرنسا وحربها للإسلام في الإعلام:

فرنسا فقد شنَّ الإعلام هجوماً شرساً على الإسلام وأهله، ففي صحيفة (لونوفيل أو بسر فاتور) نشر ملف خاص بعنوان: (الإسلام زمن النقد الذاتي) في 4/10/2001م كتبت فيه (جوزيت آليا) مقالاً دعت فيه إلى تحالف دولي يضم المثقفين المسلمين المعتدلين ليقاتلوا القرآن كافة كما يقاتل العالم الأفغان كافة، ثم قالت: (عليهم أن يُظهروا كيف يزكي القرآن العنف، عليهم أن يعتبروا أن النص القرآني ما هو إلا إنتاج بشري يحتوي على أخطاء جسيمة في الأخلاق!! والتاريخ!! والعلوم!! إنه نص بني على مبادئ متجاوزة!!).

الخلاصة:


أن دولة فرنسا من أعداء الله الظاهرين المحاربين للإسلام وأهله، وعلى ضوء هذا تعامل فرنسا شرعاً.


العلم اليقيني أن لفرنسا أفراخ أنجاس يجوبون البلاد الإسلامية طولاً وعرض، يمهدون للعلمنة الملحدة.


وكما أن فرنسا هي أصل ومنبع العلمانية، فإن عِداء فرنسا يعني عداء هؤلاء؛ وهؤلاء أكثرهم أرباب لهم نفوذهم، وهذا يحتم الحكمة التي تخدم الإسلام وأهله.


زعم مسالمة فرنسا للمسلمين صرخات الأفراخ الرخيصة المفضوحة، تدل عليها منعهم للحجاب في بلدهم وقد منعوه في دول أخرى عربية بأيدي عبادهم.


واجب المسلم أن يُعلم أبناءه حقيقة هذه الدولة، ويكشف تاريخها لحرب الإسلام وأهله حتى لا يظنوا أن كل بخار للثلج فهناك بخار الماء المغلي.


ومن الضروريات التي يجب أن تعرف أن تاريخ الأمة باعه العملاء فأكثر التاريخ الحديث خادم أوربا وإلا أين تاريخ هذه المجازر من تعليمنا؟!


البحث والرجوع للتاريخ الصحيح الذي يُظهر حقائق العملاء قبل الأعداء وأخيراً أقول ما كتبت هذا إلا لبيان الحال بالدليل الحي وواضح البرهان والمؤمن يكتفي بـ ((وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا)) [البقرة: من الآية217]، ((وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ)) [البقرة: من الآية120]، ((مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ)) [البقرة: من الآية105]، ((وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً)) [البقرة: من الآية109]، ((قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ)) [المائدة:59].


[كتبه: ابن القرية؛ الفلاح المعتصم | 10 / 11 / 1424 هـ]

muslimah
04-12-2005, 12:04 PM
ما شاء الله تبارك الله!

موضوع قيم جداً أخانا الكريم .زادك الله من فضله

أقترح أن يثبته الأخوة المشرفون بعد الانتهاء من مناقشته وذلك لأهميته

اسمح لي بتعليق بسيط وهو أن غير المسلمين من شدة جهلهم يالإسلام فإنهم يثيرون شبهة أن المسلمين أرغموا الناس على اعتناق دينهم بالسيف وهذا خطأ فاضح
فمن المعروف أن من يتظاهر بالإسلام ويضمر غيره في نفسه لا يعتبر مسلماً بل منافقاً
والنفاق كالكفر إن لم يكن أسوأ .
فهل عمد المسلمون الأوائل إلى أسلوب نشر النفاق بين الناس ؟
وماذا جنوا من جراء ذلك؟
إن من يزعم أن المسلمين أجبروا الناس على اعتناق الإسلام كأنه يقول إن شخصاً امتشق سيفه واقتحم بيتاً من بيوت الناس وأرغم أهل ذلك البيت على اتباعه
ثم اقتحم بيتاً آخر وفعل الشيء نفسه
وتكرر الأمر إلى أن توفي ذلك الشخص
وبدلاً من أن ينتهز أتباعه الفرصة فيعودوا إلى حريتهم ووضعهم الأول نراهم قاموا بمثل ما قام به فاقتحموا بيوت الناس وأرغموهم على اتباعهم وتكرر الأمر إلى يومنا هذا ؟
فهل هذا من العقل في شيء؟

ولي عودة إن شاء الله تعالى

والسلام على من اتبع الهدى

Darwin
04-12-2005, 06:28 PM
وسؤالي لك زميلي دارون اانت مع فرنسا في موقفها هذا؟

nop!


لو كان المسلمون بنسبة 1% أو اقل ما رضيت الا ان تكون كلمة الله هي العليا

أعجبني منطقكم ...

شكرا لك
:emrose:

ابو مارية القرشي
04-12-2005, 08:31 PM
لا داعي للعجب ايها الزميل
فهذا نبينا نوح صلى الله عليه و سلم دعا الناس 950 سنة لتكون كلمة الله هي العليا وما امن معه الا قليل.
وهذا نبينا ابراهيم كان امة وحده اراد ان تكون كلمة الله هي العليا اينما حل وارتحل.
وهذا نبينا محمد صلى الله عليه و سلم بعثه الله في امة مشركة فاراد ان تكون كلمة الله هي العليا و عمل على ذلك حتى كانت و لله الحمد.
وهذه اندونوسيا، قل لي كم كانت نسبة المسلمين فيها يوم دخلها اول داع لتكون كلمة الله هي العليا؟!
انه الهدف الذي لا يمكن لمسلم ان يتنازل عنه و الا خرج عن ملة هؤلاء الاكارم.

وقل لي يا زميلي كم نسبتكم انتم اهل الالحاد؟ اليست ضئيلة جدا؟ ومع هذا تريدون ان تكون كلمة طواغيتكم(افكاركم و قيمكم و علمائكم) هي العليا و تبذلون في ذلك الملايين!

XhacK
04-13-2005, 05:15 AM
ألسلام على من اتبع الهدى
شكرا أخي ابو مارية القرشي على هذا الموضوع
ولكن عندي تعليق جدا بسيط بالنسبة لكلمة للزميل دارون

ألا ترى وصف فرنسا بعدواة المسلمين ناقصا؟ هي دولة علمانية تمنع لبس الصليب أيضا وطاقية اليهود كذلك، وليس الحجاب فقط. انها منعت كل مظهر للدين بشكل عام.

هذه هي النقطة التي ضحكت بها فرنسا على الناس-الغير فاهمين بالموضوع-
وهي ...هل الحجاب عند المسلمين مثل الصليب عند المسيحية أو طاقية اليهود؟؟؟
الموضوع كان تغطية وتخفيف على الجلبة التي سيتعرض لها الموضوع لا أكثر
ولا تنسى أن فرنسا في طليعة الدول الناشرة للفسق والاباحية (بغض النظر هل تراها أنت أو فرنسا اباحية أم لا) ومثل قضية الحجاب تؤثر على اباحيتها(عندنا) أو أخلاقياتها(عندهم)
شكرا...

muslimah
04-13-2005, 12:12 PM
وثائق إبادة هنود القارة الأمريكية على أيدي المسيحيين الأسبان

" 34 لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُرْسِيَ سَلاماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُرْسِيَ سَلاَماً، بَلْ سَيْفاً. 35 فَإِنِّي جِئْتُ لأَجْعَلَ الإِنْسَانَ عَلَى خِلاَفٍ مَعَ أَبِيهِ، وَالْبِنْتَ مَعَ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ مَعَ حَمَاتِهَا. 36 وهَكَذَا يَصِيرُ أَعْدَاءَ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ! (إنجيل متى :10)
هذا الكتاب من تأليف المطران برتولومي دي لاس كازاس. ترجمة سميرة عزمي الزين. من منشورات المعهد الدولي للدراسات الإنسانية. لمن أراد أن يستزيد فالكتاب ملئ بالفظائع التي تقشعر لها الأبدان واسمحوا لي هنا أقوم بعرض موجز لبعض ما جاء في هذا الكتاب
من مقدمة الكتاب:
((يقول المؤرخ الفرنسي الشهير (( مارسيل باتييون )) أن مؤلف كتابنا ((برتولومي دي لاس كازاس )) أهم شخصية في تاريخ القارة الأمريكية بعد مكتشفها (( كريستوفر كولومبوس )) وأنه ربما كان الشخصية التاريخية التي تستأهل الاهتمام في عصر اجتياح المسيحيين الأسبان لهذه البلاد. ولولا هذا المطران الكاهن الثائر على مسيحية عصره وما ارتكبه من فظائع ومذابح في القارة الأمريكية لضاع جزء كبير من تاريخ البشرية. فإذا كان كولومبوس قد اكتشف لنا القارة , فان برتولومي هوالشاهد الوحيد الباقي على أنه كانت في هذه القارة عشرات الملايين من البشر الذين أفناهم الغزاة بوحشية لا يستطيع أن يقف أمامها لا مستنكرا لها , شاكا في إنسانية البشر الذين ارتكبوها ))
ولد (( برتولومي دي لاس كازاس )) عام 1474 م في قشتالة الأسبانية , من أسرة اشتهرت بالتجارة البحرية. وكان والده قد رافق كولومبوس في رحلته الثانية إلى العالم الجديد عام 1493 م أي في السنة التالية لسقوط غرناطة وسقوط الأقنعة عن وجوه الملوك الأسبان والكنيسة الغربية. كذلك فقد عاد أبوه مع كولومبوس بصحبة عبد هندي فتعرف برتولومي على هذا العبد القادم من بلاد الهند الجديدة. بذلك بدأت قصته مع بلاد الهند وأهلها وهوما يزال صبيا في قشتاله يشاهد ما يرتكبه الأسبان من فظائع بالمسلمين وما يريقونه من دمهم وإنسانيتهم في العالم الجديد. لقد جرى الدم بالخبر اليقين أمام عيني هذا الراهب الثائر على أخلاق أمته ورجال كنيستها , وبعثات تبشيرها : دم المسلمين ودم الهنود , سكان القارة الأمريكية.
كانوا يسمون المجازر عقابا وتأديبا لبسط الهيبة وترويع الناس, كانت سياسة الاجتياح المسيحي : أول ما يفعلونه عندما يدخلون قرية أومدينة هوارتكاب مجزرة مخيفة فيها.. مجزرة ترتجف منها أوصال هذه النعاج المرهفة)).
وانه كثيرا ما كان يصف لك القاتل والمبشر في مشهد واحد فلا تعرف من تحزن : أمن مشهد القاتل وهو يذبح ضحيته أو يحرقها أو يطعمها للكلاب , أم من مشهد المبشر الذي تراه خائفا من أن تلفظ الضحية أنفاسها قبل أن يتكرم عليها بالعماد , فيركض إليها لاهثا يجرجر أذيال جبته وغلاظته وثقل دمه لينصرها بعد أن نضج جسدها بالنار أو اغتسلت بدمها , أو التهمت الكلاب نصف أحشائها.
إن العقل الجسور والخيال الجموح ليعجزان عن الفهم والإحاطة , فإبادة عشرات الملايين من البشر في فترة لا تتجاوز الخمسين سنة هول لم تأت به كوارث الطبيعة. ثم إن كوارث الطبيعة تقتل بطريقة واحدة . أما المسيحيون الأسبان فكانوا يتفننون ويبتدعون ويتسلون بعذاب البشر وقتلهم . كانوا يجرون الرضيع من بين يدي أمه ويلوحون به في الهواء, ثم يخبطون رأسه بالصخر أوبجذوع الشجر , أويقذفون به إلى أبعد ما يستطيعون. وإذا جاعت كلابهم قطعوا لها أطراف أول طفل هندي يلقونه , ورموه إلى أشداقها ثم أتبعوها بباقي الجسد. وكانوا يقتلون الطفل ويشوونه من أجل أن يأكلوا لحم كفيه وقدميه قائلين : أنها أشهى لحم الإنسان.
رأى لاس كازاس كل ذلك بعينيه , وأرسل الرسائل المتعددة إلى ملك أسبانيا يستعطفه ويسترحمه ويطالبه بوقف عذاب هؤلاء البشر. وكانت آذان الملك الأسباني لا تسمع إلا رنين الذهب. ولماذا يشفق الملك على بشر تفصله عنهم آلاف الأميال من بحر الظلمات ما دامت جرائم عسكره ورهبانه في داخل أسبانيا لا تقل فظاعة عن جرائم عسكره ورهبانه في العالم الجديد؟ كان الأسبان باسم الدين المسيحي الذي يبرأ منه المسيح عليه السلام , يسفكون دم الأندلسيين المسلمين الذين ألقوا سلاحهم وتجردوا من وسائل الدفاع عن حياتهم وحرماتهم. وكان تنكيلهم بهم لا يقل وحشية عن تنكيلهم بهنود العالم الجديد. لقد ظلوا يسومون المسلمين أنواع العذاب والتنكيل والقهر والفتك طوال مائة سنة فلم يبق من الملايين الثلاثة والثلاثين (حسبما ذكر الكتاب) مسلم واحد , كما ساموا الهنود تعذيبا وفتكا واستأصلوهم من الوجود. كانت محاكم التفتيش التي تطارد المسلمين وتفتك بهم , ورجال التبشير الذين يطاردون الهنود ويفتكون بهم من طينة واحدة
إن أحدا لا يعلم كم عدد الهنود الذين أبادهم الأسبان المسيحيين , ثمة من يقول انه مائتا مليون, ومنهم من يقول انهم أكثر . أما لاس كازاس فيعتقد أنهم مليار من البشر , ومهما كان الرقم فقد كانت تنبض بحياتهم قارة أكبر من أوروبا بسبعة عشر مرة , وها قد صاروا الآن أثرا بعد عين.
أما المسيحيون فعاقبوهم بمذابح لم تعرف في تاريخ الشعوب. كانوا يدخلون على القرى فلا يتركون طفلا أوحاملا أوامرأة تلد إلا ويبقرون بطونهم ويقطعون أوصالهم كما يقطعون الخراف في الحظيرة. وكانوا يراهنون على من يشق رجلا بطعنة سكين , أويقطع رأسه أويدلق أحشاءه بضربة سيف.
كانوا ينتزعون الرضع من أمهاتهم ويمسكونهم من أقدامهم ويرطمون رؤوسهم بالصخور . أويلقون بهم في الأنهار ضاحكين ساخرين. وحين يسقط في الماء يقولون: ((عجبا انه يختلج)). كانوا يسفدون الطفل وأمه بالسيف وينصبون مشانق طويلة , ينظمونها مجموعة مجموعة , كل مجموعة ثلاث عشر مشنوقا , ثم يشعلون النار ويحرقونهم أحياء . وهناك من كان يربط الأجساد بالقش اليابس ويشعل فيها النار.
كانت فنون التعذيب لديهم أنواعا منوعة. بعضهم كان يلتقط الأحياء فيقطع أيديهم قطعا ناقصا لتبدوكأنها معلقة بأجسادهم, ثم يقول لهم : (( هيا احملوا الرسائل)) أي : هيا أذيعوا الخبر بين أولئك الذين هربوا إلى الغابات. أما أسياد الهنود ونبلاؤهم فكانوا يقتلون بأن تصنع لهم مشواة من القضبان يضعون فوقها المذراة, ثم يربط هؤلاء المساكين بها, وتوقد تحتهم نار هادئة من أجل أن يحتضروا ببطء وسط العذاب والألم والأنين.
ولقد شاهدت مرة أربعة من هؤلاء الأسياد فوق المشواة. وبما انهم يصرخون صراخا شديدا أزعج مفوض الشرطة الأسبانية الذي كان نائما ( أعرف اسمه , بل أعرف أسرته في قشتاله) فقد وضعوا في حلوقهم قطعا من الخشب أخرستهم , ثم أضرموا النار الهادئة تحتهم.
رأيت ذلك بنفسي , ورأيت فظائع ارتكبها المسيحيون أبشع منها. أما الذين هربوا إلى الغابات وذرى الجبال بعيدا عن هذه الوحوش الضارية فقد روض لهم المسيحيون كلابا سلوقية شرسة لحقت بهم, وكانت كلما رأت واحدا منهم انقضت عليه ومزقته وافترسته كما تفترس الخنزير. وحين كان الهنود يقتلون مسيحيا دفاعا عن أنفسهم كان المسيحيون يبيدون مائة منهم لأنهم يعتقدون أن حياة المسيحي بحياة مائة هندي أحمر.
وشهد شاهد من أهلها …كما يقولون ..
ألا تذكرنا هذه الفظاعات والوحشية بما حصل في البوسنة والشيشان؟ من وراء ذلك كله أليسوا هم دعاة المسيحية الذين يتشدقون بالحرية والإنسانية والمساواة والعدالة؟ ويتهمون الإسلام بالإرهاب؟
يقول المثل إذا كان بيتك من زجاج لا ترمي الناس بحجر .
لا تنـــه عن خلق وتأتي مثلـــه * عـــار عليك إذا فعلت عظيـــم

muslimah
04-13-2005, 12:16 PM
((المسيحية والسيف))

وثائق تاريخية عن فظائع الحروب الصليبية

" 34 لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُرْسِيَ سَلاماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُرْسِيَ سَلاَماً، بَلْ سَيْفاً. 35 فَإِنِّي جِئْتُ لأَجْعَلَ الإِنْسَانَ عَلَى خِلاَفٍ مَعَ أَبِيهِ، وَالْبِنْتَ مَعَ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ مَعَ حَمَاتِهَا. 36 وهَكَذَا يَصِيرُ أَعْدَاءَ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ! (إنجيل متى :10)
يتغنى النصارى بمقولة المسيح : ( من ضربك على خدك الايمن فادر له خدك الايسر ) ليدللوا على ان دينهم دين سلام ورحمة وفي المقابل نجدهم ينعقون ليلا نهارا بأن الاسلام دين السيف والارهاب فهل التاريخ والواقع يصدق ذلك ؟؟
روى ابن الاثير في تاريخه 8/189-190 عن دخول الصليبين للقدس في الحروب الصليبية فقال : ( ملك الفرنج القدس نهار يوم الجمعة لسبع بقين من شعبان وركب الناس السيف ولبث الفرنج في البلدة اسبوعا يقتلون فيه المسلمين واحتمى جماعة من المسلمين بمحراب داود فاعتصموا به وقاتلوا فيه ثلاثة ايام وقتل الفرنج بالمسجد الاقصى ما يزيد على سبعين الفا منهم جماعة كبيرة من ائمة المسلمين وعلمائهم وعبادهم وزهادهم ممن فارق الاوطان وجاور بذلك الموضع الشريف )
كما وصف ستيفن رنسيمان في كتابه تاريخ الحروب الصليبية ما حدث في القدس يوم دخلها الصليبيون فقال : ( وفي الصباح الباكر من اليوم التالي اقتحم باب المسجد ثلة من الصليبيين فأجهزت على جميع اللاجئين اليه وحينما توجه قائد القوة ريموند اجيل في الضحى لزيارة ساحة المعبد اخذ يتلمس طريقه بين الجثث والدماء التي بلغت ركبتيه وتركت مذبحة بيت المقدس اثرا عميقا في جميع العالم وليس معروفا بالضبط عدد ضحاياها غير انها ادت الى خلو المدينة من سكانها المسلمين واليهود بل ان كثير من المسيحيين اشتد جزعهم لما حدث) 1/404/406
وقد وصف كثير من المؤرخين احداث المذبحة التي حدثت في القدس يوم دخول الصليبيين اليها وكيف انهم كانوا يزهون بانفسهم لان ركب خيولهم كانت تخوض في دماء المسلمين التي سالت في الشوارع وقد كان من وسائل الترفيه لدى الصليبيين ان يشووا اطفال المسلمين كما تشوى النعاج. ويذكر الكثيرون ماذا فعل ريتشارد قلب الاسد في الحملة الصليبية الثالثة عند احتلاله لعكا بأسرى المسلمين فقد ذبح 2700 أسير من اسرى المسلمين الذين كانوا في حامية عكا وقد لقيت زوجات واطفال الاسرى مصرعهم الى جوارهم.
فاي سلام يحمله هؤلاء ؟؟؟
فقد امنهم الاسلام على انفسهم لكنهم لا يعرفون معنا للقيم والعهد والسلام . ومع ما فعله الصليبيون في القدس فاننا نرى رحمة الاسلام ومسامحته حتى مع هؤلاء الكلاب فقد وصف المؤرخون ما حدث في اليوم الذي دخل فيه صلاح الدين الايوبي رضي الله عنه الى القدس فاتحا لم ينتقم او يقتل اويذبج بل اشتهر المسلمون الظافرون في الواقع بالاستقامة والانسانية فبينما كان الصليبيون منذ ثماني وثمانين سنة يخوضون في دماء ضحاياهم المسلمين لم تتعرض لأي دار من دور بيت المقدس للنهب ولم يحل بأحد من الاشخاص مكروه اذ صار رجال الشرطة يطوفون بالشوارع والابواب تنفيذا لامر صلاح الدين لمنع كل اعتداء يحتمل وقوعه على المسيحيين وقد تأثر الملك العادل لمنظر بؤس الاسرى فطلب من اخيه صلاح الدين اطلاق سراح الف اسير فوهبهم له فاطلق العادل سراحهم على الفور واعلن صلاح الدين انه سوف يطلق سراح كل شيخ وكل امراة عجوز.
وأقبل نساء الصليبيين وقد امتلأت عيونهن بالدموع فسألن صلاح الدين أين يكون مصيرهن بعد أن لقي ازواجهن أو آباؤهن مصرعهم أو وقعوا في الأسر فأجاب صلاح الدين بأن وعد باطلاق سراح كل من في الأسر من أزواجهن وبذل للأرامل واليتامى من خزانته العطايا كل بحسب حالته فكانت رحمته وعطفه نقيض افعال الصليبيون الغزاة.
اما بالنسبة لرجال الكنيسة انفسهم وعلى رأسهم بطريرك بيت المقدس فانهم لم يهتموا الا بأنفسهم وقد ذهل المسلمون حينما رأوا البطريرك هرقل وهو يؤدي عشرة دنانير ( مقدار الفدية المطلوبة منه ) ويغادر المدينة وقد انحنت قامته لثقل ما يحمله من الذهب وقد تبعته عربات تحمل ما بحوزته من الاموال والجواهر والاواني النفيسة .
ولو نظرنا الى عصرنا الحاضر لما احتجنا كثيرا لقراءة التاريخ فالتاريخ اسود والواقع اشد سوادا فما يزالون يحملون احقادهم ضد المسلمين في كل مكان وضد الانسانية التي يتغنون بها وجنوب السودان وصبرا وشاتيلا والبوسنة والفلبين والشيشان وكوسوفا وابخازيا واذربيجان تشهد على دمويتهم وحقدهم فقد خرجوا من جحورهم واستأسدوا عندما غابت الليوث لكن سيأتي يوم الحساب قريبا ومهما طال ليل الباطل فلا بد له ان يندحر وتشرق شمس الحق من جديد.

وصف للمجاز الصليبية التي حدثت في القدس حين دخول الصليبيين اليها
ذكر غوستاف لوبون في كتابه الحضارة العربية نقلا عن روايات رهبان ومؤرخين رافقوا الحملة الصليبية الحاقدة على القدس ما حدث حين دخول الصليبيين للمدينة المقدسة من مجازر دموية لا تدل إلا على حقد أسود متأصل في نفوس ووجدان الصليبيين. فقال الراهب روبرت أحد الصليبيين المتعصبين وهو شاهد عيان لما حدث في بيت المقدس واصفا سلوك قومه ص325 ( كان قومنا يجوبون الشوارع والميادين وسطوح البيوت ليرووا غليلهم من التقتيل وذلك كاللبؤات التي خطفت صغارها ! كانوا يذبحون الأولاد والشباب ويقطعونهم إربا إربا وكانوا يشنقون أناسا كثيرين بحبل واحد بغية السرعة وكان قومنا يقبضون كل شيء يجدونه فيبقرون بطون الموتى ليخرجوا منها قطعا ذهبية فيا للشره وحب الذهب وكانت الدماء تسيل كالأنهار في طرق المدينة المغطاة بالجثث )
وقال كاهن أبوس ( ريموند داجميل ) شامتا ص326-327:
(حدث ما هوعجيب بين العرب عندما استولى قومنا على أسرار القدس وبروجها فقد قطعت رؤوس بعضهم فكان هذا أقل ما يمكن أن يصيبهم وبقرت بطون بعضهم فكانوا يضطرون إلى القذف بأنفسهم من أعلى الأسوار وحرق بعضهم في النار فكان ذلك بعد عذاب طويل وكان لا يرى في شوارع القدس وميادينها سوى أكداس من رؤوس العرب وأيديهم وأرجلهم فلا يمر المرء إلا على جثث قتلاهم ولكن كل هذا لم يكن سوى بعض ما نالوا).
وقال واصفا مذبحة مسجد عمر:
لقد أفرط قومنا في سفك الدماء في هيكل سليمان وكانت جثث القتلى تعوم في الساحة هنا وهناك وكانت الأيدي المبتورة تسبح كأنها تريد أن تتصل بجثث غريبة عنها فإذا اتصلت ذراع بجسم لم يعرف اصلها. ولم يكتفي الفرسان الصليبيون الأتقياء (!) بذلك فعقدوا مؤتمرا أجمعوا فيه على إبادة جميع سكان القدس من المسلمين واليهود وخوارج النصارى الذين كان عددهم ستين ألفا فأفنوهم على بكرة أبيهم في ثمانية أيام ولم يستبقوا منهم امرأة ولا ولدا ولا شيخا )
وفي ص396 يقول : ( وعمل الصليبيون مثل ذلك في مدن المسلمين التي اجتاحوها ففي المعرة قتلوا جميع من كان فيها من المسلمين اللاجئين في الجوامع والمختبئين في السراديب فأهلكوا صبرا ما يزيد على مائة ألف إنسان في أكثر الروايات وكانت المعرة من أعظم مدن الشام بعدد السكان بعد أن فر إليها الناس بعد سقوط أنطاكية وغيرها بيد الصليبيين).
فأي انسانية يتغنى بمثلها هؤلاء ؟ هل فعلا يديرون الخد الأيسر لمن يصفعهم على خدهم الأيمن ؟
تاريخهم يجيب عن ذلك!

muslimah
04-13-2005, 12:22 PM
هل يصدر هذا عمن أجبر الناس على اعتناق دينه :-

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " استوصوا بالقبط خيراً فإن لهم ذمة ورحماً "

مارية القبطية أرسلها المقوقس عظيم مصر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع مبعوثه له " حاطب ابن أبي بلتعة " ومعها أختها سيرين وعبد وألف مثقال ذهب وعشرين ثوباً من نسيج مصر وذلك رداً على رسالة نبي الله له يدعوه فيها للإسلام.

وهب الرسول سيرين للشاعر حسان ابن ثابت وأبقى مارية عنده وبسببها قال " الله الله في أهل الذمة " وقال " استوصوا بالقبط خيراً فإن لهم ذمة ورحماً "

وعندما جرت مفاوضات الصلح بين معاوية والحسن ابن علي طلب الأخير أن يرفع الخراج عن أهل قرية : حفن" ففيها خؤولة إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مارية .

ولما جاء عبادة بن الصامت رضي الله عنه إلى مصر بعد فتحها بحث عن قرية " حفن" وسأل عن موضع بيت مارية فبنى فيه مسجداً.

ونستنتج مما سبق أن النصارى أيضاً كانوا يتخذون من البشر متاعاً يُهدى مما يرد على من يثير شبهة الرق في الإسلام.

muslimah
04-13-2005, 12:25 PM
من روائع ما سمعت شريطاً تسجيلياً لمحاضرة ألقاها الشيخ عبدالحميد كشك يرحمه الله بعنوان " الرد على نصارى مصر"

وسأوجز لكم بعون الله ما جاء فيه :-

علم أهل مصر بعدالة عمر ابن الخطاب وكان يحكمهم الكاثوليك الروم وكان أهل مصر أرثوذوكس
حاول الأرثوذكس مع الكاثوليك ليعتنقوا الأرثوذكسية فلم ينجحوا
وحاول حكام الرومان تحويل الأرثوذوكس إلى الكاثوليكية فرفضوا وعاملوهم كما يفعل المحتل بقسوة بالغة
اتصل الأنبا بنيامين بعمرو بن العاص لتخليصهم من ظلم الروم ودله على المواقع فاستجاب له وزحف المسلمون نحو مصر وخرج أهلها يستقبلون جيش عمرو وكان معه 4000 مقاتل ولما استبطأوا النصر طلب من أمير المؤمنين المدد فأرسل له 3000 آخرين وبذلك أصبح عدد جيش المسلمين الفاتحين 7000

أتم الله لهم الفتح عام 20 هـ بعد استشهاد 2000 منهم
بعد ذلك ترك ابن العاص مصر وتوجه إلى مجاهل إفريقيا للدعوة للإسلام ولم يترك في مصر من العرب الذين جاءوا من الحجاز إلى مصر 500 موحد وأخذ الباقين منهم وعددهم 4500موحد

أسئلة للنصارى :-
عدد العرب الذين جاءوا من الحجاز إلى مصر 7000
استشهد 2000
أخذ عمرو الجيش ليفتح إفريقيا وعدده 4500موحد
ترك في مصر موحد 500

كان عدد سكان مصر يومذاك 7 مليون
عددهم الآن 42 مليون
عدد المسلمين منهم 39
وعدد النصارى منهم 3 مليون

500 عربي يصبحوا 39 مليوووووون
7 مليون قبطي صاروا 3 مليووووووون
إن هذا لشيء عجاب!!!
أهذا منطق ؟ أهذا منطق؟؟؟
7مليون انكمشوا إلى 3 مليون؟؟؟
500 عربي يتمددون إلى 39 مليون؟؟؟

من قال هذا الكلام إما أن يكون مجنون وإما عاقلاً مغفلاً أو يريد أن يقلب الباطل حقاً والحق باطلاً

إذن نحن مصريون ولكننا مصريون آمنا ووحدنا ورفعنا راية التوحيد

نحن مصريون ولكننا قلنا لما جاء عمروُ وأنا لما سمعنا الهدى آمنا به به

نحن مصريون ولكننا ( لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً)

إعلموا هذا .
هذه عقدة أصيب بها نصارى مصر
نحن أبناء الغزاة ؟
39 مليون أبناء 500 واحد؟
7 مليون أرثوذكس يخلفوا 3 مليون في القرن العشرين ؟؟

نحن لكي نفهم هذا لا بد أن نلغي عقولنا ونتحول جميعاً إلى العنبر رقم 4 أحوال مستعصية في مستشفى العباسية

هذا كلام لا يقال . نحن أسلمنا لله لما تبين لنا الحق

لسنا أبناء الغزاة إنما نحن أتباع الغزاة آمنا بما جاءونا به من الهدى من هدى سيد المرسلين ( إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً))يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً))وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَداً)

آمنا به فلما قلنا لهم ذلك قالوا إن الذين دخلوا الاسلام في مصر لم يدخلوه إيماناً بالعقيدة
وإنما لأنهم كانوا فقراء لم يستطيعوا دفع الجزية
قلت سبحان الله!!! سبحان الله !!! لم يستطيعوا دفع الجزية؟
هل تعلمون ما هي الجزية؟
إنها ضريبة الدفاع
لما كان جيش الاسلام لا يدخله ألا المسلمون فإن الاسلام يقدر شيئا من المال يدفعه غير المسلمين من اليهود والنصارى يكون بدلاً من إعفائهم من القتال ونحن ندافع عنهم
وهو ليس للدفاع فقط
إذا كان المسلم يدفع زكاة ماله فإن الدولة المسلمة العادلة مكلفة برعاية غير المسلمين في ظل عدالة الاسلام
المسلم يدفع الزكاة والنصراني واليهودي يدفع الجزية لرعاية رعايا الدولة من اليهود والنصارى
الضريبة كانت 48 درهم في السنة على الغني النصراني
24 درهم على المتوسط
12 على الأقل غنى
الدرهم كان 25 مليم
5 تعريفة
12× 5 = 60 تعريفة في السنة
هل هناك من لا يملك هذا المبلغ؟
الفقير تنفق عليه الدولة بأمر من الخليفة
إذن الجزية ليست عقبة في سبيل الاسلام
الاسلام أصدر قرار عفو على كل فقير من اليهود والنصارى فهو لا يدفع وإنما يأخذ
لما أرسل أمير مصر إلى أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب يقول إن المصريين يدخلون في دين الله أفواجا مما أضعف ميزانية الدولة رد عليه الفاروق قائلاً : بئس الرأي رأيك وبئس القول قولك دع الناس يدخلون في دين الله أفواجا فإن محمدا بعث هاديا ولم يبعث جابيا
أي جزية؟
الجزية كانت تؤخذ منكم لترد عليكم ما دخل في جيب مسلم منها درهما
بل إن أمير المؤمنين رضي الله عنه ارتجفت أعصابه وتفككت أوصاله عندما رأى رجلاً يقف على باب بيت من المدينة يمد يده للسؤال
ما هذا؟ أسؤال وعمر على قيد الحياة ؟ تعال يا رجل . من أنت ؟ قال أنا يهودي
لماذا تمد يدك؟ قال أشكو السن والجزية والحاجة سني كبيرة واشتعل رأسي شيباً وأنا محتاج
أخذ عمر بيده وأكل معه في بيته
ثم أخذه لوزير الخزانة وقال له : أنظر هذا وضرباءه فاجعل له في بيت مال المسلمين مالا
فلا خير فينا إن أكلنا شبيبتهم وتركناهم يتسولون على أبواب بيوت المسلمين
هذا عمر. هذا خلق عمر مع اليهودي فمن قال لكم أنكم أبناء الغزاة فقولا نحن أتباع الفاتحين الغزاة
وإن قالوا لكم من أنتم فقولوا نحن مصريون مسلمون
ليست مصر ملكا لشنودة وأتباعه
وإنما هي للمصريين المسلمين يعيش فيها المصريون غير المسلمين في ظل عدالة لا إله إلا الله

500 من الفاتحين يولدوا 39 مليون؟؟
7مليون ينكمشوا في القرن العشرين بعد 14 قرن إلى 3 مليون؟؟
هذا يذكرني هذا برجل اشترى كيلو من اللحم وأعطاها لزوجته لتطبخها
طبخت تلك الزوجة اللحم وأكلته وكان عندها قطة صغيرة
عندما طلب الزوج الطعام أخبرته بأن القطة أكلتها
نظر الزوج إلى القطة وقال سبحان الله قطة صغيرة بهذا الحجم تأكل كيلو لحم بأكمله لا بد أن أزنها

ذهب بالقطة ووضعها على الميزان
فكان وزنها كيلوا لحم بالتمام والكمال
فعجب الرجل وقال لزوجته هذا هو اللحم فأين القطة ؟؟؟؟؟
####################

انتهت المحاضرة وأنا أعيد السؤال يا نصارى مصر " أيـن القطــة" ؟؟؟؟؟

ابو مارية القرشي
04-13-2005, 01:29 PM
بارك الله فيك اختي المسلمة ولعلك تذكرين لنا فضائع الاسبان بعد سقوط غرناطة، و فضائع الكنيسة مع علماء اوربا.

احمد المنصور
04-13-2005, 04:12 PM
الزميل القرشي أهلا بك..

ألا ترى وصف فرنسا بعدواة المسلمين ناقصا؟ هي دولة علمانية تمنع لبس الصليب أيضا وطاقية اليهود كذلك، وليس الحجاب فقط. انها منعت كل مظهر للدين بشكل عام.


1)
الحجاب اصبح مظهر؟؟؟
خطأ, الحجاب للمسلمين فرض. إستعمال كلمة رمز أريد بها مغالطة غير المسلمين لجهلهم بالفرق بين الرمز والفرض. اما ان يصدر هذا الكلام عن شخص متواجد بين المسلمين ويعرف دينهم فهذا يدل إما على "مكر مقصود" أو "بلاهة شديدة". ثم أن الحجاب مسألة شخصية بحثة. لو أن فرنسا مثلاً أصدرت قانون يحرم فرض لبس الحجاب على الشابات البالغات لكان الامر مفهوم من ناحية الحرية العلمانية ولكن أن تفرض عدم الحرية الشخصية فهذا امر مخالف حتى لتعاليم العلمانية نفسها.

2) تمنع لبس الصليب أيضا
هذا كذب, الممنوع هو الصليب الكبير وهذه واحدة.
الثانية هي عدم وجود تعريف "للصليب الكبير والصغير"
الثالثة: الصليب يمكن لبسه تحت الملابس بدون الحاجة لنزعه.
الرابعة: لبس الصليب ليس فرض.
الخامسة: على حد علمي الطاقية لليهود ليست فرض ومع هذا يمكن لبسها تحت طاقية "المسلمين" مثلاً وبما أنها -أي طاقية المسلمين- لم "تحرم إحترامًا" لدين المسلمين عليه يمكن لليهود الغلابة عدم نزع الطاقية.
السادسة: نزع الصليب والطاقية اثناء التواجد في المدرسة ليس شبيه بنزع الحجاب والمقارنة بين هذا وذاك سخيفة.

لا أحد يشك في ان القرار مقصود به الحجاب وإقحام الصليب والطاقية كان مجرد غطاء شكلي للتمويه. الموضوع اكبر من هذا فالمقصود هو محاربة الاسلام الذي بدأ ينتشر في اوروبا. زيادة عدد المواليد في الجاليات المسلمة ونقصها عند المواطنين الاصليين زادت الطين بلة. هذه الامور وغيرها كثير كانت من ضمن الاسباب التي دعت - حتى - البابا يوحنا بولس الثاني بالنهي عن زواج المسيحيات بالمسلمين (إلا إذا فرضنا أن الفاتيكان أيضًا دولة علمانية :D:: ). نعم لم ينصحهم بعدم الزواج من البوذيين أو الهندوس أو اليهود أو ..... بل من المسلمين وهذه إشارة لها معناها لكل من يفكر ويعقل خاصة وأن البابا المذكور كان يدعي التحاور بين الاديان وووووو

-----------
"ألا ترى وصف فرنسا بعدواة المسلمين ناقصا؟"

هذه الجملة تحتاج لتعليق. بالفعل الحكاية ليس عداوة "للاسلام" بشكل مباشر بل هي عداوة للدين أو بالاصح تدخل الدين في الدولة. بالنسبة للمسيحية لم يعد لديها القدرة على التدخل في أمور الدولة فهي اضعف من ذلك واصدق دليل فشل البابا في تمرير الشلد المسيحي للاتحاد الاوروبي وكذلك محاربة المثليين والاجهاض وغيره كثير. فالمسيحيون هم مسيحيون بالكلمة"بالفم" فقط.

بالنسبة لليهودية فهي لا تدخل في الحكومات بشكل مباشر كدين بل عن طريق مؤسسات وافراد ولهذا فهي غائبة عن الساحة والتعامل معها صعب.

بالنسبة للإسلام فهو بين هذا وذاك موجود في قلوب الناس قولاً وتطبيقًا وكذلك موجود على الساحة جهاراً نهارا يقول للحق حق والباطل باطل وهذا هو بيت القصيد. إذًا وإن لم تكن العداوة للإسلام وإنما للدين فهي في حقيقة الامر للإسلام فقط. وهذا هو الحق فلادين عند الله غير الاسلام.

أن ما يثير التأمل والاعجاب حقًا هو صمود الاسلام وعزته على اهله واعدائه. فقد تذبذب ولازال يتذبذب حال المسلمين بين قوة وضعف بين عزةً ومهانة بين حق وباطل أما الاسلام فمنذ ظهوره إلى هذه اللحظة لم يعرف إلا المضي قدمًا.

muslimah
04-13-2005, 07:04 PM
بارك الله فيك اختي المسلمة ولعلك تذكرين لنا فضائع الاسبان بعد سقوط غرناطة، و فضائع الكنيسة مع علماء اوربا.

وإياكم أخانا الفاضل
أدعوك والجميع إلى تنزيل كتاب النصرانية والسيف من هنا:-

http://groups.yahoo.com/group/sonofmary/message/286

ابو مارية القرشي
04-13-2005, 11:45 PM
لعلنا بعد هذا، نتكلم عن اثر المسلمين في البلاد التي فتحوها بحد سيوفهم كالعراق ومصر و ايران و الهند و الاندلس.
وانا بانتظار مشاركتكم اخوتي الافاضل و اخواتي الفضليات.

ســــاهر
04-13-2005, 11:56 PM
.

ألا ترى وصف فرنسا بعدواة المسلمين ناقصا؟ هي دولة علمانية تمنع لبس الصليب أيضا وطاقية اليهود كذلك، وليس الحجاب فقط. نها منعت كل مظهر للدين بشكل عام



إن كانت كذلك فلم ما زالت تحتفل بأعياد المسيح مرتان بالسنة و يتم تعطيل الدوائر و المؤسسات عدة أسابيع بهذه المناسبة الدينية ??!!

بإنتظار تعليقك زميلي الفاضل

:emrose:

muslimah
04-15-2005, 12:31 PM
وهذه هي وصايا الرسول -‏ صلوات الله وسلامه عليه - ووصايا الخلفاء الراشدين من بعده لقادة جيوشهم الذاهبين إلى نشر الإسلام :-

لا تـقـتـلوا شيخاً

ولا امرأة

ولا صبيا

ولا عابدا فى محرابه

ولا راهبا فى صومعـته

ولا شابا ما دام لا يحمل السلاح

ولا تقطعوا شجرة

ولا تعفروا -‏ تردموا - بئرا

ولا تجهزوا على جريح

ولا تمثلوا بقتيل

؟؟؟؟؟

muslimah
04-15-2005, 12:33 PM
ومن أمثلة أثر الإسلام في النفوس أن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان قبل الإسلام جباراً مهاباً من الجميع ولكن الإسلام جعل منه أسطورة في الرحمة . من ذلك :-

1- قوله للرسول صلى الله عليه وسلم " أمران يا رسول الله إذا تذكرت أحدهما بكيت، وإذا تذكرت الآخر ضحكت . فسأله نبي الله صلى الله عليه وسلم عنهما فقال : كانت لي طفلة لم تتجاوز الثالثة من عمرها أمرت أمها أن تهيأها للخروج معي، ففعلت وأخذت طفلتي وبدأت أحفر لها قبراً لأدفنها فيه فكانت كلما رأت على لحيتي التراب أخذت تنفضه عنها. ولكن ذلك لم يؤثر في قلبي ودفنتها وهي حية وعدتُ وأخبرت أمها بذلك ولم يؤثر في قلبي ما كان رد فعلها . أما الأمر الذي يضحكني فهوأنني كنت كلما توفر عندي التمر أقوم بلصق حبات منه على أي شكل أريد وأجعل منه صنماً أعبده وعندما أشعر بالجوع ولم أجد طعاماً آكله .

2- قوله أثناء خلافته " والله لو عثرت بغلة في العراق لخشيت أن يعاقبني الله على عدم تمهيد الطريق لها "

3- بكاؤه عندما رأى شيخاً يهودياً يتسول فأمر له بعطاء من بيت مال المسلمين.

4- عندما أنعم الله عليه بفتح بيت المقدس أصر صفرينوس على أن يذهب الفاروق بنفسه ليتسلم مفاتيح المدينة. ونظراً لقلة عدد الدواب آنذاك فقد كان عمر وخادمه يتناوبان ركوب دابتهما ، وصادف دخوله بيت المقدس أن كان هو الذي يسير على رجليه وخادمه هو راكب الدابة فظن النصارى أن الراكب هو عمر وعجبوا من عدله ورحمته وعدم إيثاره لنفسه على خادمه بالركوب المستمر .

5- عندما زار كنيسة القيامة في بيت المقدس وحان موعد الصلاة طلب منه راعي الكنيسة أن يصلي في الكنيسة ولكنه رفض قائلاً أخشى أن يتخذ المسلمون ذلك ذريعة للاستيلاء على كنيستكم في المستقبل وخرج وصلى في ساحة قريبة . وقد بُني في المكان مسجد يحمل اسمه ( مسجد عمر ) وهوقائم لحد الآن شاهداً على عظمة الإسلام والمسلمين وتسامحهم.

muslimah
04-15-2005, 12:36 PM
1- فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
يقول الله عز وجل (فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التوبة:5)
الظاهر من الآية الكريمة أنها تأمر بقتل المشركين حيث وجدوا، وبأسر من لم يقتل منهم، وبحصارهم وتضييق الخناق عليهم.
ولكن هل هي عامة في جميع المشركين أم أنها نزلت في فئة خاصة منهم ؟
وإذا كانت عامة فكيف نوفق بينها وبين آيات أخرى تحض على معاملة غير المسلمين بالحسنى؟
وكيف نوفق بينها وبين تصريح الاسلام بالزواج من غير مسلمات؟
وكيف نوفق بينها وبين وجود الملايين من غير المسلمين الذين عاشوا وما يزالون يعيشون بين المسلمين؟
أما إذا كان الأمر في فئة خاصة فمن هم المشركون المقصودون في الآية؟ ومتى يقتلون؟
لو نظرنا إلى الآيات التي قبل هذه الآية لوجدناها تقول ( بَرَاءَةٌ مِّنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ * فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَأَنَّ اللهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ * وَأَذَانٌ مِّنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأكْبَرِ أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (التوبة:1-4).
نجد في الآية الكريمة كيف احترم الاسلام عهد أولئك المشركين، الذين عاهدهم الرسول والمسلمون، فوفّوا بعهدهم معهم، ولم ينقصوهم شيئا، مما فرضته المعاهدة ولم يظاهروا عليهم عدوا، فأمر الله تعالى أن يتم إليهم عهدهم إلى مدتهم، فهذا من التقوى التي يحبها الله ويحب أهلها.
وبعد ما سموه آية السيف مباشرة نجد آية تقول:
"وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ" (التوبة: 6).
فهي تأمر بإجارة المستجير المشرك، ودعوته إلى الاسلام وإتاحة الفرصة له حتى يسمع كلام الله، كما تأمر بأن يبلغ الموضع الذي يأمن فيه .

إذن الآية الكريمة توضح سبب الأمر بقتل ذلك الفريق الخاص من المشركين ، وأنه لم يأت من فراغ ولا تعنت ولا اعتداء، فهم يصدون عن سبيل الله ولا يرقبون في مؤمن إلّا ولا ذمة أي قرابة وعهداً ، ثم كيف نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم الذي عقدوه مع نبي الله وألبوا أعداءه عليه، وطعنوا في دين الله، وهموا بإخراج الرسول، وبدءوا المؤمنين بالقتال أول مرة!!

إن سبب نزول هذه الآية أنه بعد سبعة أعوام من هجرة المسلمين إلى المدينة المنورة وقَّّع النبي صلى الله عليه وسلم مع مشركي مكة صلح الحديبية ولكن بعد عام من ذلك نقضت قريش العهد فنزلت هذه الآية تحض على قتالهم.
أولئك المشركون أعداء الإسلام ونبيه ليسوا هم كل المشركين، بدليل قوله جل ثناؤه قبل آية السيف: (إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)
وبدليل الأخبار التي تظاهرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه حين بعث عليا رحمة الله عليه ببراءة إلى أهل العهود بينه وبينهم – أمره فيما أمره أن ينادي به فيهم: "ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد- فعهده إلى مدته"
ثم بدليل قوله تعالى بعد آية السيف (كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ" (التوبة:7).
وإنما هم قوم من المشركين، كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينهم عهد إلى أجل، فنقضوه قبل أن تنتهي مدته...
وقوم آخرون كان بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم عهد غير محدود الأجل.
فهؤلاء وأولئك هم الذين أعلن الله عز وجل براءته هو ورسوله منهم، وأمهلهم أربعة أشهر من يوم الحج الأكبر (والمراد به يوم عيد النحر، وهو اليوم الذي نبذ إليهم فيه العهد على سواء)؛ ليسيحوا في الأرض خلالها حيث شاءوا، ثم ليحددوا فيها موقفهم من الدعوة إلى الإيمان بالله ربا واحدا: فإما تابوا فكان في استجابتهم لداعي الله خيرهم، وإلا فهي الحرب، وما تستتبعه من قتل وأسر وحصار وترقب.
ليست الغاية إذن من قتالهم هي إكراههم على الدخول في الإسلام بقوة السلاح، وما كانت (الغاية) قط هذا الإكراه...
هذا إلى تلك الآية التي تنفي جنس الإكراه في الدين نفيا صريحا قاطعا، وتعلل لهذا النفي حيث تقول: (لا إكراه في الدين، قد تبين الرشد من الغي) (البقرة: 256)، والآية الأخرى التي تستبعد أن يستطيع الرسول صلى الله عليه وسلم إكراه الناس على الإيمان، حتى لتحكم باستحالة هذا الإكراه إذا تقول )وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) (يونس:99)
وإنما شرع القتال في الإسلام لتأمين الدعاة إليه، ولضمان الحرية التي تكفل لهم إبلاغ دعوته، ودرء الشبه عن عقيدته، بالمنطق السليم، والحجة المقنعة.
فإذا ما هيئت للدعاة وسائل الدعوة في أمن وحرية – فلا حرب ولا قتال؛ لأن دين الله حينئذ سيهدي بنوره كل ضال، ولأن بطلان الشرك بالله سيتضح يومئذ لكل مشرك، فلن يصر عليه إلا جاحد معاند مكابر في الحق، وهؤلاء قلة لا يؤبه لها، ولا بد منها في كل مجتمع؛ لتتحقق كلمة الله جل ثناؤه: " وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآَمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا" (يونس:99)!.

ويقول سبحانه وتعالى )فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ) (محمد:4)
فلو صح زعمهم بأن الاسلام يأمر بقتل غير المسلمين فكيف يعللون قوله سبحانه" فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً" وهي تحرم قتل الأسرى ؟؟؟

2- وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً
يقول جل وعلا (وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ)(التوبة: من الآية36)
وهي جزء من آية كريمة جاءت في سياق تعظيم الأشهر الحرم، التي لها حرمة خاصة، ينبغي أن تعظم، ويقدر قدرها، ومن ذلك: تحريم القتال فيها، فإنه من ظلم النفس الذي حرمه الله فيها.
يقول تعالى: "إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ"(التوبة:36)
فهذه الآية التي يزعمون أنها آية (قطع الرقاب) أو (آية السيف) تأتي في سياق تحريم القتال في الأشهر الحرم، أي فرض هدنة إجبارية على المسلمين إذا كتب عليهم القتال وهو كره لهم: أن يغمدوا السيوف، ويكفوا عن القتال أربعة أشهر في العام: ثلاثة سرد، أي متتابعة، وهي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، وواحد فرد، أي منفرد وحده، وهو: رجب. أي يفرض عليهم ثلث العام هدنة للمسلم.
ثم يقول تعالى في الآية (وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً" (التوبة:36)، فهي من باب المعاملة بالمثل، ومن عامل خصمه بمثل ما يعامله فما ظلمه.
فهل تحمل هذه الآية بهذا المعنى أي دلالة من الدلالات التي يفهم منها قتال الناس كافة، من حاربنا منهم، ومن كف عنا وألقى إلينا السلم؟

3- (انفروا خفافا وثقالا)
ومن الآيات التي ذهب البعض إلى أنها آية السيف وأنها تأمر جميع المسلمين بالجهاد تحت كل الظروف قوله تعالى في سورة التوبة ( انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (التوبة:41)
والواضح أن من تدبر الآية الكريمة، وقرأ سياقها، تبين له بجلاء أن هذه الآية جاءت في سياق من استنفرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للجهاد، فلا يجوز أن يتقاعسوا عن الاستجابة له، ويثاقلوا إلى الأرض، ومثله إذا استنفرهم كل ولي للأمر بعده، كما قال عليه الصلاة والسلام: "لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، إذا استنفرتم فانفروا".وكأن القرآن الكريم يقول: إذا قيل لكم: انفروا في سبيل الله، فانفروا خفافا وثقالا، ولا تثاقلوا عن النفير، وإلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم، فالأمر بالنفير هنا مبني على الاستنفار قبله.
لقد رد العلامة ابن قدامة على من احتجوا بآية (انفروا خفافا وثقالا) على أن الجهاد فرض عين: بقوله تعالى: "فَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ اللهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا" (النساء:95)، وهذا يدل على أن القاعدين غير آثمين مع جهاد غيرهم، كما استدل بقوله تعالى )وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) (التوبة:122)
ولأن الرسول كان يبعث السرايا: ويقيم هو وسائر أصحابه. قال: ويحتمل أنه أراد حين استنفرهم النبي إلى غزوة تبوك، وكانت إجابته واجبة عليهم، ولهذا هجر النبي كعب بن مالك وأصحابه الذين خلفوا، حتى تاب الله عليهم.

muslimah
04-15-2005, 12:39 PM
يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

ومن الآيات التي زعموا أنها (آية السيف): آية سورة التوبة في قتال أهل الكتاب، وهي قوله تعالى)قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) (التوبة:29) فقالوا: هذه الآية تأمر بقتال أهل الكتاب الذين وصفتهم الآية بما وصفتهم به، من اليهود والنصارى، ولم تشترط لقتالهم: أن يكونوا قاتلوا المسلمين، وعلى الذين آمنوا أن يقاتلوا هؤلاء حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون.

ومن الواضح لمن تدبر آيات القرآن، وربط بعضها ببعض: أن هذه الآيات نزلت بعد غزوة تبوك، التي أراد النبي فيها مواجهة الروم، والذين قد واجههم المسلمون من قبل في معركة مؤتة، واستشهد فيها القواد الثلاثة الذين عينهم النبي صلى الله عليه وسلم على التوالي: زيد بن حارثه، وجعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن رواحة.
فالمعركة مع دولة الروم كانت قد بدأت، ولا بد لها أن تبدأ، فتلك الإمبراطوريات الكبرى لا يمكن أن تسمح بوجود دين جديد يحمل دعوة عالمية لتحرير البشر من العبودية للبشر )قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) (آل عمران:64)

وهم الذين بدءوا المسلمين بقتل دعاتهم والتحرش بهم، وهو المعهود والمنتظر منهم، فهذه معركة حتمية لا بد أن يخوضها المسلمون، وهي كره لهم.

أقدم الرسول الكريم على غزوة تبوك حين بلغه أن الروم يعدون العدة لغزوه في عقر داره في المدينة، فأراد أن يغزوهم قبل أن يغزوه، ولا يدع لهم المبادرة، ليكون زمامها بأيديهم. وهذا من الحكمة وحسن التدبير.

فالآية الكريمة هنا تأمر باستمرار القتال لهؤلاء الروم الذين يزعمون أنهم أهل كتاب، وأنهم على دين المسيح، وهم أبعد الناس عن حقيقة دينه.

ولكن هذه الآية لا تقرأ منفصلة عن سائر الآيات الأخرى في القرآن، فإذا وجد في أهل الكتاب من اعتزل المسلمين، فلم يقاتلوهم، ولم يظاهروا عليهم عدوا، وألقوا إليهم السلم، فليس على المسلمين أن يقاتلوهم، وقد قال الله تعالى: في شأن قوم من المشركين: "فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً" (النساء:90).

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "دعوا الحبشة ما ودعوكم" والحبشة نصارى أهل كتاب، كما هو معلوم.

muslimah
04-15-2005, 12:40 PM
وهذه باقة من آيات القرآنية كريمة تعزز ما سبق ذكره وتدحض مزاعمهم :-
1- )ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (النحل:125)

2- )وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) (فصلت:34)

3- )خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) (لأعراف:199)

4- )وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (لأنفال:61)

5- )ْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلا)(النساء: من الآية90) )
6- )فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُم)(الاحقاف: من الآية35)
7- ومثلها كل ما أمر فيه الرسول بالصبر، مثل قوله تعالى )فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ) (الروم:60)

muslimah
04-15-2005, 12:42 PM
يقول (د. جوستاف ليبون) في كتابه (حضارة العرب) : (إن القارئ سيجد في معالجتي للغزوات العربية والسبب وراء انتصارات العرب - سيجد أن القوة لم تكن مطلقاً عاملاً مساعداً في انتشار التعاليم القرآنية ، وأن العرب قد تركوا أولئك الذين غزوا بلادهم أحراراً في ممارسة عقائدهم الدينية ، وإذا حدث أن اعتنقت بعض الشعوب المسيحية الإسلام ، واتخذت اللغة العربية لغة لها ، فإن ذلك يمكن عزوه أساساً إلى ما أبداه العرب من عدالة لم يعتدها هؤلاء غير المسلمين ، كما أن ذلك يُعزى إلى التسامح واللين اللذين يتسم الإسلام بهما ، وهما غير معروفيْن في الأديان الأخرى) .
وفي موضع آخر من الكتاب يضيف (د. ليبون) قائلاً : (لقد كان من الممكن أن تتسبب الفتوح العربية الأولى في عدم وضوح قدرتهم على الحكم في الأمور ، وتجعلهم يرتكبون نفس أعمال القهر التي يرتكبها الغزاة عادة ، ومن هنا يسيئون معاملة الشعوب الخاضعة لهم ، وإجبارهم على اعتناق الدين الذي يودون نشره في كل أرجاء الأرض ، وإذا كانوا فعلوا ذلك فإن كل الأمم التي ما زالت ليست تحت سيطرتهم ربما قد انقلبت عليهم مثلما ألمّ بالصليبيين في غزوهم لسوريا بعد ذلك . ولكن الخلفاء الأوائل كانوا يتحلون ببراعة كبيرة في تصريف أمور الدولة ، لم يكن ذلك متاحاً لغيرهم من دعاة الأديان الجديدة ، هؤلاء الخلفاء قد أدركوا أن القوانين والأديان لا يمكن فرضها بالقوة ، ومن هنا فقد كانوا يتحلون بقدر كبير من العطف في طريقة تعاملهم مع شعوب سورية ومصر وأسبانيا ، وكل قطر آخر أخضعوه لسيطرتهم ، وتركوا لهم حرية ممارسة قوانينهم وتشريعاتهم ودياناتهم ، ولم يفرضوا سوى قدر قليل من الجزية في مقابل حمايتهم ، والحفاظ على السلام بينهم ، وإحقاقاً للحق فإن الأمم لم تعرف قط غزاة رحماءَ ومتسامحين مثل العرب) .

ويمضي قدماً في الإيضاح قائلاً : (إن رحمة وتسامح الغزاة كانا سببين من ضمن أسباب انتشار الفتوحات ، ودخول الأمم في دينهم ، وانتهاج نظمهم ولغتهم ، والتي ضربت بجذورها في الأرض ، وقاومت كل أنواع الهجوم ، وظلت موجودة حتى بعد اختفاء سيطرة العرب على المسرح العالمي ، على الرغم من أن المؤرخين ينفون هذه الحقيقة ، إن مصر هي أكبر دليل على ذلك ، فقد اعتنقت دين العرب ، وظلت عليه ، في حين لم يستطع الغزاة السابقون مثل الفرس واليونانيين والبيزنطيين التخلص من الحضارة الفرعونية القديمة ، وفرض ما جاءوا به).

ثم يضيف في موضع آخر : (إن قليلاً من العلماء الأوروبيين غير المتحيزين المطّلعين على تاريخ العرب يؤكدون مثل هذا التسامح ، فيقول (روبرتسون) في كتابه (السيرة الذاتية لشارليكين) : إن المسلمين وحدهم كانوا هم أول مَن جمع بين الجهاد والتسامح مع أتباع الأديان الأخرى ، ممن أخضعوهم لسيطرتهم ، تاركين لهم إقامة الشعائر الدينية) .

muslimah
04-15-2005, 12:43 PM
ويقول (مايكل ميكادو) في كتابه (تاريخ الصليبيين) :-

(إن الإسلام يدعو إلى الجهاد ، وبجانب ذلك فهناك التسامح مع أتباع أديان أخرى ، فقد أعفى الإسلام البطريركيات والقساوسة ومن يخدمهم من الالتزام بدفع الضرائب ، كما حظر الإسلام - وعلى وجه التحديد - قتل القساوسة لأدائهم مناسك العبادة ، فعمر بن الخطاب لم يؤذِ المسيحيين عندما دخل القدس غازياً ، ولكن الصليبيين عندما دخلوا القدس أعملوا الذبح والقتل في المسلمين ، وأحرقوا اليهود) .

muslimah
04-15-2005, 12:45 PM
ورغم كيد الحاقدين الذين يحرفون معاني النصوص يقول الكونت (دي كاستري) في كتابه (الإسلام : انطباعات ودراسات) :

(بعد أن آمن العرب بالقرآن ، وتلقوا النور من خلال الدين الحق ، ظهروا ومعهم ما هو جديد ليقدمونه لشعوب الأرض ، وهو التوافق والمعاملة المبنية على أساس حرية التفكير والاعتقاد ، إن الآيات القرآنية قد جاءت الواحدة تلو الأخرى تدعو للمعاملة الحسنة ، وهذه الآيات جاءت بعد الآيات التي كانت تحمل تحذيرات للقبائل الخارجة عن الدين ، لقد كانت تلك هي رسالة (الرسول) إلى قومه ، وبعد اعتناق العرب للإسلام حذا الخلفاء حذوه ، وهو ما يجعلني أقول مع (روبرتسون) إن شعب (محمد) كان الوحيد الذي جمع بين الرفق بالآخرين ، والسعادة بنشر دينهم .

لقد كانت تلك هي الخاصية التي مكنت العرب من المُضي قدماً في فتوحاتهم ، وهو سبب وجيه ، لقد حلّق القرآن بتعاليمه على القوات المنتصرة ، التي غزت سورية وانتقلت كالصاعقة إلى شمال إفريقية ، ومن البحر الأحمر إلى المحيط الأطلنطي بلا أثر لطغيان ، ما عدا تلك الأمور التي لم هناك بد من تفاديها في الحرب ، كما لم يقم العرب بذبح أية أمة رفضت الإسلام ..).

(إن انتشار الإسلام والخضوع لسلطته يبدو أنه قد حدث لسبب آخر في قارة آسيا وشمال إفريقية ، فقد جاء ذلك نتيجة للحكم الاستبدادي للقسطنطينية ، التي كانت تمارس الطغيان المطلق ، وعدم عدالة الحكام التي فاقت قدرة الناس على التحمل) .

(إن الإسلام لم يتم فرضه مطلقاً بقوة السيف أو بأية قوة ، ولكنه دخل قلوب الناس من بوابتي الاشتياق والإرادة الحرة ، وذلك بفضل ما في القرآن من إثارة وتلقائية تأخذ بألباب الناس) .

إن كثيراً من المؤرخين يقرون أن انتشار الإسلام وسط المسيحيين الذين ينتمون للكنائس الشرقية يمكن عزوه أساساً إلى شعور أولئك المسيحيين بعدم الرضا عن المغالطات العقائدية التي دخلت للعقيدة المسيحية من الروح الهيلينية .

ويمكن عزوه ذلك أيضاً إلى وفرة النقاط الحميدة التي وجدها المسيحيون الشرقيون في الإسلام ، وقدرته على إنقاذهم من الفوضى التي كانوا يعانون منها . فيقول (كايتاني) -على سبيل المثال - : (إن الشرق الذي كان يفضل الآراء السهلة الواضحة ، كان يعاني من الناحية الدينية من العواقب السيئة لدخول الثقافة الهيلينية على المسيحية ، والتي تسببت في تحويل تعاليم المسيح إلى عقيدة مليئة بتعاليم معقدة ، وشكوك ، وعندما جاءت أخيراً أخبار من الصحراء عن الاكتشاف الجديد ، فإن أولئك المسيحيين الشرقيين - الذين عانوا من التمزق بسبب الشقاقات الداخلية - قد شعروا بالضياع ، فاهتزت الأسس الدينية داخلهم ، وبسبب تلك الشكوك فإن كهنة الكنيسة قد شعروا باليأس ، فالمسيحية بعد ذلك لم تكن قادرة على الوقوف أمام دعاوى الدين الجديد ، الذي اقتلع بضربة قوية كل الشكوك التافهة ، وقدم صفات إيجابية وجميلة ، بالإضافة إلى مبادئه غير المشكوك فيها والسهلة الواضحة ؛ ولذلك فقد تخلى الشرق عن المسيح ، وألقى بنفسه في أحضان نبي العرب

muslimah
04-15-2005, 12:59 PM
-لقد فتح المسلمون إسبانيا وحكموها 736 عاماً ثم أُخرجوا منها وعادت للنصارى ، فكيف حافظ أولئك على دينهم لو أن المسلمين لم يُبقوا عليهم ؟ قارن ذلك بدخول الصليبين إلى القدس وذبحهم لسبعين ألفاً من سكانها !!!

-كان المسلمون قبل الفتح فقراء جداً وبقي وضعهم على حاله بعد فتح الدول ، مما يدل على أنهم غامروا بحياتهم لأهداف سامية أخروية، وليس لمغانم دنيوية كما هو الحال في معظم حالات الاحتلال.

-حكم المسلمون الهند لقرابة ألف عام ، وبقي غالبية أهلها غير مسلمين إلى يومنا هذا. فكيف حافظ أولئك على دينهم لو أن المسلمين لم يُبقوا عليهم ؟
قارن ذلك بالمجازر التي يقوم بها أولئك الآن ضد المسلمين في كشمير والهند !!!!

-لقد ضعفت الأمة الإسلامية بشكل كبير ، وما زالت العشرات من الدول تدين بالإسلام ولله الحمد ، لماذا لم تعد تلك الدول لدينها السابق لو كان المسلمون حقاً قد فرضوا عليها الإسلام ؟

-إن إندونيسيا وماليزيا والساحل الشرقي لإفريقيا دول إسلامية ، ولم يغزها جندي مسلم واحد فمن أجبرها على اعتناق الإسلام ؟

-هناك ما يزيد عن 15 مليون نصراني عربي يمارسون شعائرهم ويتمتعون بحقوق المواطنة الكاملة في الدول العربية ، فكيف حافظوا على دينهم ؟

-رغم أن الأمة الإسلامية تمر بفترة ضعف شديد في أيامنا هذه ، إلا أن الإسلام من أكثر الأديان انتشاراً في العالم ، فمن الذي يُرغم الناس على الدخول فيه ؟

احمد المنصور
04-15-2005, 10:23 PM
-رغم أن الأمة الإسلامية تمر بفترة ضعف شديد في أيامنا هذه ، إلا أن الإسلام من أكثر الأديان انتشاراً في العالم ، فمن الذي يُرغم الناس على الدخول فيه ؟

بارك الله فيكِ أختي الكريمة على هذا المجهود المتميز.

muslimah
04-16-2005, 12:20 PM
بارك الله فيكِ أختي الكريمة على هذا المجهود المتميز.

وإياكم أخانا الكريم

أعجب لعدم وجود الصوت الآخر !!!؟؟؟

أبو المثنى
04-16-2005, 02:26 PM
الأخت مسلمة
السلام عليكم

ردك حول أقباط مصر وأعدادهم من أقوى الردود وأرجوا السماح باستخدامه من قبلنا والأخوة جميعاً في الرد على من يسوقون شعارات (الإسلام انتشر بالسيف) في منتديات الزندقة .

إلا أنني أحتاج إلى جواب منك على نقطة مهمة :
قد (يتبجح) أحدهم ويقول أن عددهم انخفض لأن (المسلمين) قتلوا فيهم وعملوا لهم (محاكم تفتيش) عبر 1400 سنة .

هل يمكننا الرد على ذلك ، بأسلوب لا داعي لأن نقول أنه (توثيقي) ، ولكن بطريقة (اللحمة) التي استخدمتيها في مداخلتك السابقة .

كما وأقدم لك شكري الجزيل على موقع الكتب التي أشرت إليه ، فقد وجدت 4 كتب كنت بحاجة لها .

وبارك الله فيك على المعلومات الوافية في مداخلاتك الأخيرة

وللجميع تحياتي .......................

*********************************************

muslimah
04-17-2005, 11:48 AM
الأخت مسلمة
السلام عليكم

ردك حول أقباط مصر وأعدادهم من أقوى الردود وأرجوا السماح باستخدامه من قبلنا والأخوة جميعاً في الرد على من يسوقون شعارات (الإسلام انتشر بالسيف) في منتديات الزندقة .

إلا أنني أحتاج إلى جواب منك على نقطة مهمة :
قد (يتبجح) أحدهم ويقول أن عددهم انخفض لأن (المسلمين) قتلوا فيهم وعملوا لهم (محاكم تفتيش) عبر 1400 سنة .

هل يمكننا الرد على ذلك ، بأسلوب لا داعي لأن نقول أنه (توثيقي) ، ولكن بطريقة (اللحمة) التي استخدمتيها في مداخلتك السابقة .

كما وأقدم لك شكري الجزيل على موقع الكتب التي أشرت إليه ، فقد وجدت 4 كتب كنت بحاجة لها .

وبارك الله فيك على المعلومات الوافية في مداخلاتك الأخيرة

وللجميع تحياتي .......................

*********************************************
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يوجد حقوق نشر لأي شيء اكتبه فهو ملك للجميع
وأدعو الله أن يجعله في ميزان حسنات من نقلتُ عنهم
ومن ينقلون عني

عندما يتكلم المسلم عن أية قضية فإنه يلتزم بما أمره الله به من الإتيان بأدلة على صحة ما يقول وذلك في قوله جل في علاه )قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (يوسف:108)
وبناءً عليه فإن موضوع الأقباط يتضمن إحصاءات دقيقة لا لُبس فيها
إذا كانوا يزعمون أن عددهم يتراجع فالسبب واضح في الموضوع وهو أن غالبيته اعتنقوا دين الله
وإذا أصروا على تخاريفهم بأن سبب ذلك هو محاكم تفتيش إسلامية فنحن أيضاً نلتزم بتعاليم ربنا فنقول لهم ) هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)(البقرة: من الآية111)

أحمد الله أنك وجدت فائدة في موقع مجموعة ابن مريم

جزى الله أخانا المهتدي خير الجزاء على تفضله بإرساله للموقع

والسلام على من اتبع الهدى

muslimah
04-17-2005, 06:40 PM
أثناء خلافة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله ولّى عمرو بن العاص رضي الله عنه على مصر، وبعد مضي فترة من الزمن ، وفد على سيدنا عمر رضي الله عنه في المدينة المنورة عاصمة الدولة الإسلامية فتىً مكروب حزين من مصر وقال : يا أمير المؤمنين هذا مقام العائذ بك.

استوضح الفاروق الأمر من الفتى ، فعلم أن محمد بن عمرو بن العاص قد أوجعه ضرباً ، لأنه سابقه فسبقه ، فعلا ظهره بالسوط ، وهو يقول : خذها وأنت ابن الأكرمين

فما كان من الخليفة رضوان الله عليه إلا أن دعا عمرو بن العاص وابنه محمداً إلى لقائه في عاصمة الدولة الإسلامية آنذاك المدينة المنورة.

ذهب عمرو بن العاص ، فجعل الفاروق يتلفَّت باحثاً عن ابنه محمد ، فإذا هو خلف أبيه ، وأُحضر المصري فقال له عمر رضي الله عنه : خذ الدرة ، واضرب بها ابن الأكرمين ، فضربه حتى أثخنه وعمر يقول " اضرب ابن الأكرمين "

ـ عندئذٍ قال الرجل المصري : يا أمير المؤمنين قد استوفيت ، واشتفيت ، وضربت مَن ضربني .

ـ عندئذٍ يقول عمر : أما والله لو ضربته ما حُلنا بينك وبينه حتى تكون أنت الذي تدعه .

والتفت إلى عمرو بن العاص وقال : " يا عمرو ، متى استعبدتم الناس ، وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً " .

هذه المقولة تعد هي المادة الأساسية في حقوق الإنسان ، فالغرب يطبل ، ويزمر ويملأ الدنيا صخباً وضجيجاً لأنه أقر حقوق الإنسان ، وسيدنا عمر قبل ألف وأربعمائة عامٍ وزيادة قال " متى استعبدتم الناس وقد ولدتم أمهاتهم أحراراً " فهل يُعقل أن يصدر مثل هذا عمن أكره الناس على اعتناق دينه ؟؟؟!!!

أيها المفترون : أليس منكم رجل رشيد؟

muslimah
04-17-2005, 07:30 PM
السيف ومعاملة العدو في الكتاب المقدس

أمر بالسرقة :-
سفر الخروج الإصحاح 3 : 22 وسفر الخروج الإصحاح 11 : 2 وسفر الخروج الإصحاح 12 : 35 سلب اليهود من المصريين أمتعتهم ومجوهراتهم وثيابهم

طرد القبائل من مواطنها :-
سفر الخروج الإصحاح 23( 20هَا أَنَا مُرْسِلٌ مَلاَكِي أَمَامَكَ لِيَحْرُسَكَ طَوَالَ الطَّرِيقِ، وَيَقُودَكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَعْدَدْتُهَا لَكَ. 21فَاصْغَ إِلَيْهِ وَامْتَثِلْ لَهُ وَلاَ تَعْصَهُ لأَنَّهُ لاَ يَصْفَحُ عَنْ ذُنُوبِكُمْ إِذْ أَنَّ اسْمِي فِيهِ. 22إِنْ حَرِصْتَ عَلَى الاسْتِمَاعِ إِلَى أَقْوَالِهِ وَفَعَلْتَ كُلَّ مَا قُلْتُهُ، أُعَادِي مَنْ يُعَادِيكَ، وَأُقَاوِمُ مُقَاوِمِيكَ، 23إِذْ يَسِيرُ مَلاكِي أَمَامَكَ حَتَّى يُدْخِلَكَ بِلاَدَ الأَمُورِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالْفَرِزِّيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ الَّذِينَ أَنَا أُبِيدُهُمْ. 24إِيَّاكَ أَنْ تَسْجُدَ لِآلِهَتِهِمْ، وَلاَ تَعْبُدْهَا، وَلاَ تَعْمَلْ أَعْمَالَهُمْ، بَلْ تُبِيدُهُمْ وَتُحَطِّمُ أَنْصَابَهُمْ. 25إِنَّمَا تَعْبُدُونَنِي أَنَا الرَّبَّ إِلَهَكُمْ فَأُبَارِكُ طَعَامَكَ وَشَرَابَكَ وَأُزِيلُ الأَمْرَاضَ مِنْ بَيْنِكُمْ 26فَلاَ تَكُونُ مُجْهِضَةٌ وَلاَ عَاقِرٌ فِي أَرْضِكَ. وَأُمَتِّعُكَ بِكَامِلِ عُمْرِكَ. 27وَأَجْعَلُ هَيْبَتِي تَتَقَدَّمُكَ، أُزْعِجُ كُلَّ أُمَّةٍ تَقِفُ فِي وَجْهِكَ، وَأَجَعْلُ أَعْدَاءَكَ يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ أَمَامَكَ. 28وَأَبْعَثُ الزَّنَابِيرَ أَمَامَكَ، فَتَطْرُدُ الْحِوِّ يِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ مِنْ قُدَّامِكَ. 29إِنَّمَا لَنْ أَطْرُدَهُمْ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ لِئَلاَّ تُقْفِرَ الأَرْضُ فَتَتَكَاثَرَ عَلَيْكَ وُحُوشُ الْبَرِّيَّةِ، 30بَلْ أَطْرُدُهُمْ تَدْرِيجِيّاً مِنْ أَمَامِكَ رَيْثَمَا تَنْمُونَ وَتَرِثُونَ الْبِلادَ. 31وَأَجْعَلُ تُخُومَكَ تَمْتَدُّ مِنَ الْبَحْرِ الأَحْمَرِ إِلَى سَاحِلِ فِلِسْطِينَ، وَمِنَ الْبَرِّيَّةِ حَتَّى نَهْرِ الْفُرَاتِ، وَأُخْضِعُ لَكَ سُكَّانَ الأَرْضِ فَتَطْرُدُهُمْ مِنْ أَمَامِكَ. 32لاَ تُبْرِمْ مَعَهُمْ وَلاَ مَعْ آلِهَتِهِمْ مِيثَاقاً، 33وَلاَ تُسْكِنْهُمْ فِي أَرْضِكَ لِئَلاَّ يَجْعَلُوكَ تُخْطِيءُ إِلَيَّ، لأَنَّكَ إنْ عَبَدْتَ آلِهَتَهُمْ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَكُونُ لَكَ فَخّاً».

الأمر بقتل الأخ والصاحب:-
سفر الخروج الإصحاح 32 (29 عِنْدَئِذٍ قَالَ مُوسَى لِلاَّوِيِّينَ: «لَقَدْ كَرَّسْتُمُ الْيَوْمَ أَنْفُسَكُمْ لِخِدْمَةِ الرَّبِّ، وَقَدْ كَلَّفَ ذَلِكَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قَتْلَ ابْنِهِ أَوْ أَخِيهِ، وَلِكِنْ لِيُنْعِمْ عَلَيْكُمُ الرَّبُّ فِي هَذَا اليَوْمِ بِبَرَكَةٍ».

الأمر بهدم مذابح العدو وكسر أنصابهم وقطع سواريهم:-
سفر الخروج الإصحاح 34 (. 12إِيَّاكَ أَنْ تَعْقِدَ مُعَاهَدَةً مَعَ سُكَّانِ الأَرْضِ الَّتِي أَنْتَ مَاضٍ إِلَيْهَا لِئَلاَّ يَكُونُوا شَرَكاً لَكُمْ. 13بَلِ اهْدِمُوا مَذَابِحَهُمْ، وَاكْسِرُوا أَنْصَابَهُمْ، وَاقْطَعُوا أَشْجَارَهُمُ الْمُقَدَّسَةَ. )

الأمر بقتل وتعليق جميع رؤوس الشعب:-
سفر العدد الإصحاح 25 (4فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «خُذْ جَمِيعَ قَادَةِ عَبَدَةِ الْبَعْلِ وَاصْلِبْهُمْ، وَعَلِّقْهُمْ تَحْتَ وَطْأَةِ حَرَارَةِ الشَّمْسِ أَمَامَ الرَّبِّ، فَتَرْتَدَّ شِدَّةُ غَضَبِهِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ». 5فَقَالَ مُوسَى لِقُضَاةِ إِسْرَائِيلَ: «اقْتُلُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْمِكُمْ مِنَ الْمُتَعَلِّقِينَ بِعِبَادَةِ بَعْلِ فَغُورَ».

قتل وسبي وحرق مدن وقتل آلاف الناس بما فيهم الأطفال :-
سفر العدد الإصحاح 31 (وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: 2«انْتَقِمْ مِنَ الْمِدْيَانِيِّينَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَبَعْدَهَا تَمُوتُ وَتَنْضَمُّ إِلَى قَوْمِكَ». 3فَقَالَ مُوسَى لِلشَّعْبِ: «جَهِّزُوا مِنْكُمْ رِجَالاً مُجَنَّدِينَ لِمُحَارَبَةِ الْمِدْيَانِيِّينَ وَالانْتِقَامِ لِلرَّبِّ مِنْهُمْ. 4أَرْسِلُوا لِلْحَرْبِ أَلْفاً وَاحِداً مِنْ كُلِّ سِبْطٍ مِنْ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ». 5فَتَمَّ اخْتِيَارُ أَلْفٍ مِنْ كُلِّ سِبْطٍ، فَكَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفاً مِنْ بَيْنِ أُلُوفِ إِسْرَائِيلَ مُجَرَّدِينَ لِلْقِتَالِ. 6فَأَرْسَلَهُمْ مُوسَى، أَلْفاً مِنْ كُلِّ سِبْطٍ، لِلْحَرْبِ بِقِيَادَةِ فِينْحَاسَ بْنِ أَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ، الَّذِي أَخَذَ مَعَهُ أَمْتِعَةَ الْقُدْسِ وَأَبْوَاقَ الْهُتَافِ. 7فَحَارَبُوا الْمِدْيَانِيِّينَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ وَقَتَلُوا كُلَّ ذَكَرٍ؛ 8وَقَتَلُوا مَعَهُمْ مُلُوكَهُمُ الْخَمْسَةَ: أَوِيَ وَرَاقِمَ وَصُورَ وَحُورَ وَرَابِعَ، كَمَا قَتَلُوا بَلْعَامَ بْنَ بَعُورَ بِحَدِّ السَّيْفِ. 9وَأَسَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ نِسَاءَ الْمِدْيَانِيِّينَ وَأَطْفَالَهُمْ، وَغَنِمُوا جَمِيعَ بَهَائِمِهِمْ وَمَوَاشِيهِمْ وَسَائِرَ أَمْلاَكِهِمْ، 10وَأَحْرَقُوا مُدُنَهُمْ كُلَّهَا بِمَسَاكِنِهَا وَحُصُونِهَا، 11وَاسْتَوْلَوْا عَلَى كُلِّ الْغَنَائِمِ وَالأَسْلاَبِ مِنَ النَّاسِ وَالْحَيَوَانِ، 12وَرَجَعُوا إِلَى مُوسَى وَأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ وَجَمَاعَةِ إِسْرَائِيلَ بِالسَّبْيِ والأَسْلاَبِ وَالْغَنِيمَةِ إِلَى الْمُخَيَّمِ فِي سُهُولِ مُوآبَ بِالْقُرْبِ مِنْ نَهْرِ الأُرْدُنِّ مُقَابِلَ أَرِيحَا.

قتل الأطفال والنساء إلا العذارى:-
العدد 31 ( 17فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً، 18وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً. )

طرد الكنعانيين من وطنهم وتخريب مرتفعاتهم والاستيلاء على أرضهم:-
سفر العدد الإصحاح 33 (50وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى فِي سُهُولِ مُوآبَ بِالْقُرْبِ مِنْ نَهْرِ الأُرْدُنِّ مُقَابِلَ أَرِيحَا: 51«أَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: إِنَّكُمْ لاَبُدَّ عَابِرُونَ نَهْرَ الأُرْدُنِّ نَحْوَ أَرْضِ كَنْعَانَ، 52فَاطْرُدُوا جَميِعَ أَهْلِ الأَرْضِ مِنْ أَمَامِكُمْ، وَدَمِّرُوا تَمَاثِيلَهُمُ الْمَنْحُوتَةَ، وَأَبِيدُوا أَصْنَامَهُمُ الْمَسْبُوكَةَ، وَاهْدِمُوا كُلَّ مُرْتَفَعَاتِهِمْ. 53وَامْلِكُوا الأَرْضَ وَاسْتَوْطِنُوا فِيهَا، لأَنَّنِي قَدْ وَهَبْتُكُمُ الأَرْضَ لِكَيْ تَرِثُوهَا. 54اقْتَسِمُوا الأَرْضَ بِالْقُرْعَةِ حَسَبَ أَسْبَاطِكُمْ، فَالسِّبْطُ الْكَبِيرُ يَأْخُذُ نَصِيباً أَكْبَرَ، وَالسِّبْطُ الصَّغِيرُ يَنَالُ نَصِيباً أَقَلَّ. وَكُلٌّ يُقِيمُ حَيْثُ يَخْرُجُ لَهُ بِالْقُرْعَةِ، وَاقْتَسِمُوا الأَرْضَ حَسَبَ أَسْبَاطِكُمْ. 55وَلَكِنْ إِنْ لَمْ تَطْرُدُوا أَهْلَ الأَرْضِ مِنْ أَمَامِكُمْ، يُصْبِحُ الْبَاقُونَ مِنْهُمْ أَشْوَاكاً فِي عُيُونِكُمْ، وَمَنَاخِسَ فِي جَوَانِبِكُمْ، ويُضَايِقُونَكُمْ فِي الأَرْضِ الَّتِي أَنْتُمْ مُقِيمُونَ فِيهَا، 56عِنْدَئِذٍ أُنْزِلُ بِكُمْ مَا أَنَا مُزْمِعٌ أَنْ أُنْزِلَهُ بِهِمْ».

طرد سبعة شعوب من أوطانهم وعدم الشفقة عليهم :-
سفر التثنية الإصحاح 7 (وَمَتَى أَدْخَلَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَنْتُمْ مَاضُونَ إِلَيْهَا لِتَرِثُوهَا، وَطَرَدَ مِنْ أَمَامِكُمْ سَبْعَ أُمَمٍ، أَكْثَرَ وَأَعْظَمَ مِنْكُمْ، وَهُمُ الْحِثِّيُّونَ وَالْجِرْجَاشِيُّونَ وَالأَمُورِيُّونَ وَالْكَنْعَانِيُّونَ وَالْفِرِزِّيُّونَ وَالْحِوِّيُّونَ وَالْيَبُوسِيُّونَ. 2وَأَسْلَمَهُمُ الرَّبُّ إِلَيْكُمْ وَهَزَمْتُمُوهُمْ، فَإِنَّكُمْ تُحَرِّمُونَهُمْ. لاَ تَقْطَعُوا لَهُمْ عَهْداً، وَلاَ تَرْفُقُوا بِهِمْ، 3وَلاَ تُصَاهِرُوهُمْ. فَلاَ تُزَوِّجُوا بَنَاتِكُمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ، وَلاَ أَبْنَاءَكُمْ مِنْ بَنَاتِهِمْ، 4إِذْ يُغْوُونَ أَبْنَاءَكُمْ عَنْ عِبَادَتِي لِيَعْبُدُوا آلِهَةً أُخْرَى، فَيَحْتَدِمُ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَيْكُمْ وَيُهْلِكُكُمْ سَرِيعاً. 5وَلَكِنْ هَذَا مَا تَفْعَلُونَهُ بِهِمْ: اهْدِمُوا مَذَابِحَهُمْ وَحَطِّمُوا أَصْنَامَهُمْ وَقَطِّعُوا سَوَارِيَهُمْ وَأَحْرِقُوا تَمَاثِيلَهُمْ.

قتل الكفار وحرق ممتلكاتهم:-
سفر التثنية الإصحاح 13 (15فَاقْضُوا قَضَاءً عَلَى سُكَّانِ تِلْكَ الْمَدِينَةِ وَعَلَى بَهَائِمِهِمْ وَاقْتُلُوهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ. 16وَاجْمَعُوا كُلَّ أَمْتِعَتِهَا وَكَوِّمُوهَا فِي وَسَطِ سَاحَتِهَا وَأَحْرِقُوا الْمَدِينَةَ مَعَ كُلِّ أَمْتِعَتِهَا كَامِلَةً، انْتِقَاماً لِلرَّبِّ، فَتُصْبِحَ تَلاً خَرَاباً إِلَى الأَبَدِ لاَ تُبْنَى بَعْدُ. 17وَلاَ يَعْلَقُ شَيْءٌ بِأَيْدِيكُمْ مِمَّا هُوَ مُحَرَّمٌ مِنْهَا، لِيُخْمِدَ الرَّبُّ مِنِ احْتِدَامِ غَضَبِهِ وَيَمْنَحَكُمْ رَحْمَةً، فَيُبَارِكُكُمْ وَيُكَثِّرُكُمْ كَمَا أَقْسَمَ لِآبَائِكُمْ، 18إِنْ سَمِعْتُمْ لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلَهِكُمْ وَأَطَعْتُمْ وَصَايَاهُ الَّتِي أَنَا أُوصِيكُمُ الْيَوْمَ بِهَا لِتَعْمَلُوا الْحَقَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلَهِكُمْ.

رجم الذي يعبد غير الله سبحانه وتعالى حتى الموت أمام شهود:-
سفر التثنية الإصحاح 13 (10ارْجُمْهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ، لأَنَّهُ سَعَى أَنْ يُضِلَّكَ عَنِ الرَّبِّ إِلَهِكَ الَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ دِيَارِ مِصْرَ مِنْ نِيرِ الْعُبُودِيَّةِ )

وسفر التثنية الإصحاح 17 (5فَأَخْرِجُوا ذَلِكَ الرَّجُلَ أَوْ تِلْكَ الْمَرْأَةَ، الَّذِي ارْتَكَبَ ذَلِكَ الإِثْمَ إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ، وَارْجُمُوهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ.)

استعباد الشعوب وقتل وغنائم حرب :-
سفر التثنية الإصحاح 20 (10وَحِينَ تَتَقَدَّمُونَ لِمُحَارَبَةِ مَدِينَةٍ فَادْعُوهَا لِلصُّلْحِ أَوَّلاً. 11فَإِنْ أَجَابَتْكُمْ إِلَى الصُّلْحِ وَاسْتَسْلَمَتْ لَكُمْ، فَكُلُّ الشَّعْبِ السَّاكِنِ فِيهَا يُصْبِحُ عَبِيداً لَكُمْ. 12وَإِنْ أَبَتِ الصُّلْحَ وَحَارَبَتْكُمْ فَحَاصِرُوهَا 13فَإِذَا أَسْقَطَهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ فِي أَيْدِيكُمْ، فَاقْتُلُوا جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. 14وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالْبَهَائِمُ، وَكُلُّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ أَسْلاَبٍ، فَاغْنَمُوهَا لأَنْفُسِكُمْ، وَتَمَتَّعُوا بِغَنَائِمِ أَعْدَائِكُمُ الَّتِي وَهَبَهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ. 15هَكَذَا تَفْعَلُونَ بِكُلِّ الْمُدُنِ النَّائِيَةِ عَنْكُمُ الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ مُدُنِ الأُمَمِ الْقَاطِنَةِ هُنَا.

16أَمَّا مُدُنُ الشُّعُوبِ الَّتِي يَهَبُهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ مِيرَاثاً فَلاَ تَسْتَبْقُوا فِيهَا نَسَمَةً حَيَّةً، 17بَلْ دَمِّرُوهَا عَنْ بِكْرَةِ أَبِيهَا، كَمُدُنِ الْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ كَمَا أَمَرَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ، 18لِكَيِ لاَ يُعَلِّمُوكُمْ رَجَاسَاتِهِمِ الَّتِي مَارَسُوهَا فِي عِبَادَةِ آلِهَتِهِمْ، فَتَغْوُوا وَرَاءَهُمْ وَتُخْطِئُوا إِلَى الرَّبِّ إِلَهِكُمْ.

19وَإِذَا حَاصَرْتُمْ مَدِينَةً حِقْبَةً طَوِيلَةً مُعْلِنِينَ الْحَرْبَ عَلَيْهَا لاِفْتِتَاحِهَا، فَلاَ تَقْطَعُوا أَشْجَارَهَا بِحَدِّ الْفَأْسِ وَتُتْلِفُوهَا لأَنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ ثِمَارِهَا. هَلْ شَجَرَةُ الْحَقْلِ إِنْسَانٌ حَتَّى يَهْرُبَ أَمَامَكُمْ فِي الْحِصَارِ؟ 20أَمَّا الأَشْجَارُ الَّتِي لاَ يُؤْكَلُ ثَمَرُهَا فَأَتْلِفُوهَا وَاقْطَعُوهَا، لاِسْتِخْدَامِهَا فِي بِنَاءِ حُصُونٍ حَوْلَ الْمَدِينَةِ الْمُحَاصَرَةِ الْمُتَحَارِبَةِ مَعَكُمْ، إِلَى أَنْ يَتِمَّ سُقُوطُهَا.

هذا ملخص لما في سفر يشوع الإصحاحات 1-11 وما يحويه من حروب بني إسرائيل وقتل أبرياء كما في :-
سفر يشوع الإصحاح 6 : 21 قتل كل كائن حي في مدينة أريحا
سفر يشوع الإصحاح 6 : 24 حرق مدينة أريحا
سفر يشوع الإصحاح 8 : 8 – 9 الأمر بحرق مدينة عاي وإحراقها
سفر يشوع الإصحاح 8 : 25 قتل جميع سكان عاي وعددهم 12 ألفاً
سفر يشوع الإصحاح 8 : 28-29 حرق مدينة عاي وصلب ملكها
سفر يشوع الإصحاح 10 : 20 إفناء شعب المحلة في الجلجال
سفر يشوع الإصحاح 10 : 24-26 وضع قادة الجيش أرجلهم على أعناق ملوك المحلة في الجلجال ثم قتلوهم وصلبوهم
سفر يشوع الإصحاح 10 : 28-43 القضاء على سكان مدينة مقيدة وصلب ملكها وكذلك فعل بمدينة لبنة وملكها وبمدينة لخيش وجازر وعجلون وحبرون ودبير
سفر يشوع الإصحاح 11 : 8-23 إحراق مدن وقتل ملوك وأبرياء

تشجيع على التجسس :-
الرساله الى العبرانيين 11 ( 31 بالايمان راحاب الزانية لم تهلك مع العصاة اذ قبلت الجاسوسين بسلام
32 وماذا اقول ايضا لانه يعوزني الوقت ان اخبرت عن جدعون وباراق وشمشون ويفتاح وداود وصموئيل والانبياء
33 الذين بالايمان قهروا ممالك صنعوا برا نالوا مواعيد سدوا افواه اسود
34 اطفأوا قوة النار نجوا من حد السيف تقووا من ضعف صاروا اشداء في الحرب هزموا جيوش غرباء)

فتوحات داود :-
سفر صموئيل الأول الإصحاح 27 ( 8 وصعد داود ورجاله وغزوا الجشوريين والجرزيين والعمالقة لان هؤلاء من قديم سكان الارض من عند شور الى ارض مصر.
9 وضرب داود الارض ولم يستبق رجلا ولا امرأة واخذ غنما وبقرا وحميرا وجمالا وثيابا ورجع وجاء الى اخيش )

سفر صموئيل الثاني الإصحاح 8 ( 3 وضرب داود هدد عزر بن رحوب ملك صوبة حين ذهب ليرد سلطته عند نهر الفرات. 4 فاخذ داود منه الفا وسبع مئة فارس وعشرين الف راجل.وعرقب داود جميع خيل المركبات وابقى منها مئة مركبة.
5 فجاء ارام دمشق لنجدة هدد عزر ملك صوبة فضرب داود من ارام اثنين وعشرين الف رجل.
6 وجعل داود محافظين في ارام دمشق وصار الاراميون لداود عبيدا يقدمون هدايا.)

سفر صموئيل الثاني الإصحاح 12 : 29-31
احتل داود عليه السلام مدينة رِبة وسلب تاج ملكها وحرق سكانها وأخذ أموالهم وكذلك صنع في مدن بني عمون

سفر إستير : امراة يهودية تتسبب في مقتل أكثر من 75 ألفاً من الفرس

المزمور 58 : 6-9 دعاء شديد بإهلاك الشريرين

المزمور 58 : 10 يفرح الصديق بالنقمة ويغسل خطواته بدم الشرير

المزمور 68 : 23 صبغ الرِجل بالدم

إرمياء الإصحاح 19 : 7-9 جعل جثثهم طعاماً للطيور والوحوش ، تخريب المدينة وحصار يجعلهم يأكلون أبناءهم وأصحابهم وكسرهم كالفخار

حزقيال الإصحاح 9 : 5 دعوة للضرب وعدم الشفقة

حزقيال الإصحاح 12 : 14 قتل وتشتيت

عاموس الإصحاح 9 : 1-4 ضرب وقتل وشر ولدغ بالحية

قتل بعظمة حمار:-
سفر القضاة الإصحاح 15 : 15-16 " ووجد لحي حمار طرياً فمد يده وأخذه وضرب به ألف رجل "