لعبة طريفة ومفيدة => أدخل وشارك معنا

[DirghaM]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بينما أنا أتجول بين مواقع ومنتديات الشبكة شاهدت هناك في إحداها بعض إخواننا يتسلون بلعبة طريفة جدا ومفيدة ..

قلت في نفسي لما لا أحملها معي إلى منتدى التوحيد !! وخاصة أننا منذ مدة طويلة ولم يشارك أحد بموضوع للترفيه وكمحاولة مني للتويح عن النفس وتلطيف الجو ، فعزمت وتوكلت على الله ...


اللعبة :41:

وتتم بأن يكتب العضو كلمة ثم يأتي آخر بعده يعطي رأيه فيها وما تعنيه له .. وعندما ينتهى يكون له الحق في وضع كلمة أخرى من إختياره ليعلق عليها وعلى ما قال العضو الذي يأتي من بعده .. وهكذا دواليك .... :36:



بسم الله وعلى بركة الله أبدأ

وأرجو أن تنال إعجابكم .. :emrose: :emrose:
_____________________________


الحياة = هي معانات ومجادلات ،، وصراعات وأحزان .. هي فرصة أولى وأخيرة بعدها فريق في الجنة وفريق في السعير ..| فما رأيك ؟!




الكلمة التالية هي = الملحد

فماذا تقول عنها ؟!



.

[إياك نعبد]

الله ينور عليك

الحياة = هي معانات ومجادلات ،، وصراعات وأحزان .. هي فرصة أولى وأخيرة بعدها فريق في الجنة وفريق في السعير ..| فما رأيك ؟!

فعلا واختصار القول من كلامك فرصة لا يهم كم الأحزان فيها والمعاناة لكن الجدل مهم والصراع من ضرورات الحياة.
الملحد
أحد ممن خسروا تلك الفرصة بسوء إستخدام وسائل الصراع من جدل وفكر وبحث لو مات على ذلك .

الكلمة هى
الكذب .

[أبو مريم]

الكذب وصف الشىء بخلاف ما هو عليه فى اعتقاد الواصف سواء وافق الواقع أو خالفه لأن الأعمال بالنيات .
اللادينى:...

[عمر الأنصاري]

اللاديني شخص شغل فردة دماغه اليمنى فقط، أثبت وجود إله لكنه أراد استعباده، أشد حمقا من الملحد لكنهم في الدركات جميعا ببعضها أشد ظلمة من بعض، منهج اللادينية هو منهج العبث ووصف الله بما لا يليق به سبحانه

الإسلام ...

[محبة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

البدعة المحرمة هي ما ينسبه أو يضيفه الناس إلى الشريعة الاسلامية وهو ليس منها.
أسباب الابتداع المحرم:
1- الجهل بأحكام الدين
2- اتباع الهوى
3- التقليد للآباء و الجداد
4- المبالغة والتشدد

صور الابتداع المحرم
1- ما كان مغيرا للعقيدة الاسلامية وهو أخطرها لأنه اعتداء على أصل الدين ومن ذلك التوجه للأنبياء والصالحين بأي شكل من اشكال العبادة
2- التقرب لله سبحانه وتعالى بعبادة لم يشرعها
3- أداء العبادة على نحو يخالف الكيفية المشروعة فمثلا تبطل صلاة من تعمد زيادة ركعة أو أكثر في الصلاة المفروضة

السبب الذي يجعل الشريعة تحرم البدع هو أن الشريعة تتصف بالكمال وليست بحاجة إلى أن نضيف إليها ما ليس منها فالمبتدع كأنما نسب النقص إلى الشريعة وأراد تكميل نقصها بما ابتدعه وفي هذا وقوع في الخطأ ومجاوزة للحد.

الصحابة..

[DirghaM]

الصحابة = هم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ..

ونحبهم ولا نفرط في حب أحد منهم ولا نتبرأ من أحد منهم ونبغض من يبغضهم ولا نذكرهم إلا بخير. وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان.



=> منتدى التوحيد

:emrose:

[جـواد]

يا حاج إبراهيم إتق الله فينا هي مش كلمة وخلاص انت حتودينا في مجلدات ......
منتدى التوحيد: نبراس يضيء به باغي الحق طريقه ومقبرة هاوٍ فيها كل مأفوك متطور ملجلج
وصاداً لعاصفةٍ كافرة لِلحق لتجعل نهارها كليلها ولكنها هيهات هيهات ( بل نقدف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق).
بارك الله لنا في حراس الثغور والعقيدة
سَطَّرْتُ فِيكـمْ بالقريضِ مشاعري وتشرَّفـتْ بِمَـديحكُـم أشـعارُ
نِلْـتمُ من الأعـمالِ أعْظَمَ مهنـةٍ مجدٌ لكـم يا إخوتـي وفـخارُ
..........
نظرية التطور

[صادق]

التطور هو باختصار شديد :

حدوث طفرات متجددة خلال الأجيال ومن ثم تحسين مواصفات النوع قد تؤدي في النهاية إلى ظهور نوع آخر .

السؤال القادم :

ما هي قراءة التوسط ؟ وما الفرق بينها وبين القصر والإشباع ؟

[celia]

حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ جَمِيعًا عَنْ هُشَيْمٍ قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا قَالَ نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ قِرَاءَتَكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا عَنْ أَصْحَابِكَ أَسْمِعْهُمْ الْقُرْآنَ وَلَا تَجْهَرْ ذَلِكَ الْجَهْرَ وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا يَقُولُ بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا قَالَتْ أُنْزِلَ هَذَا فِي الدُّعَاءِ.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَوَكِيعٌ ح قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ.
الارهاب

[عمر الأنصاري]

أمممم
الارهاب : كلمة لم يجدوا لها تعريفا،
لكن ممكن القول أنها كلمة استخدمها تجار الرقيق الجدد ليهاجموا بها من يدافعون عن بلدهم وعن حريتهم
إذا ذبحت نعجت وحركت أطرافها جراء الذبح فطارت قطرة ذم على ثوب القاتل فهذا هو الإرهاب فالنعجة بفعلها هذا أصبحت إرهابية متطرفة ظلامية أصولية .... فعليها أن تُذبح بكل صمت وهدوء

إذا كنت في حرب والعدو غزا بلدك فعليك أن تستقبله بضحكة عريضة وبتحية جميلة وما المانع أن تقدم له زوجتك وإن لم تفعل فأنت إرهابي

أترك لمن بعدي اختيار الكلمة الجديدة

[محبة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

هذه الكلمة معناها إخافة الآخرين وقد يكون ذلك بالإعتداء عليهم وترهيبهم ، وقد يكون إرهاب الآخر بحق وقد يكون بغير حق ، ففي الاسلام لا يجوز الاعتداء على الآخرين ولا إخافة الأطفال ولا النساء ولا الشيوخ وكل من هو غير معتدي ، قال تعالى : {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الممتحنة8
وقال تعالى: {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ }البقرة190

والخلاصة أن الله تعالى حرم الاعتداء على الآخرين بغير وجه حق أو إرهاب وإخافة الآمنين ، ولكنا نجد اليوم دول الاستعمار والاحتلال لا تحترم أحد وتروع الآمنين وهي التي تمثل الارهاب بالعالم ، واستحلفك بالله أن تشاهدي ما في الرابط كاملا يا سيليا وان تعلقي وتذكري لنا أسالت دموعك أم لا، وإليك الرابط:
http://www.ebnee.com/SeeArt.asp?ArtID=2448

وكذلك هذا
http://www.youtube.com/watch?v=cHRGIXzFReE

وهل بعد هذا الارهاب إرهاب؟؟
حسنا لربما تحبين الإضافة إليك هذا الرابط لتنظري إلى الصور ، ولكن انتظري بصبر حتى يتم التحميل
http://www.grenc.com/sfiles/lebnon/Qana.htm

هناك الكثير عن الارهاب ولكن نحتاج ان ننظر بقلبنا وبصدق إلى الحقيقة

[إن هم إلا يظنون]

الإرهاب
مصطلح صنع في الغرب لإزالة أسباب القوة لدى المسلمين
فدين المسلمين يقول وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ أما دين الغرب فيقول لا تقاوموا الشر.بل من لطمك على خدك الايمن فحوّل له الآخر ايضا

العلمانية

[صادق]

حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ جَمِيعًا عَنْ هُشَيْمٍ قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا قَالَ نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ قِرَاءَتَكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا عَنْ أَصْحَابِكَ أَسْمِعْهُمْ الْقُرْآنَ وَلَا تَجْهَرْ ذَلِكَ الْجَهْرَ وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا يَقُولُ بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا قَالَتْ أُنْزِلَ هَذَا فِي الدُّعَاءِ.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَوَكِيعٌ ح قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ.
الارهاب

ما هذا ؟ أين التعريف ؟

القراءة بالتوسط هي المد 4 حركات .. أما الإشباع ف 6 حركات والقصر حركتان.

[DirghaM]

بارك الله فيكم ، واتمنى إختصار التعريفات مع عدم الخوض في الجدالات مادام التعريف الذي يضعه العضو ( المسلم ) صحيحا ، ومن أراد النقاش حول نقطة ما فالمنتدى كله مفتوح أمامه فهمت يا سليا ؟!

العلمانية= العلمانية تضع حق التشريع والحاكمية بيد الإنسان ، والإسلام يعتبر هذا الحق مختصاً بالله سبحانه وتعالى ، فهو المالك والحاكم الأصلي ، ولا يحق لأي إنسان بدون إذنه أن يمتلك حق الحاكمية والتشريع .

وفكرة العلمانية قائمة على أساس أن الدين مجرد علاقة فردية بين الإنسان وربِّه ،، وبما أن الدين عبارة عن مجموعة من القوانين الاجتماعية التي تضمن سعادة الإنسان مادياً وروحياً فقد بطُل هذا الإدعاء .


==|> الإنترنيت

[عمر الأنصاري]

الانترنت سلاح ذو حدين قد يدخلك النار أو يدخل الجنة

مجال للدعوة كبير كما أنه ايضا مجال لجعل الجاهل عالما والعجلاتي عالم فيزياء فكان بحق متنفسا للمرضى النفسيين من الملاحدة
فنجد منه من يأتي ويُناظر ويتعالم ويتفسلح (ههه)
ربنا يشفي

مكة

[صادق]

الأخ إبراهم هي وضعت كلام ليس هو بتعريف للمصطلح الذي وضعته .. وجب علي التصحيح.:ANSmile:

مكه

حنين القلوب .. أحب بلاد الله إلى الله وأحب بلاد الله إلى رسول الله ( ص ) .. الفتح المبارك .. مكان أول بيت وضع للناس .. موضع الحرم الطاهر الآمن .. يا الله ، حركت القلوب أخي .:):

الشريعة

[الحق الظاهر]

الشريعة هي قانون موضوع يقال من قبل الله من العقائد والاحكام

الكلمة التالية

الله

[مجرّد إنسان]

الشريعة هي قانون موضوع يقال من قبل الله من العقائد والاحكام

الكلمة التالية

الله


الله هو من خلقك فجحدته...ورزقك فصددت عنه ...وأقام عليك حجج وجوده ودلائل قدرته فأنكرته....فبالباطل آمنت...وبنعمت الله كفرت...



والكلمة التالية : عقليّة الملحد:p:

[DirghaM]

الشريعة هي قانون موضوع يقال من قبل الله من العقائد والاحكام

كذب غير مفهوم وحشر أنف فيما لا يعنيه ..

___

عقليّة الملحد = العدم المطلق .. لا توجد إشارة



=> الحُب

[إياك نعبد]

الحُب
طبعاً المؤمن الموحد أول مايُذكر الحب يقول حُب الله ورسوله فهذا من حلاوة الإيمان
أما حب بشر بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وآله
فهو حالة لا تنتهى وموقف يتكرر وتسامح وتصالح وتكامل وإصلاح وعطاء متبادل
أجمل تلك الحالات أن يكون حباً فى الله للزوجة للجار للزميل للأهل .
الحُب
نعمة من الله .
الكلمة هى : الإبتلاء

[محبة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
بارك الله فيكم جميعا
الإبتلاء : هو اختبار وامتحان من الله عز وجل لعباده ليرى أيصبروا أم لا ، وكي يمحو عنهم سيئاتهم ويزيد من حسناتهم ، وهو اسهل الامتحانات إن كان العبد صادق المحبة لله ، ويثق بالله وقلبه مطئن متوكل على الله

الاشتراكية

[memainzin]

ألأنترنيت
قنابل بيد عبّاد الشيطان ، وسنابل بيد عباد الرحمن .

ألأنترنيت

[أبو مريم]

الله

الله هو من خلقك فجحدته...ورزقك فصددت عنه ...وأقام عليك حجج وجوده ودلائل قدرته فأنكرته....فبالباطل آمنت...وبنعمت الله كفرت...
جزاك الله خيرا على هذا الرد الجميل وجعله فى ميزان حسناتك .

[مجرّد إنسان]

جزاك الله خيرا على هذا الرد الجميل وجعله فى ميزان حسناتك

وإياك أخي أبا مريم....


والآن....لنصعّب اللعبة قليلا.....وسأطرح كلمة أتمنى أن تعرّفها :


الراصد والمرصود:sm_smile:

[عبد الله بن أدم]

الراصد والمرصود
راجع توقيع الزميل تاخنين....:118:

الكلمة هي:
الحمق :)):

[قرآن الفجر]

الكلمة هي:
الحمق :)):
الحمق = الإلحاد
الملحدون حمقى إلى أن يثبت أنه لا عكس !!

[نصرة الإسلام]

الحمق هو ما وصف الله تعالى به المعرضين عنه قائلاً :
{ و إن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلاً و إن يروا سبيل الغى يتخذوه سبيلاً }

الكلمة هى :
المناظرة

[الأسمر]

المناظرة : هي أشد ما يخشاه الملحد .. ما إن تُذكر أمامه حتى تأتيه المشاريع والأشغال والمواعيد .. أو يصيب جهازه الخاص عطل فني .. أو تخرب النت في البلد عنده ..




العدم :)

[yusuf]

العدم :)

لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل بالعالم ولا منفصل عنه ولا فوقه ولا تحته ولا يمينه ولا شماله ولا أمامه ولا خلفه.

أرجوا أن يكون هناك كلمات توصف معاناة نبينا يوسف عليه السـلام

[DirghaM]

الاشتراكية

هي خطة سياسية يقوم عليها وبها جماعة من المفسدين ينادون بالمساواة وإذابة الطبقات الإجتماعية ليحصلوا لهم على عمل ومال من وراء ذلك ، أما في الحقيقة لا تهمهم الطبقة الفقيرة ولا هم يحزنون عليها ،، الإشتراكية تحمل في بطنها جنين شيوعي إسمه ماركس الصغير ..


المناظرة : هي أشد ما يخشاه الملحد .. ما إن تُذكر أمامه حتى تأتيه المشاريع والأشغال والمواعيد .. أو يصيب جهازه الخاص عطل فني .. أو تخرب النت في البلد عنده ..

بارك الله بك أخي :)):


أرجوا أن يكون هناك كلمات توصف معاناة نبينا يوسف عليه السـلام

>>> الفتنة

[إياك نعبد]

الفتنة
لها عدة معانى فى القراّن الكريم
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة
أى شرك
واتقوا فتنة لا تصيبن اللذين ظلموا منكم خاصة
أى محنة
ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين
أى تبتلينا بهم وتسلطهم علينا فيفتنوا بنا
ولها أكثر من معنى بحسب الموضع
وعامة فى حديثنا يراد بالفتنة إحداث ضغينة أو إثارة مشاعر الدفاع كما حدث مع نصارى مصر فى أحداث شهيرة بالإسكندرية صنعوا فيلما مسيئاً وعلمنا ودافعنا عن ديننا وأظهروا هم كبتهم وغيظهم بداية من صنع الفيلم الفتنة صنعها النصارة وأثارت مشاعر دفاع من الجانب المسلم وأثارت كره مكبوت للكفرة النصارى فخرجوا من بيتوهم حاملين غيظهم ونشب القتال .

الكلمة هى:مختلف الحديث

[نصرة الإسلام]

مختلف الحديث هو حديثان تعارضا فى الظاهر و تمكن العلماء من التوفيق بينهما أو ترجيح أحدهما على الآخر

الكلمة هى :
الإحتباك

[ايمان نور]

الإحتباك
هو الإيجاز بالحذف للإحكام .
الكلمة هى :
الصحابة .

[جـواد]

مكررة اختنا الكريمة
لكن معلش نعيد بسياق مفصل
ومنقول بتصرف بسيط


· المراد بالصحابي:

ـ تعريف الصحابي لغة :

الصحابي من صحب ، وصَحِبه، يصحبه ، صُحبة ، وصَحابة .

وصاحبه: عاشره .

والصحب : جمع صاحب ، والأصحاب : جماعة الصحب . والصاحب : هو المعاشر.

والصاحب يستعمل استعمال الأسماء ، نحو : غلام زيد .

وجمع الصاحب : أصحاب ، وأصاحيب، وصحبان.

وفيها لغات : صَحْب، وصحابة ، وصِِحابة . حكاها جميعاً الأخفش.

وأكثر الناس على الكسر دون الهاء ، وعلى الفتح معها .

وأما الصُحبة والصَحب فاسمان للجمع .

وقالوا في النساء : هن صواحب . وحكى الفارسي عن أبي الحسن : هن صواحبات، جمعوا صواحب جمع سلامة .

وأما الصاحب فمصدر قولك : صاحبك الله فأحسن صحابتك ، أي : حفظك .

وكل ما لازم شيئاً فقد صحبه . [1]

فالصاحب هو المعاشر. تقول العرب : اصحبه ،أي : حفظه وأجاره .

والصاحب يقال في التصغير : صويحب [2]

واستصحاب الشيء : ملازمته . والصاحب : المالك أيضاً ، والقيم ، والمرافق. [3]



ـ تعريف الصحابي شرعاً :

حكي خلاف بين أهل العلم في حد الصحابي ، ووردت عدة أقوال فيها :

1ـ قول الأصوليون :

من طالت مجالسته للنبي صلى لله عليه وسلم ، على طريق التبع له ، والأخذ عنه ، بخلاف من وفد عليه ، وانصرف بلا مصاحبة ولا متابعة .

قالوا: وذلك معنى الصحابي لغة .

ورد هذا بإجماع أهل اللغة على أنه مشتق من الصحبة ، لا من قدر مخصوص منها، وذلك يطلق على كل من صحب غيره قليلاً كان أو كثيراً ، يقال : صحبت فلان حولاً، وشهراً ، ويوماً ، وساعة .

2ـ أنه من رآه بالغاً . وهذا قول شاذ، لأنه مخالف للإجماع .

3ـ من أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو مسلم . وهذا ضعيف لا مستند عليه . [4]

4ـ تعريف المحدثين :

قال ابن حجر ـ رحمه الله ـ : وأصح ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم ، مؤمناً به ، ومات على الإسلام . فيدخل فيمن لقيه : من طالت مجالسته له ، أو قصرت ، ومن روى عنه ، أو لم يرو عنه ، ومن غزا معه ، أو لم يغز، ومن رآه رؤية ولو لم يجالسه ، ومن لم يره لعارض كالعمى.

ويخرج بقيد الإيمان : من لقيه كافراً ، ولو أسلم بعد ذلك إذا لم يجتمع معه مرة أخرى.

وقولنا به: يخرج من لقيه من مؤمني أهل الكتاب قبل البعثة .....

وخرج بقولنا ومات على الإسلام : من لقيه مؤمناً به ثم ارتد ، ومات على ردته والعياذ بالله ، وقد وجد من ذلك عدد يسير كعبدالله بن جحش .. وكعبد الله بن خطل ..

ويدخل فيه[5]: من ارتد وعاد إلى الإسلام قبل أن يموت ، سواء اجتمع به صلى الله عليه وسلم ، مرة أخرى أم لا . وهذا هو القول المعتمد .... وهذا التعريف مبني على الأصح المختار عند المحققين كالبخاري وشيخه أحمد بن حنبل ومن تبعهما ، ووراء ذلك أقوال أخرى شاذة . اهـ[6]

فالخلاصة أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على الإسلام . قال الإمام البخاري ـرحمه الله ـ : من صحب النبي صلى الله عليه وسلم ، أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه . [7]قال الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ بعد كلام له عن أهل بدر : وأفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، القرن الذي بعث فيهم ، كل من صحبه سنة أو شهراً ، أو يوماً، أو ساعة ، أو رآه ، فهو من أصحابه ، له من الصحبة على قدر ما صحبه ، وكانت سابقته ، منه وسمع منه ، ونظر إليه .اهـ[8]





الديمقراطية:

[عاشق النزال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الانترنت: هو يعتبر من الوسائل المهمة في مجتمعنا وكثير من المجتمعات الاسلامية
واستخداماته كثيرة ... ومن افضل الاستخدامات هية صلة الارحام بين المسلمين ومن خلاله تنتشر كثير من التعاليم
الاسلامية .
ونسئل الله ان اي يكون ملتقى صالح وان يرضي الله عزوجل


التقوى

[عاشق النزال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الانترنت: هو يعتبر من الوسائل المهمة في مجتمعنا وكثير من المجتمعات الاجنبية
واستخداماته كثيرة ... ومن افضل الاستخدامات هية صلة الارحام بين المسلمين ومن خلاله تنتشر كثير من التعاليم
الاسلامية .
ونسئل الله ان اي يكون ملتقى صالح وان يرضي الله عزوجل


التقوى

[DirghaM]

الديمقراطية:

سلم العلمانيين للصعود إلى مناصب الحكم ، يستغلون الجهال من الناس في هذه اللعبة الحقيرة التي يسمونها ديمقراطية إشارة إلى العدل والحق وأن الشعب يختار من يحكمه وطريقة الحكم وإنهم لكاذبون ..

التقوى

تقصد تقوى الله ، الخشية من الله وعدم تجاوز حدوده وامتثال أمره .. هي طريق السعادة في الدنيا والآخرة ..


اللغات!!

[رائد الخير]

الديمقراطية:

سلم العلمانيين للصعود إلى مناصب الحكم ، يستغلون الجهال من الناس في هذه اللعبة الحقيرة التي يسمونها ديمقراطية إشارة إلى العدل والحق وأن الشعب يختار من يحكمه وطريقة الحكم وإنهم لكاذبون ..

التقوى

تقصد تقوى الله ، الخشية من الله وعدم تجاوز حدوده وامتثال أمره .. هي طريق السعادة في الدنيا والآخرة ..


اللغات !!

اللغات : جسر التواصل و التعارف بين الشعوب و القبائل المختلفة.

الزوجة الصالحة

[ايمان نور]

الابن العاق

ابن يحدث إيذاء نفسى أو معنوى أو جسدى لأحد أبويه أو كليهما والعقوق كما هو معروف من أكبر الكبائر .

سكرة الموت ....

[عمر الأنصاري]

سكرة الموت اللحظات الأخيرة التي تفصلنا عن الدخول في إلى الحياة الحقيقة ومعرفة ما غاب عنا
هي الجسر بين العالمين

الفقر

[نصرة الإسلام]

الفقر هو :
النقص و العَوَز الشديد و قد يفضى الفقر إلى الكفر , لذا كان النبى صلى الله عليه و سلم يقرن بينهما فى الاستعاذة منهما فيقول " اللهم إنى أعوذ بك من الكفر و الفقر " , و الفقير من مستحقى زكاة المال فرضاً .

المتعالِم

[ايمان نور]

المتعالِم
بإختصار شخص يلبس لباس لا يخصه ..

حسن الظن .

[Follower]

حسن الظن
كبسولة دواء من صيدلية الاسلام ناجعة لوجع الراس و اضطرابات القلب و الاعصاب, جربها و ستشعر بالراحة الفورية لك و لمن حولك

ماذا عن : التعصب

[DirghaM]

التعصب

سلاح المشركون من القدم .. تعصبوا لما وجدوا عليه آباءهم ، وها هو مشركي اليوم وكفاره بالوانهم المتعدد يتعصبون لأهوائهم وآرائهم .. وهو ايضا قنبلة يرميها العد فينا لنتفرق وتذهب ريحنا .. فنسال الله العفو والعافية ..


العلم ..

[حمادة]

العلم يخرج صاحبه من الظلمات الى النور و به يعبد الله سبحانه و تعالى و العلم هو عدو الملاحدة.... وهو أصل واحد يدلّ على أََثرٍ بالشيء يتميَّز به عن غيره، وهو نقيض الجهل....قال ابن القيم: "هو نقل صورة المعلوم من الخارج وإثباتها في النفس*

ناصر التوحيد

[باحثة عن السعادتين]

الانترنت شبكة المعلوماتية العالمية سلاح ذو حدين عليك ان تعمل بالا تكون الفراشة التي تقتنصها العنكبوت
الكلمة الموالية السعادة

[DirghaM]

الانترنت شبكة المعلوماتية العالمية سلاح ذو حدين عليك ان تعمل بالا تكون الفراشة التي تقتنصها العنكبوت
الكلمة الموالية السعادة

أهلا وسهلا بالأخت الفاضلة في منتدى التوحيد .. يسرني انك غخترتي موضوعي لأول مشاركة لك هنا ..

السعادة = هي ضالة الإنسان .. وحولها يركض الجميع فمنهم من ظنها في لذة البدن فأخذ يشبع رغباته وضل ضلالا بعيدة ومنهم من علم أنها في سعادة الروح فجال بفكره وتدبر الوجود فمنهم من أخطأ وسقط وسط الطريق ومنهم من وصل إلى الحقيقة فعلا بفضل الله تعالى ووجد السعادة في الإيمان بالله سبحانه ..

..

الأخ إسلام حمدة

ناصر التوحيد = هو كل مسلم مؤمن بالله تعالى فهو ناصر للتوحيد والله ناصره .. ولكن هذا الإسم يذكرنا طبعا بشخصية بارزة في هذا المنتدى المبارك ، يكتب بإسم " ناصر التوحيد " وهو نعمة وفضل من الله على هذا المنتدى فجزاك الله خيرا أخي ناصر التوحيد أستاذنا الكريم ..


هذه الأيقونة => :)):

[Follower]

:)): مفتاح متعدد الاستخدامات:
مفتاح سعادة قلبك, مفتاح لكسب ود الاخر, مفتاح لكسب صدقة..
احفظه معك ما حييت و احذر ان يضيع منك!

ماذا عن: اختلاف المذاهب

[حسام الدين حامد]

هناك رأي في كلمة قيلت :


التعصب

سلاح ذو حدين، فإن كان التعصب للحق فخير عميم، و إن كان للباطل فنصل مسموم و حائط منيع، فاللهم اجعلنا عصبة على الخير ( و إن الإنصاف لمن أخلاق الخير ) .

[ناصر التوحيد]

[center]السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

اللعبة :41:
وتتم بأن يكتب العضو كلمة ثم يأتي آخر بعده يعطي رأيه فيها وما تعنيه له .. وعندما ينتهى يكون له الحق في وضع كلمة أخرى من إختياره ليعلق عليها وعلى ما قال العضو الذي يأتي من بعده .. وهكذا دواليك .... :36: وأرجو أن تنال إعجابكم .. :emrose: :emrose:
نالت الاعجاب ..كما هو واضح
وشكرا لك عليها
_________________

الحياة = هي معانات ومجادلات ،، وصراعات وأحزان .. هي فرصة أولى وأخيرة بعدها فريق في الجنة وفريق في السعير ..| فما رأيك ؟!
رأيي أن الحياة هي جسر للعودة والفرصة الوحيدة للرجوع الى النعيم المؤقت الذي عاشه ابونا عليه السلام في اول فترة من حياته ..ومن افلح في المرور عليه رجع الى النعيم الذي كان مؤقتا وصار دائميا وابديا في حياة مستمرة

الكلمة التالية هي
لحظة يا اخي الحبيب
فانا لم أر هذا الموضوع الا الان .. فاعطني فرصة للتعليق على بعض ما سبق فيه وكان
وارجو الموافقة خاصة اذا لم يفت الاوان ولم اصل الى مرحلة : في الصيف ضيعت اللبن "
ولذلك اسمح لي بالتعمق قليلا والغوص في بحر معرفتكم
فتفضل ..اكمل الان


الكلمة التالية هي = الملحد
مالها ؟

فماذا تقول عنها ؟!
نعم نعم
المطلوب أن أعطي رأيي فيها
الملحد = أعمى البصر والبصيرة .. جعل همه ما بين فكيه وما بين فخذيه وفضّل المؤقت على الدائم والزائل على الذي لا يزول والعاجلة على الآجلة ..والالحاد نوع من الجنون او انه - على احسن تقدير - اقصر الطرق للوصول الى الجنون

اللاديني = أعور , نظر بالعين السليمة فأدرك حقيقة وجود الله .. ونظر بالعين المضروبة المصابة فأراد ان يقعد مكان الله ..
فلا نفعه النظر ولم تنفعه العين السليمة
الإسلام : أهم نعمة أنعم الله بها على عباده ... دينا كاملا وعاما ومنهج حياة شامل ومتكامل ومتميز , من لبسه تميز لتميزه
البدعة : احد اسلحة اعداء الله الموجهة لدين الله ولسنة الله رسول صلى الله عليه وسلم ..فقمعها قمع للباطل واهله وانتصار للحق والسنة واهلها
الصحابة :radia:= خير البشر اجمعين
منتدى التوحيد:مقبرة الالحاد ومقبرة كل فكر ونهج ومذهب منحرف
نظرية التطور: فرضية الهدف منها ان تجعل الانسان حيوانا
الإرهاب: كلمة طبق الغرب المتوحش والمجرم معناها عمليا وهو القتل والترويع والتدمير , وعمل على اسقاطها على دين السلام والامان من باب رمتني بدائها وانسلت .. في حين ان الاسلام دين السلام والامان يدعو الى الترهيب الوقائي بالاعداد للقوة لمنع العدو من الاعتداء على بلاد الاسلام
العلمانية = مذهب فلسفي غربي ظهر بسبب الصراع بين رجال الدين والكنيسة وبين الساسة والمفكرين بعد ان صارت النصرانية سيفا مسلطا على الناس وخاصة العلماء والمفكرين منهم .. فنتج عن ذلك الاخذ بالحل الوسط الذي جعل الكنيسة ورجالها يقبعون في الزاوية فقط ..ومنعت تدخل الدين النصراني في شؤون الدولة والمجتمع .. وحق لهم ذلك ..فالنصرانية مجرد دين بدون تعاليم وقوانين وتشريعات .. ونصوص كتب النصرانية تناقض العقل والعلم
بينما دين الاسلام دين شامل كامل لكل مجالات الحياة والانسان .. ولا يتعارض ولا يتناقض مع العلم الصحيح والعقل السليم .
عقليّة الملحد : الملحد عقله مغلق .. فيا لتفاهة عقلية الملحد .. والإلحاد هو الميل عن طريق الصواب ..
الاشتراكية : مذهب شيوعي تضليلي يهدف الى تحليل الحرام ومنع الحلال
الديمقراطية: مذهب علماني يختصر الشعب كله في مجلس مما يؤدي الى حرمان الشعب من حقوقه واهمها محاسبة الحكام . واعضاء هذا المجلس ممكن ان يشتروا الكرسي بالمال والمصلحة .. او بالوعود الفارهة الكذابة ..فما ان يصل الى الكرسي الا وقد نسي كل من وراءه ونسي كل وعوده .. ولك الله يا شعوب الديمقراطية
التقوى : خير الزاد في الدنيا وهي جالبة للخير مانعة للشر
الزوجة الصالحة : خير متاع الدنيا .. وسبيل معين لدخول متعة النعيم
الفقر : لو كان رجلا لقتلته .. فهو ثالثة الاثافي مع الجهل والمرض
التعصب : نوعان : الممدوح وهو التعصب الذي يقوم على ركن قويم ومكين من الحق والحقيقة .. والتعصب المذموم وهو التعصب الاعمى المخالف للحق والحقيقة

الأخ إسلام حمادة : أحبك الله الذي أحببتني فيه ..ووفقك الله لما فيه خير الدنيا والآخرة


:emrose:للأخ إسلام حمادة وللأخ brahim ..ولكل الأخوة الأحبة .. :hearts: لكم كل الحب والتقدير .. بارك الله فيكم وبكم ولكم .. وحفظكم الله تعالى .. وكتب لكم الأجر والثواب أضعافا مضاعفة ..

الكلمة المطلوبة : الأمانة

[باحثة عن السعادتين]

الامانة قال تعالى"إِنَّا عَرَضْنَا ٱلأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلإِنْسَـٰنُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً " الامانة حمل ثقيل على عاتق حامله افلح من اداها و خاب من خانها .
الكلمة الموالية الاخوة

[حمادة]

الاخوةهي رباط ايماني يقوم على منهج الله ,ينبثق من التقوى ويرتكز على الاعتصام بحبل الله ,وهي صفة ملازمة للايمان ,وخصلة مرافقة للتقوى ,اذ لااخوة بدون ايمان ولا ايمان بدون اخوة ,قال تعالى :(انما المؤمنون اخوة )
على عزت بيجوفيتش

[دمـــ موحـــدة ـــعة]

على عزت بيجوفيتش

لعب دورا كبيرا في الحفاظ على الهوية الإسلامية لبلاده وهو ما تسبب في تصويب عشرات السهام إلى صدره ورغم ذلك لم يتراجع , إنه الرئيسي البوسني السابق علي عزت بيجوفيتش الذي لم يحل نسيان الكثيرين لذكرى رحيله دون الاعتراف بقامة الرجل الكبيرة واسمه المحفور في سجل الخالدين.

للتوسع اكثر

http://www.islamtime.net/details.php?id=733&cat_id=4&sub_cat_id=6&image=da3wa

الإخلاص

[باحثة عن السعادتين]

الاخلاص هو"ما لا يعلمه ملك فيكتبه و لا عدو فيفسده و لا يعجب به صاحبه فيبطله"
الكلمة الموالية : الانسان

[masre]

الانسان هو أرقى المخلوقات على وجة الأرض ، فقد كرمة الله بنعمة العقل التى فيما يبدو غير موجودة عند الملحدين .
الكلمة / الصبر

[حمادة]

إالصبر هو الأمل الصامت والآمال المبنية على الثقة بأن كل شئ سيكون على ما يرام فى النهاية, الصبر يعنى الأنتظار وهو التحمل بثبات لحالة التأخير المزعجة بدون شكوى ...
ذا اعْتَرَتْكَ بَلِيَّةٌ فاصْبِرْ لهــــا ... صبـرَ الكريــمِ فإنه بكَ أعلــــــمُ
و إذا شكَوْتَ إلى ابْنِ آدمَ إنما ... تشكو الرحيمَ إلى الذى لا يرحمُ
اطفال الحجارة

[مجاهد في سبيل الله]

التوبة.

[أبو العلاء]

العودة إلى الله عزَ و وجلَ ، الفرار من غضبه ونقمته إلى واسع رحمته ، فلا ملجأ ولا منجا منه إلا إليه .

نسأل الله توبة نصوحا .
....................

الزمن ؟

[دموع التوبه]

شريط ذكريات لفترات العمريه والتفكر بالازمنه السابقة ومافيها من تقاليد وافكار تتغير كلما الزمن سار الى الامام والناس كل مايسير الزمن الناس تغير افكارها واتمنى يكون تغير للافضل

[Follower]

اطفال الحجارة
برهان تخاذل و جبن الحكام العرب, و عزة وكرامة المواطن العربي

ماذا عن "ليفني"

[الحق الظاهر]

ماذا عن "ليفني"



مرأة افضل واشجع من جميع حكام العرب وخاصة حكام الخليج




محمد بن عبدالله بن عبد المطلب القرشي

[محبة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:


محمد بن عبدالله بن عبد المطلب القرشي

إنه رسولنا، إنه أحب الخلق إلينا، إنه والله من عانى وعانى في سبيل الله، كم حرص علينا، وتحمل الأذى عسى أن نخرج مسلمين، يقول له الصحابة أن يدعو على المشركين، فيرفض بسبب أنه يتمنى ان يخرج من أصلابهم رجل مسلم،
أستغرب كيف لكاذب أن يتحلى بصفاته، أتعجب كل العجب عندما أرى به كريم الأخلاق والصدق والأمانة، يدعو قومه لعبادة الله الواحد الأحد، دون ان يكون له أي هدف، فيعرض عليه المشركون ان يقاسموه أموالهم حتى يسكت عن ذكر آلهتهم فيرفض، يعرضوا عليه أن يجعلوه زعيما لهم فيرفض..
يعرضوا عليه أن يزوجوه من يشاء..فيرفض..
لِم يرفض هذه العروض السخية، وبالمقابل يُضرب، يُشتم، يوصف بالجنون، يضعون سلا الجزور على ظهره وهو ساجد، فيصبر،يضعون الشوك في طريقه.. فيصبر، يقاطعه أهله .. فيصبر..
ويرفض أن يترك الدعوة، لِم كل هذا التحمّل، لأجل ماذا يصبر على كل ذلك، عرضوا عليه الدنيا فرفضها، ماذا يريد إذن؟؟
لابد أنه يريد الاخرة..
أرجو وأتمنى من غير المسلمين أن يعطوني سببا مقنعا لإصرار سيدنا محمد ( ص ) على مخالفة قومه والدعوة لعبادة الله تعالى، لنتأمل تواضعه ( ص ) من خلال هذا الحديث:
208999 - أن رجلا قال : يا محمد , يا سيدنا وابن سيدنا , وخيرنا وابن خيرنا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان أنا محمد بن عبد الله , عبد الله ورسوله والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله _ عز وجل
الراوي: أنس بن مالك المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: الصارم المنكي - الصفحة أو الرقم: 459
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم

إن رسول الله ( ص ) فوق كل الأذى الذي تحمله فهو يتحمل الجوع والعطش ويربط على بطنه الحجر من الجوع، أليس هو رسول الله؟؟!!!ألم تكن تأتيه الغنائم؟؟ لقد كان حبيبي عليه الصلاة والسلام يتصدق بما يأتيه من مال، نعم كان يبدأ كل شيء بنفسه، لو كان كاذبا كان سيعلم أنه لا آخرة ولا جزاء فلِم يصبر كل هذا الصبر على الجوع، يعيش كأفقر فقير بالمدينة، وكان يكفي أن يعيش فقيرا، لا أن تمر عليه الأيام دون أن يأكل خبز، لن أطيل الحديث، وسأترك هذه الأحاديث ، تروي لنا حال رسول الله ( ص )،

إن رسول الله ( ص ) كان ينام جائعا ،
فعن عن عروة فال : عن عائشة أنها كانت تقول : ( والله يا ابن أختي كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في شهرين ما أوقد في أبيات رسول الله نار ، قلت يا خالة : فما كان عيشكم ؟ قالت : الأسودان ،التمر والماء )
شهران لم يطبخ طعام في بيت رسول الله !!!!!
يقول الصحابي أنس بن مالك رضي الله عنه
175631 - جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما . فوجدته جالسا مع أصحابه يحدثهم ، وقد عصب بطنه بعصابة - قال أسامة : وأنا أشك - على حجر . فقلت لبعض أصحابه : لم عصب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطنه ؟ فقالوا : من الجوع . فذهبت إلى أبي طلحة ، وهو زوج أم سليم بنت ملحان . فقلت : يا أبتاه ! قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عصب بطنه بعصابة . فسألت بعض أصحابه فقالوا : من الجوع . فدخل أبو طلحة على أمي . فقال : هل من شيء ؟ فقالت : نعم . عندس كسر من خبز وتمرات . فإن جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده أشبعناه . وإن جاء آخر معه قل عنهم . ثم ذكر سائر الحديث بقصته .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2040
خلاصة الدرجة: صحيح



كان ( ص ) يجلس على الأرض وعلى الحصير ،

قال أنس بن مالك : ( دخلت على النبي وهو على سرير مزمول بالشريط ، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف ،ودخل عمر وناس من الصحابة ، فانحرف النبي فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى، فقال النبي : ما يبكيك يا عمر ؟ قال : وما لي لا أبكي وقسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا ، وأنت على الحال الذي أرى ، فقال: يا عمر ، أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ، قال : بلى ، قال :هو كذلك )

89257 - كان يخيط ثوبه ، و يخصف نعله ، و يعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4937
خلاصة الدرجة: صحيح

وهذان نموذجان بسيطان لتواضعه، بل والله إن يدي لتعجز عن وصف هذان الحادثان، فما بال هذا إن كان كاذبا كيف يسمح لنفسه وهو قائد الأمة وهو يقول أنه الرسول، كيف يسمح بأن يقتص منه أصحابه، إن كان كاذبا فماذا يريد إن لم يكن يريد ان يمجّده الناس ويرفعوه،

10491 - كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا , فبينا هو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم و يضحكهم فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه في خاصرته , فقال أوجعتني , قال فاقتص , قال يا رسول الله إن عليك قميصا و لم يكن علي قميص , قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه , قال فاحتضنه , ثم جعل يقبل كشحه , وقال بأبي و أمي يا رسول الله , أردت هذا
الراوي: أبو ليلى المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/53
خلاصة الدرجة: إسناده قوي

150858 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر وفي يده قدح يعدل به القوم فمر بسواد بن غزية حليف بني عدي بن النجار وهو مستنتل من الصف فطعن في بطنه بالقدح وقال استو يا سواد فقال يا رسول الله أوجعتني وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني قال فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه وقال استقد قال فاعتنقه فقبل بطنه فقال ما حملك على هذا يا سواد قال يا رسول الله حضر ما ترى فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير وقال له استو يا سواد
الراوي: أشياخ من قوم حبان بن واسع المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/808
خلاصة الدرجة: إسناده حسن إن شاء الله تعالى

أترككم مع هذه الاقتباسات، ولاحقا إن شاء الله أكمل الحديث عن حبيبي عليه الصلاة والسلام



رابط المشاركة: http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=10358

أولًا : الرسول و الرسالة :


المثال الأول :

أبا الحكم .. أريدك أن تتخيل معي دجالًا كذابًا يدعي أنه مرسل من عند الله و يموت ولده و يوم موت ولده تنكسف الشمس و حين تنكسف الشمس يقول الناس " إن الشمس انكسفت من أجل ولده " .. أريد منك أن تقلب هذا الأمر ظهرًا لبطن و بطنًا لظهر و ترى كيف سيتصرف هذا الدجال ؟! أعمل عقلك كثيرًا في هذه المسألة و رِ كيف سيتصرف دجالٌ وضع في هذه الفرصة الذهبية للترويج لنفسه !

لقد قلتَ ( اقرأ الفلسفة الاسلامية ولا استطيع الاقتناع بها .. أقرأ الفلسفة الالحادية واعجب ببعضها )

فأخبرني بالفلسفة الإلحادية كيف سيتصرف دجال وضع في الموقف السابق ..

ثم تعال معي ..

يموت إبراهيم بن النبي صلى الله عليه و سلم و تنكسف الشمس ، و يتحدث الناس " إن الشمس قد انكسفت لموت ابن النبي صلى الله عليه و سلم " ، و يشمت المشركون " لقد بتر محمد " أي لم يعد له أولاد يحملون اسمه من بعده ، و يصرخ أحد الصحابة حزنًا ....

أما عن انكساف الشمس :

فلو أن النبي صلى الله عليه و سلم سكت و لم يتكلم لاستقر عند الناس أن الشمس انكسفت لموت ولده إبراهيم ، مجرد السكوت كان يكفي !! و لو أنه سكت لقلنا كانت مصيبة موت ولده شديدة !! مجرد السكوت يا أبا الحكم كان كافيًّا !! لكن ..

لكنه صلى الله عليه و سلم يقول ( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله , لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته , فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا وصلوا ).

هكذا بوضوح و دون أي لبس أو غموض !!

إن رجلًا لا يكذب على الله عز و جل في مسألة كهذه لن يكذب عليه في أنه رسول من عنده ، أليس كذلك ؟ بلى .

ثم ماذا ؟

ثم في خضم هذا الحزن تُشرع صلاة الكسوف و يصلي النبي صلى الله عليه و سلم بأصحابه صلاة الكسوف ، و يخطب فيهم خطبة يتكلم فيها عن عذاب القبر و لا يتكلم عن ولده بشيء !!

ثم ماذا ؟

ثم عندما يسمع من يصرخ من الصحابة حزنًا على موت ولد النبي صلى الله عليه و سلم ينهاه عن ذلك و يقول إن ذلك من الشيطان !!

ثم ماذا ؟!

ثم يقول صلى الله عليه وسلم ( تدمع العين ، ويحزن القلب ، ولا نقول إلا ما يرضى الرب ، والله‏!‏ إنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون‏ .)‏

ثم ماذا ؟!

ثم لا يرد على المشركين !! و لا يتوعدهم من حينه !! و لا يرد لهم الصاع صاعين !! بل تنزل السورة الكريمة ( إنا أعطيناك الكوثر * فصل لربك و انحر * إن شانئك هو الأبتر )

لو تأملت السورة لوجدتها بشارة للنبي صلى الله عليه و سلم بالكوثر ، و لو كان - و حاشاه - دعيًّا أكان يسلي نفسه بالكذب ؟!

إن النبي صلى الله عليه و سلم لو كان سيكذب - و حاشاه - فلن يكذب على نفسه و يقول " إنا أعطيناك الكوثر " أو يقول " و الله يعصمك من الناس " و عندما تنزل عليه الآية يأمر الصحابة الذين كانوا يحرسونه بترك الحراسة لأن الله وعده أن يعصمه من الناس ، أتراه إلا صادقًا ؟ نعم والله صادقًا مصدوقًا .

ثم تتأمل السورة فتجدها تكليف بالعبادة " فصل لربك و انحر " ـ ألو كان الرد من عنده - و حاشاه - و ليس من عند الله أكان يكلف نفسه المزيد من العبادة في هذا الوقت الذي مات فيه ولده و شمت به الكفرة ؟!!

ثم يأتي الرد عليهم في آخر السورة ( إن شانئك هو الأبتر ) .

هذا موقف واحد من حياة النبي صلى الله عليه و سلم تجاه حدث موت ابنه صلى الله عليه و سلم ، وجدناه فيه يدفع عن نفسه ما زعمه الناس أن الشمس كسفت لموت ولده ، و يصلي صلاة الكسوف و يخطب عن عذاب القبر ، و يأتي الرد على الكفار فيه تسلية له بما له في الجنة و تكليف بالعبادة و في آخره الرد عليهم ، و يمنع أصحابه من المبالغة في الحزن مع حزن قلبه على ولده و هو في ذلك لا يقول إلا ما يرضي الرب عز و جل ..

و لم يسكت ليفهم الناس أن الشمس انكسفت من أجل ولده ، و لم يقعد عن العبادة و قام لصلاة الكسوف ، و لم يكن ليخدع نفسه بتسلية من عند نفسه بالكوثر ، و لم يكن ليزيد العبادات عليه و لم يكن ليمنع أصحابه من المبالغة في الحزن لو كان كاذبًا صلى الله عليه و سلم و حاشاه .

التفسير الإسلامي ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى )

التفسير الإلحادي : ........................ لن تجد تفسيرًا مقنعًا .

المثال الثاني :

قال تعالى ( غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ )

( البضع هو العدد بين 3 و 9 أو 3 و 10 )

قال تعالى ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ )

هذا تبنؤ بأن الروم ستغلب في بضع سنين ، و لو مرت بضع سنين و لم تغلب الروم فقد انتهى الأمر و بطلت النبوءة و بطل الدين !!

و في نفس الوقت الكلام عن موعد الساعة لا يتكلم صلى الله عليه و سلم فيه و يقول إنه لا يعلمه و لو أنه قال " ستقوم بعد 500 سنة " لما ضره ذلك شيئًا !!

لو سألت أي دجال في العالم سؤالين و قلت له أجب عن سؤال واحد مما يأتي :

1- هل ستغلب روسيا أمريكا في خلال 10 سنين ؟
2- متى تكون نهاية العالم ؟

على أي السؤالين سيجيب : الأول أم الثاني ؟!

سيجيب السؤال الثاني بلا تردد يذكر و يترك السؤال الأول لأنه سيخشى أن ينفضح أمره ..

فلم كان الحال مع النبي صلى الله عليه و سلم هو العكس ؟!

التفسير الإسلامي ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى )

التفسير الإلحادي : ........................ لن تجد تفسيرًا مقنعًا .

أزيدك أم تردّ عليّ ؟


تعال أدخل عليك من باب " المنطق الإلحادي " ..

ذلك المنطق الفاسد الذي يجعل أحد الصادقين في زماننا يقول إنه رسول من عند الله كاذبًا ..
ذلك المنطق الذي يجعل الكاذبين يستحيون أن يستغلوا الفرص لنشر دجلهم ..
ذلك المنطق الذي يعبد الصدفة العمياء و الطبيعة الصماء ..
ذلك المنطق الذي يقول إن الله تعالى خلقنا و تركنا و هو يرى كيف يحوطنا الرحمن بعنايته و رعايته ..
ذلك المنطق الذي يزعم أن الله يترك دعيًّا كذابًا يتكلم باسمه دون أن يفضحه ..

أليس هو ذاك ؟!

نعم و الله ..

فهم يقولون إن النبي صلى الله عليه و سلم - و هو الصادق الأمين - زعم أنه رسول من عند الله كذبًا - و حاشاه من الكذب .
ثم يقولون إنه بعد أن زعم ذلك لم يستغل الفرصة للترويج لنفسه يوم كسفت الشمس يوم موت ابنه بل أبطل هذه الفرصة و نفاها - فحاشاه من الكذب و حاشاه ...
ثم يقولون إن الذي خلق الإنسان بهذا الإحكام هو صدفة بكماء او طبيعة صماء ..
ثم يقولون إن خالق الإنسان تركه بعد أن خلقه و هو يرون في أنفسهم عناية الله تحوطهم رغم كفرهم - فما أرحمك ربي !
ثم هو يزعمون أن الله عز و جل يترك دعيًّا كذابًا يتكلم باسمه دون أن يفضحه !!
ثم يعجزون عن تفسير ما وراء المادة و صدق كلود برنار حين قال " المادية التي تؤكد أنه لا وجود وراء المادة فإنها تتخلى عن العلم " !!
وبإمكانك قراءة بقية الحوار على الرابط الذي أعطيتك إياه أعلاه

[محبة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

مقتطفات من ابوته عليه الصلاة والسلام..
منقول

((كان إذا دخلت عليه فاطمة قام إليها فأخذ بيدها وقبلها وأجلسها مجلسه ، وكان إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده وقبلته وأجلسته في مجلسها )) أبو داود والترمذي والنسائي .

يقبل يد ابنته .. على غير العادة........اليست أيها الزميل .... الابنة هي التي تقبل كف والدها؟!!!

و الابنة هي التي ان دخل عليها والدها اجلسته مكانها..

نبي امة المسلمين قبل كف ابنته و اجلسها مجلسه ....... فَكِّر أيها الزميل .... لم يكن طالبا لا لجاه و لا لمنصب و لا لان يكون إلها..

((كن أزواج رسول الله عنده فأقبلت فاطمة رضي الله عنها تمشي ، ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً فلما رآها رحب بها وقال: " مرحباً بابنتي " ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله )) رواه مسلم

رحب بها نبينا ايها الزميل امام زوجاته .. لم يخف من احداهن كما يحصل في ايامنا هذه .. بل و تخيل انه كان في زمان تحجر العقول و اهمال النساء.. لكنه لم يهملها لوجود اخريات حوله .. وما ان جاءت حتى رحب بها...

هذا هو نبيي و نبي كل مسلم ..


لكن ..

116878 - أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : ومن يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا : ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلمه أسامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أتشفع في حد من حدود الله ) . ثم قام فاختطب ثم قال : ( إنما أهلك الذين قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3475
خلاصة الدرجة: [صحيح]


((أتت يوماً فاطمة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى وتسأله خادماً فلم تجده فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها ثم انصرفت فلما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم أخبرته عائشة ، قال علي رضي الله عنه فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال : " مكانكما " فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال : " ألا أدلكما على ما هو خير من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما فكبرا أربعاً وثلاثين ، وسبحا ثلاثاً وثلاثين ، واحمدا ثلاثاً وثلاثين ، فهذا خير لكما من خادم " )) البخاري .


اي ان النبي احب ابنته جدا .. لكنه في ذات الوقت علمها ان عليها ان تقوم بما عليها ان تقوم به ..

هكذا الابوة ........حنان لا يفسد .. و ارشاد و توضيح ..

هل معقول أن يكون سيدنا محمد ( ص ) مدعي للنبوة، ويتحمل كل شيء، ثم ايضا يريد من ابنته -التي يحبها حب لا يوصف-، أن تتحمل وأن تتقوّى بذكر الله عز وجل، هل معقول هو يعرف أنه ليس نبي ولا شيء ويريد من ابنته أن تصبر وتتحمل مع أنه بإمكانه إعطائها خادم؟؟!!!!

[إن هم إلا يظنون]

http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=117674&postcount=5

[DirghaM]

الكلمة التالية هي :


لاديني يسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

[محبة الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول العالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:


الكلمة التالية هي :


لاديني يسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ربما يود معرفة المزيد عن رسول الله ( ص )، أو يحب أن يعرف آراء ونظرة بقية الأعضاء عن حبيبنا عليه الصلاة والسلام.

الكلمة التالية:
المسجد الأقصى

[Follower]

مرأة افضل واشجع من جميع حكام العرب وخاصة حكام الخليج

اذا كان الاجرام مرادفا للفضل و الشجاعة فعلى الدنيا السلام.

لاديني يسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ظمان يبحث عن الواحة..فاللهم اهده.

[memainzin]

المسجد الأقصى

http://www.al-eman.com/monwat/IslamicPlaces/Aksa.asp#1

ألكلمه ألتاليه

ألأسلوب ألأمثل للحوار

[DirghaM]

ألأسلوب ألأمثل للحوار

يتوقف نوعه على من تحاوره .. فإن كنت تحاور حمارا - أعزكم الله - فالأسلوب معه الضرب والركل طبعـا .. أما إن كنت تحاور إنسان فالأسلوب أرقى .. وتختلف طرقه أيضا حسب عقل الإنسان الذي تحاوره .. فالمعتوه ليس هو العاقل ولا الذكي .. والملحد ليس هو المؤمن الرزين ..

أما على العموم فالأسلوب الأمثل للحوار [ الدعوي طبعا ] هو أن تدعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن .. بالرفق فما دخل الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه ..


الكلمة التالية = الأخ وسام ( صاحب غرفة الحوار الإسلامي المسيحي على البالتوك )

[عبد الرحمن الموحد]

الأخ وسام ( صاحب غرفة الحوار الإسلامي المسيحي على البالتوك )
__________________

يالله , كم أتمنى تقبيل رأس ذلك الرجل حفظه الله .

الأخ وسام : معذب النصارى وعقدة الملحدين , قعد لهم بالبالتوك فظلوا هم وشبههم متخبطين . حفظه الله ورعاه وجمعنا واياه في جنات النعيم .


الكلمه التي بعدها :

منتدى المفسدين

[عمر الأنصاري]

منتدى الشواذ من جميع الصنوف
فكريا وجنسيا

منتدى جمع كل نطيحة ومتردية وما أكل السبع وما قاء الكلب

منتدى أغلب المشاركين فيه دون 18 سنة و99 بالمئة منهم يعاني من أمراض نفسية إما بسبب مشاكل في الصغر أو إبتلاء حل به
منتدى يُعتبر متنفس للحاقدين ليسبوا ويشتموا ويستهزئوا بدعوى حرية الفكر والرأي
وجل كلامهم حقه أن يعطى البغال فتأكل فينزل كلامهم منزلته
منتدى أغلب أعضائه نصارى تخفوا في زي الإلحاد
منتدى أغلب مواضيعه إما تحت سرة الجسد أو تحت سرة العقل

فليُخطِئني أو يكذبني أحد الملاحدة لو قلت زورا



الكلمة التالية منتدى التوحيد

[نصرة الإسلام]

الكلمة التالية منتدى التوحيد
روضة الموحدين ومقبرة الإلحاد وسبيل الضالين إلى توحيد الله رب العالمين

الكلمة التالية " ليلة القدر "

[أورسالم]

ليلة خير من ثلاثين ألف يوم ..،’..
تشتاق فيها القلوب ..


الكلمة التالية :
الدكتور ابو مريم

[عمر الأنصاري]

سألت يا أخ الإسلام عن من إذا ذُكر في دار الإلحاد فزعت أركانها وصاح سُكانها إليكم عنا لا تذكروه على مسامعناـ فقد دك كبراءنا دكا ومسح بهم بلاط المنتدى مشية ومجيئا وهتك فكرهم صباح مساء ويُكتحلون العمى إذا رأوه جاء، ولسان حالهم يقول لسنا عليه منتصرين وإنا أمامه مُرغمين أن نكون من الصاغرين، وما نحن لمناظراته باغين ولا لحواره داعين وكلامه لنا من المكبلين بحجته القوية وأدلته الجلية، وما كان هدف الإلحاد الوقوف أمام أبو مريم، إنما يكفينا صغاركم شراركم، من إذا حاورونا لم يهتكوا سترنا ولم يعرفوا ألاعيبنا، فخرجنا عليهم منتصرين، وإنا بمثل هذا النصر فرحين

سألت يا أخ الإسلام عن رجل نحسبه من الصالحين، أمضى في المنتدى خمس سنين، فلم يمل ولم يكل، قلمه فياض وحجته ناصعة البياض، تُعمى الوطاويط، ومن يحوم حولهم ويُحيط،
وبلسم لسالكي طُرق الهدى، الباغين النجاة في الحياة وبعد الممات

يا أخ الإسلام، لأبي مريم حفظ الله له مريم، مكانة عند أهل التوحيد، وإنا نُشهد الله أنا نُحبه في الله

الكلمة التالية
غزة

[متروي]

غزة
ظلمها اليهود
و ظلمها العرب
لو أنصفها أهلها لكانت دار خلافة


الكلمة التالية :
الخنفشاري

[علي المهاجر]

إليكم اصل كلمة خنفشاري:
كان رجل يفتي كل من سأله دون تردد ، فلحظ بعض اصدقاءه ذلك فأردوا امتحانه ، فنحتوا له كلمة لا أصل لها(الخنفشار) فسألوه عنها ، فأجاب على البديهة : بأنه نبتٌ طيب الرائحة ينبت بأطراف اليمن إذا أكلته الإبل عقد لبنها ...ثم استشهد بالشعر:
لقد عقدت محبتكم فؤادي ******* كما عقد الحليب الخنفشار

و الكلمة التالية هي الانفال

[memainzin]

ألأنفال هي ألغنيمه

و"النفل" في كلام العرب هو الزيادة على الشيء، فهي زيادة على حصة المقاتل من الغنيمة لمصلحة يراها الإمام

ألكلمه ألتاليه

(((((((((((((((((((((((((رمضان )))))))))))))))))))))))))))

[DirghaM]

رمضان هو المحطة السنوية حيث تغتسل الروح والبدن ويتزودا وإن خير الزاد التقوى .. الصوم يربي النفس على الصبر وكبح جماح الشهوة بمختلف أنواعها ، يتربى الإنسان على الشعور بمعانات الجياع والفقراء والمساكين .. رمضان شهر ليس له مثيل



الكلمة التالية : " الشباب "

[اخت مسلمة]

الشباب واضيف عليها المسلم الخلوق الملتزم
هم امل الأمة , وعمادها الأصيل ان حسنت تربيتهم الدينية والأخلاقية والعلمية , هم حملة لواء الحق في ظل الأسلام الحق , هم الدعاة الصادقين عمليا لدين الله الحق , هم من جيل حمل الأمانة من سابقيهم , هم معول البناء ان تم بنائهم عقديا او معول الهدم ان تركوا بدون رعاية للأفكار المنحرفة وأأمة الفكر الضال والدعاة على أبواب جهنم .


الكلمة التالية : سيد القمني
لاكرامة لمن سب ودلس وادعى على نبينا عليه الصلاة والسلام واصحابه الكرام

تحياتي للموحدين

[genie]

لعبة جميلة أتمنى أن لا أحرم من المشاركة
سيد القمني : جاهل ، متخلف ، مدلس ، مزور ، كادب ، مطاط ، الإسلام والعلمانية بريئان منه ....

الكلمة التالية : مقالات سيد القمني

[محمد كمال فؤاد]

مقالات سيد القمني تجعلنا نلعن العلمانية ومن يعتنق هذه الديانة

الكلمة التالية

حد الردة

[genie]

طبعاً فصل الرأس عن الجسد

الكلمة التالية

إسلام الوراثة

[ناصر التوحيد]

بتعبير أدق
حدُّ الردَّة
هو السِّياج المنيع والحصن الحصين لحماية هذا الدِّين والحفاظ على المسلمين
قال الله تبارك و تعالى : { وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَـئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّار ِهُمْ فِيهَا ‏خَالِدُونَ }
http://www.islamadvice.com/akida/akida11.htm


إسلام الوراثة
شكرا لله اولا ثم شكرا لوالدينا
على هذه الوراثة
وعلى هذه التربية
الاسلام ديننا وهويتنا .. الاسلام عقيدتنا ومنهجنا .. الاسلام عقلنا وقلبنا
قال الله تبارك و تعالى : وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
"اللهم انك رزقتنا الاسلام بدون ان نسألك فلا تحرمنا الجنة و نحن نسألك "

[DirghaM]

طيب بما أن أخانا الفاضل ناصر التوحيد لم يقترح كلمة وخوفا من إنقطاع اللعبة في هذه النقطة قبل أن تصل إلى مليون مشاركة سأضع كلمة بصفتي فاتح هذا الموضوع ولي حق التصرف ^_^



========> البهائية

[اخت مسلمة]

البهائية هي اختراع بشري ضال تحكمه الأهواء والشهوات وحب الدنيا ,يزعمون أنها ناسخة لكل الشرائع السماوية هي شريعة تدعو إلى عبادة الإنسان، والدين الذي يأمر به دين يداهن الجبابرة والبغاة والمفسدين ، ويمنع من الدفاع عن الحق، والقانون فيها يعطل العقل ويسفه الفكر والدستور يقتل الحرية في القول والفكر والضمير.
يقول البهــــــاء: ( من توجه إليّ قد توجه إلى المعبود ، كذلك فصل في الكتاب وقضى الأمر من الله رب العالمين ) وهكذا يدعو إلى عبادة البهاء وليس عبادة الله.
أما القبلة عند البهائيين: فهي مقبرة البهاء ولا يجوز التوجه إلى غيرها.
- وهذه المقبرة يزورونها ويطوفون حولها ويقبلونها ويسجدون فوقها.
وأما الصلاة عند البهائيين: فهي عندهم لعبة من اللعب وهي ليست واجبة
- يقول المازندراني: ( فرض عليكم الصلاة والصوم من أول البلوغ أمرا من لدن الله ربكم ورب أبائكم الأولين ).
ثم هو يسقطها كما يسقط الصوم عن المريض والكبير فيقول: ( من كان في نفسه ضعف من المرض والهرم عفا الله عنه الصلاة والصوم فضلا من عنده إنه هو الغفور الرحيم).
وكما يسقط الصوم عن المسافر ويجعل له الصلاة سجدة واحدة، وكما يسقطها عن المتكاسل فلا صلاة عليه.
عدد الصلاة وركعاتها وأوقاتها: عدد الصلوات 3 بـ 9 ركعات في وقت الزوال والبكور والآصال وتسمى الكبرى والوسطى والصغرى، ويكفي أداء واحدة منهم، كما يحرم عندهم صلاة الجماعة.
وكيفية الصلاة عندهم لا يعرف من كتبهم طريقة أداء الصلاة وكيفية إجرائها ,صوم البهائيين: الصوم مثل الصلاة هو عدم الأكل والشرب من طلوع الشمس إلى غروبها وله أن يفعل ما يشاء بعد ذلك مثل الجماع لا يفسد الصوم ويسقط الصيام عن المسافر والحامل والمرضع والهرم والكسول.(( الكسول مبجل في عقيدتهم المنحرفة ))
يقول: ( ليس على المسافر والمريض والحامل والمرضع حرج عفا الله عنهم فضلا من عنده إنه لهو العزيز الوهاب) والعيد عندهم يوم النيروز.
الزكاة عند البهائيين: لم يستطع تحديد قيمتها ولا على من تجب ولا لمن تعطى؟.
- وممن تأخذ؟.. وقال: ( يرجع إلى ما جاء في ذلك للقرآن الكريم) وليس في القرآن تفاصيل الزكاة بل في السنة.
وبين العدل هو الهيئة التي تجمع الزكاة والغريب أنها لا تجمع من البهائيين وهي في الأصل لا تجمع من هذا ولا ذاك.
الحج: واجب على الرجال دون النساء، وإلى البيت الذي أقام فيه البهاء حسين في بغداد أو بيت النقطة في شيرا بإيران، أي الدارين أقرب يحج إليها، لكن ليس لذلك مكان وليس فيه تفصيل ولا كيفية.
والبيتين لا وجود لهما الآن لأن إيران هدمت دار الشيرازي، والدار التي بالعراق تم غلقها ومنعوا من الوصول إليها, الطهارة والنظافة عند البهائيين: الأشياء كلها طاهرة عند البهائيين حتى البول والخنزير والجيفة ولعاب الكلب.
يقول حسين علي: ( وكذلك رفح حكم دون النجاسة عن كل الأشياء قذرة كانت أم نجسة ),والغسل مرة في كل أسبوع وغسل الأرجل مرة في اليوم في الصيف وفي الشتاء كل 3 أيام مرة واحدة.
التوحيد في الديانة البهائية: كتب البهائيين مليئة بالوثنية والقول بالتناسخ والحلول والإشراك بالله والتعبد لغير لله والاستعانة بما سوى الله.
والكلام عن الذات الإلهية أنه حقيقة ربانية سر في ذاته وكنز في صفاته، لا يوصف بوصف، ولا يسمى باسم، مقدس عن كل اسم، منزه عن كل وصف، فهو عندهم عدم محض، فأي إله هذا.
الرسالة والنبوة: ليست النبوة مختومة والوحي لم ينقطع بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم) وبذلك لا مانع من ظهور أي نبي.
كما لا يوجد في كتب البهائيين أي شيء عن ذكر القبر والقيامة البعث والنشور والحشر والحساب والجزاء والثواب والعقاب والجنة والنار، لا يدري البهاء ماذا بعد الموت.
الأحكام والمعاملات: لم يتكلم البهاء عن اللواط وسكت عن حكمه أو عقوبته، كما لا يحرم أي امرأة على الرجل إلا زوجة الأب وباقي النساء حلال حتى العمات والخالات والأمهات والبنات، ويحرم عندهم تعدد الزوجات ويباح الزنا ويحرمون زواج المتعة.
- ومن يحرق بيتا متعمداً.. يحرق. ومن قتل عمداً.. يقتل
أن للزوجة إذا سافر عنها زوجها أن تستبدل زوجا غيره بعد خمسة أشهر وعشرين يوماً.
الصداق والمهر: على أهل المدن 19 مثقالا من الذهب، وعلى أهل القرى 19 مثقالا من الفضة.
المأكولات والمشروبات والملبوسات: كل شيء منها حلال عند البهائيين حتى الدم والميتة والخنزير وسواء رجسا أو نجس، ضارة أم نافعة، ولباس النساء على أي كيفية وبأي شكل ولون.
والغريب أنه يحرم صعود المنبر ويأمر بالجلوس على الكرسي الموضوع على السرير.

- الحرية ومعاداتها: البهائية تقتل الحرية علنا وتسفه العقل جهرا، وترغم البشرية على اختيار الظلم والبغي والعدوان، وتحض الناس على طاعة الطغاة والجبابرة والمفسدين وترجع الإنسانية إلى القرون المظلمة التي كان يحكمها حكام الجور وملوك الفساد.
- يقول البهاء: ( إن الحرية تخرج الإنسان عن شئون الأدب والوقار وتجعله من الأرذلين).
أحكام المواريث: غير البهائي لا يرث البهائي وجعل الدار المسكونة لأكبر الأولاد دون الآخرين، وجعل الألبسة للذرية من الذكور دون الإناث ، وتقسم التركة كما يأتي:
- للذرية 9/60، للأزواج 8/60، للآباء 7/60، للأمهات 6/60، للإخوان 5/60، للأخوات5/60، للمعلمين 3/60.
الأيام والشهور والأعياد: السنة عندهم 19 شهر والشهر 19 يوم وأيام السنة 361 يوم والباقي زيادة لا تحسب يعمل الإنسان فيها ما يشاء من اللهو والمجون والمنكر فلا حساب فيها.
الأعياد: خمسة:

1- عيد النيروز 12 من شهر آذار.
2- الرضوان 12 يوم التي بدأ فيها دعوته.
3- ميلاد الباب 1 من المحرم.
4- ميلاد المازندراني 12 من المحرم.
5- المبعث 5 من جمادى الأولى وهو اليوم الذي أعلن فيه الشيرازي الباب دعوته أمام الناس.
- والسنة تبدأ من 21 مارس آذار يوم عيد النيروز.
- والعهد البابي يبدأ من 1844م 1260هـ تاريخ ظهور الباب.
- بيت العدل: هو لجنة تشريعية دولية كبيرة لها حق التشريع والنسخ والتبديل وكل ما يحتاجه البهائيون، كما هي أداة التنفيذ التي تأخذ الغرامات والديات

منقول من عرض وتشريح أ. رجب عبد الله


الكلمة التالية ونرجو لها تعريف وااااضح مفصل (( المسلم العلماني ))
من يعتقد في نفسه انه استطاع دمج النقيضين فليتفضل بشرحها لنا وكيف صار هذا الدمج !!!


تحياتي للموحدين

[ناصر التوحيد]

المسلم العلماني
المسلم ديني
والعلماني لاديني
فالجملة لا تركب ابدا

ولن اضع الكلمة التالية .. ومعكم بانتظار من يستطيع دمج النقيضين وكيف يمكن دمج النقيضين

[محمد كمال فؤاد]

المسلم العلماني !

ممكن الجمع بينهما حيث يكون الرجل مسلم ظاهرا علماني باطنا أي (منافق )

الكلمة التالية الأقانيم الثلاثة

[DirghaM]

فعلا أخونا محمد كمال أتي بشرح دقيقة لكلمة " مسلم علماني " وقال بصراحة واضحة أنه منافق ..


الأقانيم الثلاثة
بإسم الإبن والآب وروح القدس إله واحد آمين

الأقنوم كلمة سريانية معناها شخص ، ويستعمل النصارى هذا التعبير لوصف مونات الإله عندهم فيقولون أنه ثلاث أقانيم تجسد منها الأقنوم الثاني الذي هو الإبن " السيد المسيح بزعمهم " فنزل إلى الارض على هيئة انسان كامل ليضرب ويضلب ويهان من أجل غفران خطيئة آدم ابو البشر ..

يقولون أن هذه الأقانيم مختلفة ولكنها متساوية في الجوهر فيؤمنون بالمعادة الرياضية المستحيلة التي تقول : 1+1+1=1

ومع كل هذا هم يرفضون أن يقال عن معبودهم أنه إله مركب ، ولتفسير هذا التناقض ذهب بعضهم إلى القول بأن هذه الأقانيم عبارة عن صفات إلهية وهذه الهرطقة مردودة لوجوب وجود صفات آخرى للإله كالعلم والإرادة والقدرة فهل كلها أقانيم ؟

خلاصة الأمر أن الديانة النصرانية ديانة بالية لم يبقى فيها إلا سفلة القوم وجهاله ، والمضحك أن يظهر في بعض القنوات والمواقع شخص قذر حق إن شرب من اناء أن يغسل سبعا إحداهن بالتراب يسمى زكرياء المتعوس يهاجم الاسلام ويدافع عن خزعبلات أهل الكتاب .. فنسأل الله العفو والعافية



========> الكتب ( الاكترونية والورقية ) ما الفرق ؟؟

[أبو جهاد الأثري]

الكتب ( الاكترونية والورقية ) ما الفرق ؟؟


حفظكم الله وأمتع بكم

فرق ما بينهما كفرق ما بين رؤية إعلان عن القهوة وشربها .. فإن مناجاة الكتاب لا تتم إلا بالوصال .
وكم غرت الموسوعات الالكترونية كثيرا ممن جهل قدره وغرته الأماني فظن أنه وصل وهو بعد ما نهل .. وإلى الله المشتكى.

( اللحن ).
كلمة فيها زفرات مصعدات تشكو حال لغة القرآن.

[اخت مسلمة]

فرق ما بينهما كفرق ما بين رؤية إعلان عن القهوة وشربها .. فإن مناجاة الكتاب لا تتم إلا بالوصال

كلام طيب معبر بارك الله فيك اخي الكريم واوافقك الرأي وان اضطررنا الى قراءة بعض الكتب على الشبكة لأسباب عدة , والحمد لله على نعمه .

اللحن

يطلق اللحن على عدة معاني ويراد به:
-اللغة
-الخطأ في الإعراب
-الغناء والتطريب والتغريد
-الفهم والفطنة والذكاء
والمعنى الذي يعنينا هنا مايلي:
لغة/ الميل عن الصواب.
وينقسم إلى قسمين:
1) لحن جلي
2) لحن خفي
اللحن الجلي/ هو خطأ يطرأ على اللفظ فيخل بمبنى الكلمة سواءاً أخل بمعناها أم لم يخل
اللحن الخفي/ هو خطأ يطرأ على اللفظ فيخل بعرف القراءة ولا يخل بمعناها.
مثال: لو ترك الإدغام – الإخفاء ... وغيره.
ولمن يطبقون ذلك ويستندون فيه على الحديث (اقرؤوا القران بلحون العرب واصواتها ، واياكم ولحون اهل الفسق ................) الحديث
فللفائدة ننقل هنا رد الشيخ الفاضل ابو اسحق الحويني حفظه الله في هذه المسألة :
" 1- (( اقرَءوا القُرآنَ بِلُحونِ العَرَبِ وَأصواتِها ، وإيَّاكُم وَلُحُونَ أهلِ الكِتابِ ، وَأهلِ الفِسقِ ، فإنَّهُ سَيجيءُ مِنْ بَعدِي قَومٌ يُرجِّعوُنَ بِالقرآنِ تَرجِيعَ الرَّهبانِيةِ ، وَالنَّوْحِ وَالغِناءِ، لا يُجاوِزُ حَناجِرَهُم، مَفتونَةٌ قُلوبُهُم ، وَقُلُوبُ الذينَ يُعجِبُهُمْ شَأنُهُمْ )) .( )

منكر .
أخرجه الطبراني في ( الأوسط )) – كما في (( المجمع )) ( 7/ 169) – وابن عدي في ( الكامل ))
(2/ 510-511) ، والجوزقاني في (( الأباطيل )) ( 723 ) ، وابن الجوزي في (( الواهيات )) ( 1/ 118) من طريق بقية بن الوليد ، عن الحصين بن مالك الفزاري ، عن أبي محمد ، عن حذيفة مرفوعاً .. فذكره . وعزاه التبريزي في (( المشكاة )) ( 1/ 676) للبيهقي في (( شعب الإيمان )) ، ولرزين في كتابه . وعزاه القرطبي في
(( تفسيره )) (1/ 17) للحكيم في (( نوادر الأصول )) ووقع عنده : (( وأهل العشق )) بدل : (( الفسق )) .
قلت : وإسناده تالف ، مسلسل بالعلل :
الأولى : تدليس بقية ، فقد كان يدلس التسوية ، فتحتاج منه أن يصرح لنا بالتحديث في كل طبقلت السند ، وكنت ذهلت عن هذا قديماً ، فكنت أجعل عنعنته كعنعنة الأعمش ونحوه ممن يدلسون تدليس الإسناد . وقال لي شيخنا حافظ الوقت ناصر الدين الألباني حفظه الله تعالى ، وأمتع المسلمين بطول حياته : (( إنه يقع لي تدليس بقية هو من التدليس المعتاد )) أ. ه*. لكن ثبت أن بقية بن الوليد يدلس التسوية ، فذكر ابن أبي حاتم في (( العلل )) ( 1957) من طريق إسحاق بن راهويه ، عن بقية ، قالَ : حدثني أبو وهب الأسدي ، قالَ : حدثنا نافع ، عن ابن عمر ، قالَ : لا تحمدوا إسلام امرئ ، حتى تعرفوا عقدة رأيه . وقال أَبي : هذا الحديث لهُ علة ، قل من يفهمها . !! روى هذا الحديث عبيد الله ابن عمرو ، عن إسحاق بن أبي فروة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليهِ وعلى آله وسلم . وعبيد الله بن عمرو ، وكنيته أبو وهب ، وهوَ أسدي . فكأن بقية بن الوليد كنى عبيد الله بن عمرو ، ونسبه إلى بني أسد لكيلا يتفطن بهِ ، حتى إذا ترك إسحاق بن أبي فروة من الوسط لا يهتدى لهُ 0!! و كانَ بقية من أفعل الناس لهذا ، وأما ما قالَ إسحاق في روايته عن بقية ، عن أبي وهب : (( حدثنا نافع )) فهوَ وهوَ … إلخ ) .
قلت : فقول أبي حاتم : (( …حتى ترك إسحاق من الوسط لا يهتدي إليه )) هذه هي صورة تدليس التسوية، ثم وصفه بأنه كان : (( من أفعل الناس [ ويرى ابن حبان في (( المجروحين )) أن بقية ابتُليَ بتلاميذ سوء كانوا يسوون حديثه ، وهذا لا يمنع أنه كان يفعله ] . وهذا يعني أنه صار معروفاً به ولا يغنى في دفع هذا التدليس ما قاله ابن عدي : سمعت الحسين [ يعني ابن عبد الله العطار ] يقول : سمعت محمد بن عوف [ وقع في
((الكامل)) : (( عون )) وهو خطأ . والنسخة المطبوعة من الكامل سيئة للغاية ، لكثرة التصحيف فيها . فالله المستعان ] يقول : روى هذا الحديث شعبة ، عن بقية )) أ . ه* . فيفهم من سوق ابن عدي لهذه المقالة أن شعبة كان يشدد النكير على المدلسين ، ويتحرى منهم السماع ، فهذا يرجح أنه لم يأخذ من بقية إلا ما علم أنه سمعه . والجواب عن ذلك أن يقال : إننا لا ندري من شيخ بقية الواقع في طريق شعبة ، فلعل بقية دلس اسم شيخه ، وصرح عنه بالتحديث ، فقنع شعبة منه بذلك . هذا أولاً .
ثانيا : يحتمل أن شعبة لم يكن يعلم بتدليس أصلاً ، ويؤيده أنهم لم ينقلوا عن شعبة أنه أنكر على بقية تدليسه ، ولو علم لما ترك النكير أبداً .
ثالثاً : قد صح عن شعبة أنه قال : (( كفيتكم تدليس ثلاثة : الأعمش ، وقتادة ، وأبي إسحاق السبيعي )) رواه البيهقي في (( المعرفة )) . وليس بقية من أولئك [ ثم رأيت الحافظ في (( التلخيص )) ( 2/ 40) اتهم بقية بتدليس التسوية ، وأقره الشيخ الألباني كما في الإرواء ( 3/ 89) والله أعلم .
العلة الثانية : شيخ بقية (( حصين بن مالك )) . قال الجوزقاني : (( مجهول )) وقال الذهبي : (( ليس بمعتمد )).
العلة الثالثة : الراوي عن حذيفة ، وهو : (( أبو محمد )) مجهول أيضاً كما قال وابن الحوزي ، وكذا الهيثمي لكنه قال في (( المجمع )) ( 7/ 169) : (( فيه راو لم يسم )) ووقع في (( الميزان )) : (( … حصين بن مالك ، عن رجل ، عن حذيفة )) فلعل الذهبي أخذ الإسناد من (( المعجم الأوسط )) للطبراني . والله أعلم 0
وقال الجوزقاني : (( هذا حديث باطل وأبو محمد شيخ مجهول ، وحصين أيضاً مجهول ، وبقية بن الوليد ضعيف .
قلت : أما أن بقية ضعيف ، فلا ، إنما ضعفه من روايته ، لا من نفسه . والله أعلم . وقال ابن الجوزي :
(( هذا حديث لا يصح ، وأبو محمد مجهول ، وبقية يروي الضعفاء ويدلسهم . )) أ . ه* . وقال الذهبي :
(( الخبر منكر )) .
أما القراءة بالألحان ، فقد اختلف فيها العلماء . والأكثرون على المنع ، فقد حكى ابن أبي حاتم عن أبيه أن السماع يكره ممن يقرأ بالألحان ، ونص مالك في المدونة على أن القراءة في الصلاة بالألحان الموضوعة والترجيع ترد به الشهادة ، حكاه السخاوي في (( فتح المغيث )) ( 1/ 281) . وقال الحافظ في (( الفتح )) ( 9/ 72) :
(( وحكى عبد الوهاب المالكي عن مالك تحريم القراءة بالألحان ، وحكاه أبو الطيب الطبري ، والماوردي . وابن حمدان الحنبلي ، وجماعة من أهل العلم ، وحكى ابن بطال وعياض والقرطبي من المالكية ، والماوردي ، والبندنيجي والغزالي من الشافعية ، وصاحب (( الذخيرة )) من الحنفية الكراهة . واختاره أبو بعلي وابن عقيل من الحنابلة ، وحكى ابن بطال عن جماعة من الصحابة والتابعين والجواز …… ومحل هذا الخلاف إذا لم يختل شيء من الحروف عن مخرجه ، فلو تغير ، قال النووي في (( التبيان )) : أجمعوا على تحريمه )) أ . ه* . وقال السخاوي في (( فتح المغيث )) ( 1/ 281) : (( والحق في هذه المسألة أنه إن خرج بالتلحين لفظ القرآن عن صيغته بإدخال حركات فيه ، أو إخراج حركات منه ، أو قصر ممدود ، أو مد مقصور ، أو تمطيط يخفى به اللفظ ، ويلتبس به المعنى ، فالقارئ فاسق ، والمستمع آثم وان لم يخرجه اللحن عن لفظه ، وقراءته على ترتيله فلا كراهة لأنه بألحانه في تحسينه )) أ . ه* .
قلت : وقد تبغ بعض أهل الأهواء من قرأة زماننا ، فزعموا أن المراد بالألحان هو أن يقرأ القرآن مع لحن الموسيقى !! ، وصار يطالب بحق الأداء العلني فيه أسوة بالمغنين والمغنيات ، فلا حول ولا قوة إلا بالله ، وهذا الذي ذهب إليه هذا القارئ لم يقل به أحداً أصلا . بل اللحن المقصود هو تحسين الصوت بالقرآن وتحزينه ، لا ما تعارف عليه الناس في هذه الأزمنة المتأخرة من أن التلحين إنما يكون بالموسيقى !! وإذا كان العلماء يحرمون، أو يكرهون أن يمطط القارئ في قراءته ، وأن يزيد في تحسين صوته عن طريق الإغراق في التلحين الذي هو من كسب حنجرته ، ويرد به مالك الشهادة ، بل يُفسق كما وقع كلام السخاوي ، فكيف إذا سمعوا ذلكَ الذي يطالب بقراءة القرآن على لحن الموسيقى ؟! ولا شك أنهم إما أن يُكفروه ، لأن الاستحلال ظاهر من قولُهُ ودعوته فإن لم يكن ، فأحسن أحواله أن يكون فاسقاً . وقدْ صح عن النبي صلى الله عليهِ وآله وسلم : أنه قالَ : (( بادروا بالأعمال خصالاً ستا .. )) فذكر منها : (( ونشوا يتخذون القرآن مزامير ، يقدمون الرجل ليس بأفقههم ، ولا أعلمهم ، ما يقدمونه إلا ليغنيهم )) . أخرجه أحمد ( 3/ 494) ، والطبراني في الأوسط ( ج1/ رقم 689) وغيرهما ، وانظر (( الصحيحة )) ( 979) لشيخنا الألباني حفظه الله تعالى " . اهـ .

جزى الله شيخنا الفاضل خير الجزاء واطال الله في عمره وبارك في علمه وعمله ونشهد الله انا نحبه وعلماء اهل السنة والجماعه في الله وندعو لهم في ظهر الغيب على ماقدموه لنا من علم , واعتذر للاخ ابراهيم ان اطلنا ولكن ليكن وقت اللعب مستثمرا بالفائدة اخي ابراهيم نسال الله العلم النافع .

الكلمة التالية : القدر


تحياتي للموحدين

[memainzin]

ألقدر بفتح ألدال

من قدر الشيء يقدره تقديراً وهو ما يقدره الله من القضاء ويحكم به من الأمور، هو علم الله تعالى بما تكون عليه

المخلوقات في المستقبل.

ولمن يريد ألمزيد

http://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatwa/FatwaCategory.php?lang=A&CatId=172



أما أذا كان ألمقصود ألقدر بتسكين ألدال

يقصد به ألمكانه ألعاليه و ألشرف ألرفيع كليلة ألقدر ألتي شرفها ألله بنزول ألقرآن فيها و للمزيد

http://www.saaid.net/Doat/mehran/33.htm

ألكلمه ألتاليه

لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع

[memainzin]

ابحث عن تخريج هذا الأثر: ((لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع!)) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70823

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
** لو علمتم الغيب الغيب... لاخترتُم الواقع **

يُروى أن عجوزاً حكيماً كانَ يسكُنُ في إحدى القُرى الريفيةِ البسيطة، وكان أهلُ هذه القرية يثقونَ بهِ وبعلمهِ، ويثقونَ في جميعِ إجاباتِهِ على أسئلتهم ومخاوفهم.
وفي أحدِ الأيام ذهبَ فلاحٌ مِن القرية إلى هذا العجوز الحكيم وقال له بصوتٍ محموم:
" أيها الحكيم.. ساعدني.. لقد حدثَ لي شيءٌ فظيع.. لقد هلكَ ثوري وليس لدي حيوانٌ يساعدني على حرثِ أرضي!!.. أليسَ هذا أسوأ شيءٍ يُمكن أن يحدثَ لي؟؟ ".
فأجاب الحكيم:" ربما كان ذلك صحيحاً، وربما كان غير ذلك ".
فأسرعَ الفلاّح عائداً لقريته، وأخبر الجميع أن الحكيمَ قد جنّ، بالطبع.. كان ذلك أسوأ شيءٍ يُمكن أن يَحدُثَ للفلاّح، فكيف لم يتسنَّ للحكيم أن يرى ذلك!!.
إلا أنه في اليومِ ذاته، شاهدَ الناس حصاناً صغيراً وقوياً بالقُربِ مِن مزرعةِ الرجل، ولأن الرجلَ لم يعُدْ عِنده ثورٌ لِيُعينهُ في عملِهِ، راقتْ له فكرةُ إصطياد الحصان ليَحلَّ محل الثور.. وهذا ما قام به فعلاً.
وقد كانت سعادة الفلاحِ بالغةً.. فلم يحرث الأرضَ بمِثلِ هذا اليُسر مِن قبل، وما كان مِن الفلاّح إلا أن عاد للحكيم وقدّم إليه أسفهُ قائلاً:
" لقد كنتَ مُحقاً أيها الحكيم.. إن فقداني للثور لم يكُن أسوأ شيءٍ يُمكن أن يحدثَ لي، لقد كان نعمةً لم أستطعْ فهمها، فلو لم يحدث ذلك لما تسنّى لي أبداً أن أصيد حِصاناً جديداً... لابد أنك توافقني على أن ذلك هو أفضل شيءٍ يُمكنُ أن يحدث لي!!!.."
فأجاب الحكيم:" ربما نعم وربما لا ".
قثال الفلاح لنفسه:" لا.. ثانيةً!!!!!... لابد أن الحكيم قد فقد صوابه هذه المرة ".وتارةً أخرى لم يُدرك الفلاّح ما يحدث، فبعد مرورِ بضعة أيامٍ سقط إبن الفلاح مِن فوق صهوة الحصان فكُسرت ساقه، ولم يعُدْ بمقدوره المساعدة في أعمال الحصاد.
ومرةً أخرى ذهب الفلاّح إلى الحكيم وقال له:
" كيف عرفتَ أن إصطيادي للحصان لم يكنْ أمراً جيداً؟؟.. لقد كنتَ أنتَ على صواب ثانيةً، فلقد كُسرت ساقُ إبني ولن يتمكن مِن مُساعدتي في الحصاد... هذه المرة أنا على يقين بأن هذا أسوأ شيءٍ يُمكن أن يحدثَ لي، لابد أنك توافقني هذه المرة... ".
ولكن.. وكما حدثَ مِن قبل، نظرَ الجكيم إلى الفلاّح وأجابه بصوتٍ تعلوه الشفقة:
" ربما نعم.. وربما لا ".
إستشاط الفلاّح غضباً مِن جهل الحكيم وعاد مِن فوره إلى القرية، وهو غيرُ مُدركٍ لما يقصده الحكيم من عبارته تلك.
في اليوم التالي..قدم الجيش واقتاد جميع الشباب والرجال القادرين للمشاركة في الحرب التي اندلعت للتو، وكان إبن الفلاح الشاب الوحيد الذي لم يصطحبوه معهم لأن ساقه مكسورة.
ومِن هنا كُتبت له الحياة في حين أصبح مصير الغالبية من الذين ذهبوا للحرب أن يلقوا حتفهم.
يقول الله تعالى في كتابه العزيز
"........ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
منقول


((((((الإحسان ))))))

[Averroès]

الاحسان لغة هو اداء عمل بشكل جيد ومتقن وشرعا فانه له معاني عدة فعقائديا هو ان تعبد الله كانك تراه واخلاقيا هو معاملة الناس باخلاق راقية تتسم بالرحمة

الكلمة التالية

* محمد صلى الله عليه وسلم *

[عَرَبِيّة]

أحتاج إلى مجلدات وأطنان من الأقلام .
لا أفضل من كلام الله , قال تعالى ( وإنك لعلى خلق ٍ عظيم ) .

* الشُبْهَة *

[عبد الله بن أدم]

* الشُبْهَة *
مسألة شرعية ، التبس فيها الباطل بالحق ، أو الخطأ بالصواب ، ويغلب على الظن فيها الباطل أو الخطأ ، ويصعب الترجيح بدليل قاطع
ولعلماء المسلمين قواعد في تفنيد الشبهات و هذه المسألة تحتاج لموضوع مستقل يطرحه أحد طلاب العلم في المنتدى

فلتكن اللعبة أكثر صعوبة ::):


نظرية الأوتار الفائقة

[عَرَبِيّة]

أخي عبد الله بن أدم

ساعدني قليلا ً هل نظرية الأوتار الفائقة هي نفسها نظرية m ..؟

[DirghaM]

فلتكن اللعبة أكثر صعوبة

لا صعب مع جوجل ههه

في الويكيبيديا:

استنادا إلى نظرية الأوتار الفائقة فإن الكون ليس وحيدا، وإنما هنالك أكوان عديدة متصلة ببعضها البعض، ويرى العلماء أن هذه الأكوان متداخلة ولكل كون قوانينه الخاصة به، بمعنى أن الحيز الواحد في عالمنا قد يكون مشغولاً بأكثر من جسم ولكن من عوالم مختلفة، وبحسب هذه النظرية فإن الكون مهو إلا سيمفونية أوتار فائقة متذبذبة، فالكون عزف موسيقي ليس إلا ومن الممكن معرفة الكون ومما يتكوّن من خلال معرفتنا للأوتار ونغماتها، فالكون يتصرف على نمط العزف على الأوتار

الكلمة التالية:

الدوائر الكهربائية <<

[memainzin]

الدوائر الكهربائية

الدائرة الكهربائية تنتج دارة كهربائية عن توصيل عدة أجهزة ثنائية الأقطاب مع بعضها بحيث تكون شبكة مغلقة حتى تعمل. ولتبسيط ذلك نأخذ دارة بسيطة تتكون من بطارية ومصباح ومفتاح. عند غلق الدارة تلاحظ إضاءة المصباح وذلك بسب مرور تيار كهربائي.

سميت الدارة الكهربائية بـِدارة لأن تيار كهربائي لا يسري في الدارة إلا إذا كانت الدارة مغلقة مثل الدائرة. وسميت بـِكهربائية لأن عملها يعتمد على الكهرباء. أنظر كهرباء.
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A9_%D9%83%D9%87%D8%B1% D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9#.D8.B7.D8.B1.D9.82_. D8.AA.D8.AD.D9.84.D9.8A.D9.84_.D8.A7.D9.84.D8.AF.D 9.88.D8.A7.D8.A6.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D9.83.D9.87.D8 .B1.D8.A8.D8.A7.D8.A6.D9.8A.D8.A9


النظام العشرى وعلاقته بالعشر البنان

[DirghaM]

النظام العشري نظام قديم ابتكره الإنسان من خلال العد بأصابعه العشرة، وهو اليوم نظام مكوّن من عشرة رموز هي 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ،
يتم تركيب هذه الرموز أو الأرقام في خانات من اليمين إلى اليسار بشكل تصاعدي بحيث الخانة الأولى أصغر من الثانية والثانية أصغغر من الثالثة وهكذا والخانان مبنية على أساس 10

وبما أن الأمر بتلك البساطة فإذن بالإمكان إنشاء نظم أخرى كثيرة ومختلفة فقط بتغيير الأساس وعدد الرموز المستعملة، لهذا فعلا ظهرت عدة أنظمة عددية تسعمل كل منها في مواطن يعجز نظامنا العشري عن مسايرتها، كمثال لذلك النظام الثنائي الذي جعلوا اساسه هو 2 لأنه مكوّن فقط من رقمن اثنين هما 0 و 1 ، وهذا النظام يستخدم في مجال الإلكترونات كالحاسوب لأن في هذا المجال لا نتعامل إلا مع حالتين فقط هما وجود الكهرباء في منطقة أو انعدامه، فلكي نعبر عن تلك الحالتين علينا أن نستخدم رمزين لا يهم شكلهما ولا اسمهما بقدر ما يهم أن يكونا رمزين مختلفين وكفى، وتم طبعا الاتفاق على 0 و 1 لأنهما معروفين من قبل..

وهناك أيضا النظام الثماني يستخدم أيضا لأن البيانات تترجم ل 8 حالات مختلفة وتخزّن كذلك (أي حرف واحد=10100101 مثلا).
وهناك أيضا النظام اشلست عشري وهو مبني على أساس 16 وهو ينفع كثير أثناء التعامل مع برمجة التطبيقات أو تطوير شفرتها لأنه يختصر لنا النظام لثنائي بشكل كبير..
أتمنى أن يكون الكلام مفهوما


الكلمة الثالية >> القذافــي

[اخت مسلمة]

القذافــي

رئيس دولة " ليبيـــــا " ... فقــــط

الكلمــــــــة التــاليه <<< العــــــــالم الرباني

[HAMID]

عباره عن شبكة عنكبوتيه واسعة المدى وهي سلاح ذو حدين اما لك واما عليك

الكلمه التاليه

الشيطان

[أبو المنذر]

العالم الرباني!
قال تعالى{وَلَكِنْ كُونُوا ربَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ}
قال ابن عباس:{كونوا ربانيين} حلماء فقهاء. ويقال: الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. [صحيح البخاري]

الشيطان!
من الإنس والجانْ، كلاهما عدو فتانْ، ناصح خوّان، الثاني ضعيف بذكر الرحمن، قوي إذا غفل الإنسان، والأول لا يكفيه القرآن، فحقه الهجران، أو رادع السلطان...

الكلمة التالية: فرصة العمر!

[عَرَبِيّة]

فرصة العمر ..
إن كنت مازلت تتنفس فهذه بحد ذاتها فرصة عمرك , تستطيع إستغلال الوقت لتحسين حالك ومآلك , إذ أنّ الناجح من يصنع الفرصة وليس من ينتظرها , ولن يصنعها سوى الجدية و العمل ..


الغوغائية ..

[اخت مسلمة]

الغوغائية ..

مفردة تعبر عن عقلية إمعية قطيعية تابعة، لا مكان فيها للاستقلالية، جمعية لا محل فيها للانفراد، ومن هنا جاء استخدامها اللغوي كتعبير عن الجراد أو بعض الحشرات القريبة من البعوض، وهي حشرات تتحرك في إمعية و قطيعية ,, تذكرني دوما بالملاحدة واللادينيين ..!!

الكلمة التاليــــــــــة :

القراء الذين تم اختيارهم فى عصر التدوين وأجمع العلماء على صحة قراءتهم ...

تحياتي للموحدين

[أويس]

السلام عليكم،
القراء الذين تم اختيارهم فى عصر التدوين وأجمع العلماء على صحة قراءتهم هم :
الأول : الإمام نافع ويروى عنه قالون و ورش
الثاني : الإمام ابن كثير ويروى عنه البزى وقنبل
الثالث : الإمام أبو عمرو البصرى ويروى عنه الدورى والسوسى
الرابع : الإمام ابن عامر ويروى عنه هشام وابن ذكوان
الخامس : الإمام عاصم كما ذكرنا ويروى عنه شعبة وحفص
السادس : الإمام حمزة ويروى عنه خلف وخلاد
السابع : الإمام الكسائى ويروى عنه أبو الحارث والدورى
الثامن : الإمام أبو جعفر ويروى عنه ابن وردان وابن جماز
التاسع : الإمام يعقوب ويروى عنه رويس وروح
العاشر : خلف العاشر ويروى عنه إسحاق وإدريس
الكلمة التالية : سدرة المنتهى

[جـواد]

سدرة المنتهى
هناك إختلاف في تسمية سدرة المنتهي بهذا الاسم علي أقوال تسعة:

الأول لأنه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها فيقبض منها. وإليها ينتهي ما يعرج من الأرض. رواه مسلم. عن عبد الله بن مسعود.

الثاني: علم الأنبياء ينتهي اليها ويعزب عما وراءها. قاله ابن عباس.

الثالث: أن الأعمال تنتهي إليها. وتقبض منها. قاله الضحاك

الرابع: لانتهاء الملائكة والأنبياء اليها. وقوفهم عندها

الخامس: لأن أرواح الشهداء تنتهي اليها. قاله الربيع بن أنس

السادس: لأنه تأوي إليها أرواح المؤمنين. قاله قتادة.

السابع: لأنه ينتهي إليها كل من كان علي سنة محمد صلي الله عليه وسلم ومنهاجه. قاله علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه. والربيع بن أنس أيضا.

الثامن: هي شجرة علي رءوس حملة العرش إليها ينتهي علم الخلائق.


التاسع: لأن من رفع إليها فقد انتهي في الكرامة.

واختيرت السدرة دون غيرها. قيل: لأن السدرة تختص بثلاثة أوصاف: ظل مديد. وطعم لذيذ. ورائحة ذكية. فتشابهت الإيمان الذي يجمع قولا ونية وعملا. فظلها من الإيمان بمنزلة العمل لتجاوزه. وطعمها بمنزلة حسية أي استتاره. ورائحتها بمنزلة القول لظهوره.

وإن الجنة المأوي عند سدرة المنتهي وهي عين يمين العرش. وقيل: أوي إليها آدم عليه الصلاة والسلام الي أن اخرج منها. وقيل: ان أرواح المؤمنين كلهم في جنة المأوي. وهي تحت العرش فيتنعمون بنعيمها. ويتنسمون بطيب ريحها. وقيل: لأن جبريل وميكائيل عليهما السلام يأوون إليها.



الفايس بوك :p:

[متروي]

الفيس بوك هو موقع إجتماعي أطلق في الرابع من فبراير 2004 والموقع يتبع نفس شركة فيس بوك الخاصة ويسمح هذا الموقع للمستخدمين بالإنضمام إلى عدة شبكات فرعية من نفس الموقع تصب في فئة معينة مثل منطقة جغرافية معينة – مدرسة معينة وغيرها من الأماكن التي تساعدك على إكتشاف المزيد من الأشخاص الذين يتواجدون في نفس فئة الشبكة.

الاسم فيس بوك (Facebook) وهو يشير إلى دفتر ورقي يحمل صورا ومعلومات لأفراد في جامعة معينة أو مجموعة ومن هنا جاءت تسمية الموقع وتعتبر هذه الطريقة شائعة لتعريف الأشخاص خصوصا في الجامعات الأجنبية ببعضهم حيث يتصفح المنتسبون في الجامعة هذه الدفاتر لمعرفة المزيد عن الطلبة المتواجدين في نفس الكلية.

مؤسس الموقع مارك زكربيرج أسس الموقع حين كان طالبا في جامعة هارفارد وكان الموقع في البداية مخصصا فقط للطلبة في جامعة هارفارد فقط لكن تم توسعته لاحقا ليسمح لطلبة الجامعات بشكل عام بالاشتراك في الموقع من ثم تم توسعته ليشمل طلبة المدارس الثانوية وأي شخص يتعدى عمره 13 سنة.

الموقع يحوي 64 مليون مشترك من سبتمبر 2006 إلى سبتمبر 2007 وارتفع ترتيب الموقع من حيث الحركة من الترتيب رقم 60 إلى المركز السابع حسب موقع أليكسا ويعتبر موقعا كبيرا أيضا في تحميل الصور الشخصية حيث يتم تحميل أكثر من 41 مليون صورة يوميا.


سؤالي : من صاحب الصورة في معرفي ؟؟؟؟؟؟

[متروي]

بما أن احدا لم يجب فسأجيب : صاحب الصورة هو سعيد بورياتسكي روسي إعتنق الاسلام هو و أمه و درس العربية وتفقه في الدين و سافر إلى مصر و الكويت حيث أكمل دراسة اللغة العربية و الدين الاسلامي ثم أدى فريضة الحج سنة 2007م و بعدها إلتحق بالمجاهدين الشيشان
حيث تسلقى سلم القيادة بسرعة كبيرة كان له دور كبير في الدعوة الى الجهاد ضد الروس مما جعله مستهدف بشكل كبير حيث عرضت روسيا مبالغ طائلة مقابل تقديم معلومات عنه استشهد من ايام قليلة رحمه الله بعد سبع سنوات في الاسلام كلها علم و عبادة و جهاد فمنذ ان دخل في دين الله ترك كل شيء و كان يتعجل لقاء ربه رحمه الله و أعلى درجته.

السؤال التالي :
إمام من أئمة الشيعة الاثني عشر جده ابوبكر الصديق ؟؟؟؟

[أويس]

السلام عليكم،
إن لم أكن مخطئا فهو : الإمام جعفر الصادق
السؤال التالي: ما اسم الفارس الروماني الذي أسلم في معركة الروم مع المسلمين بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه واستشهد في المعركة.