المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي ...



حنيفي
04-19-2005, 10:30 PM
يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي :: :: :: رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَلُ

اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَـولـِه :: :: :: لا يَنْـثَني عَنـهُ ولا يَتَبَـدَّلُ

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ :: :: :: وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّــلُ

وَلِكُلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِعٌ :: :: :: لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَـل

وأُقِـرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِـه :: :: :: آياتُـهُ فَهُوَ القَديـمُ المُنْـزَلُ

وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّهـا :: :: :: حَقـاً كما نَقَـلَ الطِّرازُ الأَوَّلُ

وأَرُدُّ عُقْبَتَـهـا إلى نُقَّالِهـا :: :: :: وأصونُها عـن كُلِّ ما يُتَخَيَّلُ

قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الْكِتابَ وراءَهُ :: :: :: وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ

والمؤمنون يَـرَوْنَ حقـاً ربَّهُمْ :: :: :: وإلى السَّمـاءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ

وأُقِرُ بالميـزانِ والحَوضِ الذي :: :: :: أَرجـو بأنِّي مِنْـهُ رَيّاً أَنْهَـلُ

وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ :: :: :: فَمُوَحِّدٌ نَـاجٍ وآخَـرَ مُهْمِـلُ

والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ :: :: :: وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ

ولِكُلِّ حَيٍّ عاقـلٍ في قَبـرِهِ :: :: :: عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هنـاك وَيُسْـأَلُ

هذا اعتقـادُ الشافِعيِّ ومالكٍ :: :: :: وأبي حنيفـةَ ثم أحـمدَ يَنْقِـلُ

فإِنِ اتَّبَعْتَ سبيلَهُمْ فَمُوَحِّـدٌ :: :: :: وإنِ ابْتَدَعْتَ فَما عَلَيْكَ مُعَـوَّلُ


:: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::

رحم الله قائل هذه الأبيات، شيخ الإسلام ابن تيمية

حطين
04-24-2005, 01:46 AM
بارك الله فيك ورفع قدرك ..


منذ وقت طويل وأنا أبحث عنها وأعرف أطفالاً بسن 4 و 5 سنوات يحفظونها بسبب معلماتهم في التمهيدي ..

وكم أتمنى أن أعرف أين ذكرها شيخ الإسلام رحمه الله تعالى ..؟



.

حنيفي
04-26-2005, 06:10 PM
أخي حطين
بارك الله فيك
بصراحة أنا نقلت الموضوع من أحد المواقع

وقد بحثت في كتب الشيخ ابن تيمية، فلم أجد القصيدة في أي منها
كما بحثت لك على الانترنت، ولم أوفق أيضا
حيث لم يذكر أي موقع من المواقع التي نشرت هذه القصيدة المصدر الذي أخذته منه

==================================

فائدة

في معرض بحثي عن المصدر الذي وردت فيه القصيدة
وجدت أن أحد الإخوة يشكك في نسبة كل الأبيات إلى الشيخ ابن تيمية رحمه الله تعالى
خاصة البيت القائل:

وأُقِـرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِـه :: :: :: آياتُـهُ فَهُوَ القَديـمُ المُنْـزَلُ

فوصف القرآن الكريم بـ"القديم" لا يصح

وقد كتب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرح العقيدة السفارينية، فقال:

فالقرآن ليس بقديم بل إن الله عز وجل تكلم به حين إنزاله. صحيح أن الكلام جنسه قديم ولكن آحاده حادثة وليست قديمة، الله عز وجل يحدث من أمره ما شاء {ما يأتيهم من ذكرٍ من ربهم محدثٌ إلا استمعوه وهم يلعبوه} ( الأنبياء 2 ).
فالقرآن ليس بقديم، أما كلام الله من حيث هو كلام الله فهو قديم النوع فإن الله لم يزل ولا يزال متكلماً، (...)
أما ( قديم ): فهي كلمة محدثة غير صحيحة بالنسبة للقرآن أن القرآن مكتوب في اللوح المحفوظ ونزل إلى بيت العزة في السماء ثم صار ينـزل به جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم في الوقت المناسب الذي يؤمر بتنـزيله فيه؟
الجواب : نعم ، روي ذلك عن ابن عباس ولكن ظواهر القرآن ترده ونحن لا نطالب إلا بما دل عليه القرآن، فأما قوله تعالى: {بل هو قرآنٌ مجيد ، في لوحٍ محفوظ} ( البروج 21 – 22 )، فإنه لا يتعين أن يكون القرآن نفسه مكتوباً في اللوح المحفوظ بل يكون الذي في اللوح المحفوظ ذكره دون ألفاظه، وهذا لا يمتنع أن يقال إن القرآن فيه كذا والمراد ذكره كما في قوله تعالى : {وإنه لفي زبر الأولين} ( الشعراء 196 ) وإنه: أي القرآن، {وإنه لفي زبر الأولين}: والمراد بلا شك ذكره في زبر الأولين، لأنه ما نزل على أحد قبل محمد عليه الصلاة والسلام، ولكن المراد ذكره، والدليل على ذكره {أو لم يكن لهم آية أن يعلم علماء بني إسرائيل} ( الشعراء 197 )، وكلنا يقرأ قوله تعالى: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} ( المجادلة 1 ) ولو كان القرآن العظيم مكتوباً في اللوح المحفوظ بهذا اللفظ لأخبر الله عن سمع ما لم يكن، والله قال: {قد سمع} ثم قال: {والله يسمع} بالمضارع الدال على الحال والحاضر، يعني لو قال قائل: قد سمع عبر عن المستقبل بالماضي لتحقق وقوعه؟ قلنا: هذا قد نسلِّمه لكن يمتنع مثل هذه الدعوى في قوله: {والله يسمع} فإن {يسمع} فعل مضارع تدل على الحاضر.
فالراجح عندي : أن القرآن تكلم الله به عز وجل حين نزوله وأن ما في اللوح المحفوظ إنما هو ذكره وأنه سيكون ويمكن فيه ثناء أيضاً كما قال تعالى: {بل هو قرآن مجيد ، في لوح محفوظ} ( البروج 21 – 22 ) يعني أنه ذكر في اللوح المحفوظ بالمجد والعظمة وما أشبه ذلك.
وعلى كلٍّ فقول (...) ( قديم ): كلمة ضعيفة لا يجوز أن يوصف بها القرآن الكريم، فإن القرآن الكريم يتكلم الله به عز وجل حينما ينـزله على محمد صلى الله عليه وسلم. (ا.هـ)


والله أعلم

حطين
04-29-2005, 03:17 AM
أحسنت أحسن الله إليك فائدة جليلة ..

.

علي أبو عبد الله
05-07-2005, 01:57 AM
أتيتك بالخبر اليقين ياحطين وباالتصحيح يا حنيفي
1/ من مصادر القصيدة ( جلاء العينين في محاكمة الأحمدين للألوسي ص 58 )
2/ شرح القصيدة العلامة أحمد بن عبد الله المرداوي الحنبلي
وقد طبعته دار المسلم بالرياض عام 1417هـ بتعليق العلامة د / صالح الفوزان - حفظه الله -


تنبيه هام جدا :
البيت الذي أشكل على الأخوة أعلاه لم يرد هكذا في نسختين اطلعت عليها للقصيدة وإنما ورد كما يلي :
- وأقول في القرآن ما جاءت به آياته فهو الحكيم المنزل
لفظة ( الحكيم) بدل ( القديم )

وفي نسخة أخرى :
- وأقول قال الله جل جلاله المصطفى الهادي ولا أتأول
علق الشيخ الفوزان عليه بقوله : ( أي أقول في الصفات ما قا ل الله وما قال رسوله :salla1: )


وفقني الله وإياكم لكل خير آمين

حنيفي
05-08-2005, 07:24 PM
بارك الله فيك أخي علي

نفعك الله ونفع بك، وجزاك الله خيرا

حطين
05-09-2005, 04:53 PM
الفاضل علي أبو عبد الله


شكر الله لكم هذه اللفتة ..

.

علي أبو عبد الله
05-10-2005, 12:54 AM
وبارك فيكما ونفع بكما وشكر لكما ،،،، آمين