المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : يسألونك عن الاهله



wajeeh
10-18-2008, 10:18 AM
--------------------------------------------------------------------------------

الموضوع منقول للفائده
يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج
الآية ( يسألونك عن الأهلة ، قل هي مواقيت للناس والحج ، وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ، ولكن البر من اتقى ، وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون )
قبل أن أباشر الموضوع أقدم التعليق التالي :

تعليق :
ــ إن القول بأن الأهلة هي القمر بعيد عن الصواب ، ولو كان القمر هو المعني بالأمر لكان السؤال يسألونك عن الهلال ، لأن القمر له هلال واحد ، ونفس الهلال هو الذي يتغير من شكل لآخر ، لذا يستبعد هذا الطرح .
ــ كذلك لا توجد خصوصية الحج بالقمر ، وكان أولى أن تكون العلاقة بشهر الصيام ، وهي التي تشكل الأهمية الكبرى عند المسلمين ، والذي يصومه المسلمون فريضة كل سنة ، على عكس الحج الذي يقع على الأقلية منهم وقد يكون مرة في العمر .
ــ لا توجد علاقة بين القمر وإتيان البيوت من ظهورها .
ــ في هذه الآية ، الأهلة تعني القمر ، وفي الآية ( وما أهل به لغير الله ) تقصد الذبح
هذه التعليقات هي ما تجعل فكرة القمر مستبعدة .

أعود للموضوع
تدبر أولي
1 ) أتطرق أولا لكلمة ( الأهلة )
لنأخذ هذا النوع من الجمع
[ أحبة ] ، [ أحباء ] ، [ حبائب ]
نلاحظ أن هذا النوع من الجمع يلتقي عند مفرد أكثر اشتراكا هو [ حبيب ]
ــ [ أحبة ] مثلها [ أجنة ] ومفردها [ جنين ] ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى ( .. إن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ... )

ــ [ أحباء ] مثلها [ أخلاء ] ومفردها [ خليل ] ومن ذلك قوله عز وجل ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين )
[ حبائب ] مثلها [ حلائل ] مفردها [ حليلة ] للمؤنث ، ومن ذلك قوله عز وجل ( ...وحلائل أبنائكم من أصلابكم .... )

ونستخلص من هذا أن كلمة [ أهلة ] مفردها [ هليل ] أقرب ترجيحا من كلمة هلال

2 ) كلمة ( مواقيت )
إن كلمة [ مواقيت ] تتناسب مع كلمة [ موازين ] مفردها [ ميزان ] ومفردها أيضا [ وزن ]

ــ [ موازين ]
يقول عز وجل ( .. ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ، فلا تظلم نفس شيئا .. )
ومفرد ( موازين ) هي ميزان ، ومثل ذلك قوله عز وجل ( ... أوفوا الكيل والميزان ... )
ويأتي أيضا مفردها [ وزن ] كقوله عز وجل ( والوزن يومئذ الحق ، فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون )
إن كلمة [ موازين ] مفردها [ ميزان ]
وكذلك كلمة [ مواقيت ] مفردها [ ميقات ]

3 ) التوضيح
معنى كلمة [ مواقيت ]
إن كلمة [ مواقيت ] تعني وعد مضروب بوقت ، يقول الله عز وجل ( وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة .. ) فالميقات المذكور هو وعد مضروب بوقت أي بعد مرور أربعين ليلة
ومثال آخر في قوله ( .. فجمع السحرة لميقات يوم معلوم .. ) فالميقات هو وعد مضروب بوقت

ــ إن المواقيت المشتركة ذات الطابع الجماعي كثيرا ما يعلن عنها أو يبلغ الناس بقربها أو تقام دعوة لذلك أو يؤذن لها ويكون ذلك بمثابة إشعار الناس بذلك الميقات وخصوصا إذا أخذنا المجتمعات التقليدية والتي لها ارتباطات اجتماعية كثيرة ومواقيت عديدة ، فكل المجتمعات لها مواقيت حتى المجتمعات المتحضرة والتي تقوم بإشعاراتها عبر القنوات الفضائية للإعلان عن ميقات حدث معين ، أحيانا يكون ثقافيا كمعرض للكتاب ، وأحيانا يكون دينيا كالمولد النبوي ، وميلاد المسيح مثلا ، وأحيانا يكون تجاريا ترفيهيا كالسرك ، أو تجاريا كمعرض للسيارات ، أو سياسيا كقدوم رئيس لبلدة ما أو قرية ما ، أو رياضيا كمقابلة في الملاكمة ، والعديد العديد من المواقيت فهي لا تحصى ، وأغلبها إن لم أقل كلها تتم عن طريق إعلان ، أو تكون معروفة مسبقا فيشعر الناس بقدومها وذلك لتحسيس أكبر قدر ممكن من الناس للمشاركة في الحضور ، فلو أخذنا قوله عز وجل ( ... فجمع السحرة لميقات يوم معلوم .. ) فهذا الميقات تم عن طريق إعلان ، وذلك قوله عز وجل
( .. قالوا أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليم ، وجمع السحرة لميقات يوم معلوم ، وقيل للناس هل أنتم مجتمعون ... ) فقوله ( وقيل للناس هل أنتم مجتمعون ) يعني أنه جاءهم إعلان عن المقابلة وهم مدعوون للحضور ، وكذلك ما جاء في قوله ( ... إن يوم الفصل كان ميقاتا ... ) أي يوم القيامة له ميقات ، وعندما يأتي ذلك اليوم توجه الدعوة للناس للخروج ، وذلك قوله عز وجل ( يوم يدع الداع إلى شيء نكر ، خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر ) أو كقوله ( .. ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ، ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون ) فالمواقيت كما قلت سابقا تتم عن طريق دعوة أو إعلان أو إشعار ، وهذه الإعلانات أو الدعوات أو الإشعارات هي الأهلة .
فالأهلة هي الإعلانات أو الدعوات أو الإشعارات عن المواقيت ، أي أن الهليل كما أسميه أو الهلال كما يسمى ليس قمرا ولا شمسا إنما هو إعلان أو دعوة أو إشعار لميقات معين .
والحج من المفروض أن يؤذن له كما قال الله لنبي الله إبراهيم في قوله عز وجل ( ... وأذن في الناس بالحج ... ) فكلما رجعنا إلى الوراء وجدنا الحج يتطلب زادا وافرا ، وسفره شاق يكون المرء فيه في أمس الحاجة للاستئناس بآخرين يشاركونه الفريضة المتعبة ، وهذا يدفع بوجود الهليل أو الهلال أي يجب الإعلان أو الإشعار به حتى يتهيأ الناس لهذه الفريضة بالمشاركة الجماعية ، لذا جاء الحج مذكورا في هذه الآية على وجه الخصوص .
وقوله عز وجل ( ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون ) يتبين من خلال الآية أن أثناء الأهلة أي عند الإشعار بالحج يبدو أنهم كانوا يقومون بالنداء من ناحية ظهور البيوت معتبرين ذلك من التقوى لأن الأمر يتعلق بالحج وهو يتطلب ذلك حسب ظنهم فلا يقومون بالنداء من ناحية الأبواب لما قد يصادفونه من نساء أهل البيوت ، قد يكون هذا السبب ، ويلاحظ مثل هذا الفعل من نداء من وراء الجدران في قوله عز وجل ( ... إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ، ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم ... ) والمطلوب ليس الإتيان من ظهور البيوت بل الإتيان من الأبواب والإلتزام بالتقوى من غض البصر وغير ذلك .

ــ أتطرق الآن لقوله عز وجل ( إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله ) والنقطة المعنية بالموضوع هي الجزء من الآية ( ... وما أهل به لغير الله .. ) أي كل إعلان عن طعام أو دعوة أو نداء لطعام هو لغير الله فلا يجوز أكله ، فالشعوب التي تشرك بالله هي أيضا تقدم طعاما للمساكين حسب عقائدها ، وهذه الأطعمة يهلون لها ، أي تتم عن طريق إعلان ، فهي تقدم لآلهتم عن طريق المساكين ، فالطعام هذا لا يجوز أكله ولو كان لبنا ، ولا يجوز أكله ولو كانت ذبائحه مذكور اسم الله عليها ، لأن الطعام في حد ذاته فيه شرك بالله ، ومثل هذه الأطعمة ما يهلون به اليوم في عصرنا ، أي يقومون بإعلانات عن طعام للوالي الفلاني ، والقبة الفلانية ، ومثل هذه الأنواع من الشرك ، فلا يؤكل طعامها علما أن ذبائحها يذكرون اسم الله عليها ، فكل إعلان عن طعام لغير الله فذلك هو ( ما أهل به لغير الله )

DirghaM
10-18-2008, 12:35 PM
موضوع كذاب ومن لا علم له أبعد من أنفه .. !!


أهلا يا وجيه ما كل هذا الغياب يا زميلنا المحبوب ..


الموضوع منقول للفائده

ولكن أنت نقلت الموضوع ونسيت نقل الفائدة !!!


إن القول بأن الأهلة هي القمر بعيد عن الصواب ، ولو كان القمر هو المعني بالأمر لكان السؤال يسألونك عن الهلال ، لأن القمر له هلال واحد ، ونفس الهلال هو الذي يتغير من شكل لآخر ، لذا يستبعد هذا الطرح
القمر له هلال واحد !! ، هل تقصد أن نفس المنطقة من القمر هي التي تظهر لكل أهل الأرض مضاءة وقت الهلال !!


كذلك لا توجد خصوصية الحج بالقمر

ههه ، ولكن الحج يحدد بالأشهر القمرية .. !! كيف لا ترى هذه العلاقة !!


لا توجد علاقة بين القمر وإتيان البيوت من ظهورها .
من ظهور ماذا ، هل البيوت أم القمر أم كليهما ؟


هذه التعليقات هي ما تجعل فكرة القمر مستبعدة .

عند من لا عقل له ولا علم ولا فهم ..

أظن أن هذا التعليق المعلق هو لك وباقي الموضوع المنقول لن تستفيد من الرد على صاحبه شيئا والله تعالى أعلى وأعلم ..

أبو مريم
10-18-2008, 01:38 PM
نرجو من الإدارة إلزام الزميل وجيه بعدم فتح خنفشاريات أخرى حتى ينتهى من الحوار فى الخنفشاريات القديمة فليس معقولا أن يضع أى كلام فإن سئل عنه قفز إلى أى كلام آخر فالمنتدى للحوار وليس سلة خنفشار.
وجية مطلوب هنا
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=14479
وهنا أيضا
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=14479

ناصر التوحيد
10-18-2008, 03:25 PM
ومنكرو السنة لا يريدون الحوار وإنما يهدفون فقط لاغراق المنتديات بشبهاتهم وتخاريفهم


قبحكم الله واذلكم يا منكري السنة الظلاميين الظانين بالله ظن السوء عليكم دائرة السوء وغضب الله عليكم ولعنكم وساء مصيركم
ولا انتم من المسلمين ولا انتم لما عليه امر المسلمين ولا حظ لكم في الاسلام
تنكرون كل الثوابت والاصول والعلوم لاجل ان تفتحوا ثغرة تدخلون منها للهجوم على الاسلام وللتحريف والتلاعب في احكامه
لعبتكم قذرة ومكشوفة
فالسنة شقيقة القرآن ومثيلته في الحجية والاعتبار ، فهما مصدر الدين وكلاهما وحي من الله بأدلة من الكتاب والسنة

- ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين ) .

- ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) .

- ( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ..) .

- ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) .

- ( فليحذر الذين يخالفون عن أره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) .


- ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) .

- ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه).

- (لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) .

- ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) 13.

- ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا )

والأسوة الحسنة في الرسول الاقتداء به والاتباع لسنته وترك مخالفته في قول أو فعل .


- ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ).


والله خير حافظا
الاسلام دين الله القيّم محفوظ بحفظ الله له

ناصر التوحيد
10-19-2008, 12:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم . والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم .

منازل القمر
يأخذ القمر نوره من أشعة الشمس ، ثم يعود فيعكس على الكرة الأرضية ،بحيث ترى الأرض دائماً نفس الوجه من القمر .


http://www.nooran.org/O/Oimages/19/12-1.jpg

http://www.55a.net/firas/photo/94476moon.jpg

فلاش حالات القمر
http://www.aljannahway.com/ar/jannah/show_flash.php?id_media=339&id_t=60&id_c=77&id_scat=

فما هي الأهلة ؟


الأهلة (منازل القمر)

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ

والأَهِلَّةِ هي أهلة اشهر السنة
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِى كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ

هناك هلال رمضان
هناك هلال شوال
هناك هلال ذو القعدة
هناك هلال ذو الحجة
هناك هلال محرم
وهكذا
ولذلك :
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ

ومن الملاحظ أن الله ـ تبارك وتعالى ـ جعل من حركة القمر الدؤوبة هذه حركةً ظاهرةً جليَّةً واضحةً لتحديد الأشهر الاثني عشر، مما يجعل التقويم الهجري تقويمًا طبيعيٌّا يمكن أن يشهده ويستنتجه كل إنسان بيسر وسهولة

لذلك يجب توحيد التقويم الهجري القمري لجميع الدول الإسلامية؛ لما له من أهمية قصوى في حياة المسلمين