الظــاهر والبــاطن ! موضوع للنقاش

[ISLAMIC SERVICE]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ... الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ... السَّـلاَمُ عَلَيْــكُمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكـــَـاتُهُُ
===
من يعيش في هذا الزمن يجد العجب العجاب بين احوال الناس الان وبين احوال السلف رحمة الله عليهم ففي هذا العصر تجده ملتحي ما شاء الله مقصر مصلي في المسجد ولكنه يظهر بخلاف ما يبطن ونحن في عقيدة اهل السنة والجماعة لنا الظاهر والله يتولي السرائر ولكن القضية هنا مهمة لكل شخص ان ينظر في نفسه هل هو يظهر للناس اشياء ويستحي منهم في الظاهر وفي خلوته يفعل ما يشاء كأن لا احد يراه ومنا من يعلم ان الله مطلع عليه ومع ذلك يفعل ما حرم الله وهذا الكلام خاص بالاخوة والاخوات حيث انك تجدها التزمت وما زالت بها من رواسب الجاهلية الكثير وهل الاتزام في الصغر يختلف عن من التزم عند الكبر تجد الاخ اذا كلمته عن الدنيا او المال يقول لك هذا كله الي فناء واذا تكلم قلبه تكلم بغير ذلك فما السبب ؟ تجده يقول لك اني احبك في الله وكذا وكذا ولما يحدث لك شىء او محنة تجده اول من يفر من امامك ؟ فما هو السبب ؟
عن ثوبان رضي الله عنه :عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
لأعلمنّ اقوام من امتي يأتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاً
فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا . قال ثوبان رضي الله عنه:يا رسول الله
صفهم لنا جلّهم لنا ان لا نكون منهم ونحن لا نعلم.
فقال عليه الصلاة والسلام: اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم
ويأخذون من الليل كما تأخذون. ولكنهم اقوام اذا خلو بمحارم الله انتهكوها.ومن كلام ابن الجوزي في صيد الخاطر:
(رأيت اقوام من المنتسبين للعلم اهملو نظر الحق في الخلوات
فمحا الله محاسن ذكرهم في الجلوات فكانو موجودين كالمعدومين
لا حلاوة لرؤيتهم ولا قلب يحن الى لقائهم )

===

[ISLAMIC SERVICE]

ليه الظاهر بيختلف عن الباطن وليه وليه وليه ,,,, ده المقصود بالكلام يعني الاسباب ونريد من طرح الاسباب ان نصل الي العلاج بأذن الله

[ناصر التوحيد]

ولكنهم اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها

{ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا }

إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل *** خلوت ولكن قل عليّ رقيبُ

ولا تحسبنّ الله يغفل ساعةً *** ولا أن ما نخفيه عنه يغيبُ

{ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ }


فكانوا موجودين كالمعدومين لا حلاوة لرؤيتهم ولا قلب يحن الى لقائهم

للطاعة ثمراتها، وللمعصية عواقبها

{ أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ }

الايمان الصادق والحب الحقيقي يعني أن يكون العبد مطيعاً لله في السر والعلن، ويكون هواه تبعاً لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم

نسأل الله تعالى أن يوفقنا لما يحب ويرضى

[نور محمدى]

لا شك ان هناك علاقه بين الظاهر والباطن ولادل على ذلك لو ان طفلا ارتدى ملابس الجنديه تجده تدب فيه روح الجند يه تلك هى الفطره الصححه اما من فسدت فطرهم صدقنى ان الله يفضحهم بل تظهر امارات وعلامات تعبر عن فساد باطنهم واعتقد كلنا عايشنا من امثال هؤلاء بل هناك نظريات بالغرب تتكلم عن ذلك وانشق منها افرع كا فلسفه الازياء وفلسفه البيئه الى اخره قصدى ان ابن تيميه قد تنبه لهذا الامر وافاض فيه من ناحيه شرعيه ومن اجمل ما قالهه---- ان مشابه اهل الكفر فى الظاهر تورث محبتهم فى الباطن وتلك افه من افات القلوب ..

[ISLAMIC SERVICE]

جزاكم الله كل خير ناصر وجزي الله كل خير نور محمدي علي المشاركة الطيبة
ونريد ان نعرف مزيد من الاسباب وكيفية العلاج من باقي الاخوة في هذا الموضوع

[ايمان نور]

ليه الظاهر بيختلف عن الباطن وليه وليه وليه ,,,, ده المقصود بالكلام يعني الاسباب ونريد من طرح الاسباب ان نصل الي العلاج بأذن الله
كما ذكرت أخى من أحد الأسباب


اهملو نظر الحق في الخلوات
مامعنى أهملوا نظر الحق فى الخلوات
أهملوا الذكر
أهملوا محاسبة النفس
أهملوا مراقبة الله بحفظ الظاهر والباطن وهنا يقول ابن القيم

"هذه مراقبةٌ لمراقبة الله لك، فهي مراقبة لصفة خاصة معينة، وهي توجب صيانة الباطن والظاهر، فصيانة الظاهر بحفظ الحركات الظاهرة، وصيانة الباطن بحفظ الخواطر والإرادات والحركات الباطنة".

فلا تظهر ولا تبطن مالايرضيه لأنه يعلم السر وأخفى والتشديد على ذنوب الخلوات لأن الإنسان يفقد بها مراتب إيمانية عديدة كالتعبد والإيمان بأسماء الله الحسنى كالرقيب والبصير أيضا بذنوب الخلوات تجعل الله أهون الناظرين إليك أيضا تفقد الحياء من الله وتظهره أمام الناس فيتسلل إلى قلبك الرياء
هذا مقال لى بسيط أنقله عسى الله ينفع به وأعتذر عن سقوط بعض الهمزات لأنها طبعة قديمة غير معدلة ،

أخي الكريم وأختاه اتكلم معكم عن الذنوب لأنها شريك ملازم أو هكذا أصبحت لحياتنا
الذنوب سواء اخي صغائر توضع فوق بعضها على ظهرك ويزيد حملك وانت لا تدري ومتى تدري ؟؟في القبر تاخر الوقت جدا ...او كبائر غضب وظلمات...اعلم اخي واختاه ان
الذنوب
تحجر القلوب وتقضي على الحياء وتفقدك حب واحترام ودعاء الناس وتمنع البركة وتنزل النقم وترفع النعم وتزيد البلاء وتحجب اجابة الدعاء وتجلب الضيق والهم فى الحياة هى شر باطن وظاهر فى نفس الوقت يسوق الى نهاية مظلمة
الذنوب
لهو وضياع وشر نار وعذاب فى القبر
سهر وغيبة ونميمة عشق وحب حرام
الذنوب
بعد عن الله والحاح منك على اغضابه
الذنوب تكبر واستهزاء بالصالحين وقدوة سيئة للصغار والمراهقين
الذنوب
استصغار وغفلة عن مراقبة الله "ان ربك لبالمرصاد"
وضياع لفرصتك فى الدنيا ورسوب فى اهم امتحان لك
الذنوب
مرض خبيث يتسلل الى عقلك وقلبك وعملك ويدك وقدمك ولسانك وكل جسمك حتى ورويدا رويدا يقضي على كل خير وايمان واسلام حقيقى فيك كالنار حين تنتشر لا تبقى ولا تذر
الذنوب
تناسى للقبر والسؤال والصراط والميزان والاخرة والوقوف بين يدي ....الله ....
وتناسى ان الله هو الرقيب --المنتقم --الضار -- المذل --الخافض -- الذى يمهل لتتوب ولكن لا يهمل اذا اصررت "ما غرَّك بربك الكريم "
الذنوب
وإن نسيتها فهناك من لا ينسى ولا يغفل "لا تأخذه سنةٌ ولا نوم "
وان لم تكتبها انت لتحاسب نفسك اعلم "اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد "
اااااااااااه ونحن لدينا اخواني اللفظ والنظر والعمل ماذا اقول؟
الذنوب
تناسى ان الموت ياتي غفلة!! بغتة !! وان اتى لا مفر ولا توبة ولا نصح !!!!
"وجاءت سكرة الموت بالحق ذالك ما كنت منه تحيد " تحيد تفر وتهرب من السيارات من المرض وتذهب للطبيب من الاماكن العالية تحترس من الوقوع تحترس قبل ان تاكل وتشرب تنظر لصلاحية ما تضعه فى فاك ولكن ان اتى لا علاج لا مهرب لا مفر
الذنوب
اصرار على معصية الله يا من اصطفاك وجعلك عبدا من عباده يامن سواك فعدلك يا من جعلك واحدا من خير امة امة محمد صلى عليه وسلم اخي واختاه يا واحدا من امة جعلها الله شهيدة على كل كافر ضال مضل كيف نشهد عليهم واصبحنا نفعل مثلهم لا ننسى
" ويكون الرسول عليكم شهيدا " بماذا ستشهد يا رسول الله ؟ ما ردة فعلك يا شفيعنا حين يُطلعك الله على صحائفنا ؟؟؟؟؟؟والله اخي ان لم تمسك براسك الأن وتغمض عينيك حياءً فراجع ايمانك
الذنوب
اختيار منك بمحض ارادتك وكامل عقلك ان يكون وليك الشيطان من دون الله اختيار...اكمل انت واكمل انا واكملي انتِ
الذنوب
تلهيك عن مسائل هامة فى الاعتقاد كتوحيد الله وخشية الله وطاعة الله وطاعة رسول الله "وما اّتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
" قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ"
لا تحب الله اخي والدليل لا تطيعه ولا تطيع حبيبه وقدوتك ورسول الله ..اليك
"وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ"
اذا صلواتنا اصبحت حركات لا ايمان وعقيدة
الذنوب
موت للقلب واستخدام الجوارح فى معصية الله هى تسبح وانت تعصي اي مثلا يداك تعصي بهما الله ولكنهما يسبحان فى نفس اللحظة وكذلك قدمك وجلدك وانفاسك وكل ذرات جسدك "اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون "
اعلم اخي
الايمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصى قال الحبيب صلى الله عليه وسلم "ان الايمان ليخلق فى جوف احدكم كما يخلق الثوب فاسالوا الله ان يجدد الايمان فى قلوبكم "
قال الله " أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَـزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ"؟؟اصبحنا نسمعها كثيرا ولكن ماتت القلوب وسدت الاّذان فذنوبنا تجُرَّنا لتلقى بنا فى النار ونحن نلهث ونسير خلفها ولكن ولكن ولكن
الحل موجود وهو الرجوع للحق والله هو الحق فهيا نحيي قلوبا اماتتها الذنوب نحييها بالتوبة هيا انظر الى حياتك ماذا ستفعل طلبا لمرضاة الله وماذا ستفعل طلبا لحب الله وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وماذا ستترك طلبا لمغفرته وعفوه وقربه
اعلم ما ان تستغفر الا ويتوب الله عليك ويصبح وليك وتصبح واحدا من جند الله تستحق الخلافة تستحق لقب ______.مسلم .....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[ISLAMIC SERVICE]

جزاكم الله كل خير اختنا العفيفة علي هذه المشاركة المفيدة

[memainzin]

الله معي الله ناظري الله شاهدي


الله معي الله ناظري الله شاهدي : قال سهل بن عبدالله التستري : كنت وأنا ابن ثلاث سنين أقوم بالليل فأنظر إلى صلاة خالي محمد بن سوار فقال لي يوما : ألا تذكر الله الذي خلقك ، فقلت : كيف أذكره ؟ فقال : قل بقلبك عند تقلبك بثيابك ثلاث مرات من غير أن تحرك

به لسانك ، الله معي ، الله ناظري ، الله شاهدي ، فقلت ذلك ليالي ثم أعلمته ، فقال : قل في كل ليلة سبع مرات ، فقلت ذلك ثم أعلمته ، فقال : قل ذلك كل ليلة إحدى عشرة مرة ، فقلته ، فوقع في قلبي حلاوته ، فلما كان بعد سنة ، قال لي خالي : احفظ ما علمتك ، ودم عليه إلى أن تدخل القبر فإنه ينفعك في الدنيا والآخرة ، فلم أزل على ذلك سنين ، فوجدت لذلك حلاوة في سري ، ثم قال لي خالي يوما : يا سهل من كان الله معه وناظرا إليه وشاهده ، أيعصيه ؟ إياك والمعصية ، فكنت أخلو بنفسي فبعثوا بي إلى المكتب ، فقلت إني لأخشى أن يتفرق علي همي ، ولكن شارطوا المعلم أني أذهب إليه ساعة فأتعلم ثم أرجع ، فمضيت إلى الكُتّاب ، فتعلمت القرآن وحفظته وأنا ابن ست سنين أو سبع سنين ، وكنت أصوم الدهر وقوتي من خبز الشعير اثنتي عشرة سنة .
أن الذكري تنفع المؤمنين

لا اله الا الله ألأول قبل كل شي
لا أله ألا الله ألأخر قبل كل شيء
لا اله ألا الله الضاهر فوق كل شيء
لا أله ألا ألله الباطن دون كل شيء
لا أله ألا ألله يبقي ربنا ويفني كل شيء
لا أله ألا ألله محمد رسول الله صلي الله عليه وعلي أله وأصحابه وأحبابه
جزاكم الله الف خير والسلام عليكم

[ISLAMIC SERVICE]

memainzin
جزاكم الله كل خير ورفع الله قدركم

[ISLAMIC SERVICE]

يا أسير دنياه، يا عبد هواه، يا موطن الخطايا، ويا مستودع الرزايا، اذكر ما قدّمت يداك، وكن خائفا من سيدك ومولاك أن يطّلع على باطن زللك وجفاك، فيصدك عن بابه، ويبعدك عن جنابه، ويمنعك عن مرافقة أحبابه، فتقع في حضرة الخذلان، وتتقيد بشرك الخسران، وكلما رمت التخلص من غيّك وعناك، صاح بك لسان الحال وناداك:
اليك عنا فما تحظى بنجوانا يا غادرا قد لها عنا وقد خانا
أعرضت عنا ولم تعمل بطاعتنا وجئت تبغي الرضا والوصل قد بانا
بأي وجه نراك اليوم تقصدنا وطال ما كنت في الأيام تنسانا
يا ناقض العهد ما في وصلنا طمع الا لمجتهد بالجدّ قد دانا

يا من باع الباقي بالفاني، اما ظهر لك الخسران، ما أطيب أيام الوصال، وما أمرّ أيام الهجران، ما طاب عيش القوم حتى هجروا الأوطان، وسهروا الليالي بتلاوة القرآن فيبيتون لربهم سجدا وقياما.

[ISLAMIC SERVICE]

Up