هل لنا أن نناقش توقيعك

[مشرف 1]

معظم الأعضاء يضعون توقيعات هى إما تعبير عن فكرة ذات مغزى عميق عند صاحبها، أو دعوة لفكر ومذهب ووجهة نظر فى الحياة ، أو حكمة بليغة ..
المهم أن التوقيعات غالبا ما تكون عبارات مركزة تدل على معنى له قيمة عند صاحبه وبالتالى قد نختلف حولها أو نتفق وطالما أن التوقيع يتكرر فى كل مشاركة فحرى بنا أن ناقش توقيعات الأعضاء .
أرجو الدخول والمشاركة من أصحاب التوقيعات مشكورين وغير مأمورين فالهدف فقط التواصل والحوار وتنشيط هذا القسم على أن يبدأ صاحب التوقيع بعرض مضمون توقيعه أولا ثم تبدأ مناقشته .

[الأندلسى]

موضوع قيم بالفعل . وان شاء الله سيكون لى عودة مع هذه المشاركة الجميلة

[نسيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خرا على هذا الموضوع
انا عندى مشكلة هى انى كلما حاولت ان احدث توقيعى لا يظهر !!!!
لا اعرف السبب والله المستعان
ارجو منكم المساعدة
ان شاء الله عندما يظهر التوقع استطيع ان اوضح اكثر لماذا اخترت هذا التوقيع
بارك الله فيكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[نسيبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم اخوتى
لقد ظهر التوقيع الان ولله وحده الفضل والمنة
بخصوص توقيعى
فقد صممت هذا التوقيع خصيصا لمنتدى التوحيد
فهذه الايه من صورة الانعام تظهر جانب من جوانب عظمة الله
وقدرته كإله مهيمن ومسيطر على مجريات هذا الكون من قبل ان يكون
فكل كائن كان بعلمه وكل ما سيكون سيكون ايضا بعلمه
حتى ورقة الشجر الساقطة وحتى الحبة فى ظلمات الارض
وسع ربى كل شيئا علما
تبارك ربنا عن الشبيه وعن النظير
اما البيتين
فاسأل الله ان يغفر لى ما لا تعلمون وان يجعلنى خيرا مما تظنون
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سيف الكلمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

كان هناك وعدا من الله فى كتابه لبنى إسرائيل
حدثنا عنه الله فى سورة الإسراء
بنهاية دولتهم فة آخر الأيام
فقال ( فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا) 104 سورة الإسراء
وقد جاء الله بهم لفيفا أى جماعات
وهذا دليل على دخولنا فى فترة الوعد بقدوم بنى إسرائيل وقيام دولتهم عام 1367هـ -1948م.
جاء بهم لفيفا إلى مبتدأ أمرهم حيث أقاموا دولتهم أول مرة عام 1184 ق.م.
وذلك عقب 40 سنة تائهين فى سيناء
وقال الله فى الآية السابعة من نفس السورة
(فإذا جاء وعد الآخرة ليسؤا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا)
وحديث الله عن نفس الوعد وعد الآخرة وهى آخرة بنى إسرائيل وليس نهاية العالم وآخرة بنى إسرائيل إتمام هذا الوعد
وهو بشارة باقتراب نهاية إسرائيل وتصاعد الصراع مؤشر على القتراب نهايته
أصدق وعد الله وأكذب توازنات القوى لا أقصد بها تكذيب أمر قائم بالتفوق العسكرى علينا ولكنه ثقة بوعد الله وبقدرته المطلقة على تغيير توازنات القوى إذا جد المسلمين -وسيفعلون بسبب وعد الله - بتغيير ما بأنفسهم من وهن وهم الأعلون بإذن الله سيفعلون لأن وعد الله هو الحق وهو الأولى بالتصديق
وبهذا يكون التوقيع الخاص بى دعوة لعدم اليأس ولبذل الجهد والمال والدماء لتحقيق مراد الله فى قيام المسلمين من سباتهم وقيادة العالم مرة أخرة لما يصلح هذا العالم بالمنهج الذى أنزله الله على محمد لإصلاح البشر
فأوجزت بكلمات الله الموجزة وأوضحت بالقليل الموجز لاستعادة الثقة بالله وبالنفس المسلمة أمرها إلى الله وترك الوهن الذى لم يزدنا إلا ذلا ووهن
وما الدعوة الماسونية غير المباشرة للعالم والمسلمين خاصة إلى الإلحاد والإباحية والصهيونية المسيحية عند بعض المذاهب البروتستانتية التى تحرك بعض أوروبا وأمريكا وتدفعهم لسحق المسلمين إلا تصعيدا أراده الله لنفيق وأرادته هذه القوى لتخذيل ما سموه بالمارد الإسلامى بغية ألا يفيق فهم يخشون نهايتهم التى أوضحها كتابهم المقدس فى أسفار دانيال وحزقيال وسفر الرؤيا وغيرها ويأخذون نصوصا لا تنطبق على الفترة الحالية لطمأنة أنفسهم بأن الحق معهم والمسيح معهم ومعركة هرمجدون عندهم هى الملحمة التى تحدث عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم
وكانوا يتوقعونها بناء على حسابات خاطئة للنبوءات فى عام 1999(انظر 1999 نصر بلا حرب للرئيس الأسبق نيكسون) ورغم عدم صحة التوقعات والحسابات فهم يتوقعون اقترابها وينتظرون المسيح المخلص لدعمهم بسبب الخطأ فى فهمهم للنبوءات
ولا حل للمسلمين إلا قيامهم فسيظل سحقهم حتى يقوموا قومة رجل واحد
قد بلغت ما ظننت أنى أحسنت فهمه اللهم فاشهد
والله أعلم

[الأندلسى]

معذرة على تأخرى فى التعقيب .

بالنسبة لتوقيعى فقد شعرت ان كلام الإعرابى على الرغم من بساطته الا إنه فى غاية المنطق . وتعجبت كثيراً كيف ان هذا الإعرابى البسيط استطاع ببضع كلمات ان يعبر عن وجود الله أفضل من محاولات الفلاسفة لاثبات عكس ذلك .

فوضعت هذا التوقيع لعل احد الملحدين يتدبر وينتبه الى هذه الحقائق السهلة والحقيقية على وجود الله

[ابن القيم]

توقيعى وضعته خصيصاً لإخواننا طلاب العلم للمشاركة معنا .. ففى مقولة سفيان الثورى تحفيذ لكل طالب علم ليستخرج ما لديه من علم ليدافع به عن الإسلام .. وان كل من يبخل بعلمه عن الإسلام يكون سببا فى ظهور طاغية وافاك جديد يكذب على الإسلام .. أما لو أكرمنا هذا العلم ووضعناه حيث يجب أن يكون لخضع لنا سائر الطغاة والظالمين منكسرين من بعد ما دك إخواننا حصونهم بالعلم .

[Marooon]

سمعت أن كم تودون مناقشتي في توقيعي

ربك لم يقل
كن كما كونت الناس من قبلك
أو كما خلق الذين أتوا إلى دنياي من بعدك
بل قال يا عبدي أريدك أن تكون
فكن كما أنت
ليصير هذا الكون عبدك

ربك لم يقل ويل للسكارى بل قال ويل للمصلين

[أبو مريم]

فى الحقيقة العلاقة غير واضحة بين توقيعك الذى يشير ضمنا إلى وجود معاندة بين العقل والدين ومحاصرة العقل للدين وبين ما كتبته هنا .
ولا أدرى ما وجه استدلالك بمغالطة أبى نواس وهل هذا يدل على منهج ما تتبعه للوصول إلى اليقين ؟!

[Marooon]

فى الحقيقة العلاقة غير واضحة بين توقيعك الذى يشير ضمنا إلى وجود معاندة بين العقل والدين ومحاصرة العقل للدين وبين ما كتبته هنا .
ولا أدرى ما وجه استدلالك بمغالطة أبى نواس وهل هذا يدل على منهج ما تتبعه للوصول إلى اليقين ؟!

لم أفهم ما قصدته ، و أي أبيات تقصد أنها لأبو نواس !!! و ما الذي كتبته و يبين معارضتي للعقل

[أبو مريم]

الزميل ماروون دعنى أتحدث معك بكل بساطة على أن تقوم بالمثل .
لوحة الشطرنج التى وضعت صورتها إلى أى شىء تشير ؟

[Marooon]

الزميل ماروون دعنى أتحدث معك بكل بساطة على أن تقوم بالمثل .
لوحة الشطرنج التى وضعت صورتها إلى أى شىء تشير ؟
مرحبا زميل أبو مريم
طبعا أتمنى أن يكون الحديث ببساطة فأنه أبدا لا أحب التعقيد

لوحة الشطرنج هي شعار شبكة اللادينيين
و هو أول موقع حواري كتبت فيه و الوحيد الذي أكتب فيه ، و أعتبره بيتي الإلكتروني إن صح التعبير .

معنى اللوحة كما لاحظت هي أن العقل يتفوق على الدين ، بل و يضعه في خانة اليك كما نقول بسوريا .
إذ أن الدين يعارض العقل ، لكن موقف الدين أضعف ، فالدين ينهزم أمام العقل
مع التحية

تم ازالة رابط منتدى اللادينيين
متابعة إشرافية
"مراقب 1"

[أبو مريم]

معنى اللوحة كما لاحظت هي أن العقل يتفوق على الدين ، بل و يضعه في خانة اليك كما نقول بسوريا .
إذ أن الدين يعارض العقل ، لكن موقف الدين أضعف ، فالدين ينهزم أمام العقل
مع التحية

"
هذه دعوى فارغة بغير دليل فهل لك أن تقيم الدليل على ما ذكرت أم نضرب به عرض الحائط ولا نلتفت إليه .

[Marooon]

هذه دعوى فارغة بغير دليل فهل لك أن تقيم الدليل على ما ذكرت أم نضرب به عرض الحائط ولا نلتفت إليه .
همم ، نبدأ الحديث عن قصة نوح هل تعارض العقل أم لا .؟ و يا أخي و الله كتير لي مراقبة

[أبو مريم]

لا .. لا تعارض العقل .

[Marooon]

لا .. لا تعارض العقل .
حسنا هل تريد أن ننتانقش هنا أم نفتح موضوع جديد ، أنا أحبذ فتح موضوع جديد

[أبو مريم]

حسنا لنفتح رابطا جديدا ولنبدأ بتحديد المصطلحات ما المقصود بالدين هل هو الدين بمعناه العام أم الدين بمعناه الخاص الذى هو الدين الحق أعنى الإسلام ، ثم ما المقصود بالعقل هل هو العقل النظرى الذى يعنى البديهيات والمقدمات الضرورية أم بمعنى آخر وهل تقصد بالتعارض هنا مناقضة القضية لذاتها وللضروريات أم للذوق والعرف الخاص بشخص ما أو مجموعة من الأشخاص وهل يكفى فى القضية أن تكون جائزة ولوعلى أبعد احتمال حتى لا تعارض العقل أم لا مع ذكر الدليل ..
كلا ذلك ينبغى تحديده قبل الشروع فى المناقشة ولتضع الرابط فى قسم الحوار عن الإسلام أو الحوار مع الملحدين واللادينيين كما تحب .

[أبو مريم]

وجدت هذا الموضوع المفيد فأردت أن أر فعه لبعض الزملاء ومنهم الزميل msn
حقيقة توقيعك محير

في اللاذقية ضجةٌ ما بين أحمد والمسيح
هذا بناقوس يدق وذا بمئـذنة يصيح
كل يعظّم ديـنه ياليت شعري ما الصحيح ؟
طبعا الصحيح هو ما يقوم على دليل أليس كذلك ؟
هل هذه فعلا الطريقة التى تفكر بها كلما تعارض أمران تركتهما جميعا ؟
هل انت إمعنى متطرف تعتقد ان ما اختلف حوله الناس فهو باطل ؟
هل تتبع هذا المبدا دائما يعنى كلما اختلف الناس على شىء تركته وهم أصلا لا يتفقون على شىء أم تتبعه فى الدين فقط ؟

[DirghaM]

السلام عليكم ورحمة الله

ودون أن أقاطع كلامك أستاذنا الفاضل أبو مريم.. أريد أن أسأل سؤال ..
هل في توقيعي ما يدعو الى تغييره أم لا

واعذروني أن كنت قليل المدخلات هذه الأيام..فإن الرياح تجري أحيانا الى ما لا تشتهي السفن

[ناصر التوحيد]

السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله


واعذروني أن كنت قليل المدخلات هذه الأيام..فإن الرياح تجري أحيانا الى ما لا تشتهي السفن
نسال الله العلي العظيم ان يكون المانع خيرا
وان كان غير ذلك, فنسال الله العظيم ن يجعل الرياح تجري بما تشتهي السفن
فنسال الله لك العون والعافية


هل في توقيعي ما يدعو الى تغييره أم لا

وهم لا يشعرون ..غير مناسبة .. بل وغير صحيحة - برايي - بخصوص جند الإسلام
العسكرية الاسلامية والسياسة الحربية الاسلامية والتاريخ والوقائع العملية .. تثبت وتشير الى انهم يشعرون
ثم ان القتال - مهما كان المقاتلون فيه متحمسون .. في سبيل اعلء كلمة الله وتحطيم الكفر واساطينه وازالة الظلم وسلاطينه ..الا انه يحدث فيه استشهاد ويحدث اصابات وتمسهم الجروح والقروح .. فهم يشعرون ..
فالشعور متوفر في القتال .. ومتوفر قبله ومتوفر بعده
فهذا رايي في هذا الجزء في توقيعك اخي الفاضل

[DirghaM]

شكرا أخي..

إن شاء الله لن يشعروا ولن يبالوا بل سيحسونهم بإذن الله..وتاتيهم جيوش لا قبل لهم بها.. وما هي من الظالمين ببعيد..لا يفصل بيننا وبينهم إلا كلمة " كن "..فيكون
أما الجروح والقروح فإن الموت يسير على الشهداء بإذن الله..فهو أهون من وخز الإبر

والله أعلم

[ناصر التوحيد]

وجدت هذا الموضوع المفيد فأردت أن أر فعه لبعض الزملاء ومنهم الزميل msn
حقيقة توقيعك محير

طبعا الصحيح هو ما يقوم على دليل أليس كذلك ؟
طبعا .وقد ذكرنا له كيف يعرف الدين الصحيح من الدين الغير صحيح .. فالدين الصحيح هو الذي جاء به الله الاله الحقيقي .. وهو دين الاسلام .. دين الهي رباني جامع شامل


توقيع المدعو msn ليس محيرا بقدر ما هو خاطئ وكاذب
وقد كنت اريد ان ابين له ان الصياح شيء لا يليق ولا يصح ولا يجوز ان ينسب الى المؤذن للصلاة .. يقول لك : بمئـذنة يصيح !! هو ديك !!؟؟
الأذان نداء للصلاة.. لقوله تعالى : { إذا نودي للصلاة } : فالنداء للصلاة هو الأذان ..والأذان هو نداء للصلاة..
لكن هو اقتبس هذا التوقيع ..ولو بينت له خطأه لقال لي : لا ادري .. هكذا وجدته .. طب يا زميل غيّره اذا كنت لا تدري لانك لاأدري .. سيقول : بعدين .فانا الان اخوض في شبكة اسئلة لها اول وليس لها اخر .. بعد اثبات وجود الله الذي احب ان يوجد لانه يجعل سلول البشر حسنا وبعد ان لا يستطيع ان يثبت ان الاسلام دين بشري - {{ كما يدعي - لانه لا يعرف من هم الجماعة البشرية المستترة المخفية عن كل العيون التي اجتمعت وظلت تجتمع سرا ولمدة فوق ال23 سنة .. لتاتي بما اتى به الاسلام العظيم عقيدة وفكرا وتشريعا وبيانا للهدى وتصحيحا للعقائد الباطلة والمنحرفة وذكرا للحقائق السابقة التي لا يعرفها احد من البشر قبل ذلك .. وذكرا للحقائق والغيبيات والتنبؤات الصادقة التي حدثت بعد ان ذكرها القران بفترة قصيرة او طويلة .ولا نزال ننتظر تحقيق ما لم يتحقق منها حتى الان لانه لم يات زمان تحقيقها بعد .. ولانه لا يعرف اين كانت تجتمع هذه الجماعة ولا من هم افرادها ولا من كان يرث مركز من مات منهم الخخخخخخ - كما يدعي ويظن جهلا ويرمي بالباطل والكلام المفترى }}ولسة ..يقول عنده اسئلة فرعية ململمها من المزابل التبشيرية والالحادية سيذكرها بعد ان تثبت له كل هذه الاساسيات !!

ثم ان اللاذقية وغيرها ... لم تشهد ضجة لا بين أحمد واتباعه ولا بين والمسيح واتباعه - عليهم الصلاة والسلام - .. فالحرية الدينية وحرية العقيدة وحرية العبادة مكفولة في الاسلام لجميع البشر حتى لو عبدوا البقر والبشر ..

[ناصر التوحيد]

شكرا أخي..
إن شاء الله لن يشعروا ولن يبالوا بل سيحسونهم بإذن الله..وتاتيهم جيوش لا قبل لهم بها.. وما هي من الظالمين ببعيد..لا يفصل بيننا وبينهم إلا كلمة " كن "..فيكون
أما الجروح والقروح فإن الموت يسير على الشهداء بإذن الله..فهو أهون من وخز الإبر
والله أعلم
نعم .. وجند الله اكثر من ان تُحصى
نعم ...
{ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ}
ولكن الفرق كبير جدا بين الفريقين ..
فالتكملة تقول :
{ وترجون من الله ما لا يرجون }

[MSN]

الاخ ابو مريم ... انا لسة قاري الموضوع ... الحقيقة هذه ليست منهجيه فكري انه كلما اختلف الناس حول قضيه فكلهم باطلون ... لكن ما دامت القضيه غيبيه فهل كل غيبي قابل للتصديق ؟؟؟؟ وانا محتار ما بين غيبيات الاديان.. والصحيح الذي تفصده هو ما يقنع العقل ... لكن رحلة الاسراء و المعراج تخالف العقل و العلم ... لكن الجواب موجود هذه قدره الله .. قدره شيئ غيبي تفسر شيئ غيبي ... الاسلام رائع في هذه النقطه .. و المسييحيه كذلك بسؤالهم البسيط الله قادر انه يصلب و يكون المسيح ولا مش قادر.؟؟.. طبعا رد المسلمين انه قادر لكنه لا يليق به ولا يجوز .... و السؤال هنا هل رايته اصلا ايها المسلم حتى تعرف ما يليق به من غيره واذا كان هو اراد هذا لنفسه انه ينضرب ... هو انت هتقيم تصرفات الاله ايها المسلم !! اتمنى ان يكون الاشكال اتضح

[ناصر التوحيد]

رحلة الاسراء و المعراج تخالف العقل و العلم ...

لكن الجواب موجود هذه قدره الله ..
فرق بين ان يقول الدعي انها : تخالف العقل .. وبين ان يقول العاقل : صعب ان يصدقها العقل ..
لكن الصحيح هو ما يقوله المؤمن العاقل ..
ان الله يؤيد رسله بالمعجزات .. وهذه معجزة الهية .. فلذلك صدقها المؤمنون واستغربها الكفار ..
اما العلم .. فماله ولحادثة الاسراء والمعراج .. فلماذا تقحمه في مسالة لا يتحدث العلم بها .. لانها ليست من ضمن نطاقه ..

.ثم لعلمك ,, ولعلم من هم على شاكلتك ..فقد اخبر رسول الله - صلوات الله وسلامه عليه - المشركين واكفار بالقافلة التي في الطريق الى مكة ووصفها بالتمام .. ووصف بيت المقدس بالتمام .. وجاءت القافلة وكانت اوصافها كما اخبر الرسول - صلوات الله وسلامه عليه -. وكانت اوصاف بيت المقدس كما وصفها الرسول - صلوات الله وسلامه عليه -.. فكثير من اهل مكة كانوا يسافرون اليها ..
فهل عندك شك بعد ذلك !!
عقلك لا يصدق ..
فما رايك اذن بهذه الدلائل التي اكدت حدوثها له - صلوات الله وسلامه عليه -..
يلا ... شو عندك كمان ..!! يا فلتة الزمان والمكان
صرت واضع مائة وخمسين فرية وكذبة وجهالة في 28 مشاركة لك !!!!
يلا ... شو عندك كمان ..!! يا فلتة الزمان والمكان

[ناصر التوحيد]

السؤال هنا هل رايته اصلا ايها المسلم حتى تعرف ما يليق به من غيره واذا كان هو اراد هذا لنفسه انه ينضرب
مرة تقول انك تتمسخر على المسيحية واليهودية لانها تقول ان الهها ينضرب .. والان تقول معلهش ينضرب الاله !!
انت مخلول بالفعل ..
والاحظ انك في كل مداخلة تذكر لي البابا والماما والمسيح والصلب والضرب ..
هو انت لا ادري والا نصراني ولا مش عارف شو حالك !!
ما يليق بالله لا علاقة له برؤية الله . الله قال ان المسيح لم يصلب .. خلص ..انتهى .. فهذه هي الحقيقة .. لا دخل لها باللياقة وغير اللياقة ..
اما ما لا يليق بالله .. فالله مطلق وغير محدود فلا يمكن ان يتجسد بشكل بشر ولا ان ينحصر في جسد محدود ..ولا يمكن ان يتغوط او يرضع من ثدي امه - بالمناسبة هل له ام !!! - او يقعد في الرحم تسع شهور ..
هذا لا يمكن ان يحدث .. دعك من موضوع القدرة .. هذا لا يمكن ان يحدث ..






.

[MSN]

مرة تقول انك تتمسخر على المسيحية واليهودية لانها تقول ان الهها ينضرب .. والان تقول معلهش ينضرب الاله !!
لا لا ..... انا قصدت ان اقول ان هذه طريق الاديان في معالجة القضيه وبالتالي لو جيت اعالجها بنفس الطريق هتزيد حيرتي .. " طريقه هو عايز كده".


الله مطلق وغير محدود فلا يمكن ان يتجسد بشكل بشر ولا ان ينحصر في جسد ..ولا ان يتغوط او يرضع من ثدي امه - بالمناسبة هل له ام !!! - او يقعد في الرحم تسع شهور ...
اذا كان هو في الانجيل بياكد الكلام دا ساعات و فبه ادله تنقض الصلب ساعات ... مانا بقوللك الاله عندهم ناقص و هم يقرون له ببعض صفات النقص مثل انه كان صغير و كبر و بياكل و يشرب .... خلاص براحته بقا ... حتى لو كذب كمان ... طلما انه بيعترف انه ناقص

اما انا فلا ارى ان هذا الا لخبطه في عقل مؤلف المسرحيه

[ناصر التوحيد]

اذا كان هو في الانجيل بياكد الكلام دا ساعات و فبه ادله تنقض الصلب ساعات ...
انجيل من .. هو ليس انجيله .. هي اناجيل واحد اسمه بطرس وواحد اسمه متى وواحد اسمه يوحنا وواحد اسمه برنابا وواحد اسمه يهوذا .. الخخخخخخخخخخ .. وكل واحد تقوّل على الله بغير حق .. وهذه الاناجيل ليس فيها واحد مما يقوله الله ...
فلا تقل : " هو في الانجيل بياكد الكلام دا ساعات "
القران الكريم هو كلام الله .. وقد اخبر فيه انه هو كلامه .. فمنه ناخذ كلام الله الحقيقي

[MSN]

ما هما مش سهلين برضه ... قالولك ان هما كتبوه و الوحي كان بيمليهم ..... !!!!
سيبك منهم دلوقتي احنا كنا بنناقش سبب التوقيع.... و انا قلت وجهة نظري ... بس كده

[فخر الدين المناظر]

الاخ ابو مريم ... انا لسة قاري الموضوع ... الحقيقة هذه ليست منهجيه فكري انه كلما اختلف الناس حول قضيه فكلهم باطلون ... لكن ما دامت القضيه غيبيه فهل كل غيبي قابل للتصديق ؟؟؟؟


وانا محتار ما بين غيبيات الاديان.. والصحيح الذي تفصده هو ما يقنع العقل ... لكن رحلة الاسراء و المعراج تخالف العقل و العلم ...

مرحبا بك يا أيها العضو اللاأدري،، أنت الآن تحاول وضع قاعدة ،، هي أن كل شيء غيبي لا ينبغي تصديقه إلا بالعقل والعلم ... وفي هذا تكلف كبير إن لم نقل مستحيل ،، لأن اعتمدت على معياران ناقصان ... هما العقل والعلم ...
فالعلم التجريبي ليس له علاقة بالغيب ،، بل هو يدرس فقط الشيء المادي الملموس المحسوس ،، والعقل لا يسلم بأخبار غيبية إلا إذا تأكد من صحة المصدر، إذا ما يقبله عاقل مؤمن ليس مثل ما يقبله عاقل كافر، فحينما سوف يتأكد الثاني من صحة المصدر عليه أن يقبل بكل ما سوف يأتي به هذا الأخير بأخبار عن عالم الغيب ... إذن حينما سوف تناقش مسألة غيبية وردت في الإسلام يجب أن تناقش الأصول ... هي إثبات وجود الله ثم معرفة الدين الصحيح ثم قبول كل ما سوف يأتي به هذا الدين ... هذا هو الطريق الأول الذي يجب عليك خوضه ...
أما إن رفضت هذا الطريق وأصررت على مناقشة مسألة غيبية فهناك حواجز كبرى لن تستطيع تخطيها ولا تملك لها تأويلا إلا التسليم بها ... مثال على ذلك ،، ماكتبه الأخ الفاضل ناصر التوحيد حول مسألة الإسراء والمعراج :


فقد اخبر رسول الله - صلوات الله وسلامه عليه - المشركين واكفار بالقافلة التي في الطريق الى مكة ووصفها بالتمام .. ووصف بيت المقدس بالتمام .. وجاءت القافلة وكانت اوصافها كما اخبر الرسول - صلوات الله وسلامه عليه -. وكانت اوصاف بيت المقدس كما وصفها الرسول - صلوات الله وسلامه عليه -.. فكثير من اهل مكة كانوا يسافرون اليها ..

إذن أسئلة تحتاج إلى أجوبة :

1- كيف رأى الرسول ( ص ) القافلة وأعطى وصفها الدقيق إن لم يكن رآها أثناء المعجزة ؟؟

2- كيف علم الرسول ( ص ) أوصاف بيت المقدس الدقيقة وهو لم يدخله سابقا ؟؟؟



لكن الجواب موجود هذه قدره الله .. قدره شيئ غيبي تفسر شيئ غيبي ... الاسلام رائع في هذه النقطه .. و المسييحيه كذلك بسؤالهم البسيط الله قادر انه يصلب و يكون المسيح ولا مش قادر.؟؟.. طبعا رد المسلمين انه قادر لكنه لا يليق به ولا يجوز .... و السؤال هنا هل رايته اصلا ايها المسلم حتى تعرف ما يليق به من غيره واذا كان هو اراد هذا لنفسه انه ينضرب ... هو انت هتقيم تصرفات الاله ايها المسلم !! اتمنى ان يكون الاشكال اتضح

لهذا قلت لك في البداية يجب التدرج في النقاش ... سوف أحل لك المعضلة بشكل يسير إن شاء الله تعالى ..:

حينما سوف تسأل عن معجزة الإسراء والمعراج يجب أن نكون متفقين على وجود الله تعالى ،، لأنه لن تستطيع نفي كليات بجزئيات ... وعلى فرض التسليم بذلك ،، سوف نسألك هل من خلق الكون وأوجد نواميسه وخلق المجرات والسرعات ، ليس بقادر على معجزة الإسراء والمعراج ؟؟؟

طبعا قادر على هذا ... إذا حُلت بشكل بسيط...

مسألة النصرانية وتنطعاتها وتخبطاتها ،، هي أيضا سوف تحل بشكل بسيط :

الله سبحانه وتعالى كما أنه متصف بالقدرة ، فهو متصف بالحكمة والعدل ،، موافقون ؟؟ نعم ...

نبدأ القصة النصرانية ،، آدم في الجنة حذره الله من الأكل من شجرة المعرفة ،، عصى فأكل تفاحة ، فطرده الله من الجنة لم يغفر له حكم عليه بعقوبات كثيرة ... فمات آدم وهو حامل لخطيئته فذهبت روحه إلى الجحيم الذي يسيطر عليه الشيطان ،، فورث الذنب والخطيئة لأبنائه جيلا بعد جيل ... فقرر الله أن يتجسد لكي يستهزأ منه اليهود ويضربوه ويتفون عليه ويصلبوه لكي يموت ثلاثة أيام ليذهب لهذا الجحيم ويحرر المؤمنين من الخطيئة والبشر عامة ثم يقوم ويذهب دون رجعة ....

ملخص القصة كما وردت في الأناجيل القانونية للفرق بصفة عامة ... تطرح أعدادا هائلة من التساؤلات منها :

1- لماذا لم يغفر الله لآدم وهو المتصف بالرحمة ؟؟

2- لماذا ورث خطيئة آدم لكل البشر من أبنائه وهو المتصف بالعدل ؟؟؟ هل هذا يعني أن أبي أو جدي الأول أو جدي السابع إذا سرق سوف أعاقب بدلا منه ؟؟

3- لماذا عاقب المؤمنين بعدم دخولهم الملكوت قبل الصلب والفداء وهو المتصف بالعدل والرحمة؟؟؟

4- لماذا اختار أسوء الحلول وهو المتصف بالحكمة ؟؟ ألم يكن من الأفضل وهو الحكيم أن يغفر لآدم بدل الإنتظار لأجيال وأجيال والناس تعاني ما يعانونه ثم يتسبب لنفسه بالإهانة ؟؟؟ أم أنه لأجل تفاحة نصرانية لا تساوي أكثر من ثلاث دراهم أقام الدنيا ولم يقعدها ؟؟

تعالى الله علوا كبير عن هذه التفاهات ... طبعا المسألة واضحة ولا تحتاج إلى عناء...

[A7mad]

عزيزي ام اس ان

اذهب الى اجدع مبشر مسيحي واساله ما هي دلائل الوهية المسيح..اساله: اثبت لي ان المسيحيه حق... لو اجابك بالايجاب تعالى وحدثنا!

ولكي اختصر عليك الطريق فالايمان المسيحي لا يثبت بادله...وهذا كلامهم وليس كلامي ويستدل عليه من كتابهم...الايمان المسيحي ياتي (عند النصارى) بان يدخل فيك الروح القدس ويهيدك لنور يسوع!!! فاذا كنت تشعر بالروح القدس راكبك فارحنا واذهب في حالك اما اذا لم تكن تشعر به فباي حجه تدافع عن توقيعك ؟

[A7mad]

الى من يقارنون الاسلام بالنصرانيه:

كان هناك زميل عزيز علينا...يدعى القلم الحر...فتح هنا موضوعا بعنوان" من يثبت لي نبوة محمد؟" ... وفتح موضوعا في منتدى اخر موجه للنصارى بعنوان "من يثبت لي الوهية المسيح؟"
هذا هو الموضوع هنا
http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=376&highlight=%C7%E1%DE%E1%E3+%C7%E1%CD%D1

من اقيم وارقى ما قرات على الشبكه
اما موضوعه في المنتدى الاخر فيمكنك ان تساله عنه...تقدم له عتاولة المبشرين الذين افنوا حياتهم في اصطياد الروايات المضروبه والمكذوبه على الاسلام والمحاوله المستميته في تشويهه..قلت تقدموا له بما لذ وطاب من الكلام من نوعية "الروح القدس لازم ينفخ فيك" و " الايمان في القلب" و "الرجولة ادب مش هز كتاف"!! حتى اني اتذكر رد زميلنا القلم الحر جيدا عندما قال"ما هذا؟ تؤمنون بلا دليل ما هذا التهريج؟" فشتان شتان الفرق
ولولا ان الاداره هنا تمنع هذه الروابط لوضعت لكم رابط ذاك الموضوع ليكون هذان الموضوعان هما اكمل شهاده في الفرق بين الاسلام والنصرانيه فسبحان الله!

بالمناسبه يا ام اس ان...اذا كنت تريد ان تتكلم مع الزميل القلم الحر فاعلم انه اسلم بفضل الله ومعرفه الان اصبح الغزالي فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[MSN]

ولكي اختصر عليك الطريق فالايمان المسيحي لا يثبت بادله...وهذا كلامهم وليس كلامي ويستدل عليه من كتابهم...الايمان المسيحي ياتي (عند النصارى) بان يدخل فيك الروح القدس ويهيدك لنور يسوع!!! فاذا كنت تشعر بالروح القدس راكبك فارحنا واذهب في حالك اما اذا لم تكن تشعر به فباي حجه تدافع عن توقيعك ؟
وهذا يذكرني بقول القران : ان هذه تذكره فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا و ما تشاؤون الا ان يشاء الله .........
يا جماعة اللي عنده سؤال ممكن يفتحله موضوع لكن اظن احنا خرجنا كتير اوي عن نص الموضع دا ......

[ناصر التوحيد]

الاخ الفاضل A7mad يقول لك :

الايمان المسيحي ياتي (عند النصارى) بان يدخل فيك الروح القدس ويهيدك لنور يسوع!!!
وانت تقول :

وهذا يذكرني بقول القران : ان هذه تذكره فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا وما تشاؤون الا ان يشاء الله
وشتان ما بين القولين ..
فالقول الاول يتحدث عن طريق ودليل الايمان المسيحي
والقول الثاني يتحدث عن مشيئة الانسان .. وان مشيئة الانسان لا تخرج عن مشيئة الله ... اذا كانت مشيئة الله بخلاف مشيئة الانسان .. لكن مشيئة الانسان هي التي تقع في دائرة الثواب والعقاب ...
ومشيئة الله اذا علقت مشيئة الانسان .. فمعنى ذلك ان الانسان فقد مشيئته في امر ما .. اي فقد حق الاختيار الذي منحه الله له بشكل عام .. فلذلك يخرج هذا العمل او عدم العمل .. عن دائرة الثواب والعقاب ... ويدخل في يدائرة القضاء .. القضاء الالهي .. فلا يكون عليه ثواب ولا عقاب في هذا الامر لانه قضاء الله الجبري عليه
هذه واحدة
اما الثانية .. فقليلا ما تتدخل مشيئة الله في امور مشيئة الانسان ..
واما الثالثة .. فهذا الربط بين المشيئتين هو نوع من الاقرار بقدرة الله .. وهو شكل من اشكال الاعتراف بالوهية وربوبية الله .. بحيث ان الانسان يعلق المشيئة التي للانسان بمشيئة الله ... وكل شيء في هذا الكون إنما يجري بقدر الله تعالى .. ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
واما الرابعة .. فهي البيان بان مشيئة الله هي الغالبة لمشيئة الانسان .. فاذاشاء الانسان شيئا لم يشاه الله .. فلن يتمكن من تحقيق الانسان لمشيئته ..
فقوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ‏}‏‏ ‏لا يدل على أن العبد ليس بفاعل لفعله الاختياري، ولا أنه ليس بقادر عليه، ولا أنه ليس بمريد، بل يدل على أنه لا يشاؤه إلا أن يشاء الله
فللعبد إرادة ومشيئة، ومشيئة العبد معلقة بمشيئة الله تعالى ،فلا تخرج مشيئته عن المشيئة الإلهية .. فإرادتنا ومشيئتنا اذا تحققت فينا فهي مرادة بإرادة الله ومشيئته لها وكذا أفعالنا مرادة له تعالى من طريق إرادتنا ومشيئتنا والإرادة والفعل متوقفان على أمر الله سبحانه
ويترتب على ذلك الربط :
جعل الصلة بالله موجودة دائما ..
والتوجه الى الله بالدعاء دائما ..
التسليم لأمر الله تعالى
والايمان بالقدر خيره وشره
والرضا بالقضاء خيره وشره .. والشكر على خيره والصبر على شره

[_aMiNe_]

في اللاذقية ضجةٌ ما بين أحمد والمسيح
بعث الإله محمداً خير الورى و أخ المسيح

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أولى الناس بابن مريم ، والأنبياء أولاد علات ، ليس بيني وبينه نبي . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لمسلم : أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الأولى والآخرة . قالوا : كيف يا رسول الله ؟ قال : الأنبياء إخوة من علات ، وأمهاتهم شتى ، ودينهم واحد ، فليس بيننا نبي .



هذا بناقوس يدق وذا بمئـذنة يصيح
فهدى به خلقاً كثيـ راً،عاد للدين الصحيح


ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا

ما ضر الورود وما عليها إذا المزكوم لم يطعم شذاها

ما ضر شمس الضحى في الأفق ساطعة أن لا يرى نورها من ليس ذا بصر

أوكي هذه أمور واردة، و لكن أن تستشهد بالشطر الثاني من بيتك الثاني فهذا هو العجب العجاب
تفضل يا زميل و استمع: الأذان (http://live.islamweb.net/Adan/4008.mp3)

و دخول النصارى في الإسلام أوضح من ضوء الشمس

غيض من فيض و الحمد لله (http://download.media.islamway.com/lessons/wesam_abdullah//191-Shahadat_Jesus_is_Muslim.mp3)



كل يعظّم ديـنه ياليت شعري ما الصحيح ؟
الحقُ دينٌ واحدٌ فَتَأَمَّلَ آيَاتِ الفصيح


{قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة136

{فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }آل عمران52

{قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }آل عمران84

{وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ }المائدة111

{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ }آل عمران19

{وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }البقرة132
{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة133

و في رد الإخوة على مغزى الأبيات ما يغني .

نسأل الله لك الهداية

[أبو مريم]

الزميل msn الأبيات التى وضعتها فى توقيعك نصها :
((في اللاذقية ضجةٌ ما بين أحمد والمسيح
هذا بناقوس يدق وذا بمئـذنة يصيح
كل يعظّم ديـنه ياليت شعري ما الصحيح ؟ ))
ليس فيها استدلال على بطلان أى اعتقاد ولا أى مبرر للشك فيها سوى أنها متعددة يعنى هو وجد اختلافا فى الأديان فهذا مسلم وهذا نصرانى ..فالواجب عليه ليس أن يبحث عن الدليل بل أن يقع فى الحيرة التى تبرر له ترك الجميع !!
هذا هو المنهج الإمعى المتطرف :
فالمنهج الإمعنى يقوم على أن الحق ما عليه الناس بإطلاق ، .أما المنهج الإمعى المتطرف فيقوم على أن ما ليس عليه كل الناس فهو باطل أو أن ما لا يجتمع عليه الناس فهو باطل !!
فإذا كان الغمعى يقول إن أحسن الناس عملهم أحسنت وإن أساؤوا أسأت ويقصد طبعا بالناس ليس كل الناس بل جمهورهم، فإن الإمعى المتطرف يقول إن لم يحسن الناس جميعا عملهم فأحسن بعضهم وأساء بعضهم فسنترك جميع الأعمال لأننا لا ندررى أنحسن ام نسىء .
الاستدلال على بطلان أصل الدين فقط استنادا للاختلاف حوله وكل ما اختلف الناس حوله فهو باطل من الأساس !!!
أما كلامك فهو خارج عن الموضوع كادعائك بأن من القدرة المطلقة القدرة على الانصلاب والقدرة على الانضراب والقدرة على الانذلال والقدرة على أن يموت والقدرة على ان يقتل والقدرة على ان يهان والقدرة على أن يوضع فى رحم امرأة والقدرة ... هذه ليست قدرة ولا تنخدع بتراكيب الالفاظ فاللغة ليست مجرد رموز بل غن هناك اتجاه فى علم اللغة الآن لوضع معايير لتلك الأمور حتى يستفاد منها فى علوم الحاسب وهناك تضافر بين المتخصصين فى علم اللغة والمتخصصين فى علوم الحاسب بهذا الصدد فليس كل تركيب يعد مقبولا حتى ولو روعى فيه كل الشروط بل يبقى للدلالة اللغوية وما يسمى بالحقول الدلالية أثرها وعاملها فالقدرة لا ينسب إليها تلك الانفعالات الناقصة فلا تقول هذا قادر على أن ينصلب بل تقول هو عاجز على ألا ينصلب او على منع نفسه من الصلب ، ولا تقول هو قادر على أن يُذل ( بضم الميم ) بل هو غير قادر على ان يكون عزيزا ..فالانذلال والانصلاب والهوان ليست من الأمور التى يصير المتصف بها قادرا بل هى تتناقض مع صفة القدرة وتتفق مع انعدامها حتى ولو أمكن صياغة جمل كالتى ذكرتها .
أعتقد اننا خرجنا عن الوضوع كثيرا لذلك نعود مرة أخرى ونقول إن توقيعك لا يحتمل اى دليل على التشكيك فى الدين سوى الاختلاف حوله وهذا ليس منهج العقلاء .

[ATmaCA]

الحقُ دينٌ واحدٌ فَتَأَمَّلَ آيَاتِ الفصيح

الحقيقة لم افهم هذا الكلام جيدًا , فلو ممكن بعض التوضيح؟

[وصية المهدي]

السلام عليكم

الحقيقة لي شهور أدخل إلى المنتدى دون تسجيل أي مشاركة ، لكن هذا السؤال الجميل من المشرف حول توقيعاتنا استفز بي روح الإجابة .

أنا كما تبين لبعض الأخوة في المنتدى ممن يربطون الماضي بالحاضر ، وأي أمر ينشأ أحاول البحث في أصوله التاريخية . فلما عرقنا أفكار اللادينيين اليوم من خلال كلامهم وجدت ان لهم أجداداً في التاريخ يشاركونهم في الأهداف التي من أجلها صممت تلك الأفكار ومن تلك الأهداف الإفساد الأخلاقي ، والتي فطن لخطرها لخليفة العباسي رحمه الله ووصى ابنه بمحاربتها.

وما أردت أن أوجزه في توقيعي هو ما أنا من اليقين عليه من ان بث أفكار اللادينيين بين العرب المسلمين اليوم - خصوصاً - هو من أجل إفساد خلقهم القويم لأهداف كنسية وغير كنسية ، وهو العامل المشترك بين لادينيي اليوم وتنوييي العصر الفديم ...

أرجوا أن أكون قد أوضحت فكرتي من توقيعي ..

ولأساتذتنا الأفاضل وأخواني أحر الأشواق أهديها إليهم بعيد الفطر المبارك ، اعاده الله علينا باليمن والمسرات .

[_aMiNe_]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل أتماكا، كيف حالك ؟ إن شاء الله تكون في أحسن الأحوال .

صراحة لا أدري ما الذي أشكل عليك في فهم

الحقُ دينٌ واحدٌ فَتَأَمَّلَ آيَاتِ الفصيح



أولا أحب أن أنوه أن مداخلتي كما هو واضح كانت محاولة لمعارضة أبيات توقيع الزميل م س ن

فقلت :

بعث الإله محمداً خير الورى و أخ المسيح

فهدى به خلقاً كثيـ ـراً،عَادُ للدين الصحيح

الحقُ دينٌ واحدٌ فَتَأَمَّلَ آيَاتِ الفصيح




يعظّم ديـنه ياليت شعري ما الصحيح ؟

أجبت :


الحقُ دينٌ واحدٌ

أي الصحيح و الحق دين واحد هو الإسلام، أَيْ نعم تعددت الشرائع السماوية ولكنها خُتمت و نُسخت بالشريعة الخاتمة رسالة سيدنا محمد للعالمين، و دين الله واحد هو الإسلام.

رابط مفيد جداً (http://eltwhed.com/vb/showpost.php?p=35334&postcount=1)


فَتَأَمَّلَ آيَاتِ الفصيح

دعوة للتأمل في أفصح و أكمل كتاب، كلام الله جل و علا، و معجزة نبيه محمد الخالدة القرآن.

{قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة136

{فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }آل عمران52



و كما أسلفت فقد كانت المداخلة عبارة عن معارضة لأفكار الأبيات، أما المراد و المغزى الإجمالي من الأبيات، و هو الإستدلال بالإختلاف على عدم الصواب، فهذه المسألة تكلم فيها من هم أعلم مني ـ زادهم الله علما و فضلا ـ فأجادوا و أفادوا



مع التحية

[أبو مريم]

أنتهز هذه الفرصة للترحيب بالأخ الفنان الرائع وصية المهدى .
أعتقد يا أخى أن المنتدى كان فى حاجة لمشاركاتك القيمة فلا زالت موضوعاتك عن نظرية دارون من أفضل مواضيع المنتدى وأروعها .

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1915
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1884

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1835

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1845

[وصية المهدي]

أستاذي الفاضل الحبيب أبا مريم

أدامك الله ذخراً للمنتدى ، أما العبد لله أنا فهو في الحقيقة الذي في حاجة للمنتدى

أشكر لك ولأخواني هذا الجهد في الرد على الدعاوى الباطلة والمستحرضة ممن لا يريدون خيراً لأمتنا . وأدعوا الله لكم بالثبات على نصرة دينه .