هل يفرض الحجاب بالقوة ؟

[senchero]

السلام عليكم
الحجاب واجب للمراة المسلمة , لكن هل يفرض الحجاب بالقوة ؟
فمثلا لنفرض ان في دولة مسلمة تطبق شرع الله هناك إمراة لا تريد ان ترتدى الحجاب و تخرج دون حجاب شرعي ... هل هناك في ديننا عقاب لها ؟ هل افتى علماء السلف في ذالك ؟
اطرح هذا السؤال الانه خلال سنوات 1990 1989 في الجزائر كان بعض الاشخاص المتناسبين للتيار الاسلامي يقومون بالاعتداء على النساء بالسب و الشتم و بالضرب ويتحججون بكونهن متبرجات ؟

[ناصر التوحيد]

خذ هذا الكتاب ..ففيه الجواب :

حِرَاسَةُ الْفَضِيلَةِ
المؤلف : بكر بن عبد الله أبو زيد

http://www.islamway.com/index.php?iw_s=library&iw_a=bk&lang=1&id=340

[إن هم إلا يظنون]

من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فليغيره بلسانه فإن لم يستطع فليغيره بقلبه وذلك أضعف الإيمان
فالإنكار يكون حسب الاستطاعة لكن لو كان سيترتب عليه منكرا أكبر فالأولى تركه
خروجها متبرجة فيه فتنة لغيرها وتشجيع على إشاعة التبرج بتقليد النساء الأخريات لها ويحق لولي أمرها أن يمنعها بالقوة
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ، الأمير راع ، والرجل راع على أهل بيته ، والمرأة راعية على بيت زوجها وولده ، فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

الإسلام يحث على وعظ وترغيب الناس في الطاعة لكن وجود من يصر على المعصية ويخالف الشرع أمر واقع ينبغي التعامل معه ولذلك شرعت الحدود والتعزيرات فلا يعان أو يمكن من ذلك

[زاد المعاد]

ويحق لولي أمرها أن يمنعها بالقوة

لا ليس له حق فالدين ليس إكراه فيه ولا يٌجبرها فتنفر منه ومن دينها
فليس إجباراً أن نجعل الآخرين أن يذعنوا بالضرب والقوة للطاعة.. بحجة إني مسئول عن رعيتي
قدمت النصيحة له جزاك الله خيراً.. فأقمت الحجة عليه وبينتها له أخذها أو تركها فهذا عائد له أو عليه
فكما قال الله عزوجل " ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك "
هذا للرسول صلى الله عليه وسلم مع أصحابه ونتدارس به من خلال أفعاله فكيف مع آل بيته رضوان الله عليهن

[عمر الأنصاري]

لو استخدمنا الهوى في حل هذه المسألة فسنجد ضروبا من الأراء المتنافرة فيما بينهما

فهلا رجعنا إلى كلام أهل العلم

وهلا تحاكمنا إلى الله ورسوله

[DirghaM]

فليس إجباراً أن نجعل الآخرين أن يذعنوا بالضرب والقوة للطاعة.. بحجة إني مسئول عن رعيتي

صدقت فالناس ليسوا في غابة حتى يتضاربوا ويسود القوي ويخضع الضعفاء لزئير الاسد .. فالمراة حرة والرجل حرة في نطاق ما شرع الله لهما .. والراعي المؤمن يكون لينا محبا لرعيته وليس ضاربا كاسرا لاضلاعها .. وللمؤمنين والمؤمنات في رسول الله وازواجه اسوة حسنة ..

[مالك مناع]

من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فليغيره بلسانه فإن لم يستطع فليغيره بقلبه وذلك أضعف الإيمان فالإنكار يكون حسب الاستطاعة لكن لو كان سيترتب عليه منكرا أكبر فالأولى تركه خروجها متبرجة فيه فتنة لغيرها وتشجيع على إشاعة التبرج بتقليد النساء الأخريات لها ويحق لولي أمرها أن يمنعها بالقوة كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ، الأمير راع ، والرجل راع على أهل بيته ، والمرأة راعية على بيت زوجها وولده ، فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته.

الإسلام يحث على وعظ وترغيب الناس في الطاعة لكن وجود من يصر على المعصية ويخالف الشرع أمر واقع ينبغي التعامل معه ولذلك شرعت الحدود والتعزيرات فلا يعان أو يمكن من ذلك .

بوركت أخي الحبيب على هذا الجواب الجامع .. ويا ليت الإخوة يلتزموا نصيحة الأخ الكريم أبو عمر الأنصاري بالرجوع إلى كلام أهل العلم والتحاكم لله وللرسول، فلا يجوز للمسلم أن يتجرأ على الشرع ويقتحم أحكامه بمجرد رأيه دون الرجوع إلى كلام أهل العلم الراسخين فيه، وقبل أن يكون له متكئا من العلوم الشرعية تعصمه من الزيغ والانحراف.

وتأملوا صنيع الأستاذ الفاضل ناصر التوحيد الذي آثر أن يُرجع السائل إلى جواب العلماء الكبار بدلاً من أن يجيب هو عليه والظن به أنه يعلم الجواب ولكنه طلب الإسناد العالي!

قال الإمام ابن القيم رحمه الله في الطرق الحكمية: يجب على ولي الأمر أن يمنع اختلاط الرجال بالنساء في الأسواق ، والفرج ، ومجامع الرجال.

قال الإمام مالك رحمه الله: أرى للإمام أن يتقدم إلى الصّياغ في قعود النساء إليهم، وأرى ألا يترك المرأة الشابة تجلس إلى الصياغ فأما المرأة المتجالة والخادم الدون، التي لا تتهم على القعود ، ولا يتهم من تقعد عنده : فإني لا أرى بذلك بأسا ، انتهى .

فالإمام مسئول عن ذلك ، والفتنة به عظيمة ، قال صلى الله عليه وسلم : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } . وفي حديث آخر { باعدوا بين الرجال والنساء } وفي حديث آخر : أنه قال للنساء : { لكن حافات الطريق } .

ويجب عليه منع النساء من الخروج متزينات متجملات ، ومنعهن من الثياب التي يكن بها كاسيات عاريات ، كالثياب الواسعة والرقاق ، ومنعهن من حديث الرجال ، في الطرقات ، ومنع الرجال من ذلك . وإن رأى ولي الأمر أن يفسد على المرأة - إذا تجملت وتزينت وخرجت - ثيابها بحبر ونحوه ، فقد رخص في ذلك بعض الفقهاء وأصاب ، وهذا من أدنى عقوبتهن المالية .

وله أن يحبس المرأة إذا أكثرت الخروج من منزلها ، ولا سيما إذا خرجت متجملة ، بل إقرار النساء على ذلك إعانة لهن على الإثم والمعصية ، والله سائل ولي الأمر عن ذلك . وقد منع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه النساء من المشي في طريق الرجال ، والاختلاط بهم في الطريق . فعلى ولي الأمر أن يقتدي به في ذلك ". انتهى كلامه رحمه الله

[فخر الدين المناظر]

السلام عليكم ورحمة الله، كيف حالكم ؟؟؟

هذه المسألة لن يفصل فيها إلا اجتماع لأهل العلم المعاصرين من المنظرين حينما يبدؤون بصياغة آخر ما يطبق في النظام الإسلامي وهو مسألة الحدود والتعزيرات، وطبعا قبل هذا فقد عاش الناس في كنف النظام الإسلامي وتيسير الدعوة وغيره، مما سيقلص من نسبة المتبرجات المسلمات، ثم بعد ذلك يأتي إلزام المسلمات العاصيات عبر إجراءات يحددها أهل العلم والمتخصصون... وهذه المسألة أو المشكلة لن تكون عائقا لجيل تربى في كنف النظام الإسلامي بل كل المشكلة في رد الجيل الأول الذي تربى على العري، أي أن مسألة عدم ارتداء الحجاب سرعان ما ستتلاشى بعد حقبة من الزمن.

[زاد المعاد]

أيها الأفاضل
بعض من عهدهم بالإلتزام حديثاً يسيئون في تطبيق شرع الله عزوجل

فالمفسدة هي هي موجودة حتى لو حبسها ولي أمرها بين أربع جدران

ومنعها من إختلاط الرجال

الواقع ليس بالسهولة كي نطبق ما يمكن تطبيقه

فالمتبرجة إن ما كان طاعتها لله أولاً وبإرادة منها في إرتداء حجابها

فلن يجدي معها شيئاً حتى لو كسر الكرسي أو العصاية عليها

وكثيراً من التزموا من الشباب وحبسوا أخواتهن عن الخروج بل يتشاجر معهن لإظهار زينتهن

ما النتيجة ..؟

يخرجون من وراءه بنات وفاتنات وبكامل زينتهن في غفلة من أخوهن

ويقولوا والله إنا كرهنا في الدين


فــ الطاعة لا تأتي بالذجر والضرب اللهم إلا إذا كان منكراً لها متمرد على الله عزوجل وأحكامه

ينفع أمسك واحد ما بيصليش والصلاة لا تقل أهمية عن الحجاب أمسكه من عرعور ظهره وأركله عشان يصلي ويروح المسجد


مستحيل

فإن كان إستجابة المتبرجات الفاتنات لولي أمرهما والدهما شقيقهما ..

فالإستجابة لن تدوم وتنتهي بزوالهما أو رحيلهما للإنتقال لعيش غير عيشهما

بزواجهما أو غيره

مثلاً واحدة عندها 20 سنة ما تعرف في الدين غير الصلاة والصيام في رمضان وعندها قناعة

أن الحجاب لم يأتي أوانه كما أسمعها من أفواه البنات

والهداية بيد الله ..!

عندها الرغبة لكن مش متحمسة عايزة حاجة تشدها

ويأتي ولي أمرها اللي افتكر أهل بيته بعد ما التزم ..!

بعد كل هذه السنوات دون تذكيره لهن بأمور الدين وتفقيههم فيه

عايز يجبرهم لإرادتهِ

وبين ليلة وضحاها عايز كل شيء تمام ..!

من غير رويــّة وتصبر والدخول لهما من مداخل هن يحبونها أن يدخل بها إليهن

فستكره حتى التفكير فيه أي الحجاب

بتكلم عن الأسرة التي يخرج منها أفرادها للمجتمع

ونرى ما نشتكي منه " إنحطاط في الأخلاق وعرىّ وسفور وزنا وتحرش ..إلخ"

من الذي لا يريد أن تكون حياته ومدينته بلا معاصي

حياة إسلامية الرجال يذهبون للصلاة في المساجد وقلة خروج النساء للأسواق وجميعهن ساترات مستورات

وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل مكان

وتواجدهم في حياتنا نعمة من الله وجب الشكر عليها

فنحن هنا في واقع التلفاز ودور السينما والأقلام المسمومة

الله يرفق بحالنا وأحوالنا وبمن حولنا .. اللهم آمين

[إن هم إلا يظنون]

لا اعتراض أبدا على الدعوة باللين ابتداء وبذل كل ما في الوسع لترغيب الناس في الدين والأهم التربية منذ الصغر لكنها لا تكفي وحدها, بعضهم لو تركت له الفرصة لفسد وأفسد كحال الذي يذهب إلى بلاد الكفر ثم ينغمس في الشهوات المحرمة لأنها ميسرة ومباحة بعكس المجتمع المسلم, والبعض فيه خير لكنه يحتاج من يعينه كما تفضلتِ "عندها الرغبة لكن مش متحمسة عايزة حاجة تشدها" فلو وجدت التبرج متاح والمتبرجات من حولها يغرينها صَعُب عليها الأمر أكثر
كما يقال : المال السايب يعلم السرقة
يعني تفشي المعاصي وعموم البلوى يغري ويشجع المزيد من الناس على الانزلاق فيها ويصدهم عن سبيل الله فيكون القابض على دينه كالقابض على الجمر والمغريات من حوله تدعوه هيت لك

لا إكراه في الدين يعني لا نكره أحد على اعتناق الإسلام والإيمان بعقيدته, أما من دخل فيه فيلتزم بأحكامه وشرعه ولا نسمح له بالردة أو ترك الصلاة أو شرب الخمر لأنه لا إكراه في الدين
ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظا ولا غليظ القلب عندما طبق حدود الله

وهذا منهج واقعي وعملي ومنطقي جدا وإلا فلنغلق السجون والشرطة ونلغي السلطة التنفيذية ونكتفي بوعظ الناس وإقامة الحجة عليهم ثم نترك لهم الحرية في اختيار الصلاح أو الإجرام حتى لا ننفرهم وينفضوا من حولنا

[DirghaM]

أختنا الكريمة نواسه الاخ السائل يقول
ف
مثلا لنفرض ان في دولة مسلمة تطبق شرع الله هناك إمراة لا تريد ان ترتدى الحجاب و تخرج دون حجاب شرعي

والفرق كبير بين الدولة الاسلامية التي تطبق الشرع وبين حاضرنا الان ..


السلام عليكم ورحمة الله، كيف حالكم ؟؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. الحمد لله اخونا الكريم حامدين الله على سلامتك ..

[طالبة فقه]

اما الضرب للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فاعلموا أن تغيير المنكر باليد لا يقصد به الضرب وقوله عليه الصلاة والسلام:"فليغيره بيده" نص على اليد لأن غالب الأعمال تكون باليد وإلا لو وجدت آلة موسيقية او شريط غنائي مثلاً فهل يلزمك ان تكسرها بيدك؟ أو لا بأس أن تكسرها حتى ولو برجلك؟ الجواب: كسرها بما شئت بيدك أم برجلك المهم ان تغييره


لا ليس له حق فالدين ليس إكراه فيه ولا يٌجبرها فتنفر منه ومن دينها
فليس إجباراً أن نجعل الآخرين أن يذعنوا بالضرب والقوة للطاعة.. بحجة إني مسئول عن رعيتي
قدمت النصيحة له جزاك الله خيراً.. فأقمت الحجة عليه وبينتها له أخذها أو تركها فهذا عائد له أو عليه
فكما قال الله عزوجل " ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك "
هذا للرسول صلى الله عليه وسلم مع أصحابه ونتدارس به من خلال أفعاله فكيف مع آل بيته رضوان الله عليهن
واللجوء للضرب هنا يااخي يرجع للراعي على رعيته فأنت راعٍ في بيتك ومن هم تحت سلطتك فلك أن تضربهم ضرب تأديب وليس ضرب تعذيب وبناء على ذلك فتاة تخرج متبرجه من بيت أبيها او
زوجها فهذه تكون تحت سلطانك فتستخدم معها التغيير باليد بعد الدعوة بالرفق والحسنى
و إذا لم تكن تحت سلطانك فإنك تنكر عليها بلسانك بالموعظة الحسنة فإن لم تستطع فبقلبك ولا تغير بيدك لأنها ليست تحت سلطانك فهو من حق ولي الأمر أو من فوضه ولي الأمر لأن إنكارك عليها باليد ربما يؤدي إلى مفسدة أعظم . والله اعلم

[طالبة فقه]

الحجاب لا يفرض بالقوة.......
لأن لبس المرأة من أهم خصوصياتها........
ليس من حق أي أحد التدخل فيه........
و لا حتى زوجها.........
و ان فعل فبالكلمة الطيبة,,,,,,,
و ان لم تقتنع فليدعها و شأنها........
ماشاء الله ....!!!!!!!!
في اي دين هذا؟

[متروي]

الحجاب لا يفرض بالقوة.......
لأن لبس المرأة من أهم خصوصياتها........
ليس من حق أي أحد التدخل فيه........
و لا حتى زوجها.........
و ان فعل فبالكلمة الطيبة,,,,,,,
و ان لم تقتنع فليدعها و شأنها........

فرض الحجاب هو من واجبات الدولة و السلطان التي تطبق حكم الشريعة...
أما الزوجة التي ترفض لبس الحجاب رغم تعليمها بفرضيته فهي هنا تصبح فاسقة فلا يجوز للزوج البقاء معها لأن ذلك إنتقاص من شرفه و من دينه و رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( ثلاثة لا ينظر اللّه عزّ وجلّ إليهم يوم القيامة : العاقّ لوالديه ، والمرأة المترجّلة ، والدّيّوث ) و الديوث هو الذي لا يغار على عرضه...
أما البنت فعلى الأب إجبارها على الحجاب و لو بالقوة و الإكراه و ليس له أن يتركها عارية ...
أما في الدولة الإسلامية فالمتبرجات يحلن على القضاء الشرعي الذي ينظر في سبب رفضهن للحجاب و تحدد العقوبة عليهن حسب السبب و في أوروبا تفرض الغرامات على المتنقبات ...

[واسطة العقد]

و في أوروبا تفرض الغرامات على المتنقبات ...
اردت ان اقتبسها لتُقرأ مجددًا.

[محمد عادل]

رائحتك كريهة يا زلمة .!!!
روح طير مع الطائرين ..
متابعة إشرافية

[متروي]

ما هذا السفه و النذالة و الدياثة مع احترامي لك ؟؟؟


عرض ماذا و شرف ماذا و عارية ماذا؟؟!!!
هل كشف الشعر معناها عري؟؟!!!

الذي يجعلك لا تعترض على كشف الشعر هو نفسه الذي سيجعلك لا تعترض على حرية الزنا و إلا كنت متناقضا فهل ترى منع الأخت و البنت و الأم و حتى الزوجة من الزنا إذا كان ذلك برغبتها أم ستعترض ؟؟؟
فإن قلت أنك لن تعترض فهذا هو الشرف و العري الذي أتحدث عنه ؟؟؟
و إن قلت أنك ستعترض على هذا و إلا هذا ؟؟؟ فأقول لك أن هذا تناقض فمادام الأمر برغبتها و عاطفتها فما دخلك أنت ؟؟؟؟
و الأمر لا يقتصر على الشعر حتى تعترض فهل ترى حرية أن تلبس المرأة ما تشاء أم الحرية التي تتشدق بها لها حدود تضعها من نافخوك ؟؟؟؟
فما الذي يجعل لباس العمل في أوروبا غير لباس البحر و بأي قانون يتدخلون هناك في منع العري في غير مكانه ؟؟؟؟


الغصب و الإكراه هو ما جعل السعودية على ما هي عليه الآن.
ترى المرأة السعودية منقبة، و لكن حين تأتي مصر تتحول من راهبة الى راقصة!!! ’’أنا لا أعمم طبعاً‘‘

هذا ما يسمى بأسلوب المقاهي في الحوار فهذا تعميم مخل جدا بعقل ناقله و اتهام لا يليق بمحاور ؟؟؟؟


و ماذا عن المرأة التي لا تؤمن بوجوب الحجاب أصلاً و هي مسلمة؟؟؟
هل نرغمها على فعل شئ لا تؤمن به أساساً؟؟؟

للأسف لا تضبط كلامك و تتكلم بالشيء و نقيضه تقول مسلمة و تقول لا تؤمن بالحجاب ؟؟؟؟
و مع ذلك فقد قلت لك أن الإجبار و العقاب يكون من الحكومة و ليس من الأفراد فإذا كانت مسلمة كما تقول فتعلم إن كانت جاهلة و تحاور إن كانت متأولة و في كلتا الحالتين ستعلم أنها مخطئة فلم يتبقى لها إلا الإلتزام بالشرع الذي هو قانون الدولة الإسلامية أو الخروج على القانون و بما أنك إنسان محترم فتعلم أن إحترام القانون من صفات الإنسان المتحضر ..


انا لست طبعا مع فرنسا أن تمنع النقاب....... فهي حرية شخصية، إن كانت فرنسا تفعل هذا اصلا، أنا لا أعلم في الحقيقة.
أولا أنا لا أسألك عن رأيك لأن رأيك لا يهم أحدا لكن أحدثك عن الواقع ففي فرنسا قانون تغريم المنقبات يعلمه كل أحد إلا من أبى ؟؟؟
لكن ما يهمني و هو ثانيا فالقانون و ان لم يعجب كثيرين لكنهم كلهم تقبلوه لأنه قانون و هذا نفس ما يحدث في القانون الاسلامي سواء أعجبك القانون أو لم يعجبك فكثير من الناس لا يعجبهم عقاب السرقة لأنهم يريدون السرقة فلا يمكن إبطال القانون من أجل عيونهم ؟؟؟


سأسألك سؤالاً:
لماذا لا يفرض القانون ’’الشرعي‘‘ كما تسمونه على الرجل المعضّل الوسيم أن يلبس ملابس بحيث لا يبين بها عضلاته، لكي لا يثير المرأة، أم إن المرأة لا تملك الغريزة، نحن فقط ال حيوانات جنس، نثار من شعر المرأة و نوجب عليها تغطيته، لكي لا تثيرنا؟؟
جاوب!!!

أولا الذي يفرض القانون هو الله عز وجل الذي يعلم نفسية المرأة و نفسية الرجل و ليس أنا أو أنت حتى تفرض من نافوخك ما تشاء من تخاريف ..
ثانيا لا تضع نفسك مكان المرأة ؟؟؟؟
ثالثا عقلية المرأة ليست مثل عقلية الرجل فلو خرج رجل معضل بل لو خرج عاريا كما ولدته أمه لما تبعه إلا الحجارة و الطماطم و البيض و الشتائم و هلم رجما ؟؟؟ بينما لو خرجت إمرأة عارية لعرفت عندها الفرق بين الرجل و المرأة و هذه بديهيات لكن أحيانا السخافات تضطرنا إلى إنزال المستوى ؟؟؟

[أبو عثمان]

أين الإشراف عن هذا التافه الحقير !

[طالبة فقه]

خبت وخاب مسعاك ولتخرج منها مذموما مدحورا.