معنى قَول النبي صلى الله عليه وسلم: "يقادون إلى الجنة في السلاسل"

[مالك مناع]

المجيب د. محمد بن عبد الله القناص
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قال الرسول – صلى الله عليه وسلم - : "عجب ربنا – عز وجل – من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل" رواه البخاري وأحمد وأبو داود ، ما معنى الحديث، مع ذكر أمثلة للتوضيح؟ والسلام.

الجواب:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .وبعد :

الحديث أخرجه البخاري ح ( 3010 ) بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : " عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل " وأخرجه ح ( 4557 ) بلفظ : " كنتم خير أمة أخرجت للناس " ، قال : خير الناس للناس ، تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في الإسلام".

ومعنى الحديث أن الأسارى الذين يؤتى بهم إلى بلاد الإسلام وهم مقيدون بالسلاسل يمن الله عليهم بالإسلام فيدخلون الجنة ... ويكون دخولهم في الإسلام عن طواعية واختيار بعد ما يعلمون أنه الحق، فما حصل لهم من الأسر والتقييد سببا لما تحقق لهم من الخير .وذكر بعض العلماء : أن ذكر السلاسل ليس مقصوداً وإنما المراد أنهم يقادون إلى ديار الإسلام مكرهين فيدخلون في الإسلام ، وقد حصل في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم والفتوحات الإسلامية أن المسلمين يأتون بالسبايا من المشركين من غير أن يكونوا مسلسلين أو مقيدين، فإذا عرفوا الإسلام وسمعوا القرآن أسلموا ...

ويمكن أن يقال إن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في هذا الحديث طائفة من الأسارى يؤتى بهم على الصفة المذكورة ، وهذا دليل على شدة نفورهم وكراهيتهم للمسلمين ومع هذا فيدخلون في الإسلام حينما يعلمون أنه الحق ويخالط الإيمان بشاشة قلوبهم . ويؤخذ من الحديث أن الله سبحانه وتعالى إذا أراد بالعبد خيراً هيأ له الأسباب التي توصله إليه وتدله عليه وإن كان كارهاً لهذه الأسباب ، فربما أراد شخص – على سبيل المثال – أن ينتقل من بلد إلى بلد وهو كاره فيجد في البلد الذي انتقل إليه رفقة طيبة من أهل الخير والصلاح فينتفع بصحبتهم وتتغير حاله إلى الأفضل والأحسن، وربما تزوج شخص امرأة ولم يحبها ولكنه أمسكها ولم يطلقها فحصل له منها ذرية طيبة صالحة، ولهذا قال الله عز وجل :" فإن كرهتهموهن فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً " سورة النساء آية 19

[مجرّد إنسان]

جزاك الله خيرا أخي مالك

[مالك مناع]

وجزاك بمثله أخي الفاضل ..

ومما ورد في معنى الحديث ولم يثبت لفظه: " يؤجر المرء على رغم أنفه ".

قال الحافظ السخاوي رحمه الله تعالى في المقاصد الحسنة (ص 479) :

(حديث: يؤجر المرء على رغم أنفه، هو معنى قوله صلى اللَّه عليه وسلم : عجب ربنا عز وجل من قوم يقادون للجنة في السلاسل، ونحوه: حفت الجنة بالمكاره)ا.هـ

وقال العلامة الملا علي القاري رحمه الله تعالى في الأسرار المرفوعة (ص 377) :

(حديث: يؤجر المرء على رغم أنفه، هو معنى حديث "عجب ربنا من قوم يقادون للجنة بالسلاسل وهم له كارهون" ، وفسر السلاسل بالقيود للأسارى ، وفي معناه الفقر والمرض وسائر البلايا)ا.هـ

وقال العلامة العجلوني رحمه الله تعالى في كشف الخفاء (2/394) :

(يؤجر المرء على رغم أنفه ، ليس بحديث ، قال في التمييز كالمقاصد هو بمعنى قوله صلى الله عليه وسلم: عجب ربنا عز وجل من قوم يقادون للجنة في السلاسل. وفي لفظ "بالسلاسل"، ونحوه "حفت الجنة بالمكاره" انتهى، وأقول الذي يظهر أن معناه أن الإنسان يؤجر على أمر لا يريده كأخذ ماله ظلماً، وقيل "السلاسل قيود الأسارى"، وفي معناه الفقر والمرض وسائر البلايا والمحن فليتأمل، والمشهور على الألسنة "يؤجر المرء رغما عن أنفه")ا.هـ

[Titto Divitto]

حذفتم ردي لأنكم لا تملكون جواب؟
أعيد السؤال فربما لم يكن مفهوم: إذا كان أولئك قد تم جرهم بالسلاسل.. كيف جزم الشارح بأنهم دخلوا الإسلام مقتنعين؟
الأرجح أنهم دخلوا بسبب الضغط النفسي عليهم والتفرقة العنصرية الممارسة ضدهم. إذا لم يكن هناك إكراه في الدين فكان يجب أن لا يجروا بالسلاسل بل يقتنعوا ويأتوا للدين بنفسهم.

ومن باب الإنصاف فهذا يتعارض مع آية "لا إكراه في الدين"
وأظن أن القرآن مقدم عندكم على الحديث فإن تعارضا يتم تضعيف الحديث.. فلماذا هذا الحديث صحيح وفي البخاري؟ أم أنه فعلا هناك إكراه في الدين والآية لها تأويلات سفسطية معتادة؟

[أبو مريم]

انظر إلى عقلية توتى الملحدة هى تقول : كيف جزم الشارع ؟ يعنى كيف يعلم الله تعالى علام الغيوب أنهم اسلموا مقتنعين راضين ؟! قمة التخلف .

[مجرّد إنسان]

عفوا أخي أبا مريم....لعلّك لم تتنبّه لما كتبه (تويتي)...هو يقصد الشارح...


ولعلّ الأسلم تجاهل العضو المذكور....لأنه لا يريد حقّا...وفي تجاهله إخماد لجذوة سفسطاته....



لو بدأت في الرّد عليه...لتضاعف الموضوع إلى عشرات الردود دون فائدة تُذكر...


ويمكنك مراجعة ما سبق من النقاشات معه...


وفق الله الجميع لما يحبّ ويرضى

[Titto Divitto]

سبق وقلت إن الذي لا يريد الحق هو أنتم لأنكم تحكمون على الحديث من نظرة مسبقة:
الحديث صحيح 100 %
القرآن صحيح 100 %
لا تعارض بينهما والدين صحيح 100%
وتنطلقون من هذه القناعة.. فلا تشككون لا في الحديث ولا في الدين ولا في القرآن.. فيكون الملاذ الوحيد هو التشكيك والاستهتار بعقول الناس ..!!

[علاء فريد]

حذفتم ردي لأنكم لا تملكون جواب؟
أعيد السؤال فربما لم يكن مفهوم: إذا كان أولئك قد تم جرهم بالسلاسل.. كيف جزم الشارح بأنهم دخلوا الإسلام مقتنعين؟
الأرجح أنهم دخلوا بسبب الضغط النفسي عليهم والتفرقة العنصرية الممارسة ضدهم. إذا لم يكن هناك إكراه في الدين فكان يجب أن لا يجروا بالسلاسل بل يقتنعوا ويأتوا للدين بنفسهم.

ومن باب الإنصاف فهذا يتعارض مع آية "لا إكراه في الدين"
وأظن أن القرآن مقدم عندكم على الحديث فإن تعارضا يتم تضعيف الحديث.. فلماذا هذا الحديث صحيح وفي البخاري؟ أم أنه فعلا هناك إكراه في الدين والآية لها تأويلات سفسطية معتادة؟


حقا انك متخلفه لا تفقهين من الحياة الدنيا الا الاكل والشرب كالبهائم .

[أبو مريم]

سبق وقلت إن الذي لا يريد الحق هو أنتم لأنكم تحكمون على الحديث من نظرة مسبقة:
الحديث صحيح 100 %
القرآن صحيح 100 %
لا تعارض بينهما والدين صحيح 100%
وتنطلقون من هذه القناعة.. فلا تشككون لا في الحديث ولا في الدين ولا في القرآن.. فيكون الملاذ الوحيد هو التشكيك والاستهتار بعقول الناس ..!!
يا سلام على العقل والفهم .
هى تتصور مسلم يقول إن القرآن ليس صحيحا 100% .
يعنى لو قال ذلك رجل فكيف يكون مسلما أيتها الملحدة أين عقلك وكيف تفكرين ؟
هذه الملحدة أشبه بالشخص الذى كان يقول إن الشمس غير مفيدة لأنها تطلع بالنهار ؟!!

[علاء فريد]

هذه الملحدة أشبه بالشخص الذى كان يقول إن الشمس غير مفيدة لأنها تطلع بالنهار ؟!!

من زمان ما ضحكت اخي ابو مريم الله يرضي عليك

[مراقب 2]

الزميل تيتو ، لا يسمح لك بإلغاء فهم المسلمين للقرآن والسنة لتزعم أن هناك تناقضا بينهما بسبب فهمك الشخصي .

فإما أن تأتي بكلام لعالم من علماء أهل السنة والجماعة يدل على فهمك الخاطئ وهذا ما لن تجده ، وإلا فلن يسمح لك بالمشاركة ، لأن الاستهبال مرفوض وبغيض جدا .

[أبو مريم]

من زمان ما ضحكت اخي ابو مريم الله يرضي عليك
شر البلية ما يضحك يا أخى هؤلاء الملاحدة هم شر البرية وشر البلية .

[المخلب الأحمر]

إنما هو تعبير مجــازي ..
ويدل على رحمة الله بعباده ومن المحبة أن تجبر الشخص في بعض الحالات على الأفضل بالنسبة إليه ..
مثل المريض حين يرفض الدواء فتجبره على تناوله رحمه بحاله وحبا منك وعطفا عليه ولأنك تبغي مصلحته ..
كذلك تجبر الطفل على تناول الطعام إذا عاند ولم يتناول شيئا إلى حد الضعف والمرض!
وإن لم يكن ليعجبه الإسلام لما وصل إلى الجنة بعد ذلك ولتركه حال تخلصه من السلاسل ..

[ناصر التوحيد]

نعم
فعندما يرى المحاربون والأسارى الكفار معاملة المسلمين الحسنى لهم اثناء الحرب والقتال وبعدها .. يسلمون ويؤمنون حين يعلمون أن الاسلام دين الحق ويساقون الى الجنة مع انه كان كارهاً للأسر قبل ذلك
كالكافر الذي اسلم وهو في الحرب اثناء القتال فقال يارسول الله اصلي ام اقاتل فقال له قاتل فقاتل حتى قتل ودخل الجنة

واسلم العديد من جنود الاحتلال في العراق
منهم الجندي الأمريكي جورج دوجلاس
وسبق دوجلاس إلى الإسلام جنود أمريكيون آخرون منذ احتلال العراق في أبريل 2003 بعد احتكاكهم عن قرب بالدين الإسلامي
ومنهم الضابط الأمريكي باترس بت وزميله بريت داجن


بل وايضا من غير المحاربين منهم
كالمثال المذكور اعلاه , فقد ينتقل كافر من بلده إلى بلد اسلامي وهو كاره لذلك لاي سبب كان , فيجد في هذا البلد رفقة طيبة من أهل الخير والصلاح فينتفع بصحبتهم وتتغير حاله إلى الأفضل والأحسن .. ويصير محبا لهذا البلد ولاهله ولدينهم ..ويسلم

فكثير من الكفار الذين يعيشون او يعملون في ديار الاسلام يؤمنون ويسلمون بشكل كبير
وانظر الى اقباط مصر .. فيوميا يُسلم عدد منهم حتى صارت نسبة الاقباط 5 % من سكان مصر الان
وكم من سفير من سفراء الغرب المعينين من دولهم للعمل في ديار الاسلام اعلنوا اسلامهم
وكم من عالم وطبيب من الكفار الذين يعيشون او يعملون في ديار الاسلام اعلنوا اسلامهم

كلنا سمعنا باسلام الصحفية البريطانية في افغانستان ايفون رادلي
وإسلام الصحفية الألمانيه أيدت أشتر فيلد في العراق
وإسلام مراسل فوكس الامريكي ستيف سينتاني والمصور النيوزيلندي المولد اولاف ويج في فلسطين

وإسلام السفير السويدي فى المغرب محمد كنيت برنستروم
وإسلام السفير الالماني في المغرب د. مراد هوفمان
وإسلام السفير الايطالي لدى السعودية توركواتو كارديلي وهو ثاني سفير ايطالي لدى المملكة يسلم في غضون سنوات بعد السفير ماريو سكيالويا
وإسلام زوجة السفير الفلبيني في الكويت


في حين لا نرى تغيير اي جندي كافر لدينه في الحرب الفيتنامية والحرب الكورية وحرب فوكلاند وغيرها
ولا اي صحقي او سفير غير دينه الى دين الدولة التي يعمل فيها كما حدث مع هؤلاء

[dr-waleed]

الم تكمل قراءة الموضوع يا ملحد




حذفتم ردي لأنكم لا تملكون جواب؟
أعيد السؤال فربما لم يكن مفهوم: إذا كان أولئك قد تم جرهم بالسلاسل.. كيف جزم الشارح بأنهم دخلوا الإسلام مقتنعين؟
الأرجح أنهم دخلوا بسبب الضغط النفسي عليهم والتفرقة العنصرية الممارسة ضدهم. إذا لم يكن هناك إكراه في الدين فكان يجب أن لا يجروا بالسلاسل بل يقتنعوا ويأتوا للدين بنفسهم.

ومن باب الإنصاف فهذا يتعارض مع آية "لا إكراه في الدين"
وأظن أن القرآن مقدم عندكم على الحديث فإن تعارضا يتم تضعيف الحديث.. فلماذا هذا الحديث صحيح وفي البخاري؟ أم أنه فعلا هناك إكراه في الدين والآية لها تأويلات سفسطية معتادة؟






ويكون دخولهم في الإسلام عن طواعية واختيار بعد ما يعلمون أنه الحق، فما حصل لهم من الأسر والتقييد سببا لما تحقق لهم من الخير .وذكر بعض العلماء : أن ذكر السلاسل ليس مقصوداً وإنما المراد أنهم يقادون إلى ديار الإسلام مكرهين فيدخلون في الإسلام ، وقد حصل في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم والفتوحات الإسلامية أن المسلمين يأتون بالسبايا من المشركين من غير أن يكونوا مسلسلين أو مقيدين، فإذا عرفوا الإسلام وسمعوا القرآن أسلموا ...

[مالك مناع]

المسألة واضحة ولكنها مُكابرِة .. وما رجحته بقولها: " الأرجح أنهم دخلوا بسبب الضغط النفسي عليهم والتفرقة العنصرية الممارسة ضدهم". فلتدعه عند ذاك الكوكب! فالترجيح لا يكون بالهوى وإنما بالدليل، فإما أن تأت به (وهيهات)، وإلا فليضرب بكلامها عرض الحائط ولا كرامة.