riozaki
03-06-2009, 04:00 AM
سلام الله عليكم اخوتي ، كل ما اقوله هو شخصي ولا ادعي العلم ولست بعالم
انا انسان بسيط جامعي اتكلم بصدق عن ما احسه بداخلي فاسمحوا لي :
المناظرة في نظري هي حوار (وليس سبا او شتما او سخرية او استهزاء) ، اعيد اخوتي المناظرة هي حوار متحضر ومهذب وبعيد عن الذاتية والنفعية الشخصية اساسه النية الصادقة في طلب الحق وطريقته الاتفاق المسبق على مجموعة من القواسم المشتركة ... كم يؤسفني ان اسمع من اخوتي كلاما سيئا وسبا وشتما للمخالفين ، لا ينبغي ان نقابل السيئة بالسيئة ، فقط الكف عن المناظرة عندما تخرج عن مسارها الفكري الحضاري لتتحول الى مبارزة ومرآة نرجسية لابراز البلاغة وقوة الحجة وكل النفسيات المريضة ..
لن نعرف في البدء ان المناظر هو ذو نية صادقة ويتكلم بصدق عما يراه ويعتقده ، بل سيتاتى مع الوقت معرفة ذلك لذلك وجب ان نذكر بعضنا البعض ما نتفق عليه في البدء حتى يكون الحوار مثمرا ففي النهاية ، الهداية بيد الله ، كل ما علينا فعله هو توضيح وجهة النظر باسلوب منطقي وواضح من دون استخدام اساليب الاكراه والتعنت ..
اظن ان هدفنا هنا ومع هذه التكنولوجيا الحديثة للانترنت ان نثبت انسانيتنا وتميزنا عن باقي الخلق ، ان نؤمن برسالة حضارية راقية ان نسال انفسنا قبل ان يسالنل الآخر ، ان نصدق مع انفسنا ان نلغي في اعماقنا كل اهوائنا ومطامعنا الضيقة والدنيئة ..
تلك هي المناظرة ، كم اتالم من مناظراة الشيعة والسنة والمسلم والمسيحي والملحد والمؤمن ، لو كان في الشوارع لهان الامر فتلك مراهقات فكرية كالصراع بين طفلين ، لكن عندما اقرؤها في مواقع محترمة انشات لخدمة الحق وفي سبيل الله لا الشهرة او المال او الارهاب او او .... فذلك ما احلم دوما بزواله واستحالته للقاءات فكرية على قدر من التربية الجاهل فيها يتعلم والعالم ينفع ، والمخالف يتفطن والصادق يشكر ..
...
لماذا اناظر ؟
سؤال صعب ، لكننا نتفق جميعا اننا نناظر لاننا نعتقد اننا على حق ولنبين ان الآخر على خطأ ، لكن هل تساءلنا يوما ، لماذا اعتقد انني على حق ، الا نرى ان هذا الاعتقاد ينسف المناظرة من اساسها ، ان كان الطرفان ينطلقان من قناعة راسخة لا تتزعزع انهما على الحق وان الآخر على الباطل ففيما التناظر ؟
هل نملك الشجاعة ان نعترف مع انفسنا اننا على استعداد لمصافحة الآخر اذا تبين صدقه وخطؤه وان نقول انه حتى ولو كنا على خطأ فالحقيقة قد خطت خطوة للأمام ، هل سنستطيع ام نعترف ولو في داخلنا بهذا ، هل حتى ولو تعلق الأمر بالإله او النبي أو الإمام فسنتحلى بشجاعة ادبية مخيفة في لاوعينا وفي قلوبنا ، ساعترف لكم اني لا املك الشجاعة ولا اتصور بتاتا اني ساتخلى عن قناعاتي ، لكن هذا لا يعطيني الحق في احتقار الآخر او الاعتزاز بنفسي في هذه الحالة ..
لو قررت ان تناظر اخي ، فاعلم انك قد نسيت ان تنزع كل ما ارتديته في سنين الطفولة والام الحنون وزملاء المدرسة وذكريات المسجد والكنيسة وكتب الحب وداروين ، علينا ان نلبس رداء من نفس اللون وإلا فهي ليست مناظرة بل ملاكمة ..
وانتم ادرى مني وترون يوميا في الشاشات والمنتديات ما يحدث ، شجار سباب عراك شتام ... لم نربح شيئا ولم نضف دينار ذهب سوى في رصيد الانحطاط والظلامية ... لنجعل ايماننا نورا واشراقا على كل الناس لنكن صادقين مع انفسنا اولا ، لنقتل الغرور والكبر في انفسنا ثم نناظر عن النبوة والعصمة والمعجزة والخلق ووووو ..
كيف اناظر ؟
1. نوضح المشكلة مثال : هل علي هو خير الصحابة ؟
2. نحدد ارضية الاتفاق مثال : هل توافقني على الاحتجاج بالكافي ؟ بالبخاري ؟ بالقرآن ؟ ...
3. نحدد حدود المشكلة مثال : تتعلق بالخلافة والإمامة ولا علاقة لها بالبيولوجبا والديناصورات ليكون القياس فيما بعد محصورا في مجال المشكلة فلا نعطي مثالا عن الحمض النووي لنقيسه على حادثة الخميس مثلا..
4. نستخدم الاسلوب الرياضي المنطقي ونجزء الكلام حتى نتبين خطوات الاستدلال ...
5. نستخدم المسلمات من دون برهان فقط في الامور المشتركة المحددة في التقطة 2
6. عدم الوقوع في فخ : خطأ في عنصر من 20 عنصر .. إذا أنت خاطىء أو مصيب في نقطة من 20 نقطة إذا أنا مصيب ...
7. عندما تتفرع المشكلة الى مشكلات جزئية فعلينا اتباع منهج ديكارت في التحليل ثم التركيب ، ننتقل الى المشكلة الجزئية ولا نأخذ باي نتيجة للمشكلة الأصلية لانها لازالت لم تنته
8. عندما تتطلب المشكلة مشكلة أعم منها ن هنا تتوقف المناظرة ونعود للخطوة 1 ، كان يقول لك احدهم : انا لااؤمن بنبوة محمد صلعم فهنا ستكون المشكلة رقم 1 بلا معنى ..
..
علينا ان نتحلى اخوتي ببعض المنطقية والوضوح في الطرح وأن لا نسيء لاخوتنا في الدين باساليب ركيكة او كلام غير منطقي او ترهات ... تعلموا من الآخر قبل ان تفكروا في القضاء عليه ..
ارجو المعذرة واسمحولي ان اخطات ، هي عجالة كتبتها في خاطرة مرت على ذهني اتمنى ان تكون مفيدة ولو بجزء كلمة ..
شكرا لكم
انا انسان بسيط جامعي اتكلم بصدق عن ما احسه بداخلي فاسمحوا لي :
المناظرة في نظري هي حوار (وليس سبا او شتما او سخرية او استهزاء) ، اعيد اخوتي المناظرة هي حوار متحضر ومهذب وبعيد عن الذاتية والنفعية الشخصية اساسه النية الصادقة في طلب الحق وطريقته الاتفاق المسبق على مجموعة من القواسم المشتركة ... كم يؤسفني ان اسمع من اخوتي كلاما سيئا وسبا وشتما للمخالفين ، لا ينبغي ان نقابل السيئة بالسيئة ، فقط الكف عن المناظرة عندما تخرج عن مسارها الفكري الحضاري لتتحول الى مبارزة ومرآة نرجسية لابراز البلاغة وقوة الحجة وكل النفسيات المريضة ..
لن نعرف في البدء ان المناظر هو ذو نية صادقة ويتكلم بصدق عما يراه ويعتقده ، بل سيتاتى مع الوقت معرفة ذلك لذلك وجب ان نذكر بعضنا البعض ما نتفق عليه في البدء حتى يكون الحوار مثمرا ففي النهاية ، الهداية بيد الله ، كل ما علينا فعله هو توضيح وجهة النظر باسلوب منطقي وواضح من دون استخدام اساليب الاكراه والتعنت ..
اظن ان هدفنا هنا ومع هذه التكنولوجيا الحديثة للانترنت ان نثبت انسانيتنا وتميزنا عن باقي الخلق ، ان نؤمن برسالة حضارية راقية ان نسال انفسنا قبل ان يسالنل الآخر ، ان نصدق مع انفسنا ان نلغي في اعماقنا كل اهوائنا ومطامعنا الضيقة والدنيئة ..
تلك هي المناظرة ، كم اتالم من مناظراة الشيعة والسنة والمسلم والمسيحي والملحد والمؤمن ، لو كان في الشوارع لهان الامر فتلك مراهقات فكرية كالصراع بين طفلين ، لكن عندما اقرؤها في مواقع محترمة انشات لخدمة الحق وفي سبيل الله لا الشهرة او المال او الارهاب او او .... فذلك ما احلم دوما بزواله واستحالته للقاءات فكرية على قدر من التربية الجاهل فيها يتعلم والعالم ينفع ، والمخالف يتفطن والصادق يشكر ..
...
لماذا اناظر ؟
سؤال صعب ، لكننا نتفق جميعا اننا نناظر لاننا نعتقد اننا على حق ولنبين ان الآخر على خطأ ، لكن هل تساءلنا يوما ، لماذا اعتقد انني على حق ، الا نرى ان هذا الاعتقاد ينسف المناظرة من اساسها ، ان كان الطرفان ينطلقان من قناعة راسخة لا تتزعزع انهما على الحق وان الآخر على الباطل ففيما التناظر ؟
هل نملك الشجاعة ان نعترف مع انفسنا اننا على استعداد لمصافحة الآخر اذا تبين صدقه وخطؤه وان نقول انه حتى ولو كنا على خطأ فالحقيقة قد خطت خطوة للأمام ، هل سنستطيع ام نعترف ولو في داخلنا بهذا ، هل حتى ولو تعلق الأمر بالإله او النبي أو الإمام فسنتحلى بشجاعة ادبية مخيفة في لاوعينا وفي قلوبنا ، ساعترف لكم اني لا املك الشجاعة ولا اتصور بتاتا اني ساتخلى عن قناعاتي ، لكن هذا لا يعطيني الحق في احتقار الآخر او الاعتزاز بنفسي في هذه الحالة ..
لو قررت ان تناظر اخي ، فاعلم انك قد نسيت ان تنزع كل ما ارتديته في سنين الطفولة والام الحنون وزملاء المدرسة وذكريات المسجد والكنيسة وكتب الحب وداروين ، علينا ان نلبس رداء من نفس اللون وإلا فهي ليست مناظرة بل ملاكمة ..
وانتم ادرى مني وترون يوميا في الشاشات والمنتديات ما يحدث ، شجار سباب عراك شتام ... لم نربح شيئا ولم نضف دينار ذهب سوى في رصيد الانحطاط والظلامية ... لنجعل ايماننا نورا واشراقا على كل الناس لنكن صادقين مع انفسنا اولا ، لنقتل الغرور والكبر في انفسنا ثم نناظر عن النبوة والعصمة والمعجزة والخلق ووووو ..
كيف اناظر ؟
1. نوضح المشكلة مثال : هل علي هو خير الصحابة ؟
2. نحدد ارضية الاتفاق مثال : هل توافقني على الاحتجاج بالكافي ؟ بالبخاري ؟ بالقرآن ؟ ...
3. نحدد حدود المشكلة مثال : تتعلق بالخلافة والإمامة ولا علاقة لها بالبيولوجبا والديناصورات ليكون القياس فيما بعد محصورا في مجال المشكلة فلا نعطي مثالا عن الحمض النووي لنقيسه على حادثة الخميس مثلا..
4. نستخدم الاسلوب الرياضي المنطقي ونجزء الكلام حتى نتبين خطوات الاستدلال ...
5. نستخدم المسلمات من دون برهان فقط في الامور المشتركة المحددة في التقطة 2
6. عدم الوقوع في فخ : خطأ في عنصر من 20 عنصر .. إذا أنت خاطىء أو مصيب في نقطة من 20 نقطة إذا أنا مصيب ...
7. عندما تتفرع المشكلة الى مشكلات جزئية فعلينا اتباع منهج ديكارت في التحليل ثم التركيب ، ننتقل الى المشكلة الجزئية ولا نأخذ باي نتيجة للمشكلة الأصلية لانها لازالت لم تنته
8. عندما تتطلب المشكلة مشكلة أعم منها ن هنا تتوقف المناظرة ونعود للخطوة 1 ، كان يقول لك احدهم : انا لااؤمن بنبوة محمد صلعم فهنا ستكون المشكلة رقم 1 بلا معنى ..
..
علينا ان نتحلى اخوتي ببعض المنطقية والوضوح في الطرح وأن لا نسيء لاخوتنا في الدين باساليب ركيكة او كلام غير منطقي او ترهات ... تعلموا من الآخر قبل ان تفكروا في القضاء عليه ..
ارجو المعذرة واسمحولي ان اخطات ، هي عجالة كتبتها في خاطرة مرت على ذهني اتمنى ان تكون مفيدة ولو بجزء كلمة ..
شكرا لكم