بياض وجه المؤمنين بعد القرءان و الصلاة كان سبب فى يقينى التام

[خليل الخليل]

بسم الله الرحمن الرحيم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
ابدأ بذكر بعض الاحاديث و الايات القرءانية ..
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان الجنة ...)
,,
قال تعالى (الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دريٌّ يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد كاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار ........)
,,
قال أبو هريرة: ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه.
كان الرسول صلى الله عليه الصلاة والسلام أسيَل الوجه، مسنون الخدين ولم يكن مستديرًا غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة، وهو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحًا كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه.

وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر. رواه البخاري ومسلم.

وعن أبي إسحاق قال: سُئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر. رواه البخاري.


وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان( مقمرة)، وعليه حُلَّة حمراء، فجعلتُ أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسنُ من القمر".


,,,,,,,

و الان انى لن احدثكم عن احاديث .. و لا عن ايات و لكنى سأقول لكم تجربة حدثت معى شخصيا .. الحمد الله الذى هدانى .. و صدق الله القائل (من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا) ...
فاسمعوا منى ...

كثيرا ما اجلس وحيدا بل معظم وقتى و فى هذا الوقت قد تجدنى ارتل القرءان او استمع اليه او اصلى .. و لكن لماذا بعد ان انتهى من قراءة القرءان ارى فى وجههى بياض عجيب .. لماذا اراه فى وجههى بعد صلاة العصر او الفجر على وجه الخصوص ..
ان هذا البياض بهذه الدرجة غير معهود علي من قبل .. لماذا هل من احد يقول لى ..؟

لقد كان هذا البياض الذى اجده دائما و الاحظ الفرق قبل القرءان او الصلاة .. و بعده اجده بياض غير معهود ...؟؟

مالى ارى هذا البياض فى وجوه الصالحين .. مالى
صورة للشيخ سعد الغامدى
http://i39.tinypic.com/2u7ty8g.jpg
صورة للشيخ مشارى راشد العفاسى
http://www.shabcool.com/up/up_down/1754.jpg
<< الصور من جوجل .. تقصدروا تروحوا و تنظروا فى وجوه الصالحين ..
و بتشوفوا عجب ..
الدعوة مش لشئ .. لكن الحمد لله انا هدانى الله و ازتد ايمان و يقين ..
و انا ما كنت اشك من قبل و اذا لقيت شك فى قلبى .. اسارع فى القضاء عليه و السبب
انى لا املك من الادلة شئ على التكذيب فلماذا اكذب و اتسرع و انا لا ملك اى دليل .. و لا علم لى .. و لكن اصبر و ادعى ربى يهدينى .. (و هذا هو الافضل للملحد يترك غبائه و لا يتكبر و يطلب الهداية من اله قادر اذا كان موجود << على حد عقليته)
و اما اللادينى فيجب ان يظن فى الاله الخير و يطلب الهداية .. و فى النهاية خالق السموات و الارض .. و واضع هذا العلم كله سيعلم الخبيث من الطيب و لن يخدعه احد


و يكفى ما اراه فى وجهى من نور بعد قراءة القرءان ... الحمد الله , هدانى الله بسهوله تامه ... و اكرر تقدروا تنظروا فى وجوه الصالحين , و الصالحين بحق .. و سترون فى وجوههم العجب

كل ما كنت اشعر به القليل من الاشكالات فقط فى عقلى .. و الحمد لله راحت

[خليل الخليل]

نسيت اذكر بعض الحالات الغريبه عندما كنت اقيم الليل .. قبل الفجر بساعتين .. لماذا ارى ايضا فى هذا الوقت عندما اقوم بالصلاة و السجود بياض اخر شديد غير معهود .. و لماذا اشعر براحة غريبه و كان قلبى كان قد عطش و ارتوى ..

[ناصر الشريعة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا الاستدلال منك بآثار الطاعة على العبد صحيح، لا يعرفه إلا من نور الله قلبه بالإيمان، وأما المكذب بالدين فلا يفهم هذا حتى يبين له الاستدلال على صحة الدين أولا، ثم بعد معرفته صحته يتبين له من ثمار الطاعة ما فيها من الخير والحق الدال على الإيمان.

فإن جاء ملحد أسود الوجه والقلب، وأعمى البصر والبصيرة، فاعترض على ما ذكرت، فنقول له ليس هذا بعشك فادرجي، وهات نناقش أصل ضلالك وغواية الشيطان لك حتى صرت سخرة لإبليس يتلعب بك كيف يشاء، ثم يكون لك في النار خصيما لعينا.

[خليل الخليل]

و الله يا اخى لو تدرى انى صرت اعرف كثير المؤمن من غير المؤمن .. او العاصى من الطائع و انا لا اتكلم كلام لا اعيه .. لكن انا افهم كلامى جيدا جدا .. اقدر اعرف الشخص اللى ربى راضى عنه و اللى ربى ما يرضى ربى عنه بنظرة فى وجهه .. و لله الحمد ...
تدرى كان فيه ايام كنت اقيم فيها الليل .. و اجد باحساس غريب (احسا مثل تنميلة فى وجهى) .. و عندما انتهى اذهب الى المراَه و اجد فى وجهى بياض غريب .. و حلاوة فى وجههى غير معهوده ..

بعد ان كنت اجلس بعض الايام ابكى بعدما ظللت بعض الايام اتردد على مواقع مثل موقع التوحيد و بعض المواقع الاخرى و اقرأ فى افكار الملحدين .. و اقول كيف الانسان ما يكون ليه رب مثل الله .. يحميه و يستجيب له وقت كربه .. يعمل ايه الانسان الضعيف المستضعف فى الارض من دون اله يحميه و ينصره .. كل هذا هو ما كان يدور فى راسى .. و لم اكذب بوجود الله .. لكن كانت فكرة ( فماذا لو ) هى المسيطرة ..
و لكن الحمد الله الله هدانى و بسهوله .. و بينى و بينك انا كنت احب الدين جدا .. و احب الله جدا .. حتى انه لو لم يكن هناك اله كنت قتلت نفسى .. فما الداعى من الحياة وسط الظلم و الاحباط فى كل مكان من دون كلمة امل يقولها اله قتصبر بها قلوب الصابرين ..
و لو تدرى يا اخى بعد هذه الكبوة ازدت ايمانا و لله الحمد حى صار الله قرة عينى و فرح قلبى ..
فلو انك قلت لى الان كلمة الله يقشعر لها جلدى .. و يسر بها قلبى و لله الحمد .. بل و انى من كثرة الايمان ان شاء الله مستعد اجاهد فى سبيل اعلاء هذه الكلمة :)

[خليل الخليل]

لماذا اخوانى الكرام لا يوجد مداخلات .. هو كلامى فيه شئ خطأ ..

[عمر الأنصاري]

حياك الله أخي الفاضل خليل الخليل

يُقال

إذا حضر الماء بطُل التيمم
الأستاذ الحبيب الفاضل ناصر الشريعة أضافة مشاركة كفتنا مؤونة الرد
فجزاه الله خيرا

[DirghaM]

الحمد لله على فضله وكرمه ..

ولكن .. إيّاك والعجب فغنه يأكل الحسنات كما تاكل النار الهشيم .. وكان بعض الصالحين إذا غلبه البكاء في مجلسه يقول " ما أشد الزكام " حتى يوهم الحاضرين بأنه لا يبكي ويخفي بكاءه ..

كما أرجو اخي الفاضل أن تستمع إلـى هذا الشريط الذي بعنوان" الأخفياء " (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=239) إضغط على عنوانه واسمعه لترى العجب العجاف في شدة إخفاء اسرار العبد مع ربه ومظاهر الإيمان الباطنة والظاهر والشروط التي يجب أن يتقيد بها السملم في هذا ومتى يجب الكلام في ذلك ومتى لا يجب وما اضراره وسلبياته ...


اقدر اعرف الشخص اللى ربى راضى عنه و اللى ربى ما يرضى ربى عنه بنظرة فى وجهه
الله أعلى وأعلم .. كيف يمكن للإنسان العادي مثلي ومثلك أيها الفاضل أن يعرف من رضي الله عنه ممن لا يرضى عنه ونحن اصلا لا نعرف هل رضي الله عنا أم لا ؟!!
ولا تزكوا أنفسكم والله يزكي من يشاء ..

[خليل الخليل]

<< معك حق و الله ^..^
بس انا اردت اوصل رسالة للناس كيف انهم بطرق بسيطة ممكن يحصلوا على الهدى و من ابسطها هذه الطريقة البسيطة .. و كيف كان المشركين فى هذا الوقت يقدروا يعرفوا ان الرسول صادق من خلال نظرة فى وجهه

[tuto]

الزميل صاحب الموضوع :emrose:
طوبا لك راحتك النفسية وبياض وجهك بعد الصلاة وقراءة القرآن ولكن إذا كان يوجد من يقول لك أن هاته الراحة يحس بها حتى البوذيين وعباد البقر وطبعا أنا لا أنفي أن البياض من عند الله ولكن ما تفسير قولي وهنا يحزني تساؤل محوري هو عن كيفية الهداية وهل الله يهدي من أحب أو من يحب ؟

[اخت مسلمة]

ان الله يهدي من يشاء اخي
عندما يتجه المرء- بمحض إختياره- إلى الإحسان والإساءة فإن تيار الإرادة المبعوث في أرجاء الوجود طيع بين أصابعه إن شاء أضاء فمشى في النور أو أطفأ فخبط في الظلام وآيات القرآن تؤكد هذه الحقائق ويجب أن نعلم أن القرآن يفسر بعضه بعضا ويصدقه ويكمله
إذا قال تعالى (( كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك إلا هو...)) فلنسأل أنفسنا من الذين يشاء الله إضلالهم؟ ولنسمع الإجابة من القرآن نفسه((ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء)) ((إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار)) ((كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب))
ليس الأمر إذا لي عنان رجل صالح كي يتعرض لعذاب الله لأن الله شاء إضلاله وتعذيبه كلا وحاشا للبر الرحيم العدل الكريم ان يفعل ذلك.
هذا امرؤ اتجه إلى الشر فدفعته الأقدار في طريقه الذي إختاره وهل يجنى العنب من بذر الشوك؟
وكلما أوغل الشرير في الطريق زاد سمك الغشاوة المضروبة على بصيرته فيظلم القلب ويعجز أهل الأرض عن إنارته(( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون)) وهكذا يصنع الله بالمجادلين في آياته المستكبرين على الحق ((كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار ))
وكما يشاء الله إضلال هؤلاء يهدي إلى الحق من ابتغاه ونشده(( والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم)) وقال تبارك اسمه (( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم)) وقال (( ومن يؤمن بالله يهد قلبه)) وقال ((ويهدي إليه من أناب ))
قال لي أحدهم : كيف يكون للإنسان إختيار وإرادة الله نافذة في خلقه جميعا؟
قلت: إن الله فاوت بين خلقه فهناك فارق بين الجدار والحمار والإنسان الجدار لا يحس والحمار لايعقل والإنسان يحس ويعقل وله ميزة في تكوينه تجعل له معاملة أخرى غير معاملة الجدار والحمار!!
الله سبحانه وتعالى رحيم ولو عاملنا بعدله لهلكنا جميعا اخي لو طالبنا بحقه مقابل نعمة واحدة مما انعمها علينا لم تكفنا اعمارنا القصيرة حتى لو امضيناها في عبادة لاتنقطع .
نسال الله ان يرحمنا ولايزغ قلوبنا بعد اذ هدانا
تحياتي اخي

[samir]

الزملاء الأعزاء،
لا أدري إن كان يحق لي المشاركة هنا أم لا، ولكن بما أني لن أخالف أية لوائح أرجو أن تكون مشاركتي مقبولة.

أولا: أنا أعترض على التعبير "بياض الوجه"، لو قلت "إضاءة الوجه" لكان أفضل.
ثانيا: تعابير ابيضّ الوجه أو اسودّ في القرآن مجازية وتعني السرور أو الغيظ على التوالي، "وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم"
ثالثا: أرجو أنك استعملت الاصطلاح مجازيا وليس حرفيا، فإن كان حرفيا، فهو ينم عن عنصرية لا يقبلها دين أو أخلاق.
رابعا: لا أظن أن من حقك أن تحكم على سريرة الشخص من خلال مظهره الخارجي. فكم من دميم المنظر حميد الصفات، وكم من جميل الشكل ذميم الجوهر.

تحية للجميع

[DirghaM]

أولا: أنا أعترض على التعبير "بياض الوجه"، لو قلت "إضاءة الوجه" لكان أفضل.
المؤمن يشعر بنور الإيمان يملأ صدره وكل جوارحه .. ويحس بهذا النور اللذيذ يعلو وجهه .. كلما إزدادت معرفة الله تعالى الخالق الواحد سبحانه إلا وازدادت معها هذه الأحاسيس الجميلة التي يطمئن بها القلب وتسكن لها النفس .. تلكم هي الحقيقة التي تفتقدونها وما أدراك ما الحقيقة .. من وجدها لا يبكي على اي مفقود بعدها ومن فقدها فلا يسعد بأي موجود دونها ..


تعابير ابيضّ الوجه أو اسودّ في القرآن مجازية وتعني السرور أو الغيظ على التوالي،
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ
وَابْيِضَاض الْوُجُوه إِشْرَاقهَا بِالنَّعِيمِ . وَاسْوِدَادهَا هُوَ مَا يُرْهِقهَا مِنْ الْعَذَاب الْأَلِيم . كما في تفسير القرطبي ..


ثالثا: أرجو أنك استعملت الاصطلاح مجازيا وليس حرفيا، فإن كان حرفيا، فهو ينم عن عنصرية لا يقبلها دين أو أخلاق.
لا فرق بين اسود ولا ابيض إلا بالتقوى .. فرضي الله عن بلال صاحب مقولة " أحد أحد " كان عبدا أسود مؤمنا بالله ورسوله ولم يبدل تبديلا ..

تحياااتي ’،,،’،,

[اخت مسلمة]

الزميل سمير
لايحق لك اصلا ان تدلي بدلوك هنا وفي موضوع ايماني بحت ((الملحد)) له مكان مخصص للحوار

[tuto]

الزميلة أخت مسلمة شكرا على الإضافة الجميلة بالنسبة للهداية ولكن مأخذي على الإبيضاض والأسوداد أنه لا يمكن ربطه فقط بإيماننا الإسلامي فكم من أتباع ديانات أخرى تريهم مبيضي الوجوه ومبتهجين بدينهم فالراحة يوفرها الإيمان ولو كان مخطئا حسب رأينا
أما بالنسبة لملاحظتك للزميل samir فلما لا يشارك أو ليس له الحق في البحث عن الحقيقة ويمكن إيجادها في أي موضوع فهناك من تأتى لهم الإيمان من مواضيع إيمانية بحتة ومنهم من تحصل عليه من ملاحظة بسيطة لطائر في السماء فلما نحرمهم من لذة الإيمان ما دامت نيتهم البحث عن الحقيقة
شكرا

[اخت مسلمة]

قال عليه الصلاة والسلام: "الصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء"
فالصلاة نور للمؤمنين في حياتهم ، نور في قلوبهم وبصائرهم، تشرق بها قلوبهم وتستنير بصائرهم.
إذا حافظ العبد على صلاته، فأحسن وضوءها وركوعها وسجودها والقراءة فيها قالت له حفظك الله كما حفظتني وصعد بها إلى السماء ولها نور.إن اكتساب النور وتحصيله هو في هذه الحياة بالإيمان والعمل الصالح وهناك بعض الأعمال جاءت الأحاديث في الحض فعلها والإكثار منها حيث فيها الحياة والنور وقرآءة القرآن وتلاوته من اعظم مصادر النور اخي الكريم فعلا والمؤمن مهما ضعف إيمانه ونقص إلى أضعف الدرجات فإن نور الإيمان يبقى في قلبه كبصيص ضوء ضئيل ضعيف شفيف يرف في أعـــماق الـقــلب .. وكلما إزداد إيمانه وقوي إزدادت شدة ذلك النور في القلب … فكل ذنب يرتكبه المؤمن يـُنقص من هذا النور بقدر هذا الذنب.. إن كان من الكبائر فنقصان كبير .. وإن كان من الصغائر فنقصان صغير .. والتقوى وأعمال البر والصدقات كالطاقة التي تولد الضوء .. كلما إزدادت الطاقة إزداد النور ضياء ً … وكلما إزداد نور الإيمان في القلب ضياء ً بالطاعات والقربات والتأملات الإيمانيه وذكر الله والتفكر في أيات الله إنتشر ذلك النور في جميع أرجاء وشُعب النفس حتى يصل إلى العقل فيـُـنيره ويهدي تفكيره بل حينما يكون نور الإيمان في القلب في أحسن أحواله رأيته يظهر على وجه المؤمن وينبعث من عينيه وتجد أثاره وأنواره في كلماته وتصرفاته وأخلاقه ومعاملاته .. وهذا حال الصالحين انه نور الايمان بالله اخي الكريم فعلا وهو ملاحظ .
اما بالنسبة للملحد اخي
يمكنه فعلا ان يقرأ ويعرف مايريد وهذا مطلوب ونسال الله جميعا لهم الهداية عاجلا غير آجل لكن ان يشارك ويدلو بدلوه في امور هو منكر لها اصلا ومستخف فهذا لايصح هنا
حدد لهم مكان للمناقشة وطرح مايودون ويناقشون مايرغبون اما الاسلام الذي هم منكرون له اصلا فما حاجتنا لآرائهم فيه ؟
تحياتي اخي

[عبد الرحمن الموحد]

سبحان الله بعض الناس مثلاً من الصالحين والأتقياء , تنظر إلى وجوههم تحس براحة نفسيه , وتحس بنور يملآ وجوههم

بينما أهل المعاصي وأهل الكفر والفسوق تنظر إلى وجوههم فلا تحس بمثل تلك الراحه التي رأيتها بوجوه الصالحين وأمثالهم

وأنا أذكر أحد الصالحين الذين كنت اعرفهم ألا وهو الشيخ الفاضل عبد الرحمن المحمود , والله إني أرى في وجهه شيئاً غير طبيعي

وجهه كالبدر مع أنه رجل ليس ذا بشرة بيضاء , والله كان وجهه يشع نوراً , لا يمكنني وصفه , وأتمنى أن أجد لكم صورته ...

وأيضاً ممن وجوه تتلألأ نوراً الداعيه ناصر العمر ... وغيرهم الكثير الكثير ...

صوره للشيخ ناصر العمر

http://nosra.islammemo.cc/Newsimages/d.naser1.jpg



وبارك الله فيك أخي خليل الخليل



والحمد لله رب العالمين

[خليل الخليل]

يا اخوانا و الله العظيم كنت بقرأ قرءان و اروح الصبح الدراسة .. اصدقائى يقولوا لى انت صليت الفجر .. انت قريت قرءان ..؟؟

و ده طبعا لانى بكون قبليها قارى قرءان و بنظر بوجهى و اشوف النور و الصفاء الشديد .. اللى دايما بيجذب اصدقائى ..
و كل شوى الاقى ناس قاعده تنظر لى و كانى ملك من الملائكى و كل هذا بسبب القرءان .. و انا لا اكذب عليكم ..
كيف اكذب عليكم و الدين ينهى عن الكذب .. و انا بدعوكم للتوحيد

[فطرة التوحيد]

جزاك اله خيرا اخي الخليل ...

ان ماتتكلم عنه صحيحا وملموسا ... والطاعات لله سبحانه وتعالى نور للمؤمن بكل شيء نور للقلوب قبل الاجساد ...

قال تعالى(( سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ)) "الفتح:29"

قال الإمام ابن كثير في تفسيره: وقوله: سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ. قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: سيماهم في وجوههم يعني: السمت الحسن. وقال مجاهد وغير واحد: يعني: الخشوع والتواضع.

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطنافسي حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة (5)، عن منصور عن مجاهد: سيماهم في وجوههم من أثر السجود قال: الخشوع، قلت: ما كنت أراه إلا هذا الأثر في الوجه، فقال: ربما كان بين عيني من هو أقسى قلباً من فرعون.

وقال السدي: الصلاة تحسن وجوههم، وقال بعض السلف: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار.

وقد أسنده ابن ماجه في سننه عن إسماعيل بن محمد الطلحي، عن ثابت بن موسى عن شريك عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. والصحيح أنه موقوف، وقال بعضهم: إن للحسنة نوراً في القلب، وضياء في الوجه، وسعة في الرزق، ومحبة في قلوب الناس. وقال أمير المؤمنين عثمان: ما أسر أحد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه، وفلتات لسانه. انتهى..


ولكن يااخي اياك والعجب بالنفس فانه اول مراحل الكبر ...و قد يجرك للرياء .

واتمنى منك اخي ان لاتطلق هذه الالفاظ ... كما شبهت نفسك باالملائكه .فالملائكة لهم احترامهم

ولهم فضلهم عليهم السلام . ونحن لم نراهم . لكي تشبه نفسك بهم وتحكم على غيبيات لم تراها

فالملائكة عليهم السلام خلقو من نور وانت خلقة من طين .. . اتق الله يااخي .

وعندما ترى من وجهه مسودا من اخواننا المسلمين هذا ليس دليلا بل علينا احسان الظن باخواننا المسلمين

فلا تعلم قد يكون فيه مرض تسبب بذالك .اوان حالته النفسيه والمعنويه متأزمه .

او ان طبيعة لونه التي خلقه الله بها فرضت عليه هذا اللون . ولا نعلم عن احوال الناس وضروفهم .

لذالك يجب عليك احسان الظن بالمسلمين دائما ولا تحكم عليهم باشكالهم بما تخفيه صدورهم .نحن نحكم بالظاهر ومانراه من افعال .

واما الباطن فهو في علم الغيب بين العبد وربه .فاياك اياك وسوء الظن فهو من مسببات الفتن والتناحر والتباغض .

واعلم ان مافي الصدور لايعلمه الى الله سبحانه وتعالى . لذالك يجب علينا احسان الظن .

باخواننا المسلمين جميعا . مهما اختلفة السنتهم واشكالهم وبشراتهم .فهم اخواننا في الدين لهم مالنا وعليهم من علينا .

وتذكر ان المسلم كما قال رسولنا صلوات الله وسلامه عليه ...(( من سلم المسلمون من لسانه ويده ))...رواه مسلم ...

و قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ((من أحب أن يتمثل له الناس قيامًا فليتبوأ مقعده من النار)..

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يدخل الجنةَ من في قلبه مثقالُ ذرّة مِن كبر)) رواه البخاري .

[فطرة التوحيد]

وتذكر ان من الكفار والملحدين والمنافقين منهم من خلقه الله سبحانه وتعالى

بهيئة جميله وشكل حسن من بشره وجمال للطالع ... وهم خاسئين فجار وسيكونون حطبا لجهنم وسوادهم اكتض بقلوبهم وستكون وجوههم كذالك من النار يوم الحساب ولن تغنيهم شيئا او تدل على هداهم بشيء فهم كالخشب المسنده .

قال تعالى
(({3} وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ {4}وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ {5} سَوَاء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ {6} ))سورة المنافقون .