ماكـولا
06-19-2009, 07:16 PM
أحاديث متفرقة عن المهدي:.
عن عائشة قالت عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم" مسلم
(بيداء) المكان الواسع من الأرض
(الخسف) الذهاب في باطن الأرض
(المستبصر ) هو المستبين لذلك القاصد له عمدا
(وابن السبيل ) المراد به سالك الطريق معهم وليس منهم
( يهلكون مهلكا واحدا ) أي يقع الهلاك في الدنيا على جميعهم
( ويصدرون مصادر شتى ) أي يبعثون مختلفين على قدر نياتهم فيجازون بحسبها
قال صلى الله عليه وسلم "يخرج في آخر أمتي المهدي ؛ يسقيه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الأمة يعيش سبعا أوثمانيا" الصحيحة 711
عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا قال ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا. أحمد وصححه الأرناؤوط
عن أبي سعيد الخدري قال خشينا أن يكون بعد نبينا حدث فسألنا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا قال قلنا وما ذاك ؟ قال سنين قال فيجيء إليه رجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله. الترمذي وحسنه واحمد وحسنه الألباني ( والحديث مختلف في تحسينه وتضعيفه ومدار الحديث على زيد بن الحواري العمي وهو ضعيف)
عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "المهدي منا أهل البييت يصلحه الله في ليلة" اخرجه ابن ماجه واحمد وحسنه الألباني وصححه احمد شاكر في تعليقه على المسند ( الحديث مختلف فيتحسينه وتضعيفه أيضا ومداره على ياسين العجلي)
يصلحه الله في ليلة :
1- أن يكون المراد بذلك أن الله يصلحه للخلافة أي يهيؤه لها
2- أن يكون متلبسا ببعض النقائص فيصلحه الله ويتوب عليه
ورجح هذا القول الحافظ ابن مثير في البداية والنهاية حيث قال " أي يتوب عليه ويوفقه ويلهمه رشده بعد ان لم يكن كذلك"
وقال القاري: أي يصلح امره ويرفع قدره في ليلة واحدة او في ساعة واحدة من الليل حيث يتفق على خلافته اهل الحل والعقد فيها"
اما من قدح بهذا الحديث من أجل متنه لا من اجل سنده واستبعد معناه
فالجواب عن هذا أن امير المؤمنين عمر بن الخطاب قد كان من أشد الناس على المسلمين ثم تحول بقدرة الله وتوفيقه فصارت شدته على أعداء الإسلام والمسلمين من أول يوم...
عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " المهدي من عترتي ( ولد الرجل لصلبه ) من ولد فاطمة". ابوداود وصححه الألباني
عترتي : قال الخطابي قد يكون العترة الأقرباء وبنو العمومة
قال ابن الاثير : عترة الرجل أخص أقاربه وعترة النبي صلى الله عليه وسلم بنو عبد المطلب وقيل قريش والمشهور انهم الذين حرمت عليهم الزكاة.
قال صلى الله عليه وسلم " ينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا فيقول : لا إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأمة 2236الصحيحة
صفة المهدي:.
عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"المهدي مني أجلى الجبهة ( الجلي هو انحسار الشعر عن مقدم الرأس ) أقنى الأنف(طوله ودقة أرنبته مع حدب في وسطه) يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويملك سبع سنين" أبوداود . جود اسناده ابن القيم وصححه السيوطي وحسنه الألباني
عن عبد الله: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم " قال زائدة في حديثه " لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي "
زاد في حديث ِفطر " يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا "
وفي رواية للترمذي " لا تذهب أو لاتنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي" وصححها الترمذي والألباني وابن تيمية
عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم : "لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي" رواه احمد وصححه احمد شاكر وحسنه الأرناؤوط
وجمهور أهل السنة والجماعة يثبتون ان المهدي من اهل البيت من ولد الحسن بن علي رضي الله عنهما ( لا كما تدعي الروافض انه من ولد الحسين رضي الله عنه) وانه يملئ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا وهذا هو القول الصحيح الذي تشهد له الأدلة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم واقره كبار المحدثين والحفاظ إلا من لا يعتد بخلافه...
وادعى بعضهم ان المهدي عيسى ابن مريم بناء على حديث ضعيف "لا مهدي إلا عيسى ابن مريم"
ضعفه البيهقي والذهبي والقرطبي وابن تيمية وابن القيم والصغاني وغيرهم
أشهر من إدعى المهدوية او من نسبت إليه:.
1-علي بن أبي طالب رضي الله عنه:.
ادعى عبدالله بن سبأ الزنديق ان عليا هم المهدي وانه يرجع الى الدنيا قبل يوم القيامة فيملأ الأرض قسطا وعدلا
ولما قتل علي ابن ابي طالب زعم ان المقتول لم يكن عليا ولكن شبه لهم وانما كان شيطان في صورة علي وان علي صعد الى السماء كما صعد عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم وزعم ان الذي يجيء في السحاب وان الرعد صوته والبرق تبسمه!!
2- عمر بن عبدالعزيز101هـ:.
لصلاحه وعدله وفضله ظن البعض انه المهدي ولاشك انه كذلك لكنه ليس الموصوف في الأحاديث فالذي عني به آخر اسمه محمد او احمد بن عبدالله
عن ابراهيم بن ميسرة قال قلت لطاووس عمر بن عبدالعزيز المهدي؟ قال كان مهديا وليس بذاك المهدي إن المهدي إذا كان زيد المحسن في إحسانه وتيب عن المسيء من إساءته وهو يبذل المال ويشتد على العمال ويرحم المساكين. ابن أبي شيبة 37652
3- محمد بن عبدالله بن الحسن " النفس الزكية" 145هـ
هو محمد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبدالله المدني اشتهر بالعلم والزهد حتى لقب بالنفس الزكية
كان صواما قواما من الصالحين سماه اهل بيته بالمهدي ولعله اقتنع بأنه المبشر به في الأحاديث الخاصة وأن اسمه محمد بن عبدالله وانه من ولد فاطمة وهو يرى ظلم ملوك الدولة الأموية وكان قد بويع من قبل جماعة من اهل الحجاز في اواخر دوله مروان الحمار( العرب كانت تطلق لقب الحمار على جرأة الرجل وتحمله وهو مشهور عندنا حاليا وقيل كانت قريش تسمي كل 100 سنة حمارا نسبة لحمار عزير وكان مروان رأس المئة واسمه مروان الجعدي نسبة لمؤدبة الجعد بن درهم المتكلم المبتدع المشهور) بالخلافة وكان من بينهم أبو جعفر المنصور الذي اصبح فيما بعد الخليفة العباسي الثاني بعد وفاة أبي العباس السفاح في اواخر 136هـ
اتفق هو واخوه ابراهيم بالظهور في يوم واحد فظهر محمد بالمدينة وهجم على امير المدينة وسجنه ثم استولى على المدينة كما استولى اخوه على البصرة في اليوم نفسه وبايعه اهل المدينة وتلقب بالمهدي وقد صرح بمهديته في بعض رسائله الى المنصور
لم يتمكن المنصور من القبض عليهما فقبض على ابيهما وجماعة من اقاربهما وحبسهم في السجن ومات كثير منهم هناك
قال ابن كثير" تلقب بالمهدي طمعا ان يكون هو المذكور في الأحاديث فلم يكن به ولا تم له ما رجاه ولا تمناه فإنا لله" البداية والنهاية(10-84)
في نهاية المطاف وجه ابو جعفر المنصور جيشا قوامه 10 آلاف جندي وكان المصير ان قتل النفس الزكية 145هـ.
4- مهدي الخرافة محمد بن الحسن العسكري ( امام الشيعة المزعوم):.
هو امامهم الثاني عشر الذي يزعمون انه ولد من جارية ثم غاب عن انظار الناس ولم يلتفتوا الى ان الحسن العسكري لم يعقب
ففي الكافي" ان الامام الحسن العسكري ولد في رمضان عام 232هـ وتوفي بعد ان عاش ثمانية وعشرين عاما بدون ان ينجب ولدا حسب رواية اخيه جعفر بن علي" ص 206
فاخترعوا هذه الخرافة ليخرجوا من المأزق حيث انهم يعتقدون ان الامام لا يموت حتى يوصي من يكون خلفا له!!
ويروي الكليني في الكافي عن جعفر الصادق – وهو صادق فعلا ولكنهم كذبوا عليه فتنبه- " لا يموت الامام حتى يعلم من يكون بعده فيوصي اليه"277
وكذبوا عليه ايضا " لو بقيت الأرض بغير امام لساخت"179
وها نحن بحول الله عليها ولم يحدث شيء من هذا الهراء
فلما تورطوا في هذا المذهب الضال قالوا ان له ولد غير انه اختفى في سرداب- بناء أو خِباء تحت الأرض للصيف- في بيت أبيه ولكن لا يجوز البحث عنه ولا السؤال عن مكانه وقد اختلفوا اختلافا شديدا في وقت ميلاده ومن هي امه ومتى غاب !!!..... انظرالملل والنحل (171-173)
وها هو في السرداب من الف و مائة سنة 1100
او يزيدون
لعمر الله فاق عمر نوح...
5- مهدي ابن تومرت محمد بن عبدالله البربري الهرغي 514هـ :.
قال الذهبي" هو الخارج بالمغرب المدعي انه علوي حسيني وانه الامام المهدي وانه معصوم ....
له قصة طويلة انظر سير اعلام النبلاء( 19-المائة الخامسة)
فقد اظهر في الأرض الفساد باسم المهدي!!
6- محمد بن أحمد بن عبدالله (المهدي السوداني) (1259-1302هـ):.
من انحرافاته :.
ادعى انه المهدي مع عدم انطباق كل صفات المهدي الحقيقي عليه:.
منها
1- ان المهدي يملك سبع سنين و عاش اربع سنوات
2- المهدي ينعم الناس في عهده نعمة لم يعهدوا مثلها وحثو المال حثوا وهذا لم يحدث في عهد السوداني
3- المهدي يصلي عيسى صلى الله عليه وسلم اول نزوله خلفه... وانى للسوداني بذلك
دعوة التلقي المباشر عن الرسول صلى الله عليه وسلم في اليقظة:.
وهذا اخطر ما اعاه هذا المتفزلك انه نسب اقواله الى النبي صلى الله عليه وسلم فهو لا يفعل شيئا الا بأمره ولا يصدر حكما الا بإذنه وهذا الكلام على شفا جرف الكفر ...
وايضا إلزام الناس بدعاواه بل بتكفيرهم وقتالهم على ان يبايعوه
وجاء في الموسوعة الميسرة ان المهدي السوداني نسب الى نفسه العصمة وذكر بأنه معصوم نظرا لامتداد النور الأعظم فيه من قبل خالق الكون الى يوم القيامة....
وايضا ملامح الصوفية المنحرفة في منهج المهدي السوداني ابتداءا من الحضرات المزعومة والكشف والإلهام والأهوام والأقطاب الذي يرتكز الكون عليهم وانهم جوهر الكون تعالى الله عما يقوله الأفاكون علوا كبيرا وقبحهم الله اينما وجدوا وحيثما حلوا....
7- محمد بن عبدالله القحطاني(1400هـ):.
قاد هذا الرجل الثورة في المسجد الحرام حيث اغلقوا ابواب المساجد اثناء تأدية المصلين صلاة الفجر وعند فراغهم من الصلاة صاح صائحهم " الله اكبر ظهر المهدي!!" وأخذوا يذيعون ذلك عبر مكبرات الصوت
وقاموا بمبايعته بين الركن والمقام!!
ومن ثم قاموا بتراشق الأعيرة النارية داخل المسجد وخارجه وتدور المعارك في المسجد الحرام والطائرت الحربية من بين المآذن حتى انتهت بموت المهدي المزعوم واستسلام بقايا المتأولين الذين لبس عليهم ....
فهذا آثار العلم الناقص والتأويل الأعمى واستبداد بالرأي بمعزل عن مشورة اهل العلم والإيمان
ضوابط الحكم على مدعي المهدية:.
ستعلم حين ينكشف الغبار جواد تحت رجلك ام حمار
1- علامات المهدي تعرف مما صح من سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعليه فلا يجوز الاحتجاج بخبر ضعيف او من الرؤى المنامية او الكشف والالهام او غير ذلك من الترهات
2-المهدي رجل عالم من علماء المسلمين المجددين الورعين الزاهدين بالدنيا المقبلين على الدين فهو ممن يتلمس خطى النبي صلى الله عليه وسلم وليس من الجهلة المقلدين
3-ليس في شيء من الأحاديث ان المهدي سوف يطالب الناس بالإقرار بمهديته كما يفعل الدجالون او يجبرهم على ذلك فضلا عن تكفيرهم واستباحة دمائهم .... وعليه فإن المهدي لا يتمحور حول إثبات مهديته للآخرين واعترافهم بها بل مقصوده نصرة الحق واعلاء لا اله الا الله محمد رسول الله ورد المظالم والى غير ذلك
قال بعض اهل العلم" ان المهدي لا يطلب الأمر لنفسه ابتداءا مدعيا انه المهدي .... انما يأتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه ثم يسميه الناس بالمهدي لما يرون من صلاحه وعدله وازالته للجور والظلم"
نتيجة لذلك نستنبط ان المهدية لا يسعى لها بل هي التي تسعى له وهو غير معصوم.
نسأل الله ان يرينا هذا اليوم الذي يعز الله فيه الإسلام ويذل به الكفر
اللهم آمين
استفيدت هذه المادة من كتاب المهدي لمحمد اسماعيل المقدم
عن عائشة قالت عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله فقال العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم" مسلم
(بيداء) المكان الواسع من الأرض
(الخسف) الذهاب في باطن الأرض
(المستبصر ) هو المستبين لذلك القاصد له عمدا
(وابن السبيل ) المراد به سالك الطريق معهم وليس منهم
( يهلكون مهلكا واحدا ) أي يقع الهلاك في الدنيا على جميعهم
( ويصدرون مصادر شتى ) أي يبعثون مختلفين على قدر نياتهم فيجازون بحسبها
قال صلى الله عليه وسلم "يخرج في آخر أمتي المهدي ؛ يسقيه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها ويعطي المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الأمة يعيش سبعا أوثمانيا" الصحيحة 711
عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا قال ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا. أحمد وصححه الأرناؤوط
عن أبي سعيد الخدري قال خشينا أن يكون بعد نبينا حدث فسألنا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا قال قلنا وما ذاك ؟ قال سنين قال فيجيء إليه رجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله. الترمذي وحسنه واحمد وحسنه الألباني ( والحديث مختلف في تحسينه وتضعيفه ومدار الحديث على زيد بن الحواري العمي وهو ضعيف)
عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "المهدي منا أهل البييت يصلحه الله في ليلة" اخرجه ابن ماجه واحمد وحسنه الألباني وصححه احمد شاكر في تعليقه على المسند ( الحديث مختلف فيتحسينه وتضعيفه أيضا ومداره على ياسين العجلي)
يصلحه الله في ليلة :
1- أن يكون المراد بذلك أن الله يصلحه للخلافة أي يهيؤه لها
2- أن يكون متلبسا ببعض النقائص فيصلحه الله ويتوب عليه
ورجح هذا القول الحافظ ابن مثير في البداية والنهاية حيث قال " أي يتوب عليه ويوفقه ويلهمه رشده بعد ان لم يكن كذلك"
وقال القاري: أي يصلح امره ويرفع قدره في ليلة واحدة او في ساعة واحدة من الليل حيث يتفق على خلافته اهل الحل والعقد فيها"
اما من قدح بهذا الحديث من أجل متنه لا من اجل سنده واستبعد معناه
فالجواب عن هذا أن امير المؤمنين عمر بن الخطاب قد كان من أشد الناس على المسلمين ثم تحول بقدرة الله وتوفيقه فصارت شدته على أعداء الإسلام والمسلمين من أول يوم...
عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " المهدي من عترتي ( ولد الرجل لصلبه ) من ولد فاطمة". ابوداود وصححه الألباني
عترتي : قال الخطابي قد يكون العترة الأقرباء وبنو العمومة
قال ابن الاثير : عترة الرجل أخص أقاربه وعترة النبي صلى الله عليه وسلم بنو عبد المطلب وقيل قريش والمشهور انهم الذين حرمت عليهم الزكاة.
قال صلى الله عليه وسلم " ينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا فيقول : لا إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأمة 2236الصحيحة
صفة المهدي:.
عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"المهدي مني أجلى الجبهة ( الجلي هو انحسار الشعر عن مقدم الرأس ) أقنى الأنف(طوله ودقة أرنبته مع حدب في وسطه) يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويملك سبع سنين" أبوداود . جود اسناده ابن القيم وصححه السيوطي وحسنه الألباني
عن عبد الله: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم " قال زائدة في حديثه " لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي "
زاد في حديث ِفطر " يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا "
وفي رواية للترمذي " لا تذهب أو لاتنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي" وصححها الترمذي والألباني وابن تيمية
عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم : "لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي" رواه احمد وصححه احمد شاكر وحسنه الأرناؤوط
وجمهور أهل السنة والجماعة يثبتون ان المهدي من اهل البيت من ولد الحسن بن علي رضي الله عنهما ( لا كما تدعي الروافض انه من ولد الحسين رضي الله عنه) وانه يملئ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا وهذا هو القول الصحيح الذي تشهد له الأدلة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم واقره كبار المحدثين والحفاظ إلا من لا يعتد بخلافه...
وادعى بعضهم ان المهدي عيسى ابن مريم بناء على حديث ضعيف "لا مهدي إلا عيسى ابن مريم"
ضعفه البيهقي والذهبي والقرطبي وابن تيمية وابن القيم والصغاني وغيرهم
أشهر من إدعى المهدوية او من نسبت إليه:.
1-علي بن أبي طالب رضي الله عنه:.
ادعى عبدالله بن سبأ الزنديق ان عليا هم المهدي وانه يرجع الى الدنيا قبل يوم القيامة فيملأ الأرض قسطا وعدلا
ولما قتل علي ابن ابي طالب زعم ان المقتول لم يكن عليا ولكن شبه لهم وانما كان شيطان في صورة علي وان علي صعد الى السماء كما صعد عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم وزعم ان الذي يجيء في السحاب وان الرعد صوته والبرق تبسمه!!
2- عمر بن عبدالعزيز101هـ:.
لصلاحه وعدله وفضله ظن البعض انه المهدي ولاشك انه كذلك لكنه ليس الموصوف في الأحاديث فالذي عني به آخر اسمه محمد او احمد بن عبدالله
عن ابراهيم بن ميسرة قال قلت لطاووس عمر بن عبدالعزيز المهدي؟ قال كان مهديا وليس بذاك المهدي إن المهدي إذا كان زيد المحسن في إحسانه وتيب عن المسيء من إساءته وهو يبذل المال ويشتد على العمال ويرحم المساكين. ابن أبي شيبة 37652
3- محمد بن عبدالله بن الحسن " النفس الزكية" 145هـ
هو محمد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبدالله المدني اشتهر بالعلم والزهد حتى لقب بالنفس الزكية
كان صواما قواما من الصالحين سماه اهل بيته بالمهدي ولعله اقتنع بأنه المبشر به في الأحاديث الخاصة وأن اسمه محمد بن عبدالله وانه من ولد فاطمة وهو يرى ظلم ملوك الدولة الأموية وكان قد بويع من قبل جماعة من اهل الحجاز في اواخر دوله مروان الحمار( العرب كانت تطلق لقب الحمار على جرأة الرجل وتحمله وهو مشهور عندنا حاليا وقيل كانت قريش تسمي كل 100 سنة حمارا نسبة لحمار عزير وكان مروان رأس المئة واسمه مروان الجعدي نسبة لمؤدبة الجعد بن درهم المتكلم المبتدع المشهور) بالخلافة وكان من بينهم أبو جعفر المنصور الذي اصبح فيما بعد الخليفة العباسي الثاني بعد وفاة أبي العباس السفاح في اواخر 136هـ
اتفق هو واخوه ابراهيم بالظهور في يوم واحد فظهر محمد بالمدينة وهجم على امير المدينة وسجنه ثم استولى على المدينة كما استولى اخوه على البصرة في اليوم نفسه وبايعه اهل المدينة وتلقب بالمهدي وقد صرح بمهديته في بعض رسائله الى المنصور
لم يتمكن المنصور من القبض عليهما فقبض على ابيهما وجماعة من اقاربهما وحبسهم في السجن ومات كثير منهم هناك
قال ابن كثير" تلقب بالمهدي طمعا ان يكون هو المذكور في الأحاديث فلم يكن به ولا تم له ما رجاه ولا تمناه فإنا لله" البداية والنهاية(10-84)
في نهاية المطاف وجه ابو جعفر المنصور جيشا قوامه 10 آلاف جندي وكان المصير ان قتل النفس الزكية 145هـ.
4- مهدي الخرافة محمد بن الحسن العسكري ( امام الشيعة المزعوم):.
هو امامهم الثاني عشر الذي يزعمون انه ولد من جارية ثم غاب عن انظار الناس ولم يلتفتوا الى ان الحسن العسكري لم يعقب
ففي الكافي" ان الامام الحسن العسكري ولد في رمضان عام 232هـ وتوفي بعد ان عاش ثمانية وعشرين عاما بدون ان ينجب ولدا حسب رواية اخيه جعفر بن علي" ص 206
فاخترعوا هذه الخرافة ليخرجوا من المأزق حيث انهم يعتقدون ان الامام لا يموت حتى يوصي من يكون خلفا له!!
ويروي الكليني في الكافي عن جعفر الصادق – وهو صادق فعلا ولكنهم كذبوا عليه فتنبه- " لا يموت الامام حتى يعلم من يكون بعده فيوصي اليه"277
وكذبوا عليه ايضا " لو بقيت الأرض بغير امام لساخت"179
وها نحن بحول الله عليها ولم يحدث شيء من هذا الهراء
فلما تورطوا في هذا المذهب الضال قالوا ان له ولد غير انه اختفى في سرداب- بناء أو خِباء تحت الأرض للصيف- في بيت أبيه ولكن لا يجوز البحث عنه ولا السؤال عن مكانه وقد اختلفوا اختلافا شديدا في وقت ميلاده ومن هي امه ومتى غاب !!!..... انظرالملل والنحل (171-173)
وها هو في السرداب من الف و مائة سنة 1100
او يزيدون
لعمر الله فاق عمر نوح...
5- مهدي ابن تومرت محمد بن عبدالله البربري الهرغي 514هـ :.
قال الذهبي" هو الخارج بالمغرب المدعي انه علوي حسيني وانه الامام المهدي وانه معصوم ....
له قصة طويلة انظر سير اعلام النبلاء( 19-المائة الخامسة)
فقد اظهر في الأرض الفساد باسم المهدي!!
6- محمد بن أحمد بن عبدالله (المهدي السوداني) (1259-1302هـ):.
من انحرافاته :.
ادعى انه المهدي مع عدم انطباق كل صفات المهدي الحقيقي عليه:.
منها
1- ان المهدي يملك سبع سنين و عاش اربع سنوات
2- المهدي ينعم الناس في عهده نعمة لم يعهدوا مثلها وحثو المال حثوا وهذا لم يحدث في عهد السوداني
3- المهدي يصلي عيسى صلى الله عليه وسلم اول نزوله خلفه... وانى للسوداني بذلك
دعوة التلقي المباشر عن الرسول صلى الله عليه وسلم في اليقظة:.
وهذا اخطر ما اعاه هذا المتفزلك انه نسب اقواله الى النبي صلى الله عليه وسلم فهو لا يفعل شيئا الا بأمره ولا يصدر حكما الا بإذنه وهذا الكلام على شفا جرف الكفر ...
وايضا إلزام الناس بدعاواه بل بتكفيرهم وقتالهم على ان يبايعوه
وجاء في الموسوعة الميسرة ان المهدي السوداني نسب الى نفسه العصمة وذكر بأنه معصوم نظرا لامتداد النور الأعظم فيه من قبل خالق الكون الى يوم القيامة....
وايضا ملامح الصوفية المنحرفة في منهج المهدي السوداني ابتداءا من الحضرات المزعومة والكشف والإلهام والأهوام والأقطاب الذي يرتكز الكون عليهم وانهم جوهر الكون تعالى الله عما يقوله الأفاكون علوا كبيرا وقبحهم الله اينما وجدوا وحيثما حلوا....
7- محمد بن عبدالله القحطاني(1400هـ):.
قاد هذا الرجل الثورة في المسجد الحرام حيث اغلقوا ابواب المساجد اثناء تأدية المصلين صلاة الفجر وعند فراغهم من الصلاة صاح صائحهم " الله اكبر ظهر المهدي!!" وأخذوا يذيعون ذلك عبر مكبرات الصوت
وقاموا بمبايعته بين الركن والمقام!!
ومن ثم قاموا بتراشق الأعيرة النارية داخل المسجد وخارجه وتدور المعارك في المسجد الحرام والطائرت الحربية من بين المآذن حتى انتهت بموت المهدي المزعوم واستسلام بقايا المتأولين الذين لبس عليهم ....
فهذا آثار العلم الناقص والتأويل الأعمى واستبداد بالرأي بمعزل عن مشورة اهل العلم والإيمان
ضوابط الحكم على مدعي المهدية:.
ستعلم حين ينكشف الغبار جواد تحت رجلك ام حمار
1- علامات المهدي تعرف مما صح من سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعليه فلا يجوز الاحتجاج بخبر ضعيف او من الرؤى المنامية او الكشف والالهام او غير ذلك من الترهات
2-المهدي رجل عالم من علماء المسلمين المجددين الورعين الزاهدين بالدنيا المقبلين على الدين فهو ممن يتلمس خطى النبي صلى الله عليه وسلم وليس من الجهلة المقلدين
3-ليس في شيء من الأحاديث ان المهدي سوف يطالب الناس بالإقرار بمهديته كما يفعل الدجالون او يجبرهم على ذلك فضلا عن تكفيرهم واستباحة دمائهم .... وعليه فإن المهدي لا يتمحور حول إثبات مهديته للآخرين واعترافهم بها بل مقصوده نصرة الحق واعلاء لا اله الا الله محمد رسول الله ورد المظالم والى غير ذلك
قال بعض اهل العلم" ان المهدي لا يطلب الأمر لنفسه ابتداءا مدعيا انه المهدي .... انما يأتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه ثم يسميه الناس بالمهدي لما يرون من صلاحه وعدله وازالته للجور والظلم"
نتيجة لذلك نستنبط ان المهدية لا يسعى لها بل هي التي تسعى له وهو غير معصوم.
نسأل الله ان يرينا هذا اليوم الذي يعز الله فيه الإسلام ويذل به الكفر
اللهم آمين
استفيدت هذه المادة من كتاب المهدي لمحمد اسماعيل المقدم