أبو معاوية غالب
06-23-2009, 10:26 PM
خطأ من فسر العرش بالملك والكرسي بالعلم
بسم الله الرحمن الرحيم
قال شيخ الإسلام في "بيان تلبيس الجهمية"طبعة مجمع الملك فهد 8/ص 362:
"وقد ظن طائفة ، أن العرش : هو الملك . مع أن الله تعالى قد أحكم ذلك ، وبين العرش وأنه مغاير للسموات والأرض في غير موضع كقوله تعالى : {وهو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء}[هود:7].
وقوله :{قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم }[المؤمنون:86]. بعد قوله تعالى : {قل لمن الأرض ومن فيها}[المؤمنون: 84]. وقوله تعالى : {الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم }[غافر:7].وقوله تعالى : {وترى الملائكة حافين من حول العرش}[الزمر : 75]. ووصف العرش بأنه عظيم ، وأنه كريم وأنه مجيد ، إلى أمثال ذلك من الدلائل المبينة للمراد ، وأنه ليس هو الملك .
وطائفة اشتبه عليها ففسروا الكرسي : بالعلم مع أن هذا لا يعرف في اللغة البتة ، والله - سبحانه وتعالى- أحاط بكل شيء علما فلا يختص علمه بالسموات والأرض والمقصود بيان عظمة الرب سبحانه وهو بكل شيء عليم، ويعلم ما كان وما يكون فليس في تخصيص علمه بالسموات والأرض مدح ، ولا لهذا نظير في القرآن. فالرب لا يذكر اختصاص علمه بذلك قط ، وهذا وإن كان من رواية جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، فالثابت عن ابن عباس من رواية الثوري عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير خلاف هذا .
وقال : الكرسي : " موضع القدمين".
وتنازع الناس في الكرسي ، هل هو العرش أو دون العرش ؟ أقرب من هذا ، فإن هذا له اتساع في اللغة ، وأما تسمية العلم كرسيا ، فهذا لا يعرف في اللغة ، ولكن بعضهم تكلف له من قولهم كراس ، والكرَّاس غير الكرسي ، فإن قدر أن يسمى الكرسي كرّاسا ،
فهو الكتاب فيكون التقدير: وسع كتابه السموات والأرض ، وهذا أبعد من لفظ العلم ، فإن كتابه ما فرط فيه من شيء { وكل شيء أحصيناه في إمام مبين}[يس : 12]" انتهى كلام الإمام ابن تيمية .
انتقاه أبو معاوية غالب الساقي المشرف على موقع روضة السلفيين www.salafien.com
بسم الله الرحمن الرحيم
قال شيخ الإسلام في "بيان تلبيس الجهمية"طبعة مجمع الملك فهد 8/ص 362:
"وقد ظن طائفة ، أن العرش : هو الملك . مع أن الله تعالى قد أحكم ذلك ، وبين العرش وأنه مغاير للسموات والأرض في غير موضع كقوله تعالى : {وهو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء}[هود:7].
وقوله :{قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم }[المؤمنون:86]. بعد قوله تعالى : {قل لمن الأرض ومن فيها}[المؤمنون: 84]. وقوله تعالى : {الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم }[غافر:7].وقوله تعالى : {وترى الملائكة حافين من حول العرش}[الزمر : 75]. ووصف العرش بأنه عظيم ، وأنه كريم وأنه مجيد ، إلى أمثال ذلك من الدلائل المبينة للمراد ، وأنه ليس هو الملك .
وطائفة اشتبه عليها ففسروا الكرسي : بالعلم مع أن هذا لا يعرف في اللغة البتة ، والله - سبحانه وتعالى- أحاط بكل شيء علما فلا يختص علمه بالسموات والأرض والمقصود بيان عظمة الرب سبحانه وهو بكل شيء عليم، ويعلم ما كان وما يكون فليس في تخصيص علمه بالسموات والأرض مدح ، ولا لهذا نظير في القرآن. فالرب لا يذكر اختصاص علمه بذلك قط ، وهذا وإن كان من رواية جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، فالثابت عن ابن عباس من رواية الثوري عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير خلاف هذا .
وقال : الكرسي : " موضع القدمين".
وتنازع الناس في الكرسي ، هل هو العرش أو دون العرش ؟ أقرب من هذا ، فإن هذا له اتساع في اللغة ، وأما تسمية العلم كرسيا ، فهذا لا يعرف في اللغة ، ولكن بعضهم تكلف له من قولهم كراس ، والكرَّاس غير الكرسي ، فإن قدر أن يسمى الكرسي كرّاسا ،
فهو الكتاب فيكون التقدير: وسع كتابه السموات والأرض ، وهذا أبعد من لفظ العلم ، فإن كتابه ما فرط فيه من شيء { وكل شيء أحصيناه في إمام مبين}[يس : 12]" انتهى كلام الإمام ابن تيمية .
انتقاه أبو معاوية غالب الساقي المشرف على موقع روضة السلفيين www.salafien.com