lazer
07-08-2009, 02:21 PM
السلام عليكم
خبر حول صدور كتاب عن ملحمة جلجامش
http://www.alarabiya.net/articles/2009/07/07/78039.html
صياغة الخبر مربية .. واقتبس
=
يفرد المؤلف في كتابه فصلاً لتأكيد تاريخية التأثير وزمن حدوثه، جازماً بأن الصياغة النهائية للتوراة حدثت نتيجة السبي البابلي الثاني في القرن السادس قبل الميلاد، عندما غزا نبوخذ نصر فلسطين وساق اليهود كأسرى حرب إلى بابل، حيث كان بين الأسرى نبيان من أنبياء بني إسرائيل هما حزقيال وعزرا، وتم بإشرافهما على الكهنة اليهود كتابة أسفار التوراة، ويعتمد المعموري في وصوله إلى هذا الرأي القاطع على استشهادات لعدد من الباحثين العرب في الفكر الأسطوري والديني أمثال فراس سواح وأحمد سوسة ونصر حامد أبو زيد وأحمد ديب شعبو، الذين يؤكدون جمعيها استفادة التوراة من الحالة الثقافية والعقائدية السائدة في بلاد الرافدين.
وهذا التشابه الذي يرصده المعموري ابتداءً من قصة خلق آدم وحواء، ومن ثم الأفعى والمعرفة، وربطهما بقصة خلق أنكيدو، والبغي أو الكاهنة التي أعطت المعرفة لأنكيدو، ليكتشف حالته الوحشية وعريه، وكيف أعطته نصف ثوبها ليستر هذا العري، ثم يأتي إلى التناص الأهم وهو قصة الطوفان التوراتي، ومقابله الطوفان السومري والأكادي، ومن خلال نصوص متطابقة من كلا الملحمتين، يصل في النهاية إلى أن من أخرج التوراة بهذا الشكل لم يكن دوره أكثر من محرر أدبي لنصوص متفرقة أعاد صياغتها مع تغيير الأسماء والأمكنة، وأبقى على الأحداث لكنها أصبحت تخص شعبا آخر، وانتقلت من الدنيوي الأسطوري إلى العقائدي الديني، والموضوع يتكرر في قصة الخلق والتكوين والعماء الأولي، وقصة يوسف وغيرها من أحداث التوراة.
=
اظن الخوف من ردة فعل المسلمين فقط هو ما منع المحرر من اضافة القرآن .. انما تلميح مفضوح
يبدوا ان الكاتب يرغب في نسف فكرة الأديان بالكامل .. التوراه اخبار اسطورية صيغت في عمل ادبي وبالتالي المسيحيه والإسلام نقل الاساطير
لا اعلم الكثير عن الملحمة المذكوره ودقة نصوصها واي كتاب اقتبس من الاخر .. ايماني بأن الأصل واحد من البدايه
هل يمكن افادتي بشكل اكبر عن قصة جلجامش .. واسف اذا كنت طرحت الموضوع في قسم غير مناسب
خبر حول صدور كتاب عن ملحمة جلجامش
http://www.alarabiya.net/articles/2009/07/07/78039.html
صياغة الخبر مربية .. واقتبس
=
يفرد المؤلف في كتابه فصلاً لتأكيد تاريخية التأثير وزمن حدوثه، جازماً بأن الصياغة النهائية للتوراة حدثت نتيجة السبي البابلي الثاني في القرن السادس قبل الميلاد، عندما غزا نبوخذ نصر فلسطين وساق اليهود كأسرى حرب إلى بابل، حيث كان بين الأسرى نبيان من أنبياء بني إسرائيل هما حزقيال وعزرا، وتم بإشرافهما على الكهنة اليهود كتابة أسفار التوراة، ويعتمد المعموري في وصوله إلى هذا الرأي القاطع على استشهادات لعدد من الباحثين العرب في الفكر الأسطوري والديني أمثال فراس سواح وأحمد سوسة ونصر حامد أبو زيد وأحمد ديب شعبو، الذين يؤكدون جمعيها استفادة التوراة من الحالة الثقافية والعقائدية السائدة في بلاد الرافدين.
وهذا التشابه الذي يرصده المعموري ابتداءً من قصة خلق آدم وحواء، ومن ثم الأفعى والمعرفة، وربطهما بقصة خلق أنكيدو، والبغي أو الكاهنة التي أعطت المعرفة لأنكيدو، ليكتشف حالته الوحشية وعريه، وكيف أعطته نصف ثوبها ليستر هذا العري، ثم يأتي إلى التناص الأهم وهو قصة الطوفان التوراتي، ومقابله الطوفان السومري والأكادي، ومن خلال نصوص متطابقة من كلا الملحمتين، يصل في النهاية إلى أن من أخرج التوراة بهذا الشكل لم يكن دوره أكثر من محرر أدبي لنصوص متفرقة أعاد صياغتها مع تغيير الأسماء والأمكنة، وأبقى على الأحداث لكنها أصبحت تخص شعبا آخر، وانتقلت من الدنيوي الأسطوري إلى العقائدي الديني، والموضوع يتكرر في قصة الخلق والتكوين والعماء الأولي، وقصة يوسف وغيرها من أحداث التوراة.
=
اظن الخوف من ردة فعل المسلمين فقط هو ما منع المحرر من اضافة القرآن .. انما تلميح مفضوح
يبدوا ان الكاتب يرغب في نسف فكرة الأديان بالكامل .. التوراه اخبار اسطورية صيغت في عمل ادبي وبالتالي المسيحيه والإسلام نقل الاساطير
لا اعلم الكثير عن الملحمة المذكوره ودقة نصوصها واي كتاب اقتبس من الاخر .. ايماني بأن الأصل واحد من البدايه
هل يمكن افادتي بشكل اكبر عن قصة جلجامش .. واسف اذا كنت طرحت الموضوع في قسم غير مناسب