التوحيدي
05-30-2005, 07:16 PM
هذا جانب من مناقشات حامية بين عزيز ابوخلف وسعيد فوده الذي طالما تطاول على شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
قال ابوخلف:
لانه لا يوجد عاقل يتصور معنى الحد ويقول بان الحد يفيد التصور. والدليل على تدليسه انه حاول الالتفاف على النصوص تحت وطأة ضربات ابن تيمية الموجعة، واضطر الى التراجع والاعتراف بان الحد يفيد ايضا التمييز، واستند الى شروحات على نص التفتزاني، وليست الا محاولات يائسة واعترافا لابن تيمية ونظره العميق في المنطق الارسطي الاشعري.
هذا بالاضافة الى كلام سعيد فوده حول التصديق او القياس، فقد ضيع صفحات طوال في محاولة يائسة للرد على ابن تيمية ومحاولة تجهيله ××××××××××× لأن كلام ابن تيمية في غاية الدقة ولا يصدر عن جهل بل عن علم دقيق وعميق جدا وتحليل سبق به كل نظرات العلماء الغربيين في العصر الحديث.
تلك هي المشكلة، فلا يزعم احد ممن يحوم حول ساحة المنطق اننا نجهل هذا او لم نفهمه او لا نفرق بين الارسطي والاشعري المهذب، فكله من مشكاة واحدة، وكله خيالات واوهام ادت الى تخلف هذه الامة .
هذا ما ورد في مناقشات في منتدى الاشاعرة في الاردن على الرابط التالي:
(...)
متابعة إشرافية
مراقب 1
قال ابوخلف:
لانه لا يوجد عاقل يتصور معنى الحد ويقول بان الحد يفيد التصور. والدليل على تدليسه انه حاول الالتفاف على النصوص تحت وطأة ضربات ابن تيمية الموجعة، واضطر الى التراجع والاعتراف بان الحد يفيد ايضا التمييز، واستند الى شروحات على نص التفتزاني، وليست الا محاولات يائسة واعترافا لابن تيمية ونظره العميق في المنطق الارسطي الاشعري.
هذا بالاضافة الى كلام سعيد فوده حول التصديق او القياس، فقد ضيع صفحات طوال في محاولة يائسة للرد على ابن تيمية ومحاولة تجهيله ××××××××××× لأن كلام ابن تيمية في غاية الدقة ولا يصدر عن جهل بل عن علم دقيق وعميق جدا وتحليل سبق به كل نظرات العلماء الغربيين في العصر الحديث.
تلك هي المشكلة، فلا يزعم احد ممن يحوم حول ساحة المنطق اننا نجهل هذا او لم نفهمه او لا نفرق بين الارسطي والاشعري المهذب، فكله من مشكاة واحدة، وكله خيالات واوهام ادت الى تخلف هذه الامة .
هذا ما ورد في مناقشات في منتدى الاشاعرة في الاردن على الرابط التالي:
(...)
متابعة إشرافية
مراقب 1