المجد
08-23-2009, 11:05 AM
الأخوة الأفاضل / منتدى التوحيد ,,,,
لقد قرأت بالصدفة في منتداكم الموقر في المدونة التي أضافتها أخت مسلمة تحت عنوان " عالم فلسطيني بتبث أخطاء نظرية آينشتاين " ووجدت أن هناك بعض من الأخوة يتهمونني بالإلحاد دون وجود أي دليل على على ما يقولون ودون معرفة تفاصيل نظريتي وقد غفلوا هؤلاء عن الأية الكريمة بقوله سبحانه وتعالى (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) .
والله سبحانه وتعالى قد خلق هذا الكون بقدر وحساب وهو يتجلى في قوله تعالى ( وكل شيء قدرناه تقديرا) .
ومن صفات سبحانه وتعالى (العليم ) و (الخبير ) وهو يتجلى في قوله ( الذي خلق لكم مافي الارض جميعا ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شئ عليم ) , وفي قوله سبحانه ( إن الله كان عليما خبيرا ). فالله سبحانه هو أعلم العالمين .
وقد امرنا الله سبحانه وتعالى بأن نتفكر ونتدبر في خلقه وهو يتجلى في قوله سبحانه وتعالى ( كتاب أنزلناه اليك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب) . وقد روي ( تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله ) {رواه الطبراني في " الأوسط " ( 6456 ) و اللالكائي في " السنة " ( 1 / 119 / 1 - 2 ) و البيهقي في الشعب ( 1 / 75 ) وحسنه الألباني بمجموع طرقه في السلسلة (4/395 رقم 1788)}. وقد ميز سبحانه الانسان عن باقي المخلوقات بالعقل والتفكر والتدبر وعلم الله الانسان بعضا من علمه في قوله جل جلاله ( وعلّم آدم الأسماءَ كلها ثم عرضَهُم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين. قالوا سبحانك لا علمَ لنا إلا ما علّمتنا إنّك أنت العليمُ الحكيم. قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم، فلمّا أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيبَ السماواتِ والأرض، وأعلم ما تُبدون وما كنتم تَكتمون ) , وفي قوله سبحانه وتعالى ( وعلم الإنسان ما لم يعلم ) .
فالانسان بالعلم والتفكر والتدبر يقوي ايمانه , والانسان العالم المفكر هو أعلى درجات من الانسان الغير عالم وهو يتجلى في قوله سبحانه (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ) .
وقد تحدى الله سبحانه وتعالى الجن والانس بعلمه بقوله سبحانه وتعالى (يامعشر الجن والإنس ان استطعتم ان تنفدوا من اقطار السموات والأرض لاتنفدوا الا بسلطان ) . فمها وصل الانسان من علم بحيث قد نفد إلى اقطار السموات والارض فإن هذا بإرادة الله سبحانه , وان هدا العلم الذي قد توصل اليه الانسان ما هو الا الشيء القليل القليل من علم الله سبحانه (وما اوتيتم من العلم إلا قليلا) . وكلما زاد الانسان علما زادت خشيته من الله (إنما يخشى الله من عباده العلماء).
اما بالنسبة لنقل عرش بلقيس ففي الآيه الكريمة ( قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك) , وهذا دليل أن الذي قام بنقل عرش بلقيس كان لديه شيء من علم الكتاب , أي أن الانتقال تم بعلم , والله أعلم العالمين .
وأخيرا أود أن أقول أنني لست بإنسان ملحد , أنني أنسان مسلم أتقي الله حق تقاته , وإنني أخشى الله لست طامعا بجنته أو خائفا من ناره , بل أخشاه لأنني وجدت في خشيته حلاوه ما بعدها حلاوة , ولذة ما بعدها لذة , وقوة ما بعذها قوة . فوالله العلي القدير لو مكثت طول الدهر كله ساجدا عابدا لله ما استوفيت ولو القليل القليل من حق عبادتي له .
أما بالنسبة لأبحاثي العلمية وما ووصلت إليه فإنني على استعداد للمناقشة وتقديم الأدلة والبراهين على صحة ما توصلت إليه من خلال أخر التجارب العلمية التي تمت في كبرى مراكز البحوث العلمية , وذلك في وقت لاحق , وإنني على استعداد للرد على أي سؤال مع تقديم الدليل والبرهان .
عزام المسلمي
لقد قرأت بالصدفة في منتداكم الموقر في المدونة التي أضافتها أخت مسلمة تحت عنوان " عالم فلسطيني بتبث أخطاء نظرية آينشتاين " ووجدت أن هناك بعض من الأخوة يتهمونني بالإلحاد دون وجود أي دليل على على ما يقولون ودون معرفة تفاصيل نظريتي وقد غفلوا هؤلاء عن الأية الكريمة بقوله سبحانه وتعالى (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) .
والله سبحانه وتعالى قد خلق هذا الكون بقدر وحساب وهو يتجلى في قوله تعالى ( وكل شيء قدرناه تقديرا) .
ومن صفات سبحانه وتعالى (العليم ) و (الخبير ) وهو يتجلى في قوله ( الذي خلق لكم مافي الارض جميعا ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شئ عليم ) , وفي قوله سبحانه ( إن الله كان عليما خبيرا ). فالله سبحانه هو أعلم العالمين .
وقد امرنا الله سبحانه وتعالى بأن نتفكر ونتدبر في خلقه وهو يتجلى في قوله سبحانه وتعالى ( كتاب أنزلناه اليك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب) . وقد روي ( تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله ) {رواه الطبراني في " الأوسط " ( 6456 ) و اللالكائي في " السنة " ( 1 / 119 / 1 - 2 ) و البيهقي في الشعب ( 1 / 75 ) وحسنه الألباني بمجموع طرقه في السلسلة (4/395 رقم 1788)}. وقد ميز سبحانه الانسان عن باقي المخلوقات بالعقل والتفكر والتدبر وعلم الله الانسان بعضا من علمه في قوله جل جلاله ( وعلّم آدم الأسماءَ كلها ثم عرضَهُم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين. قالوا سبحانك لا علمَ لنا إلا ما علّمتنا إنّك أنت العليمُ الحكيم. قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم، فلمّا أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيبَ السماواتِ والأرض، وأعلم ما تُبدون وما كنتم تَكتمون ) , وفي قوله سبحانه وتعالى ( وعلم الإنسان ما لم يعلم ) .
فالانسان بالعلم والتفكر والتدبر يقوي ايمانه , والانسان العالم المفكر هو أعلى درجات من الانسان الغير عالم وهو يتجلى في قوله سبحانه (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ) .
وقد تحدى الله سبحانه وتعالى الجن والانس بعلمه بقوله سبحانه وتعالى (يامعشر الجن والإنس ان استطعتم ان تنفدوا من اقطار السموات والأرض لاتنفدوا الا بسلطان ) . فمها وصل الانسان من علم بحيث قد نفد إلى اقطار السموات والارض فإن هذا بإرادة الله سبحانه , وان هدا العلم الذي قد توصل اليه الانسان ما هو الا الشيء القليل القليل من علم الله سبحانه (وما اوتيتم من العلم إلا قليلا) . وكلما زاد الانسان علما زادت خشيته من الله (إنما يخشى الله من عباده العلماء).
اما بالنسبة لنقل عرش بلقيس ففي الآيه الكريمة ( قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك) , وهذا دليل أن الذي قام بنقل عرش بلقيس كان لديه شيء من علم الكتاب , أي أن الانتقال تم بعلم , والله أعلم العالمين .
وأخيرا أود أن أقول أنني لست بإنسان ملحد , أنني أنسان مسلم أتقي الله حق تقاته , وإنني أخشى الله لست طامعا بجنته أو خائفا من ناره , بل أخشاه لأنني وجدت في خشيته حلاوه ما بعدها حلاوة , ولذة ما بعدها لذة , وقوة ما بعذها قوة . فوالله العلي القدير لو مكثت طول الدهر كله ساجدا عابدا لله ما استوفيت ولو القليل القليل من حق عبادتي له .
أما بالنسبة لأبحاثي العلمية وما ووصلت إليه فإنني على استعداد للمناقشة وتقديم الأدلة والبراهين على صحة ما توصلت إليه من خلال أخر التجارب العلمية التي تمت في كبرى مراكز البحوث العلمية , وذلك في وقت لاحق , وإنني على استعداد للرد على أي سؤال مع تقديم الدليل والبرهان .
عزام المسلمي