لفظ الجلالة - اللـه-

[ماكـولا]

-لفظ الجلالة الله-

قال البيهقي بعد ان ذكر كلام الخطابي في ذكر الخلاف في لفظ الجلالة الله هل مشتق أو لا والراجح انه مشتق
" ... وقال غيره: أصله في الكلام إله وهو مشتق من أله الرجل يأله إليه إذا فزع إليه من أمر نزل به فآلهه أي أجاره وآمنه فسمي إلها كما يسمى الرجل إماما إذا أمَّ الناس فأتموا به ثم إنه لما كان إسما لعظيم " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"النحل 53

أرادوا تفخيمه بالتعريف الذي هو الألف واللام لأنهم أفردوه بهذا الاسم دون غيره فقالوا: الإله واستثقلوا الهمزة في كلمة يكثر استعمالهم إياها وللهمزة في وسط الكلام ضغطة شديدة فحذفوها فصار الاسم كما نزل في القرآن .

وقال بعضهم: أصله ولاه فأبدلت الواو همزة فقيل : إله كما قالوا وسادة وإسادة ووشاح وإشاح واشتق من الوله لأن القلوب توله نحوه كقوله تعالى" ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون" الشورى11

وكان القياس أن يقال : مألوه كما قيل معبود إلا أنهم خالفوا به البناء ليكون اسما علما فقالوا إله كما قيل للمكتوب كتاب وللمحسوب حساب

وقال بعضهم : أصله من أله الرجل يأله إذا تحير وذلك لأن القلوب تأله عند التفكر في عظمة الله سبحانه وتعالى أي تتحير وتعجز عن بلوغ كنه جلاله
وحكى بعض أهل اللغة أنه من أله يأله إلاهة بمعنى يعبد عبادة"
-الأسماء والصفات-

[ماكـولا]

الخصائص المعنوية للفظ الجلالة - الله - :.
نقل عبد الرحمن بن حسن رحمه عن ابن القيم رحمه الله انه قال " ... وأما خصائصه المعنوية فقد قال أعلم الخلق صلى الله عليه و سلم : [ لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ] وكيف نحصى خصائص اسم لمسماه كل كمال على الإطلاق وكل مدح وحمد وكل ثناء وكل مجد وكل جلال وكل كمال وكل عز وكل جمال وكل خير وإحسان وجود وفضل وبر فله ومنه

فما ذكر هذا الاسم فى قليل إلا كثره ولا عند خوف إلا أزاله ولا عند كرب إلا كشفه ولا عند هم وغم إلا فرجه ولا عند ضيق إلا وسعه ولا تعلق به ضعيف إلا أفاده القوة ولا ذليل إلا أناله العز ولا فقير إلا أصاره غنياً ولا مستوحشاً إلا آنسه ولا مغلوب إلا أيده ونصره ولا مضطر إلا كشف ضره ولا شريد إلا آواه

فهو الاسم الذي تكشف به الكربات وتستنزل به البركات وتجاب به الدعوات وتقال به العثرات وتستدفع به السيئات وتستجلب به الحسنات
وهو الاسم الذى قامت به الأرض والسماوات وبه أنزلت الكتب وبه أرسلت الرسل وبه شرعت الشرائع وبه قامت الحدود وبه شرع الجهاد وبه انقسمت الخليقة إلى السعداء والأشقياء وبه حقت الحاقة ووقعت الواقعة وبه وضعت الموازين القسط ونصب الصراط وقام سوق الجنة والنار وبه عبد رب العالمين وحمد وبحقه بعثت الرسل وعنه السؤال في القبر ويوم البعث والنشور وبه الخصام وإليه المحاكمة وفيه الموالاة والمعاداة وبه سعد من عرفه وقام بحقه وبه شقى من جهله وترك حقه فهو سر الخلق والأمر وبه قاما وثبتا وإليه انتهيا فالخلق به وإليه ولأجله فما وجد خلق ولا أمر ولا ثواب ولا عقاب إلا مبتدئا منه ومنتهيا إليه وذلك موجبه ومقتضاه
{ ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار }

(فتح المجيد )

[kreemali]

القسم الاول:
في معرفة اشتقاقه واقسامه وذكر تفصيل حروفه وتعلق اقسامه ومقتضي احكامه
قال الله تعالي(الله لا اله الا هو الحي القيوم)
وقال تعالي(الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله جديثا)
وقال تعالي الله لا اله الا هو رب العرش العظيم)
وقال تعالي انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شيء علما)
وقال تعالي( وهو الله في السموات والارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون)
وقال تعالي(انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني)
تنبه ايدك الله تعالي في هذه الايات وفي امثالها كيف ابتدأ فيها بذكر الله ونفي ما سواه واثبات اياه فكل اسم من اسمائه ان اظهره فهو صفة هذا الاسم ونعته وان اظهره بالهاء فهو عائد عليه وهو منه واليه فانه لا يتم ذكره الا باظهار الهاء وقوله(وهو الله في السموات والارض) كقوله(وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله) اراد فيهما معرفته بالألوهية وعبادته وذكره وفعله وحكمه وأمره.
وقال صلي الله عليه وسلم: أمرت ان أقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله. وفي رواية اخري : حتي يشهدوا أن لا اله الا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله.
وفال صلي الله عليه وسلم :أفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له.
فتأمل وفقك الله تعالي كيف اشترط الله ورسوله العلم في التوحيد والعبادة في المعرفة .
لا خلاف بين الرسل في التوحيد. ولا اله الا الله هي لاستنقاذ الذات المحدثة من العذاب الادني في الحال ومن العذاب الاكبر في المآل وعلي النطق بها بني الاسلام وعلي قواعدها والعمل بمقتضاها بني الايمان وعلي فهم عقائدها والجمع بينهما بني الاحسان ومن شهود شرفها يترقي الي مباديء الايقان فقولها اسلام وعملها ايمان وفهمها احسان وتحققها ايقان وظاهرها عنوان الاسعاد فظاهرها عالم الملك بداية الشهادة وباطنها فهم المراد بها في عالم الملكوت وبسط للمعرفة وحقيقتها كشف معاني أسرارها في عالم الجبروت نهاية للشهادة فهي في الدنيا عقد الجنان علي مقتضي الايمانوفي الآخرة الكشف والعيان علي مقتضي الايقان وهي عصمة في الدنيا للدماء والاموال وعصمة في الآخرة عند عاقبة المآل فمن قال لا اله الا الله محمد رسول الله دخل الجنة.
وللحديث بقية ان شاء الله ويسر لنا ذلك
وفقكم الله وايدكم بقول لا اله الا الله محمد رسول الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
اخوكم في الله/ كريم

[kreemali]

بسم الله الرحمن الرحيم
(2)
لفـــــــــــــــــظ الجلاله الله
ان الله تعالي اراد ان يحقق صفاته فأوجد مخلوقاته ليظهر فيها رحمته وعفوه وغفرانه وقهره وبسطه ورزقه وعدله ومشيئته وانتقامه وغير ذلك من صفات الالوهية فلولا ارادته تحقق صفات الالوهية في الموجودات جميعها ما وجد شيء ولا استمر.
فالباديء في عمل بسم الله انما يبدأ بما به يتحقق هذا العمل ويتكون ويهدي اليه فهو الخالق لنا ولما نعمل.
ولقد اختار سبحانه وتعالي اسمه (الله) لأنه المشعر من جانبه بأنه المعبود الحق ومن جهة المخلوقين بالاحتياج فهم محتاجون الي من يوجدهم ويهيمن عليهم لانهم من الممكنات التي لا توجد الا سبب وعلة يتقدمها والله هو القديم وما دونه حادث ثم اتبع ذلك سبحانه بالرحمةحتي لا تضطرب القلوب وترتعد الفرائص من ذكر اسم (الله)الذي نحن في غاية العوز اليه لانه المعبود الحق المستغني عما سواه ولا اله غيره فكأنما سبحانه وتعالي يقول انهم في غاية الافتقار الي وانا في نهاية الاستغناء عنكم لأني أنا المعبود الحق من صفاتي الرحمة المتجدد أثرها فيكم .
وليعلم كل مخلوق ان الله هو الموجد لنا فنبدأباسمه الذي به كان كل شيء ويكون ولما كان الله هو المتفضل علينا بنعمة الوجود وكل العالمين في ذلك سواء فهم في غاية الفاقة اليه وهو المحسن اليهم استحق الحمد والثناء من كل موجود وهذا الثناء والحمد لا يشاركه فيه أحد لانه هو المنفرد بالتدبير فلا منازع له ولا شريك.
قال الشاعر:
سبحان من جلت صفات كماله....لكماله وجماله وجلاله
يعطي ويمنع والمحامد كلها ....في منعه وعطائه وفعاله
والعبد محجوب التصرف جملة ....معبوده أولي به وبمالـه
لا يستفيد ولا يفيد لنفسه ......أحد لنقص حياته ومثاله
وقال آخر:
أحرف اربع بها هام قلبي......... وتلاشت بها همومي وفكري
ألف قد تألف الخلق بالصنع......ولام علي الملامة تجري
ثم لام زيادة في المعاني ......ثم هاء بها أهيم وأدري

ولكل حرف من هذه الأحرف معني يختص به كما أن لكل اسم من أسمائه معني يختص به.
وان شاء الله لنا لقاء آخـــــــــــــــــر مع معني الاسم وحروفه النورانية
( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله, ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله)
أسأل الله العظيم الكريم الا يحرمنا أجره انه ولي ذلك والقادر عليه.
جمعنا الله جميعا علي كلمة التوحيد المباركة وأماتنا عليها وجمعنا بنبينا وآله وأصحابه والشهداء والصديقين وحسن أولئك رفيقا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
أخوكم/ كريم علي