ماكـولا
09-26-2009, 09:19 AM
الصداق هو حق المرأة على الرجل وهو ملك لها لا يحل لأحد أباً كان أو غيره أن يأخذ منه شيئا إلا اذا طابت المرأة نفسا بهذا الاخذ
ولم تجعل الشريعة حدا لقلته ولا لكثرته لكن حثت على تخفيف المهور وعدم المغالاة فيها تيسيرا لعملية الزواج وحتى لا يُعرض عنه الشباب لكثرة مؤنته
ويجوز تعجيل الصداق كله او تأخيره كله وتعجيل بعضه وتاخير
بعضه
-الوجيز-
يقول الله
وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا "النساء 4
( صدقاتهن ) جمع صداقة وهو المهر . ( نحلة ) عطاء من طيب نفس .
قال ابن زيد : النحلة في كلام العرب : الواجب يقول : لا تنكحها إلا بشيء واجب لها وليس ينبغي لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكح امرأة إلا بصداق واجب ولا ينبغي أن يكون تسمية الصداق كذبا بغير حق ومضمون كلامهم : أن الرجل يجب عليه دفع الصداق إلى المرأة حتما وأن يكون طيب النفس بذلك كما يمنع المنيحة ويعطي النحلة طيبا بها كذلك يجب أن يعطي المرأة صداقها طيبا بذلك فإن طابت هي له به بعد تسميته أو عن شيء منه فليأكله حلالا طيبا ولهذا قال : { فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا }
أغلى صداق وجد...
عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال : تزوج أبو طلحة
أم سليم فكان صداق ما بينهما الإسلام أسلمت أم سليم قبل أبي طلحة فخطبها فقالت إني قد أسلمت فإن أسلمت نكحتك فأسلم فكان صداق ما بينهما" النسائي وصححه الالباني
فلله درهم فهذه الرميصاء وما ذكر من جمالها وذاك ابو طلحة وما ذكر من جاهه وقوته
ومع ذلك قالت له " ما مثلك يرد ولكنك امرؤ كافر وانا امرأة مسلمة لا يصلح أن اتزوجك فقال ما ذاك دهرك قالت وما دهري قال الصفراء والبيضاء قالت فإني لا أريد صفراء ولا بيضاء أريد منك الإسلام
قال فمن لي بذلك قالت لك بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق أبو طلحة يريد النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله جالس في اصحابه فلما رآه قال جاءكم أبو طلحة غرة الإسلام بين عينيه فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قالت أم سليم فتزوجها على ذلك قال ثابت فما بلغنا ان مهرا كان أعظم منها انها رضيت الإسلام مهرا فتزوجها وكانت امرأة مليحة العينين فيها صغر ..."
ولم تجعل الشريعة حدا لقلته ولا لكثرته لكن حثت على تخفيف المهور وعدم المغالاة فيها تيسيرا لعملية الزواج وحتى لا يُعرض عنه الشباب لكثرة مؤنته
ويجوز تعجيل الصداق كله او تأخيره كله وتعجيل بعضه وتاخير
بعضه
-الوجيز-
يقول الله
وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا "النساء 4
( صدقاتهن ) جمع صداقة وهو المهر . ( نحلة ) عطاء من طيب نفس .
قال ابن زيد : النحلة في كلام العرب : الواجب يقول : لا تنكحها إلا بشيء واجب لها وليس ينبغي لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكح امرأة إلا بصداق واجب ولا ينبغي أن يكون تسمية الصداق كذبا بغير حق ومضمون كلامهم : أن الرجل يجب عليه دفع الصداق إلى المرأة حتما وأن يكون طيب النفس بذلك كما يمنع المنيحة ويعطي النحلة طيبا بها كذلك يجب أن يعطي المرأة صداقها طيبا بذلك فإن طابت هي له به بعد تسميته أو عن شيء منه فليأكله حلالا طيبا ولهذا قال : { فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا }
أغلى صداق وجد...
عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال : تزوج أبو طلحة
أم سليم فكان صداق ما بينهما الإسلام أسلمت أم سليم قبل أبي طلحة فخطبها فقالت إني قد أسلمت فإن أسلمت نكحتك فأسلم فكان صداق ما بينهما" النسائي وصححه الالباني
فلله درهم فهذه الرميصاء وما ذكر من جمالها وذاك ابو طلحة وما ذكر من جاهه وقوته
ومع ذلك قالت له " ما مثلك يرد ولكنك امرؤ كافر وانا امرأة مسلمة لا يصلح أن اتزوجك فقال ما ذاك دهرك قالت وما دهري قال الصفراء والبيضاء قالت فإني لا أريد صفراء ولا بيضاء أريد منك الإسلام
قال فمن لي بذلك قالت لك بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق أبو طلحة يريد النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله جالس في اصحابه فلما رآه قال جاءكم أبو طلحة غرة الإسلام بين عينيه فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قالت أم سليم فتزوجها على ذلك قال ثابت فما بلغنا ان مهرا كان أعظم منها انها رضيت الإسلام مهرا فتزوجها وكانت امرأة مليحة العينين فيها صغر ..."