أسئلة عن البعث

[St.FaHaD]

البعث والنشور

من منا لا يحلم بالخلود
من منا لا يخاف من أن يرجع عدما مثل ما كان قبل أن يخلق
من منا لا يريد أن تقوم المحكمة التي يفصل فيها الاله بين الناس

لكن هل هذه حقا أسباب كافية للإيمان بالبعث
بودي أن أؤمن بأن الموت ليس نهايتي
و لكن لا أريد أن أكذب على نفسي

أعني
علميا
عندما يتحلل جسم الانسان فإن الذرات المكونة لجسده تكون ذرات لجسم انسان آخر

أعني أن الانسان نفسه بعد 5 سنوات تقريبا تكون جميع خلاياه ليست هي التي كانت مكونة لجسمه ما عدا خلايا الدماغ

من هذا المنطلق اقول

كيف يعذبني الله بعد موتي
من سيعذب
لو تشارك شخصان بذرة واحدة
لمن تكون هذه الذرة
؟؟؟؟

أعني أليس من الظلم أن يعذب
احد لذنوب ارتكبها غيره

قد يقول البعض ان الانسان عبارة عن روح اساسا و ما الجسد الا اداة
فهل بامكان أحد أن يثبت وجود هذا الروح

قد يعتقد البعض منكم أني مجنون و أن كلامي لا معنى له
و لكن هذه أسئلة أتمتى حقا مناقشتها

[_aMiNe_]

مرحبا ..
بالنسبة للمقدمة التي أدليت بها فهي، تعبير عن نداء الفطرة السليمة ..

و لكن إشكالك، هو أنها -في نظرك- لا تكفي دليلا على البعث ..
و السبب، يتجلى في مسألة طريقة البعث ..

و لكن دعني أقول لك أن من خلق من عدم، قادر على البعث كما ينبغي .. من خلق الإنسان من حيوان منوي لا يرى بالعين المجردة، و من البويضة، قادر سبحانه و تعالى على البعث و النشر ..

يقول سبحانه و تعالى :
{وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ }يس78

التفسير الميسر :
وضرب لنا المنكر للبعث مثلا لا ينبغي ضربه، وهو قياس قدرة الخالق بقدرة المخلوق، ونسي ابتداء خلقه، قال: مَن يحيي العظام البالية المتفتتة ؟

{قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ }يس79

التفسير الميسر :
قل له: يحييها الذي خلقها أول مرة, وهو بجميع خلقه عليم, لا يخفى عليه شيء.


في كلام الله الإجابة الشافية على تساؤلك.

[_aMiNe_]

بالنسبة لمسألة الروح ..
يمكنك أن تطلع على هذا الموضوع :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=3341

مع التحية.

[St.FaHaD]

صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين ثم سلم ، ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد ، ووضع يده عليها ، وفي القوم يومئذ أبو بكر وعمر ، فهابا أن يكلماه ، وخرج سرعان الناس ، فقالوا : قصرت الصلاة . وفي القوم رجل ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين ، فقال : يا نبي الله ، أنسيت أم قصرت ؟ فقال : ( لم أنس ولم تقصر ) . قالوا : بل نسيت يا رسول الله ، قال : ( صدق ذا اليدين ) . فقام فصلى ركعتين ثم سلم ، ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع رأسه وكبر ، ثم وضع مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع رأسه وكبر .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6051
خلاصة الدرجة: [صحيح]

ما رايكم

[_aMiNe_]

قل لي من فضلك، أولا .. فيما يتعلق بموضوع البعث .. هل أحسست أنك توصلت فيه إلى الإجابة، التي تريحك .. ؟

[St.FaHaD]

في الحقيقة لا

لذلك انتقلت الى موضوع آخر

فلا اعتقد ان احدا لديه الاجابة على الأسئلة المتعلقة بالبعث فهي أصلا من الغيبيات لديكم


ان كان لديك ردا آخر فيما يتعلق بالبعث فأرجوك اذكره
و ان لم يكن لديك

قل لي ما رأيك بما جاء بالبخاري

[_aMiNe_]

هل مثلا تريد دليلا علميا على كون ذرات المادة المكونة لشخص ما .. لن تختلط بذرات شخص آخر .. عند البعث .. أم ماذا، بالضبط ؟

[St.FaHaD]

اذا سمحت نعم
حيث ان الذرات المكونة لجسمي اليوم هل ذرات جسم انسان آخر في المستقبل

[DirghaM]

أعتقد أنكما تفهمان بعضكما جيّدا .. فقد اطلعتُ على موضوع الحوار الثنائي بينما وأعجبني أسلوب المشاركات القصيرة الهادفة .. فلا أملك مع هذا الإعجاب إلا أن أقول : شكراً لكما .

ويزداد الفرح وتغمرنا السعادة إن وجد الزميل St.FaHaD الحلقة المفقودة من سلسلة من شأنها أن تقوده من ظلام الحيرة نور الحقيقة التي تطمئن قلب المؤمن المسلم.

سألت سؤال فأجبت عليه بقولك :

قد يقول البعض ان الانسان عبارة عن روح اساسا و ما الجسد الا اداة
فهل بامكان أحد أن يثبت وجود هذا الروح

ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا .. لاحظ ما تحته خط ، ألم تتساءل مع نفسك لو كان محمد صلى الله عليه وسلم كاذبا -وحاشاه- أليس الأسهل أن يعرف الروح بأي تعريف وينتهي الامر .. بل أعظم ألم تسأل لماذا أشار هنا بالتحديد إلى مسألة قصور علم المخلوق بالنسبة لخالقه ..
لو علِمت كل ما يعلمه الطبيب لكنت طبيبا ولو علِمت كل ما يعلمه المهندس لكنت مهندسا وكذلك لو علِمت كل ما يعلمه الإله لصرتَ إلها.!!

[St.FaHaD]

نحن بحاجة الى اثبات وجود الروح اولا
و من ثم البحث في ماهيتها
الا توافوني الرأي

[_aMiNe_]

طيب اسمعني من فضلك ..
أنا و أنت نؤمن بالخلق من عدم .. (1)

أنا و أنت نؤمن أن الله هو واضع القوانين التي تنظم هذا الكون المادي .. (2)

إذن من (1) و (2) يمكننا استنتاج أن خالق المادة من عدم و واضع القوانين التي تنظمها .. قادر على إعادة ذراتنا كما كانت ..

لن يختلط الأمر على من وضع القوانين .. لن يختلط الأمر على من خلق المادة من عدم ..

سبحان الله و تعالى علوا كبيرا.

فهمت مقصودي الآن ؟
و إن أردت كتبا تتكلم عن أدلة البعث فهي موجودة .. فإن كنت من هواة القراءة، قل لي لأنصحك بأحدها و هو متوفر على الأنترنت ..

[_aMiNe_]

بالنسبة للروح ..
أنت حر (لست روبوتا مبرمجا) ..
المادة (خاضعة لقوانين المادة فقط)

إذن أنت لست مادة فقط ..
المسؤول عن حريتك، شيء غير مادي ..

[St.FaHaD]

المسؤول عن حريتي هو الدماغ
فيه مراكز اتخاذ القرار
و من خلاله افكر و أؤمن

[_aMiNe_]

الدماغ مادة ..
و المادة ليس حرة ..

و بما أن فاقد الشيء لا يعطيه .. كيف يكون دماغك المسؤول عن حريتك ؟

[St.FaHaD]

قل لي
هل المجنون يستطيع أن يقرر و يختار، بالطبع لا ، لو اسطاع لحاسبه الله أليس كذلك و لكن تعلم بأن المجنون غير مكلف في الاسلام

قل لي
أين الخلل
في عقله أم روحه

[_aMiNe_]

و لماذا فرَّقت بين الدماغ و الروح ..بهذا الشكل الذي يُصور أن لا علاقة تربطهما .. ؟!

بالنسبة لاعتراضك فألخصه كالتالي : بما أن المصاب بعلة في دماغه، يفقد ملكة التفكير (جزئيا أو كليا) .. إذن فالمسؤول عن التفكير و اتخاذ القرار و .. الخ .. هو الدماغ !

و لكن ..
هل فعلا لا توجد علاقة بين الدماغ و الروح ؟!

إذا أنت كنت ماهرا في استعمال الكمبيوتر و المشاركة في المنتدى .. و أصيب الكمبيوتر بعطب .. و بالتالي لم توجد مشاركة في المنتدى ..
فهل نستنتج أن الكمبيوتر هو المسؤول وحده عن المشاركة في المنتدى ؟! (بدليل أنه لما أُصيب بعطب، لم توجد مشاركة في المنتدى !)

أتمنى أن يكون المثال واضحا.

[St.FaHaD]

لم أفرق بين الدماغ و الروح
فأن ما أحاول أن أقوله اصلا أن الروح لا برهان على وجودها
و انت قلت لي بأن الحرية هي دليل على وجودها
فقلت لك
إذا حسب قولك المجنون ليس به روح
اذا المجنون ميت

[_aMiNe_]

هناك علاقة بين الروح و الدماغ .. ما نوع هذه العلاقة ؟ ما ماهيتها ؟ الله أعلم ..
لماذا أقول هذا ؟ لأن الدماغ مادة فقط و المادة ليست حرة بل خاضعة لقوانين .. و بالتالي فليس هو المسؤول عن الحرية ..
إذن هناك شيء غير مادي هو المسؤول عن الحرية .. (1)

بالنسبة لهذا الشيء اللامادي فله علاقة بالدماغ .. بحيث إذا أصيب الدماغ بخلل ظهرت آثار ذلك الخلل على مسألة اتخاذ القرار .. إلخ ..
و لكن هذا لا يدفعنا للجزم بأن الدماغ هو مصدر الحرية .. (لما بيناه في (1)).

و مثال ذلك أن جهازك إذا أصيب بعطل فلن تستطيع المشاركة بواسطته في المنتدى .. و لكن هذا لا يعني أن الكمبيوتر هو الذي كان يشارك ! (بدليل أنه لما تعطل لم نر مشاركة!!) ..

هذه هي القصة.

[St.FaHaD]

هل ما تحاول ان تقوله هو ان
الروح هي صاحبة القرار و لكنها تتخذ من الدماغ اداة لهذا الغرض ؟؟

[_aMiNe_]

تقريبا ..
الروح هي مصدر الحرية .. و الدماغ أداة (إذا جاز التعبير) ..

[St.FaHaD]

و اذا تعطلت الاداة لن يكون بمقدور الروح القيام بعملها
أليس كذلك

[_aMiNe_]

الذي يمكن أن أقوله هو أن لتلك الأداة دورا ..

[_aMiNe_]

و يكفني عدم قدرة تلك الأداة أن تكون مصدرا للحرية باعتبار ماديتها ..
و هذا دليل على وجود شيء لا مادي (الروح) ..

مع التحية.

[St.FaHaD]

حسنا دعنا نترك الحديث عن هذا الموضوع مؤقتا

قل لي
ما رأيك فيما ورد في صحيح البخاري ؟

[_aMiNe_]

سأعود حالا إن شاء الله ..

[_aMiNe_]

حسنا دعنا نترك الحديث عن هذا الموضوع مؤقتا

قل لي
ما رأيك فيما ورد في صحيح البخاري ؟

رأيي أنه إذا فهمت ما فهمه الروافض الحاقدون على الصحابة، المبغضون للسنة .. فهذا هو الرد :
http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php?t=7453

و إذا أردت قراة تعليق على الحديث، فأنصحك بهذا المقال :
http://www.rasoulallah.net/subject2.asp?parent_id=95&sub_id=2152

قراءة طيبة.

[_aMiNe_]

سأضطر للخروج الآن .. ليلة سعيدة.

[اخت مسلمة]

قدر الله تعالى سهو النبي محمد عليه الصلاة والسلام الانسان في أمر انساني وليس تبليغي عن الله , فالسهو أمر بشري وجاء من النبي عليه الصلاة والسلام بيانا لبعض أحكام السهو، وهو بهذا وضع قاعدة فقهية
قال سيدنا ابن عباس : الحمد لله الذي قال:(فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون) ولم يقل: (الذين هم في صلاتهم ساهون) وإلا لهلكنا جمعياً .
أعتذر للتدخل أخي أمين ,,

تحياتي لموحدين

[St.FaHaD]

فقال : يا نبي الله ، أنسيت أم قصرت ؟ فقال : ( لم أنس ولم تقصر ) .
!!!!!!!!!!!!!

[اخت مسلمة]

فقال : يا نبي الله ، أنسيت أم قصرت ؟ فقال : ( لم أنس ولم تقصر )

ليتك تضع فضلا الاستشكال بوضوح أكثر من كمية علامات التعجب هذه
أهو نفي النبي عليه الصلاة والسلام مثلا ( لم أنس ولم تقصر )؟
أم هو كونه سهى أصلا ؟
ومامشكلتك في الحديث بالضبط ؟

تحياتي للموحدين

[ahmed_mehdi]

السلام عليكم صديقي إذا كانت مشكلتك مع الحديث الشريف تقصير أو مس شخص الحبيب المسطفي بالسهو أو النسيان, فل تتفضل مشكورا لتوضيح ما فكرت به بحرية ,عن طريق إرادتك, و ترجمه مخك المادي, لنرى ما ذلك, و إن كانت نيتك مس شخص الحبيب, فسأقول لك أن يوسف الصديق خطأ أكثر من السهو, و عنذ تأويله حلم الرجلين اللذان كانا معه في السجن, قال للذى سيخرج من السجن, تكلم لملكك عنى, و نسي أن يتوكل على الله
وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين

-
سأل موسى عليه السلام ربه لماذا لا تنام يارب فقال الرب جل وعلا :

امسك قدحاً بيدك يا موسى واسكب بداخله ماء وضعه في يديك وحذاري ان تنام

ففعل موسى ما طلب منه فظل واقفاً عليه السلام والقدح في يده وفيه ماء فغلبه

النعاس فسقط القدح من يدي موسى عليه السلام وانكسر وانسكب منه الماء فقال الرب جلا وعلا

وعزتي وجلالي لو غفلت عن عبادي لحظه يا موسى لسقطت السماء على الارض

-وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ما حبيبنا إلا عبد لربه تعالى, بشر متلنا, أرجوك فرق بين معنى سهي الشخص و نسي و بين أخطأ و فعل إثم ,فالحبيب كان معصوم من الخطأ, و لكن كان يسهي كبشر. الله العظيم الجليل, وحده تعالى, الذى لا يسهى, و لا تأخذه سنة و لا نوم و لا لغوب و لا كل ما في مخلوقاته,

[الاشبيلي]

ادخل على هذا الرابط


واطلع على هذا الموضوع

لعله يبسط لك الفرق بين العقل والروح والجسد والنفس


http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?p=143464#post143464

[ATmaCA]

بالنسبة للروح فهذا مفيد حقا ومن افضل مواضيع المنتدى :

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2823

وبالله التوفيق .

[bismiallah72]

بارك الله فيك

[راتانيا]

مرحبا اخى الكريم


سادخل فى الموضوع مباشرة ولعلى اكمل الناقص وربما افيدك

ساسلك سؤال ثم ادخل فى صلب الموضوع

انت ملحد صحيح؟

وترى راحتك فى عدم وجود خالق للكون

وتتمتع بحريتك الكامله وانت لا تسيطر عليك مثل الافكار التى يؤمن بها الموحدين

على الاقل لست مكلفا بصلاة ولا بالعبادة ولا بالتامل

عن ماذا تبحث اذا؟

ما الذى تفقده فى الحادك وتبحث عنه بين صفوف الموحديين؟

ان كان عندك اجابة اتنى ان تتطلعنى عليها

ساجيبك على سؤالك

الروح؟

انت تريد اثبات ان هناك روح وان هناك من يمسكها

هناك من بامكانه بعثها او اخدها

انت لا تؤمن بهذا كله

اذا نحن البشر مركز القدرة الوحيده فى الوجود

نستطيع عمل كل شئ

وايجاد كل شئ

معك حق

وساتفق معك

ساضرب لك مثلا بسيط

عله يخرجك من ظلامك

الى نور الحقيقة

هناك بعض الايات فى سورة الواقعة فى المصحف الشريف تستطيع ان تتطلع عليها اذا احببت

بسم الله الرحمن الرحيم

افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حين اذا تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين الى اخر السورة الكريمة

وسافسر لك ماذا يعنى الهنا العظيم بهذة الايات الجميلة البسيطة ماذا يدور فى عقل الملحدين وماذا يريدون


يقصد الله بهذة الايات اى انكم بهذا الحديث انتم مكذبون ويكون شكركم على انعامه عليكم انكم تكذبون به

وناتى هنا الى الايةالتى هى بمثابه رد على بحثك

فلولا اذا بلغت الحلقوم

ماهى هذة التى بلغت الحلقوم

وعن اى شئ يتحدث؟

يتحدث عن الروح

اذا ككنت قد حضرت وفاة شخص وفاه طبيعية اى ليست بفعل حادثة او ماشبه ذلك

لوجدته يعانى اولا من ضيق بالنفس ويبدء المر يتزايد معاه

حتى تصل الى حلقومه اى حلقه هنا يعتبر الامر انتهى

وصلت روحة الى الحلقوم

وتنتهى حياته بمجرد صعودها

هنا سافترض معك عدم وجود هذة الروح

لماذا لم نستطع نحن نقاذ كل هؤلاء الذين عانوا من مثل الاعراض من الموت

رغم وجود اطباء ووصل العلم فى عالمنا الى حد لا يمكن تصديقه

او

لماذا لم نستطيع نحن بمجرد بعض تمرينات التنفس او ما شابه ذلك من الاسعافات الاولية ان ننقذ نفسن من الموت

لماذا الموت قدر البشرية اذا

لماذا فى الدول الاوروبيه
وفى امريكا مركز الالحاد وعدم الايمان

لم يستطيعون ابدا ابدا ارجاع الروح او ارجاع الحياة الى شخص قد مات

لماذا الاطباء يقف مكتوفى الايدى امام من ذهب فى غيبوبة

اساله كثيرة الحادك لا يسيطيع ان يصل بها الى شئ

المساله ليست مساله شئعقل او قلب ينبضان بالحياة وبمجرد انتهاء عمرهم الافتراضى يذهب الانسان من الدنيا الى مصيرة المحتوم وهو الموت

هناك شئ مما بداخلنا يحرك كل ذلك

ولابد ان تكون معلوماتنا عنها محدودة

والا لماذا نحن عبيد ولماذا هو اله

تمتلك عقل اعترف لك ولك اراده اعلم ذلك ولكن دون ان تتخطى كل هذة الاشياء حدود العبودية

ودون ان تتطرق باشياء يجب ان لا تعلمها لانك حدودك حدود العبد

وهو اله

لابد وان يكون له اسرار

والا لماذا اطلق على نفسة

عالم الغيب والشهادة

وفى اية اخرى

وهو يعلم السر واخفى

انه اله الكون يا اخى لا تناقشه فى اسراره

اتمنى ان تستفيد