:: مجموعة أســـئلة لم أعرف الإجابة عليها ,, فهل من مجيب !؟! ::

[مسلم ولا فخر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين و خاتم النبيين

و حبيب الله و شفيع الأمة و أبر الخلق و خير من وطئت قدماهـ الشريفتان الأرض و أفضل من

عرفته البشرية ,, سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين :

أنا كنت في مواجهة مسيحية في أحد المنتديات النصرانية المشهورة لمواطنين مصريين ,, قد حاولت

دعوتهم للإسلام ,, و قد رأيت العجب العجاب ,, من طريقة تفكيرهم حول ديننا و نبينا و إلهنا ,,

فقد كانوا يقولون إن محمد ما هو إلا رجل ظالم سارق زاني مدعي للنبوة يطمح للسلطة و الملك

( حشاه ذلك عليه أفضل الصلاة و السلام ) و كانوا يقولون ان ديننا يدعوا للإرهاب و أن أي شخص

يترك النصرانية و يدخل في الإسلام ,, يكون مرغم و ليس من قناعة شخصية و الأعظم من ذلك !!

قولهم أن الله ليس إلهنا بل يعتقدون إننا نعبد إله اسمه إله الإسلام ,, و ليس رب العالمين !!!

و يقولون أن ربهم اليسوع قد حذرهم من هذا الإله المحب للدماء و الذبح و قتل الأطفال و هتك أعراض النساء

,,, و قالوا ان المسلمين سيكون مأواهم الجحيم مع ابليس و اعوانه و ان ربهم اليسوع

يطرد المسلمين يوم الدينونه ( حسب معتقداتهم ) من الجنة و يقول لهم ( اذهبوا عني يا ملاعين لا اعرفكم )

و حاولت بشتى الطرق أن اغير فكرتهم ,,, لكن للأسف بلا جدوى

قال تعالى : {إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِى مَنْ يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ باِلْمهتَدِين}

و قال تعالى : ( وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ )

و لكن حاولت أن أسئل بعض الأسئلة التي طرحوها إلي ,, و لم أتأكد منها ,,,

و أنا موقن اني مسلم و مؤمن بالله تعالى و لكن كما قال سيدنا إبراهيم عليه السلام

,,, قال تعالى : ( وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي )

السؤال الأول : هل هذا الحديث صحيح أم مختلق لدى النصارى ؟؟

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( اغزوا تبوك تغنموا بنات بني الأصفر )

؟؟؟؟

[متعلم أمازيغي]

لا تستغرب أن يقول عباد الصلاب هذا،فهؤلاء الضالون الملاعين سبوا الله تعالى أن قالوا اتخذ ولدا فكيف لا يسبون رسوله ( ص )؟

أما الحديث الذي جئتم به فضعيف جدا كما قال الألباني رحمه الله،وإليك تفصيل ذلك. :

الرواية بهذا اللفظ الذي فيه تغنم بنات الاصفر قال الشيخ الهيثمي في اسنادها ضعف و الشيخ الالباني قال أن اسنادها شديد الضعف و اليكم المصدرين :

اغزوا تغنموا بنات بني الأصفر فقال ناس من المنافقين إنه ليفتنكم بالنساء فأنزل الله عز وجل { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني }
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو ضعيف‏‏ - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/33


اغزوا تغنموا بنات الأصفر فقال ناس من المنافقين إنه ليفتنكم بالنساء فأنزل الله عز وجل { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني }
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده شديد الضعف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/1227

أما الرواية التي حسن الشيخ الألباني اسنادها فليس فيها تغنموا بنات الأصفر وهي كالتالي:

يا جد هل لك في جلاد بني الأصفر قال جد أو تأذن لي يا رسول الله فإني رجل أحب النساء وإني أخشى إن أنى رأيت بنات بني الأصفر أن أفتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معرض عنه قد أذنت لك فعند ذلك أنزل الله { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا }
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/1225

و الله أعلم

[niels bohr]

يترك النصرانية و يدخل في الإسلام ,, يكون مرغم و ليس من قناعة شخصية و الأعظم من ذلك !!

:))::)):
بل من يترك الإسلام للمسيحية هو من يكون مرغم سواء كان للمال أو البحث عن شهرة وسلطة زائفتين...!!!
قل لي من المسلمين يستطيع إجبار أحد على الدخول في الإسلام والأمة تمر بأسوأ فتراتها التاريخية؟
عجيب أمرهم. الله يهديهم.

قولهم أن الله ليس إلهنا بل يعتقدون إننا نعبد إله اسمه إله الإسلام ,, و ليس رب العالمين !!!
أساسا إلههم إسمه يهوه, وهو سفاك مجرم همجي ودموي. أما ابنه يسوع فلا يقل عنه في الغباء والعنصرية والكذب.

[ساكن المدينة المنورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم نصيحتي لك أن لا تقحم نفسك بنقاشات إن لم تكن من أصحاب العلم والأختصاص واليك رابط لمنتدى أتباع المرسلين فهناك تجد أهل العلم بالرد على النصارى وأفحامهم بحول الله وبقوته
وكبداية لأي حوار مع أي نصراني عليه أولاً أن يثبت صحة معتقده الباطل ومن ثم يحاور بغيره ...وصدقني لا ولن تجد من يستطيع أن يثبت أو حتى يفهم أو يعقل اي من خرافات النصارى إلا بالكذب والتدليس المفضوح


منتدى أتباع المرسلين (http://www.ebnmaryam.com/vb/search.php?searchid=3594907)

[مسلم ولا فخر]

شاكر لكم ,,, على ردودكم و فعلا لو لم يخبرنا القرآن الكريم عنهم ,,, لما عرفنا أمة بمثل جهلهم

السؤال الثاني ::

هل هذا الحديث صحيح ؟

- مررت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه ، فلم يرد علي حتى قام إلى جدار ، فحته بعصا كانت معه ، ثم مسح يديه على الجدار ، فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي
الراوي: ابن الصمة المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 2/108
خلاصة الدرجة: ثابت




2 - أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول ، فسلم عليه الرجل ، فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما جاوزه ناداه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنما حملني على الرد عليك خشية أن تذهب فتقول : إني سلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد علي ، فإذا رأيتني على هذه الحال فلا تسلم علي ، فإنك إن تفعل لا أرد عليك
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 2/108
خلاصة الدرجة: ثابت




3 - أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول ، فسلم عليه الرجل ، فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما جاوزه ناداه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنما حملني على الرد عليك خشية أن تذهب فتقول : إني سلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد علي ، فإذا رأيتني على هذه الحال فلا تسلم علي ، فإنك إن تفعل لا أرد عليك
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 2/108
خلاصة الدرجة: ثابت


4 - مررت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول ، فسلمت عليه ، فلم يرد علي حتى قام إلى جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يده على الجدار ، فمسح وجهه وذراعيه ثم رد علي
الراوي: أبو الجهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 1/402
خلاصة الدرجة: حسن


5 - أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول ، فسلمت عليه ، فلم يرد حتى توضأ ، ثم اعتذر إلي وقال : إني كرهت أن أذكر الله تعالى إلا على طهر أو قال : على طهارة
الراوي: المهاجر بن قنفذ المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 1/158
خلاصة الدرجة: صحيح




6 - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول ، فسلمت عليه ، فلم يرد حتى توضأ ، ثم اعتذر إلي وقال : إني كرهت أن أذكر الله تعالى إلا على طهر أو قال : على طهارة
الراوي: المهاجر بن قنفذ المحدث: النووي - المصدر: الأذكار - الصفحة أو الرقم: 38
خلاصة الدرجة: صحيح




7 - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول ، فسلمت عليه ، فلم يرد حتى توضأ ، ثم اعتذر إلي وقال : إني كرهت أن أذكر الله تعالى إلا على طهر أو قال : على طهارة
الراوي: المهاجر بن قنفذ المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 3/105
خلاصة الدرجة: صحيح




8 - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتى توضأ ثم اعتذر إلي فقال إني كرهت أن أذكر الله تعالى إلا على طهر . أو قال : على طهارة
الراوي: المهاجر بن قنفذ المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 2/88
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح




9 - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتى توضأ ثم اعتذر إلي فقال إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر أو قال على طهارة
الراوي: المهاجر بن قنفذ المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/270
خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]




10 - دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يبول ، فسلمت عليه ، فلم يرد علي ، حتى دخل فتوضأ ثم رجع فقال : عليك السلام
الراوي: جابر بن سمرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 1/211
خلاصة الدرجة: حسن




11 - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتى توضأ ثم اعتذر إلي وقال : إني كرهت أن أذكر الله تعالى إلا على طهر أو قال : على طهارة
الراوي: المهاجر بن قنفذ المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 1/394
خلاصة الدرجة: حسن صحيح




12 - دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي السلام و دخل حتى توضأ ثم رجع فقال : عليك السلام الراوي: جابر بن سمرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 1/399
خلاصة الدرجة: حسن




13 - أن رجلا مر بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول ، فسلم عليه ، فرد عليه ، ثم قال : ألا إنه لم يحملني على الرد عليك إلا أني خشيت أن تقول : سلمت عليه فلم يرد علي ، فإذا رأيتني على هذه الحالة فلا تسلم علي ، فإنك إن تفعل لا أرد عليك
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 1/203
خلاصة الدرجة: حسن




14 - أن رجلاً مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام فلما جاوزه ناداه عليه السلام فقال إنما حملني على الرد عليك خشية أن تذهب فتقول إني سلمت على النبي فلم يرد علي فإذا رأيتني على هذه الحالة فلا تسلم علي فإنك إن تفعل لا أرد عليك
الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 4/23
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

؟!؟!؟

[متعلم أمازيغي]

الظاهر أنك نصراني آخر أيها الزميل الفاضل

لقد أوردت درجة الصحة فلم تسأل إذن؟

[مسلم ولا فخر]

و الله انا مسلم و الله مسلم و الله العظيم اني مسلم ,,, رجاءأ لا تصفني بالشركـ

أنا مؤمن بالله و برسله و كتبه و حبيبي محمد رسول الله هو نبيي لا تصفني بهذا الشيء القبيح رجاءاً

أنا مسلم و الظاهر انك لم تقرأ قصتي ,, أنا انقل لكم ما وجدته في ذلك المنتدى المشرك و عندما عرضوا علي هذا الحديث

الذي أول مرة اسمع به ,, اندهشت و نقلته لكم مع درجته لأجد إجابة ,, و أخر شي تكفرني و تجعلني مشركاً !!

أنا دخلت على هذا الموقع لأتزود من العلم ما يكفي ,, لأستطيع به مواجهة هؤلاء الضالين عن شرع الله

ويحك كيف تُكفرني !!!

الله يسامحك و أريد أن يشهد كل من قرأ الموضوع بهذا الفعل المشين,,

و سوف أدخر حقي ليوم القيامة و ليس في الدنيا الفانية !!

و أرجوك لا تنسى كملتك هذه ( أنك نصراني ) !

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أيما رجل قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما )

( من كفر مسلماً فقد كفر )

الله سبحانه و تعالى ياخذ حقي منك في الدنيا قبل الآخرة

[متعلم أمازيغي]

لقد أوردت درجة الصحة فلم تسأل إذن؟

أين جواب السؤال؟

[مسلم ولا فخر]

اندهشت و نقلته لكم مع درجته لأجد إجابة


نقلته لكم لكي أتأكد هل الدرجة صحيحة أم هم من وضعوا الدرجة ,,, أريد التأكد ؟!

فهمت !!!

[محمد البيلى]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده،
الأخ (مسلم ولا فخر) لا تغضب من أخينا الذى اتهمك بالنصرانية، فلا يلومن المرء إلا نفسه إذا وضع نفسه فى مواضع الشبهات.
اسمك غريب، فكلنا مسلمون يفخرون بإسلامهم ، وأنت مسلم وتعلن أنك غير فخور بذلك، فذلك أحد مواضع الشبهات التى وضعت نفسك فيها.
ثم تسأل عن درجة حديث تقول أنه محل شبهة ، وتنقل درجته أكثر من مرة بنفسك، وتضيف على ذلك أنك لا توضح موضع الشبهة.
هون على نفسك واغفر لأخيك، ودعك من كل ذلك.

بين موضع الإشكال وصرح عنه من فضلك.
هذا الحديث صحيح ولله الحمد، فما هو موضع الإشكال فيه ؟
هل موضع الإشكال أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يبول؟
أم أنه رد السلام حسب أحد الروايات؟
أم أنه لم يرد السلام حتى انتهى حسب أحد الروايات؟
أم أنه صلى الله عليه وسلم تنزه عن بوله قبل أن يرد؟
إن أكسلت عن كتابة موضع الإشكال فاختر واحدا من عاليه.

[مسلم ولا فخر]

أخي بخصوص الإسم ,,, فهو اسم عربي بحت لا ينم على اي شبهة قط

إن ( ولا فخر ) تعني ( وافتخر ) و لكن ( ولا فخر ) كان يستخدمها العرب القدامى

في التعبير عن فخرهم بشيء معين كما قال أبو فراس الحمداني :

أعز بني الدنيا وأعلى ذوي العلا ..... و أكرم من فوق التراب و لا فخر

فمثلا من قال ( انا مسلم و افتخر ) هي نفسها ( أنا مسلم و لا فخر )

فأرجوا أن لا تسيئ فهم الإسم ,,, أنا افتخر اني مسلم و كلي فخر اني من اتباع هذا الدين العظيم

و اني من أمة محمد المبشرة بالجنة ,,, أما إذا كان الإسم

لا تعرف معناهـ أو أحسست ان به شبهة ,,, سوف اغيره ,, لأني كنت اعتقد

أن هذا المنتدى فيه أناس ,, يبرعون في فهم المعاني العربية القديمة

و لكن للأسف سوف أغير الإسم لكي لا تسيئوا فهمي !!!

أما بخصوص السؤال ,, فسؤالي واضح ؟؟

هل درجة الحديث صحيحة أم مختلق لدى النصارى ؟!؟!؟ فقط

[فخر الدين المناظر]

أخي في الله السلام عليكم ورحمة الله ..

أوضح لنا ما وجه اعتراضك على الحديث ونجيبك، لأنه لا يظهر لي في الحديث شيء قادح ... والنصارى دائما عودوننا على الأسئلة الغبية والاعتراضات السخيفة، لهذا نطلب أين الإشكال.

[مسلم ولا فخر]

أريد أن اعرف بارك الله فيكم ,, من هذا الرجل في الحديث الشريف ؟

و كيف يسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - و قد كان يبول !!

و كيف طوعت له نفسه ان رسول الله - صلى الله عليه وسم - يبول و يقترب و يسلم عليه ,, ؟ أمام هذا الموقف المحرج

ألم يستطع الإنتظار حتى لا يضع نفسه في هذا الموقف !!!


فقط

الحمدلله على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة

[فخر الدين المناظر]

من هذا الرجل في الحديث الشريف ؟

هو الصحابي المهاجر بن قنفذ القرشي رضي الله تعالى عنه .


كيف يسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - و قد كان يبول !!

لأنه لم يكن يعلم أن السلام على من يبول ومن يقضي حاجته مكروه، ولهذا فالنبي ( ص ) لم يجبه .


و كيف طوعت له نفسه ان رسول الله - صلى الله عليه وسم - يبول و يقترب و يسلم عليه ,, ؟ أمام هذا الموقف المحرج

الحديث لا يحتمل هذا الفهم فمن قال بأنه اقترب منه؟ فلعله كان مارا بالصدفة فرأى النبي ( ص ) قد أشرف على الانتهاء من قضاء حاجته وسلم عليه ...

وليس في الحديث أنه قد رأى شيئا محظورا ... لهذا فالحديث ليس فيه شيء.. لكن الفهوم الخاطئة للمنصرين الجهلاء هي التي تخرج لنا شبهات عديمة الإشكاليات.!

فتأمل..

[مشرف 3]

لعل صاحب السؤال يظن أن السلام تم مُصافحة
وهذا تأويل لا يحتمله النص

الأخ صاحب السؤال
هل بجواب الأستاذ فخر الدين يكون قد زال إشكالك؟؟

[محمد البيلى]

لعل صاحب السؤال يظن أن السلام تم مُصافحة
هذا بعيد ، لأن الحديث فيه أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يرد السلام لا أنه لم يصافحه.
والعجيب أن يستغرب مسلم إلقاء صحابى السلام على النبى صلى الله عليه وسلم وهو يبول قبل أن يعرف رضى الله عنه كراهة ذلك.

والأغرب من ذلك أن يكون النفى بمعنى الإثبات، فتكون " لا فخر" بمعنى " وأفخر"، ثم ينسب ذلك إلى " المعانى العربية القديمة " على حد قوله.
قال السندى فى تعليقه على قول النبى صلى الله عليه وسلم " أنا سيد ولد آدم ولا فخر " : " ‏قال ذلك إما لأنه أوحى إليه أن يقول ليعرف الأمة أو لأنه قصد به التحديث بالنعمة فلا ينافي حديث لا ينبغي لأحد أن يقول أنا خير أي أن يقول ذلك لأن المراد هناك افتخار ونحوه وقد نفى توهم الافتخار بقوله ولا فخر معناه أي لا ينبغي الافتخار ولا فخر مني بذا القول والفخر التعظيم والمباهاة أي هذه النعمة كرامة من الله تعالى ما بلغتها بقوتي حتى أفتخر بها ‏" انتهى.
أما قول أبى فراس رحمه الله ، فليس فيه أنه يقصد بـ " لا فخر " أنه يفخر، وإنما يذيل فخره بنفى الفخر عنه كى لا يناله منقصة، ولست أجد قولا لأحد من أهل العربية يقول قولتك.
وما كنت أظن أن الأمر يحتاج إلى نقل عن أهل العلم فى مثل هذا، والله المستعان.

[اخت مسلمة]

رفقا بأخيكم يا أخوة
فان كان جاهلا فعلينا تعليمه وهذا حق له علينا فترفقوا بارك الله فيكم


تحياتي للموحدين

[مسلم ولا فخر]

الحمدلله سقطت الشبهة ,, شاكر لكم تعاونكم معي بكل رحابة صدر

و أخي الفاضل ( محمد البيلي ) إذا كنت أنا المخطئ و لم أعرف المغزى من الإسم

حسناً انا المخطئ لذلك كتبت موضوع لتغيير اسمي ,,, لكي لا تسيئوا فهمي

شكرا لكي أختي ( اخت مسلمة ) على تفهمك لوضعي لكن كان الأحسن أن لا تقولي جاهلاً لأني لست كذلك ,,, الجاهل هو الجاهل في كل شيء

أما انا و الحمدلله متفوق في دراستي ,, و لكن ليست لدي خبرة في مجال الدين و الأمور الدينية و التاريخية

فالأفضل أن تقولي ( ليست لديه خبرة ) لا أن تقولي ( جاهل ) لأنها تقليل من قدر الشخص , كما اعتقد

الحمدلله على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة

[متعلم أمازيغي]

هناك إشكال آخر في هذه الروايات

و هو اختلاف ردات فعل النبي ( ص )،فهو تارة يرد السلام و تارة أخرى لا يرد.

و هنا التعارض ليس بين حرام و حلال،بل إن رد السلام مكروه،و المكروه كما يعرفه الأصوليون هو ما نهى عنه الشارع على غير وجه الإلزام،فالمرء لا يأثم برد السلام.

ثم لعل النبي ( ص ) خشى أن لا يرد على من ألقى عليه التحية فيقر شيئ في قلبه،و هذا معلوم مشاهد،فإنك إذا ألقيت السلام على أحد ثم تجاهلك فإن ذلك يحز في نفسك،إذ هناك بعض الناس رهيفة مشاعرهم،و قد يكون الذي ألقى عليه السلام من جنس هؤلاء،فمراعاة لمشاعره رد ( ص ).

[مسلم ولا فخر]

شكرا أخي على التوضيح و جزاك الله ألف خير

[متعلم أمازيغي]

عندما قلت إن رد السلام مكروه أقصد عند قضاء الحاجة،أما رد السلام في الحالات العادية فواجب وجوب العين،أما إلقاء السلام على الجماعة فيصير رد السلام فرض كفاية،إذا قام به أحدهم سقط على الآخرين..

و الدليل على كراهية رد السلام عند قضاء الحاجة قول النبي صلى الله عليه و سلمت : إني كرهت أن أذكر الله تعالى إلا على طهر.

وفق الله أخي المسلم،و عذرا على إساءتنا الظن بك،فكثرة المدلسين الكذابين في المنتدى هو ما حملنا على التشكيك في إسلامك،و لا يضرنك كلامي في شئ،كما أدعوك أخي الكريم لتغيير اسمك فإنه يجعلك في موضع شبهة،فعبارة و "لافخر" تستعمل كدلالة على التواضع،أما الاسلام فيجب علينا أن نعتز به و نرفع رايته مرفوعي الهامة.
زادك الله حرصا.

[مسلم ولا فخر]

ألف شكر لك على التوضيح ,,, و انا كتبت موضوع في ساحة الشكاوي و الاقتراحات

لتغيير اسمي ,,, لكي لا تسيئوا فهمي ,,, و فقنا لله لما يحبه من العمل و يرضاه

الحمدلله على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة

[مسلم ولا فخر]

سألني أحد النصارى في المنتدى النصراني الذي اسمه ( ممنوع وضع اسماء مواقع مخالفة او تنصيرية .مشرف 1)

قال أن النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - قد تلفظ بألفاظ جنسية بذيئة ( حاشاه ذلك عليه الصلاة و السلام )

و قال كيف لنبي يقول هذا الكلام و ايضا قال كيف تجرؤون على ان تقارنون بين نبي كاذب مدعي للنبوة ( محمد )

عليه السلام ( حشاه ذلك ) وبين رب المجد يسوع ,, ( لعنه الله )

و قد استدل بكلامه بهذا الحديث الذي ايضا أول مرة اسمع به :

عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال : ( لما اتى ماعز بن مالك النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له : ( لعلك قبّلت أو غمزّت أو نظرّت قال لا يا رسول الله انكتها لا يكني قال عند ذلك أمر برجمه )

صحيح البخاري ج6 ص2502

هل يفسر لي أحدكم هذا الحديث بارك الله فيكم !! (....)

الحمدلله على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة

[ATmaCA]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أخى اعتذر لكثرة الطلبات ولكن عندى طلب وهو عدم ذكر المنتديات المخالفة بالاسم حتى لايذهب اليها المسلمين وتكون انت السبب .

اما الحديث فانقل لك :

نقول لهؤلاء المُعترضين المُتكلمين ... هل عندما لفظ الرسول صلى الله عليه وسلم ... أحمر وجه ماعز خجلاً وكذلك من حضر ذلك الموقف وقالوا ... ما هذا الكلام الذي تقوله يا رسول الله ؟
كلا ... لم يحدث ذلك ... ولماذا لم يحدث ... ؟

لآن هذه اللفظة لم تكن تُعتبر من فحش القول عند العرب قديما ... أى أنها كانت من الأساليب الشائعة التى يستخدمها العرب فى كلامهم وكانت منتشرة بينهم وفى أمثالهم أيضا ... ولم يكن ذلك مستهجنا ولا مبتذلا ... والا فلماذا لم يُحاج به أعداء الإسلام من مُشركي العرب أهل البيان واللسان المسلمين وأخذوا يشنعوا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يتلفظ بالبذىء من القول ... ؟

التأصيل اللُغوى ...

هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم مبتذلا ... ؟

حاش لله ...

يقول لسان العرب فى مادة [بذل] ...{وابتذال الثوب وغيره ... امتهانُه ... [والتَّبَذُّل ... ترك التصاون] ... والـمِبْذَل والـمِبْذَلة ... الثوب الـخـلَق ... والـمُتَبَذِّل لابسه ... والـمُتَبَذِّل والـمُبْتَذِل من الرجال ... الذي يلـي العمل بنفسه ... وفـي الـمـحكم ... الذي يلـي عمل نفسه} ...

فالتبذل هو ترك التصون فى القول أو العمل ... واستخدام غير اللائق من الكلمات فى الوسط الاجتماعى والثقافى ... أى أن الذى يتبذل ... هو من يهين نفسه ... فهل يتصور العقلاء من الناس أن رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم يتبذل أمام العامة بما لايليق ... ؟

أبدا ... حاش لله ...

يقول النصرانى اللاهوتى ... بطرس البستانى ... الذى شارك فى ترجمة كتاب النصارى المُقدس إلى العربية ... فى معجمه (محيط المحيط) ... [وقد نقل ما هو مسطور حرفيا فى لسان العرب] ...

{النَّيْكُ معروف ... والفاعل ... نائِكٌ ... والمفعول به ... مَنِيكٌ ومَنْيُوكٌ والأَنثى مَنْيُوكة ... وقد ناكَها يَنيكها نَيْكاً ... والنَّيّاك ... الكثير النَّيْك ... شدد للكثرة ... وفي المثل قال ... من يَنِكِ العَيْرَ يَنِكْ نَيّاكا وتَنَايَكَ القوْمُ ... [غلبهم النُّعاسُ] ... و تَنايَكَتِ الأَجْفانُ ... [انطبق بعضها على بعض] ... وقال الأَزهرى فى ترجمة نكح ... [ناكَ المطرُ الأَرضَ] ... [وناكَ النعاسُ عينه إِذا غلب عليها]} ...


اذن فهذه اللفظة تأتى وبحسب ما ذكر بمعنى ... [الغلبة] أو [الانطباق على] أو [الوقوع على] كما فى [ناك المطر الأرض] ... ولذلك فان هذه اللفظة وبالرغم من هذا لم تكن كافية لتوضيح المعنى ... ولذلك يستتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فى التلقين فيقول فى رواية أبى داود ... (حَتَّى غَابَ ذَلِكَ مِنْكَ فِى ذَلِكَ مِنْهَا ... كَمَا يَغِيبُ الْمِرْوَدُ فِى الْمُكْحُلَةِ وَالرِّشَاءُ فِى الْبِئْرِ) ...


فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يخترع هذه اللفظة من عنده ... ولم يلفظ بالبذىء أوالمبتذل من القول ... بل هذا ما كان مستفيضاً وقتها فى ذلك المُجتمع العربى ... وليس كذلك الحال اليوم فى القرن الحادى والعشرين ... لآن المحيط الاجتماعى والثقافى فى هذا الوقت كان مختلفا ...


والنبى صلى الله عليه وسلم كان مطالبا بأن يتكلم بلسان العرب الذى يتكلمون به ليفهموه كما قال الله تعالى فى كتابه العزيز ... (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ...

أقوال العلماء ...

قال بدر الدين العينى فى عمدة القارى ... جزء 24 ص 2...

(قوله [أنكتها] بكسرالنون من النيك ... قوله لا يكنى ... أى لا يصرح بغير هذه اللفظة ... حاصله أنه صرح بلفظ النيك لأن الحدود لا تثبت بالكنايات ... وفيه جواز تلقين المقر فى الحدود إذ لفظ الزنى يقع على نظر العين وغيره) ...

وجاء فى المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ... لأبو زكريا يحيى بن شرف النووى ... الجزء الأول ... ص 237 ...

(وقد يستعملون صريح الاسم لمصلحة راجحة وهى ازالة اللبس أوالاشتراك ... أونفى المجاز ... أونحو ذلك ... كقوله تعالى ... [الزانية والزانى] ... وكقوله صلى الله عليه وسلم [أنكتها] ... وكقول أبى هريرة رضى الله عنه [الحدث فساء أوضراط] ... ونظائر ذلك كثيرة) ...

فوائد الكناية ...

لا يخفى ... أن الكناية أبلغ من التصريح ... وذلك لأنها تفيد اُموراً ... منها ...

1 ـ القوّة فى المعنى ... وذلك لأنّها كالدعوى مع البينة ...
2 ـ التعبير عن أمور قد يتحاشى الانسان عن ذكرها احتراماً للمخاطب ...
3 ـ الإبهام على السامع ...
4 ـ تنزيه الاُذن عمّا تنبو عن سماعه ...
5 ـ النيل من الخصم دون أن يدع له مأخذاً يؤاخذه به وينتقم منه ...


وهناك أغراض كثيرة اُخرى تترتّب على الكناية لا تخفى على البليغ ...


السؤال هنا ... لماذا لم يكنى الرسول صلى الله عليه وسلم بدلا من استخدام التعبير الصريح ... ؟


فنقول حينئذ ... هل كان هذا الموقف ... موقف ينم عن العبثية أو الفسق والمجون أو غير ذلك ... ؟


قلنا ... حاش لله ...


بل لقد كان هذا الموقف ... [يتعلق بحياة انسان وسمعته] ... اذن لا مجال للكناية هنا ... وان كان [باللفظة الصريحة ... الشائعة الاستعمال ... والغير مبتذلة] ...

ولمزيد من الايضاح نقول ...

فى زمننا المعاصر هناك خلفيات ثقافية مختلفة حتى فى البلاد العربية نفسها ... ففى العراق مثلا كلمة [تونيس] تأتى بمعنى الجماع ... وهى عند أهل مصر ليست كذلك ... بل هى عبارة للتحية [ونستنا] بمعنى [نورتنا] ... وكذلك بالنسبة لكلمة [نعمر] ... لها نفس معنى الجماع فى ليبيا ... وفى المغرب العربى ... يقال على قبل المرآة [قاعها] ... وغير ذلك كثير ...

وبالرغم من هذا كله ... فان ذوى الثقافات الضحلة ... وأصحاب الخلفيات الثقافية المهمشة والمشوشة ... من أهل الشبهات والشهوات ... هم أول من ينعقون ويتشدقون حول هذا الحديث ... بالاساءة الى نبينا صلى الله عليه وسلم وفقا لثقافة القرن الحادى والعشرين ... والتى يكتنفها الكثير من المجون والخلاعة ... ولذلك ينصح أن لا تروى هذه الرواية الا فى الوسط الاجتماعى والثقافى اللائق ... وأن لا تروى فى الأوساط العامة والتى ربما لا تفقه من اللغة شيئا ... فيحدث بسبب ذلك بلبلة عظيمة وسط العامة ... خصوصا وأن هذا الحديث مروى بطرق أخرى بغير هذه اللفظة ...

وبالله التوفيق ... و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ...

خالص تحياتى ...

[مسلم ولا فخر]

حاضر أخي الفاضل و لن أذكر اسم المنتديات بعد اليوم

شكراً لك أخي على التوضيح و سوف أبين لهم الأمر ,,, و انا على يقين بأنهم سوف

يحدثون إشكالية جديدة و لن يعترفون ابداً

الحمدلله على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة

[مسلم ولا فخر]

السلام عليكم سألني أحد النصارى ,, لماذا لم تأتي نبوات كثيرة لمحمد كما أتت للمسيح !!!

و قال بعض المسلمين يستدلون بآيات خاطئة في الكتاب المقدس على انها بشارة لمحمد و هي ليست كذلك

و قال أيضا و على الرغم من أن المسلمين أنفسهم يعتبرون الكتاب المقدس ( الإنجيل ) محرف

فكيف يستدلون بشيء و هو محرف

و قال في القرآن الكريم ,, أتت قصة ولادة المسيح كاملة ,, أما محمد - صلى الله عليه وسلم - فلم تذكر قصة ولادته

في القرآن ,,, و قال حتى عندما ذكرت قصة ولادته ,,, ذكرت في الأحاديث النبوية و السيرة

و كان ذلك بعد 150 عام من بعد الحدث ,,,, و التي ذكرت الحدث و وصفته هي أمه آمنة و هي وثنية

فكيف تصدقون كلام من امرأة مشركة ؟!؟!؟ بماذا أرد عليه ؟!؟

[ساكن المدينة المنورة]

أخي الكريم مسلم وأفتخر,,,,,
لو تسمع نصيحتي بدل جلب شبهات لا تنتهي عندهم لأنهم أهل جهل وضلالة وكذب وتدليس ...أسألهم عن أساس عقيدتهم الفاسدة وكيف جعلوا المسيح ابن لله تنزه الله عن ماقالوا والعياذ بالله علماً بأنه لا يوجد اي نص بكتابهم المكدس يقول بذلك صراحة ....
واذا كانوا يتكلمون بالشبهات عن البول والألفاظ الخارجة عن الأدب فأسألهم عن سفرنشيد الأنشاد مع التحدي أن يجرأ أحد منهم إن كان عنده ذرة حياء أن يقرأه أمام أخته أو أبنته أو أمه لما فيه من فحش وسفالة........
وتستطيع أن تستعين بجهود أخواننا المختصين بحوار النصارى في منتدى اتباع المرسلين فهم أسود هصورة في هذا المجال ولا نزكيهم عند الله ...والبركة بأسود الأسلام هنا أيضاً ولكن هناك ستجد المختصين البارعين أيضاً
وفقك الله وهداك
http://www.ebnmaryam.com/vb/search.php?searchid=3618965

[اخت مسلمة]

أكيد لم اقصد الاساءة اليك اخي ( مسلم ولافخر)
جاهل هنا تعني جاهل بالمسألة المطروحة كسؤال هذا ماعنيته
وانا اول الجهال يا اخي ولا احد منا يعلم كل شيئ ومن سال سؤال
فهو جاهل في المسألة .
هل وضحت الصورة ؟
وفقك الله واعانك وشباب المسلمين لرفع راية الاسلام بالدين والعلم في كل الدنيا


تحياتي للموحدين

[محمد البيلى]

وبين رب المجد يسوع ,, ( لعنه الله )
من تقصد باللعنة هنا أيها الزميل؟
بخصوص لفظ " أنكتها" من كلاسيكيات منتدى الجامع:
http://aljame3.net/ib/index.php?showtopic=4105&st=0&p=20312&#entry20312

ولما كان المنتدى هنا لمناقشة اللادينيين والملحدين، فأنصح بالتوجه لمنتدى الجامع لعرض شبهات النصارى فتجد هناك شفاء العى إن شاء الله.

[lazer]

السلام عليكم سألني أحد النصارى ,, لماذا لم تأتي نبوات كثيرة لمحمد كما أتت للمسيح !!!

و قال بعض المسلمين يستدلون بآيات خاطئة في الكتاب المقدس على انها بشارة لمحمد و هي ليست كذلك

و قال أيضا و على الرغم من أن المسلمين أنفسهم يعتبرون الكتاب المقدس ( الإنجيل ) محرف

فكيف يستدلون بشيء و هو محرف

و قال في القرآن الكريم ,, أتت قصة ولادة المسيح كاملة ,, أما محمد - صلى الله عليه وسلم - فلم تذكر قصة ولادته

في القرآن ,,, و قال حتى عندما ذكرت قصة ولادته ,,, ذكرت في الأحاديث النبوية و السيرة

و كان ذلك بعد 150 عام من بعد الحدث ,,,, و التي ذكرت الحدث و وصفته هي أمه آمنة و هي وثنية

فكيف تصدقون كلام من امرأة مشركة ؟!؟!؟ بماذا أرد عليه ؟!؟

سلام عليكم
اخي الكريم .. عابد المصفوع على قفاه غبي بالفطره والوراثه والطبيعه
هل تتوقع ان يمتلك من يعبد بشر رجاحه عقل او فكر .. يا اخي بضاعتهم مفلسه

اذا قلنا ان القرآن " مؤلف " لماذا لا يقوم محمد مثلا بأدخال قصص حياته وحياة المقربين منه الخ تعظيما لهم او تقديسا له الخ كما فعل النصارى في كتبهم .. سفر السلامات خير مثال
فالشخص الغير باحث عن الحق يأخذ دليل بسيط لعدم تأليف القرآن الكريم ويلوييه ويضعه في صورة سؤال او شبهه
مثال اخر حادثة الأفك .. تأخر نزول ايات القرآن الكريم وتشريع رمي المحصنات .. لو كان مؤلف لانتهى الامر في ايام معدوده
فيأتي الأحمق ويقول لماذا لم ينزل الله الايات لكي ينهي معاناة نبيه .. استدلال عبقري :)
هذه بضاعتهم اخي ولا يملكون غيرها
=
نعم اخي الكتاب محرف وبشهادة علمائهم ولا يوجد اصل له
http://img136.imageshack.us/img136/5936/25984756ko8.jpg
انما مخطوطات بينها اختلافات كبيره
يوجد لديهم بعض الحق المنقول عن حياة عيسى عليه السلام

[مسلم ولا فخر]

تم توضيح الصورة اختي الفاضلة ( اخت مسلمة )

و أخي محمد البيلي أن اقصد باللعنة هو يسوع ( الشخص الكاذب المدعي للألوهية )

لا تسيئ فهمي فليس هناك غير مسيح واحد و هو عيسى بن مريم العذراء عليهما السلام و أنا لا اقصده

عليه السلام بالساءة بل أقصد يسوعهم هذا ( لعنه الله) ,, اتمنى ان الصورة قد وضحت

و شكرا اخي lazer على التوضيح و جزاك الله خيراً

[lazer]

سلام عليكم
=

و أخي محمد البيلي أن اقصد باللعنة هو يسوع ( الشخص الكاذب المدعي للألوهية )
=
لا اله الا الله .. استغفر ربك اخي
يسوع هو عيسى عليه السلام
لم يدعي الألوهيه ولا مره واحده
لم يقول الا الهى والهكم
لم يقول سوى انه عبد ورسول في كتابهم

[فخر الدين المناظر]

أسئلتك أخي خارجة عن تخصصات المنتدى، فحبذا زيارة منتدى مخصص لنقد العقيدة النصرانية... أو إن أذن المراقب فسنجيبك عليها هنا حتى نختم الرابط.. فالنصرانية سهل نقضها بحمد الله تعالى.

[مسلم ولا فخر]

لا يأخي لا يوجد هناك من اسمه يسوع ,,, فهو شخصية مختلقة كاذبة مدعة للألوهية

أما عيسى فهو نبي و مرسل من عند الله تعالى و هو المسيح بن مريم عليه السلام

أنا قصدت يسوع الكذاب و ليس عيسى عليه السلام

أرجوا انك فهمت قصدي

[lazer]

يا اخي
متى كذب يسوع او ادعى الالوهيه ؟
يسوع هو عيسى عليه السلام
يسوع ابن مريم المرسل لليهود الذي ادعى عليه من اتى بعده انه اله
هو من قال فيه الله "لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم " .. و " وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله "
الشخص واحد .. يسوع المذكور في الكتاب المقدس هو عيسى عليه السلام
عيسى عليه السلام الذي ادعى الناس انه اله هو يسوع الذي ادعى الناس انه اله
اتمنى الامر يكون واضح

[مسلم ولا فخر]

اذا لماذا يسمونه يسوع ,,,, ؟؟ مادام اسمه عيسى , يا اخي ؟

هم أصلا يقولون ان عيسى هو شخصية مختلقة يوجد مسيح في معتقداتهم هو يسوع

و يقولون لا نعرف عيساكم هذا ؟؟؟ يقولون نحن ميسحنا هو يسوع ابن الله و ليس عيسى ,, و يقولون

اذا انتم لديكم مسيح ايضا اسمه عيسى نحن لا نعرفه و لا نعترف فيه

في كتابهم المقدس اسمه يسوع و عندنا اسمه عيسى ؟؟؟

[فخر الدين المناظر]

السلام عليكم سألني أحد النصارى ,, لماذا لم تأتي نبوات كثيرة لمحمد كما أتت للمسيح !!!

وعليكم السلام ورحمة الله، والنبوات كانت كثيرة جدا وقد أخبرنا القرآن الكريم أن هناك رسلا بشرت بالرسالة الخاتمة وخاتم المرسلين ( ص )، وشذراتها مازالت موجودة في كتابكم، بل موجودة في كتب قديمة رفضتموها لأنها تهدم معتقداتكم، منها انجيل برنابا الذي ذُكر من قبل إيرينايوس الذي عاش قبل البعثة بقرون، وحينما وجد هذا الإنجيل رفض بجرة قلم لأنه يبشر صراحة بالنبي محمد ( ص ) وينفي الألوهية عن المسيح والصلب ويحكي نبوءات المسيح عليه السلام وحزنه لأنه سيتم تأليهه من قبلكم.
وكتابك المحرف مازالت به نصوص نشم فيها رائحة الحق من بين كل الباطل الذي فيه، منها الوعد بإكثار نسل إسماعيل عليه السلام وجعله أمة كبيرة مباركة، وأيضا بأن النور سيتلألأ من فاران -التي أخبرنا سفر التكوين بأن اسماعيل قد سكن فيها- وتاريخيا إسماعيل سكن في مكة المكرمة وغيرها كثير، ولك ان تراجع هذا الموضوع في عدة كتب تجدها متوفرة على الشبكة.


قال بعض المسلمين يستدلون بآيات خاطئة في الكتاب المقدس على انها بشارة لمحمد و هي ليست كذلك

أولا لا توجد آيات في كتاب النصارى، بل فقط نصوص.

ثانيا قد سبق لعلماء الأديان أن ناقشوا هذه النبوءات وفضحوا تأويلات النصارى وكذبهم الصريح في صرف هذه النصوص عن معناها الحقيقي، منها قلبهم للفظ "بكة" بوادي البكاء، في حين لو رجعنا للنسخ الفرنسية والانجليزية نجدها بكة!!!.


و قال أيضا و على الرغم من أن المسلمين أنفسهم يعتبرون الكتاب المقدس ( الإنجيل ) محرف

فكيف يستدلون بشيء و هو محرف

هذا تنزلا معكم في مراتب الجدل، نريد زيادة إفحامكم بما يلزمكم في كتابكم حتى تعرفوا أن حجتكم ضعيفة واهية البنيان.


و قال في القرآن الكريم ,, أتت قصة ولادة المسيح كاملة ,, أما محمد - صلى الله عليه وسلم - فلم تذكر قصة ولادته

وماذا في ذلك ؟؟ ذكرت ولادة عيسى عليه السلام في القرآن لأنها مدار عقيدتكم الواهية، فبين الله عز وجل الحق الذي أزهق الباطل..
ونفسه القرآن الذي ذكر قصة ولادة المسيح، توعد المشركين بالعقاب، وأن كل من يعتقد بأن المسيح هل الله فهو كافر:

{ لَقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ ٱلْمَسِيحُ يَابَنِيۤ إِسْرَائِيلَ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيهِ ٱلْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ ٱلنَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ }

و
قال حتى عندما ذكرت قصة ولادته ,,, ذكرت في الأحاديث النبوية و السيرة

و كان ذلك بعد 150 عام من بعد الحدث ,,,, و التي ذكرت الحدث و وصفته هي أمه آمنة و هي وثنية

فكيف تصدقون كلام من امرأة مشركة ؟!؟!؟ بماذا أرد عليه ؟!؟

ومن جهل هذا النصراني لم يفرق بين تدوين الحديث وروايته، فغياب التدوين لا يعني غياب الرواية، فقد كان العلم حينها شفهيا بامتياز... والذي ذكر ووصف الحدث ليس زهرة قريش وحدها، بل عدد من المؤرخين ومن الناس الذين شهدوا الولادة المباركة. لكن الجهل المركب لهؤلاء يوقعهم في مواقف حرجة خاصة أثناء الحوار المباشر.

[قطري ابن الفجاءة]

السلام عليكم

كل عام وانتم بخير



بالنسبة لهذا الحديث ( لعلك قبّلت أو غمزّت أو نظرّت قال لا يا رسول الله انكتها لا يكني قال عند ذلك أمر برجمه )

1 ان لم تكن تلك الكلمة بذيئة في وقتها فلم اصبحت كذلك اليوم ؟ 2 وكيف تحولت الى كلمة بذيئة بين قوم مسلمين وقد ورد لفظها على لسان احسن الخلق _ بحسب الحديث _ ؟ 3 ان لم تكن بذيئة فلم لا تستخدمونها بشكل ظاهر اليوم وقد قالها من هو خير منكم ؟ 4 لم لم يستخدم اللفظ القرآني الذي هو وحده _ كلفظ _ من عند الله تعالى وهو النكاح ؟ ( الزاني لا ينكح الا زانية ...) الآية ......


حاشاك يا رسول الله

[موحد تونسي]

الأخ الفاضل مسلم و لا فخر
إقبل مني هذه النصائح بارك الله فيك:
أولا:كف نهائيا عن زيارة مراحيض هؤلاء الأنجاس من نصاري أو ملاحدة أو لادينين أو غيرهم فالشبه لا تنتهي فليس لهم شغل إلا التشكيك في المعتقد ليواروا سوءة معتقدهم.يقول الله تعالي <<وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين>>فأنت بزيارة مواقعهم كالراعي الذي يرعي حول الحمي يوشك أن يقع فيه فقد يشرب قلبك شبهة ما و يجيبك عليها الإخوة و لكنك لا تقتنع بها لأنها خالفت هواك
ثانيا:عليك بملازمة منتديات العلوم الشرعية وهي كثيرة بحمد الله حتي تتفقه في دينك و تميز بين الخبيث و الطيب و يكون لك السلاح لتدافع به عن نفسك.
وفقك الله لما يحب و يرضي

[ناصر التوحيد]

الأخ الفاضل ...إقبل مني هذه النصائح بارك الله فيك

نعم
هذه نصيحة صادقة ونافعة ومفيدة

‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

" ‏ ‏إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء ‏‏ كحامل المسك ونافخ الكير.. فحامل المسك ‏ إما أن ‏ ‏يحذيك ‏ ‏وإما أن ‏ ‏تبتاع ‏ ‏منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة.. ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة "

[amro676]

السلام عليكم

كل عام وانتم بخير



بالنسبة لهذا الحديث ( لعلك قبّلت أو غمزّت أو نظرّت قال لا يا رسول الله انكتها لا يكني قال عند ذلك أمر برجمه )

1 ان لم تكن تلك الكلمة بذيئة في وقتها فلم اصبحت كذلك اليوم ؟ 2 وكيف تحولت الى كلمة بذيئة بين قوم مسلمين وقد ورد لفظها على لسان احسن الخلق _ بحسب الحديث _ ؟ 3 ان لم تكن بذيئة فلم لا تستخدمونها بشكل ظاهر اليوم وقد قالها من هو خير منكم ؟ 4 لم لم يستخدم اللفظ القرآني الذي هو وحده _ كلفظ _ من عند الله تعالى وهو النكاح ؟ ( الزاني لا ينكح الا زانية ...) الآية ......


حاشاك يا رسول الله

1)من المعروف ان اللهجات تختلف من بلد إلى بلد و من عصر إلى عصر و معها استخدام بعض الكلمات أو دلالتها 2)لفظة النكاح تعني الزواج و لا علا قة لها بالموقف .

[قطري ابن الفجاءة]

لفظة النكاح تأتي بمعنى الزواج وتأتي بمعن آخر ففي بداية سورة النور يقول : الزاني لا ينكح الا زانية فهل هي هنا بمعنى الزواج ؟ بل الزنى .....( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زانٍ أو مشرك وحُرِّم ذلك على المؤمنين )

[قطري ابن الفجاءة]

اللهجات تتغير ولكن النصوص لا تتغير

[ناصر التوحيد]

http://islamqa.com/ar/ref/122639

[مسلم ولا فخر]

جزاكم الله خيرا و الحمدلله قررت ترك هؤلاء الضالين ,,, لأنني تعبت من كثر

جدالهم في الحق ,,, اللهم اني نصحت ,, اللهم فاشهد

و سوف اتعمق بإذن الله في شؤون ديننا الحنيف ,, ترك هؤلاء الفجار

الحمدلله على نعمة الاسلام و كفى بها نعمة

[محمد البيلى]

و أخي محمد البيلي أن اقصد باللعنة هو يسوع ( الشخص الكاذب المدعي للألوهية )
يسوع الأناجيل لم يدعى الألوهية، بل قال " ليؤمنوا أنك أنت الإله الحقيقى وحدك، ويسوع المسيح الذى أرسلته".
وإذا أردت سبه فلا يمكنك سبه إلا بعد تقييده بالإضافة إلى رواية الأناجيل، كأن تقول يسوع أناجيلهم ، ولا تسبه إلا بما وردت به رواية الأناجيل كسب اليهود له وبصقهم عليه.
وسبه على العموم غير جائز شرعا لقوله تعالى " ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم " إلا أن سبه على الصفة التى بينتها لها مواطن كمواطن إلزام النصارى بالنقص الذى نسبوه للإله سبحانه.

وأما كونه اسمه هناك يسوع واسمه عندنا عيسى فموسى عندنا اسمه موسى وعند الإنجليز اسمه moses، وإبراهيم عندنا كان اسمه إبرام ، وغير هؤلاء ممن اختلف اللسان فى نطق اسمهم ولم تختلف ذواتهم تبعا لذلك الاختلاف، فاتق الله في أنبياء الله واتق الله فى نفسك.