أمَة الرحمن
12-18-2009, 09:24 PM
من القواعد التي رسمها القرآن الكريم للحوار أن يقوم على الحكمة و الموعظة الحسنة، و على أساس من الاحترام والموضوعية، و أن ينأى عن الاستعلاء والتكبّر، وذلك ما ضبطه قوله تعالى: "وإنّا أو إيّاكُم لعلى هُدى أو في ضلال مبين، قُل لا تُسألُون عمّا أجرمنا ولا نُسأَلُ عمّا تعملون " (سبأ / 24 - 25).
فقد سوّى المسلمون في هذا الحوار بين أنفسهم وبين مخالفيهم في العقيدة في احتمال أن يكون أحد الفريقين على الحقّ والآخر على الضلال -مع اعتقادهم الجازم بأنّ الحقّ في جانبهم- التزاماً منهم في هذا الحوار بالموضوعية.
بل إنّهم تجاوزوا ذلك إلى التنازل لهؤلاء المخالفين بأن أسندوا إلى أنفسهم الإجرام كما ينسبونه إليهم متمثّلاً في معتقدهم الإسلامي، بينما وصفوا معتقدات مخالفيهم بمجرّد أنّها أعمال -وذلك مع يقينهم بأنّ أعمالهم هي الحقّ وأعمال مخالفيهم هي الباطل- إمعاناً في أن يكون الحوار مع المخالفين جارياً على بساط الاحترام والموضوعية.
فقد سوّى المسلمون في هذا الحوار بين أنفسهم وبين مخالفيهم في العقيدة في احتمال أن يكون أحد الفريقين على الحقّ والآخر على الضلال -مع اعتقادهم الجازم بأنّ الحقّ في جانبهم- التزاماً منهم في هذا الحوار بالموضوعية.
بل إنّهم تجاوزوا ذلك إلى التنازل لهؤلاء المخالفين بأن أسندوا إلى أنفسهم الإجرام كما ينسبونه إليهم متمثّلاً في معتقدهم الإسلامي، بينما وصفوا معتقدات مخالفيهم بمجرّد أنّها أعمال -وذلك مع يقينهم بأنّ أعمالهم هي الحقّ وأعمال مخالفيهم هي الباطل- إمعاناً في أن يكون الحوار مع المخالفين جارياً على بساط الاحترام والموضوعية.