العقل و النقل 2

[نديم]

الجرح و التعديل ....
ما قولكم فب هذه الروايه

حدثنا ‏ ‏الحكم بن موسى أبو صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حمزة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن جابر ‏ ‏حدثني ‏ ‏سليم بن عامر ‏ ‏حدثني ‏ ‏المقداد بن الأسود ‏ ‏قال ‏
سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏ تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل ‏ ‏قال ‏ ‏سليم بن عامر ‏ ‏فوالله ما أدري ما ‏ ‏يعني بالميل أمسافة الأرض أم الميل الذي تكتحل به العين ‏ ‏قال فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى ‏ ‏كعبيه ‏ ‏ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى ‏ ‏حقويه ‏ ‏ومنهم من ‏ ‏يلجمه ‏ ‏العرق إلجاما قال وأشار رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بيده إلى ‏ ‏فيه
الروايه في صحيح مسلم
....
سليم بن عامر و المقداد بن اسود في طبقات مختلفه بينهم على الاقل طبقتين
متابعة مشرف 1

[اخت مسلمة]

أولا : لايصح لك كملحد ( وهذا ظهر واضحا خلال مشاركاتك ) الحديث في أمور اسلامية بحتى كهذه
ثانيا : أتم ماسبق من مواضيع قبل أن تتحفنا بما تظنه ممسكا قاهرا وماهو في الحقيقة الا جهل منك بالعلم الذي انتفشت نفسك وتقدم بك شيطاتك للحديث فيه
ثالثا : سأجيب عن الأمر وسأطلب من الادارة اغلاق الموضوع لأنه لايمت لعقليتك ولافهمك ولامبلغ علمك قيد أنملة !

أخرج مسلم عن الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، عن عبدالرحمن بن يزيدَ بن جابر، عن سليم بن عامر، قال: سمعت المقداد بن الأسود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((تُدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم مقدار ميل...)) الحديث.
المقداد مات في زمن عثمان، وأما سُليم بن عامر فسمع من أبي أمامة الباهلي (-86)، وجبير بن نفير (-80)، وهذه الطبقة؛ فبينه وبين المقداد طبقتان .
والحديث صحيحٌ والسماع الوارد فيه ليس خطأً شنيعاً كما يريد تصويره هذا الملحد وجاء قادحا في علم لن يبلغ معشاره كبيرهم , الا وهو علم الرجال , الخطأ في الحديث هو ما جاء فيه: "سمعت المقداد بن الأسود"، والصواب: "سمعت المقدام"، وهو المقدام بن معدي كرب، وقد سمع منه سليم بن عامر، والحديث صحيح، ولا مدخل للمقداد بن الأسود فيه.
روى هذا الحديث عن عبدالرحمن بن يزيد يحيى بن حمزة وعبدالله بن المبارك، ورواه عن يحيى الحكم بن موسى فجاء فيه المقداد منسوباً كما أخرجه الإمام مسلم في ((صحيحه)) , كان في كتاب عبدالرحمن بن يزيد ابن جابر: "حدثنا المقدام" فتعرضت للتصحيف لقرب حرف الميم وحرف الدال في الرسم، فلما قرئت "المقداد" نسبه يحيى بن حمزة أو الحكم بن موسى: "المقداد بن الأسود" ومما يؤكد أنه حصل التصحيف المذكور في إسناد ابن جابر ما رواه الطبراني في ((المعجم الكبير)) :
قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، قال: حدثنا عمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية بن الوليد، قال: حدثنا عمر بن خثعم، قال: حدثني سليم بن عامر، عن المقدام: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((تدنو الشمس من الناس يوم القيامة حتى تكون من الناس على قدر ميلين، ويزداد في حرها فتصحرهم فيكونوا في العرق بقدر أعمالهم، فمنهم من يأخذه العرق إلى كعبيه، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من يأخذه إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاماً. قال: ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيديه إلى فيه)).
قال إبراهيم بن عرق: "هكذا رواه عمر بن خثعم عن سليم عن المقدام".
استغرب الحديث عن المقدام؛ لأن المشهور عندهم أنه عن المقداد!
ولكن هذه الرواية تؤكد أن الحديث عن المقدام بن معدي كرب، وهو حديثٌ صحيحٌ لا علة فيه .
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالجات
لاتقربن علوم الحديث يافتى والعب في أمور أخرى تليق بعقلك !

أرجو من الادارة اغلاق هذا الشريط حتى لايتلاعب بمقام عال ممن لايفقهون شيئا في الأقل منه .

تحياتي للموحدين

[مشرف 3]

يؤسفني أن أزرمك هذه المرة يا نديم، فقوانين المنتدى لا تسمح لك بفتح أكثر من شريط للحوار فيه