وأنكر القدياني نبوة الميرزا

[عبد الواحد]

عندما تسأل أتباع الميرزا عن طبيعة الوحي الذي نزل عليه .. لا تحصل منه على أي جواب صريح بل يحرص ان يبقى الجواب ضبابيا قابل للتأويل بألف طريقة. لكن احيانا يزل فيقول:

روى الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه .
وقد وضّح حضرة المسيح الموعود عليه السلام أن المقصود بهذا الكشف هو مثل هذا الحديث.
(########### قلة أدب مع الله #############)
إذاً هذا ما رآه في الرؤيا وهذا تأويلها.. لم ينهض صباح ذلك اليوم وزعم أنه هو الله .
فبُهِت الذي كفر
ثم يقول أيضاً:

إذاً للكشوف والرؤى ..تأويلات..فتسقط كل ادعاءاتكم وبهتاناتكم التي تخص رؤى وكشوف المسيح الموعود عليه السْلام وتعاميت من نقطة جوهرية في ردي "وقد وضّح حضرة المسيح الموعود عليه السلام أن المقصود بهذا الكشف هو مثل هذا الحديث." أكرّر ..(" المقصود بهذا الكشف هو مثل هذا الحديث ") اي ان تأويلك للحديث ينطبق على الكشف. فبُهتَ الذي كفر
بغض النظر عن أي تفسير أو فهم أعوج للحديث يمكن أن يدعيه القدياني .. فالحديث ليس خاص بالميرزا.
وحسب كلام الزميل فـ"الكشف والرؤيا" التي رءاها الغلام ميرزا تنطبق على الحديث..
نفس الحديث الذي ينطبق على كل مسلم يتقرب إلى الله بالنوافل .
نفس المسلم الذي لا تعتبر رؤياه مصدرا للتشريع.
وهذا يكفي لهدم نبوة الميرزا.

[اخت مسلمة]

بغض النظر على أي تفسير أو فهم أعوج للحديث يمكن أن يدعيه القدياني .. فالحديث ليس خاص بالميرزا.
وحسب كلام الزميل فـ"الكشف والرؤيا" التي رءاها الغلام ميرزا تنطبق على الحديث..
نفس الحديث الذي ينطبق على كل مسلم يتقرب إلى الله بالنوافل .
نفس المسلم الذي لا تعتبر رؤياه مصدرا للتشريع.
وهذا يكفي لهدم نبوة الميرزا.

بالتأكيد يا أستاذ عبد الواحد ...
فباب النبوة والوحي مفتوح على مصراعيه في عقيدتهم الفاسدة وهل يستطيع أن ينكر أحد منهم هذا ؟؟
لذلك لاتستغرب غدا أو بعد غد أن كشف لنا أحد المتأولين القاديانيين منهم عن نواجذه وقال انما أنا رسول ربك ...وأنا بشر مثلكم لكن يوحى الي ... ومن ثم الانتقال الى أنا ربكم الأعلى ... !!!
فمن يعش يرى عجباً من هؤلاء !!!


تحياتي للموحدين

[أبو ريان مراد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً: بارك الله فيكم إخواني في الله على جهودكم، وما أشبه ساحة الإنترنت بساحة الجهاد، وما أشبهكم بالمجاهدين في سبيل الله، أنزلكم الله منزلة الشهداء بإذنه ورحمته.
حتى الضلال يرد على الضلال، فابن سبعين، بفسقه وفجوره ، عندما تيقن أنه لا نبوة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، لم يتطاول ليدعيها:
" ..... حتى أنه جاور بـمكة وذهب إِلَى غار حراء وكان ينام فيه الليالي ويطمع أن ينـزل عليه الوحي، ولما سمع رجل قال له: إن رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول لا نبي بعدي قال - والعياذ بالله -: (لقد حجَّر واسعاً) أي: ضيق شيئاً واسعاً؛ لأنه -نسأل الله العافية- كَانَ عَلَى نظرية الفلاسفة الذين يقولون: إن النبوة مكتسبة، وليست موهوبة من الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وإنما هي مكتسبة يجتهد الإِنسَان كما يزعمون حتى يصل إِلَى الولاية".
http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubContent&Contentid=5230
هدانا الله أجمعين

[ananAhmadiyya]

المهم انكم اعترفتم (مرغومين) بالدليل القاطع انّ للكشوف والرؤى كما للأحاديث..تأويلات..(والدليل تأويلك ذو العشر سطور للحديث القدسي)...
نبوّة أو إمامية أو ما تريدون إضافته ليس هذا موضوعنا ..فتسقط جميع إدعاءاتكم بالنسبة للرؤى والكشوف ..وعند كل إفتراء لكم عليها سأكتب مداخلة بسؤال.. "ماذا عن التأويل؟"..كي تتذكروا انتكاسة هذا الفكر..اما بالنسبة الى الإساءة الخرافية المزعومة لذات لله..فهذه إشارة الى سوء ظنكم وآرائكم المسبقة ..والمعلومات المبتورة..فتذكّروا هذا السؤال: "ماذا عن التأويل؟"

[أبو ريان مراد]

الأخ القادياني - هداك الله- ، هلا تفكرت في الآية التالية:" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلام دِيناً " سورة المائدة:3
من أجمل ما قرأت حول الآية كلام منسوب للشيخ عادل مأمون:
| الإكمال هو أن يأتي الشيء على كماله، وكمال الشيء باستيفاء أجزائه، واستيفاء كل جزء للمراد منه.
وقدأتم الله استمرار النعمة بتمام المنهج.
لقد رضي الحق الإسلام ديناً للمسلمين.
ومادام رضي سبحانه الإسلام منهجاً، فإياكم أن يرتفع رأس ليقول:
لنستدرك على الله؛
لأن الله قال: "أكملت " فلا نقص.
وقال: "أتممت " فلا زيادة | انتهى الكلام
لماذا أبكت هذه الآية أبا بكر الصديق رضى الله عنه؟ لماذا أجاب عندما سُئل عما يبكيه: هذا نعي رسول الله ..

أي جديد سياتي به الغلام على الإسلام ولم يبلغ به الرسول الكريم؟
العقل السوي لن يجد إلا طرحين، إما:
1- الرسول الكريم لم يبلغ رسالته كاملة، وهذا تعارض بَيِّن مع شواهد القرآن مما لا يعد ولا يحصى، وكفى بالآية السابقة دليلا.
2- الرسول أدى الرسالة كاملة، وهذا تعارض بَيِّن مع جاء به الغلام.
ولا طريق ثالث، فأي الطرحين تقبل؟ طرح الهداية أم طرح الضلالة؟ أن تكون:
1- على خطى الحبيب المؤدي إلى الجنة.
2- على خطى المرزا المؤدي إلى جهنم.
وصدقني، والذي أوجدك في الكون وأوجد نعمة العقل، ما من طريق ثالث، ما حتى من مقام بين الأعراف.
هداك الله

[أبو ريان مراد]

الأخ القادياني - هداك الله- ، هلا تفكرت في الآية التالية:" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلام دِيناً " سورة المائدة:3
من أجمل ما قرأت حول الآية كلام منسوب للشيخ عادل مأمون:
| الإكمال هو أن يأتي الشيء على كماله، وكمال الشيء باستيفاء أجزائه، واستيفاء كل جزء للمراد منه.
وقدأتم الله استمرار النعمة بتمام المنهج.
لقد رضي الحق الإسلام ديناً للمسلمين.
ومادام رضي سبحانه الإسلام منهجاً، فإياكم أن يرتفع رأس ليقول:
لنستدرك على الله؛
لأن الله قال: "أكملت " فلا نقص.
وقال: "أتممت " فلا زيادة | انتهى الكلام
لماذا أبكت هذه الآية أبا بكر الصديق رضى الله عنه؟ لماذا أجاب عندما سُئل عما يبكيه: هذا نعي رسول الله ..

أي جديد سياتي به الغلام على الإسلام ولم يبلغ به الرسول الكريم؟
العقل السوي لن يجد إلا طرحين، إما:
1- الرسول الكريم لم يبلغ رسالته كاملة، وهذا تعارض بَيِّن مع شواهد القرآن مما لا يعد ولا يحصى، وكفى بالآية السابقة دليلا.
2- الرسول أدى الرسالة كاملة، وهذا تعارض بَيِّن مع جاء به الغلام.
ولا طريق ثالث، فأي الطرحين تقبل؟ طرح الهداية أم طرح الضلالة؟ أن تكون:
1- على خطى الحبيب المؤدي إلى الجنة.
2- على خطى المرزا المؤدي إلى جهنم.
وصدقني، والذي أوجدك في الكون وأوجد نعمة العقل، ما من طريق ثالث، ما حتى من مقام بين الأعراف.
هداك الله
استدراك: القصد إنكار لمقام لقادياني بين أهل الأعراف، لا إنكار لوجود الأعراف.

[massoud]

المهم انكم اعترفتم (مرغومين) بالدليل القاطع انّ للكشوف والرؤى كما للأحاديث..تأويلات..(والدليل تأويلك ذو العشر سطور للحديث القدسي)...
نبوّة أو إمامية أو ما تريدون إضافته ليس هذا موضوعنا ..فتسقط جميع إدعاءاتكم بالنسبة للرؤى والكشوف ..وعند كل إفتراء لكم عليها سأكتب مداخلة بسؤال.. "ماذا عن التأويل؟"..كي تتذكروا انتكاسة هذا الفكر..اما بالنسبة الى الإساءة الخرافية المزعومة لذات لله..فهذه إشارة الى سوء ظنكم وآرائكم المسبقة ..والمعلومات المبتورة..فتذكّروا هذا السؤال: "ماذا عن التأويل؟"


الزميل ananAhmadiyya أهلاً

أسمح لي بهذة المداخلة البسيطة فيما يتعلق بالتأويل

يقول تعالي في سورة الأحزاب / 40 :
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا


وعن رسول اللله صلي الله علية وسلم في الصحيحين:
حدثني محمد بن بشار: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة، عن فرات القزاز قال: سمعت أبا حازم قال:
قاعدت أبا هريرة خمس سنين، فسمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، وسيكون خلفاء فيكثرون

حدثنا مسدد: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم، عن مصعب ابن سعد، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى تبوك، واستخلف عليا، فقال: أتخلفني في الصبيان والنساء؟ قال: ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ إلا أنه ليس نبي بعدي

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن فرات القزاز عن أبي حازم قال قاعدت أبا هريرة خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا فما تأمرنا قال فوا ببيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم

حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو جعفر محمد بن الصباح وعبيد الله القواريري وسريج بن يونس كلهم عن يوسف بن الماجشون واللفظ لابن الصباح حدثنا يوسف أبو سلمة الماجشون حدثنا محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال سعيد فأحببت ان أشافه بها سعدا فلقيت سعدا فحدثته بما حدثني عامر فقال انا سمعته فقلت آنت سمعته فوضع أصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا فاستكتا



فكيف يمكن أن تأول ما سبق من كتاب الله ومن سنة نبية ، الزميل والله أعجب ويعتصر قلبي لمن يشهد بأن لا اله إلا الله وان محمد رسول الله ويبحث عن ما سواهما فالكلام واضح وصريح بأن لا نبي ولا رسول بعدة ولا خلاف ولا حجة لمن أدعي بغير هذا ،

الزميل الكريم دعوة من أخ محب وناصح بوقفة للتأمل وللمراجعة وللاستماع لصوت العقل ونبذ كل ما سواه الباطل ناصع والحق أبلج وهو أحق بالأتباع، فلا تستبدل ما هو ادني بما هو خير.

[اخت مسلمة]

المهم انكم اعترفتم (مرغومين) بالدليل القاطع انّ للكشوف والرؤى كما للأحاديث..تأويلات..(والدليل تأويلك ذو العشر سطور للحديث القدسي)...
نبوّة أو إمامية أو ما تريدون إضافته ليس هذا موضوعنا ..فتسقط جميع إدعاءاتكم بالنسبة للرؤى والكشوف ..وعند كل إفتراء لكم عليها سأكتب مداخلة بسؤال.. "ماذا عن التأويل؟"..كي تتذكروا انتكاسة هذا الفكر..اما بالنسبة الى الإساءة الخرافية المزعومة لذات لله..فهذه إشارة الى سوء ظنكم وآرائكم المسبقة ..والمعلومات المبتورة..فتذكّروا هذا السؤال: "ماذا عن التأويل؟"

أين حدث هذا أيها المجسم ؟؟

تحياتي للموحدين

[اخت مسلمة]

يرفع لقاسم ...

تحياتي للموحدين

[راتانيا]

والله يا اخوانى انا شايفة انكم تهدرون وقتكم مع واحد لا يليق ابدا ان تضيعوا وقتم مع واحد لا يليق ابدا به اهتمامكم هذا

فهو مثله مثل فئة البهائية واصحاب الدين البهائى

وللعلم يا اخ وان كانت لا تصح لك الكلمة ولكننى مضطرة لاداب الحوار

ادعاء النبوة ليس بالامر الصعب العالم باسره بهم اشخاص يدعون النبوة اقولك على شئ يا اخى طالما انك تتبع حضرة الميرزا بتاع المخدرات

احسن لك تروح تؤمن بدعوه تلك السيده الت اتصلت على برنامج الحياة والناس مع المذيعة رولا مصطفى خرسا

والتى تتدعى النبوة مثل ميرزا والتى تريد حقا فرصة واحدة لتعلن دعوتها ورسالتها من الله عبر القنوات الفضائية

اصل النبوة بقت لاى واحد ولاى حد وفى كل وقت

ماشاء الله عليك كم انت ذكى وان اجتهدت انت الاخر وجأت اليك رؤية صالحة من الممكن ان تصبح نبى

وكأنها رتبه وظيفية

ادعو لك بالهداية