سلسلة الرد على القديانية: ذكر عودة المسيح في القرآن

[ananAhmadiyya]

ثالثًا: لقد ذكر اللـه تعالى نعمه على عيسى عليه السلام ولم يذكر نعمة حياتـه في السماء آلاف السنين، ثم مجيئه ليكون للناس كافة، ثم نسخه تشريعات إسلامية، ثم نجاحه الباهر واتباع الناس جميعًا إياه ، ثم قتلـه ذلك الدجال الرجل صاحب الخوارق كما يتوهم البعض في تفسيراتـهم للأحاديث النبوية البليغة المليئة بالمعاني، التي يفسرونها تفسيرًا خرافيًا. إقرأ قولـه تعالى(إِذْ قَالَ اللـه يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنْ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتـهمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنـهمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ) (سورة المائدة: 111)
فهذه هي النعم التي أنعم اللـه بها على نبيه عيسى، وهذا هو معرض الحديث عنـها. وعدم ذكر نـزولـه ليحكم العالم وتدين لـه البشرية في معرض الحاجة إلى ذلك، دليل على عدم حصولـه بالنسبة إليه؛ فالسكوتُ في معرض الحاجة إلى بيانٍ بيانٌ . فالآية يُفهم منـها، ضمنًا، عدم مجيء عيسى عليه السلام إلى هذه الدنيا ثانية.

[الاشبيلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقول اولا سبحان الله قمة السخف

انت قلت


لقد ذكر اللـه تعالى نعمه على عيسى عليه السلام ولم يذكر نعمة حياتـه في السماء آلاف السنين،

وهل عيسى عليه السلام عندما يعود الى الارض سوف يكون عمره الالاف السنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الا تعي ابسط مبادىء النسبية

السفر عبر الزمن بسرعات هائلة تجعل الزمن بالنسبة للمسافر يكاد ينعدم بينما تمر مئات بل الالاف السنين عن المكان المسافر منه


سيدنا عيسى عليه السلام رفع الى السماء الثانية كما ذكر انجيل برنابا

ومسيرة ذهابه وعودته الى الارض سوف تكون لحظات بالنسبه له وسوف يعود الى الارض ويكون كيوم ذهابة تقريبا

بينما على الارض قد مر مئات السنين او الالاف السنين وليس على الله بعزيز

فهي ليست حياة يا هذا هي ثواني بل اجزاء من الثانية

فهل على الله ان يذكرها في كتابه غريب !!!!!!!!!!!!!! وهي ثواني او اقل



ثم قلت
ثم مجيئه ليكون للناس كافة، ثم نسخه تشريعات إسلامية، ثم نجاحه الباهر واتباع الناس جميعًا إياه ، ثم قتلـه ذلك الدجال الرجل صاحب الخوارق كما يتوهم البعض في تفسيراتـهم للأحاديث النبوية البليغة المليئة بالمعاني، التي يفسرونها تفسيرًا خرافيًا. إقرأ قولـه تعالى(إِذْ قَالَ اللـه يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنْ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتـهمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنـهمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ) (سورة المائدة: 111)
فهذه هي النعم التي أنعم اللـه بها على نبيه عيسى، وهذا هو معرض الحديث عنـها. وعدم ذكر نـزولـه ليحكم العالم وتدين لـه البشرية في معرض الحاجة إلى ذلك، دليل على عدم حصولـه بالنسبة إليه؛ فالسكوتُ في معرض الحاجة إلى بيانٍ بيانٌ . فالآية يُفهم منـها، ضمنًا، عدم مجيء عيسى عليه السلام إلى هذه الدنيا ثانية.

لنرد على ذلك بأختصار

الله ذكر نعمه على سيدنا عيسى عليه السلام في هذه الاية طبعا ليس كل النعم ذكرت في هذه الاية

فنعمة الرفع ونعمه ايمان اهل الكتاب به وغيرها لم تذكر هنا

المهم

اولا : نلاحظ من الاية الكريمة تلميح الى عودة السيد المسيح من خلال قوله تعالى ((تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا كهلا متى رفع عيسى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بعد سن الاربعين ؟؟؟


كذلك قوله تعالى ((وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ )) ماهو الكتاب المذكور هنا

لاتقل لي التوراة والانجيل فقد ذكرا بعد ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثانيا: ان هذه النعم التي ذكرت هنا هي نعم عيسى عليه السلام النبي صاحب الرسالة وليس عيسى التابع لامة محمد ( ص )


فعلا قلوب عليها اقفال

عيسى قبل 2000 سنة كان نبي ورسول صاحب رسالة

عيسى عليه السلام عندما يعود في اخر الزمان تابع من اتباع محمد ( ص ) نعم نبي من حيث انه نبي ولكن نبوته الثانية هي انذار الناس اتباع النبي محمد ( ص ) وليس الاتيان بدين جديد كصاحبكم المدعي الدجال


السيد المسيح سوف يأتي كنبي تابع يدعو لدين الاسلام وليس برسالة جديدة

لهذا الله ذكر في الاية السابقة النعم التي اوتيت لعيسى عليه السلام والتي اختص بها في رسالته ودعوته

اتمنى انك وعيت وفهمت

[اخت مسلمة]

لقد ذكر اللـه تعالى نعمه على عيسى عليه السلام ولم يذكر نعمة حياتـه في السماء آلاف السنين،

كم من مجمل في القرآن فسرته السنة سبحان الله !
ثم رفع عيسى الى السماء وكفى , لأن ماتبقى غيب لايعلمه الا الله نعلم انه رفع والأحداث ستكون حال الرفع ليست من المشاهدات ولامن الضروريات في الاعتقاد أو العمل ,, كباقي من رفعوا من الأنبياء , كونهم عند ربهم << علمنا أنهم رفعوا بكلام الله تعالى في القرآن << آمنا بكلام ربنا وصدقنا ,, هل تريد أن يعطيك الله تعالى تفاصيل أحداث السماء لتوقن ؟!!!
هل هذا منطقي برأيك ؟؟!!



ثم مجيئه ليكون للناس كافة،

هذه فلتت منك يا قادياني !
قال تعالى ( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ .. )
وقرأ ابن عباس وأبو هريرة وقتادة والأعمش : { وإنه لعَلَم للساعة } بفتح العين واللام أي أمارة وعلامة على اقتراب الساعة ، قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : { وإنه لعلم للساعة } قال : هو خروج عيسى بن مريم يوم القيامة . رواه الإمام أحمد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم في مستدركه وصححه هو والذهبي . وقد رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم
ووجاء في حديث ابن عباس عن النبي قال : ( نزول عيسى بن مريم قبل يوم القيامة ) صححه الحاكم والذهبي . وقد روي عن أبي هريرة ومجاهد والحسن وقتادة وأبي العالية وأبي مالك وعكرمة والضحاك نحو قول ابن عباس رضي الله عنهما .
وما قاله ابن عباس في سورة النساء وسورة الزخرف يعلم أن نزول عيسى عليه الصلاة والسلام حق ، والحق لا يتنافى مع الإسلام ، ومن زعم أن نزوله يتنافى مع الإسلام فهو ممن يشك في إسلامه ،، إذ لابد في تحقيقها من أنه لم يحقق الشهادة بأن محمدا رسول من الله مع التصديق بكل ما أخبر به رسول الله مما كان فيما مضى ، وما سيكون في المستقبل .
فحين كان مولده اعجاز وحديثه في المهد اعجاز فنزوله من السماء اعجاز آخر سيراه البشر ويوقنون أنه من عند الله مصدقا مؤمنا بما نزل على محمد حاكما على الخلق بشريعته حيث لايبقى من الدنيا الا وقت قصير ويرد الخلق الى بارئهم فتوفى كل نفس ما كسبت والله المستعان .
وقال تعال :(وإنْ مِن أهْلِ الكِتابِ إلَّا لَيُؤْمِنُنَّ بهِ قبْلَ مَوْتِهِ ويومَ القِيامةِ يَكونُ عليهم شهيدًا)
نحن نؤمن به وبكل أنبياء الله تعالى والرسل والكتب , لذلك خصص من هم مخالفون في هذا ليبلغ الله تعالى أنهم سيؤمنون بعيسى عليه السلام وستنجلي لهم الحقائق المحرفة التي ساروا عليها والضلالات التي دسها بولس اليهودي وغيره في كتبهم فيظهر الحق ويعود الخلق الى دين الله الاسلام الذي ارتضى لهم ,,, وهذا بديهي عقلا حيث أن اهل الكتاب كثر وعدة كبيرة من الخلق فكان نزول عيسى الذي جعلوه الها منطقيا قبل قيام الساعة ليحيا من حي عن بينة ويهلك من هلك عن بينة وقد اوردت لك الاحاديث التي تظهر اسلام الخلق وان لادين سيتبع الادين الحق في الشريط السابق ,,.وحديث ايمانهم يكون حين نزوله إلى الأرض، وحينئذ لا يبقى يهودي ولا نصراني ولا يبقى إلا دين الإسلام، وهذا موجود في نعته عند أهل الكتاب !
ولاحظ قوله تعالى ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا ..!!
هذا مانافحت فيه سابقا في قوله تعالى (أأنت قلت للناس اتخذوني وامي ,,,) فيشهد عليهم عيسى عليه السلام بما بلغه عن ربه من صحيح رسالة واعتقاد , الأمور واضحة بينة الا على من أبى !
وقال عز وجل :( وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ )
كلمهم في المهد وعلمنا ذلك يقينا في القرآن ,,ورفع عيسى ولم يكتهل , فمتى سيكتهل اذن ؟ ومافائدة ذكر كهلا وهو لم يدركها ؟ اذن كونه ذكر كلمة كهلا فبالتأكيد سيعيش عيسى عليه السلام هذه المرحلة العمرية وهي مراحل دنيوية بالطبع ولادخل لها في حسابات السماء ولاتنطبق عليها اصلا !
وذكرت الاحاديث الصحيحة نزوله وانه سيعيش على الأرض اربعين عاما وسيموت ويدفن فيها .. عمره الذي رفع عليه + الأربعين عاما على الأرض بعد النزول = سيكون عيسى عليه السلام وقتها كهلا !
روى الإمام أبو داود عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال ( ليس بيني وبينه نبي - يعني عيسى - ، وإنه نازل ، فإذا رأيتموه فاعرفوه ، رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ، بين ممصرتين ، كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل ، فيقاتل الناس على الإسلام ، فيدق الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ، ويهلك المسيح الدجال ، فيمكث في الأرض أربعين سنة ، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون )




ثم نسخه تشريعات إسلامية

لن ينسخ شيئا !
من اين جئت بهذه ؟؟
لاوحي ولاشريعة جديدة بل حاكما بشريعة سيدنا محمد وتابعا له فعيسى ينزل تابعاً لرسولنا صلى الله عليه وسلم محكماً لشريعة القرآن ، ولذلك فإنه يصلي خلف ذلك الرجل الصالح ، وهذا فخر لهذه الأمة وأي فخر ، ففي الحديث الصحيح الذي يرويه أبو سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه " رواه أبو نعيم
فقولك ناسخا لشريعة محمد هذا قول فاسد ، لأنه ليس المراد بنزول عيسى عليه السلام أنه ينزل نبياً بشرع ينسخ شرعنا ، ولا في هذه الأحاديث ، ولا في غيرها شيء من هذا ، .. بل صح أنه ينزل حكماً مقسطاً .. يحكِّم شرعنا ، ويحيى من أمور شرعنا ما هجره الناس على ماجاء به النبي الخاتم عليه الصلاة والسلام !


ثم قتلـه ذلك الدجال الرجل صاحب الخوارق كما يتوهم البعض في تفسيراتـهم للأحاديث النبوية البليغة المليئة بالمعاني، التي يفسرونها تفسيرًا خرافيًا.

وفهمها الهندي القادياني وأتباعه من الهجم ..!
بل وأولها على قول رفيقتك القاديانية بأنها الطائرات والمواصلات وحكي فاضي ,, انظر الى قوله تعالى ( .... يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ )
ماهي آيات ربك المقصودة هنا وقرينة لاينفع نفس ايمانها تدل على التوقيت وهو آخر الزمان ,, فتدبر ودعك من استعمال الأوردو في تفسير القرآن والأحاديث النبوية وفهمها !
زمن العجائب !


فهذه هي النعم التي أنعم اللـه بها على نبيه عيسى، وهذا هو معرض الحديث عنـها. وعدم ذكر نـزولـه ليحكم العالم وتدين لـه البشرية في معرض الحاجة إلى ذلك، دليل على عدم حصولـه بالنسبة إليه؛ فالسكوتُ في معرض الحاجة إلى بيانٍ بيانٌ . فالآية يُفهم منـها، ضمنًا، عدم مجيء عيسى عليه السلام إلى هذه الدنيا ثانية.

ماذا اذن عن قول غلامكم ان المسيح تجسد فيه من فيلم هندي كفري مقرف ...؟
أليس هذه يسمى قدوما وعودة للمسيح وان اختلفت الشكل العام ؟؟
أما قال بانه تحول الى مريم وحمل بعيسى وولد نفسه وحفنة من التراهات الكفرية المجنونة التي لايقول بها عاقل سوي ؟؟!!
لم لاتددقون التفسير في أقواله واضحة العوار قبل أن تنفون حقا صريحا في الكتاب وصحيح السنة مكذبين به الله تعالى ونبيه عليه لصلاة والسلام ؟؟
أم صار عندكم هذا الحشاش اوقر وكلامه أجل من الله ورسوله ..؟؟!!
حسبنا الله ونعم الوكيل !
ان القرآن أجمل أمورا كثيرة بدون السنة وهي الوحي التشريعي الثاني من ذات المصدر والمشكاة ماكنا فهمنا مراد الله ولا امورا اكثر من أن تحصى , لذلك كان الأمر الالهي في القرآن باتباع النبي فيما يقول والأخذ عنه واعتبار أقواله وافعاله تشريعا ووحيا لاجدال فيه وذكر القرآن توصيات كثيرة بهذا وتحذيرات يا قادياني (أفلا تتدبرون القرآن ؟ أم على قلوب أقفالها ؟)
قال تعالى : (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون )
وقال تعالى : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
وقال تعالى : ( قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ )
وقال تعالى : ( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً )
وقال تعالى : ( من يطع الرسول فقد أطاع الله )
وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن السنَّة التي جاء بها هي مثل القرآن في كونها من الله تعالى ، وفي كونها حجة ، وفي كونها ملزمة للعباد ، وحذَّر من الاكتفاء بما في القرآن وحده للأخذ به والانتهاء عن نهيه ، وبيَّن مثالاً لحرامٍ ثبت في السنَّة ولم يأت له ذِكر في القرآن ، بل في القرآن إشارة لحلِّه ، وكل ذلك في حديث واحدٍ صحيح .
عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ )
والذي يجب على كل مسلم صحيح الاسلام اعتقاده : أنه ليس في سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة سنَّة واحدة تخالف كتاب الله ، بل السنن مع كتاب الله على ثلاث منازل :
المنزلة الأولى : سنَّة موافقة شاهدة بنفس ما شهد به الكتاب المنزل .
المنزلة الثانية : سنَّة تفسر الكتاب ، وتبين مراد الله منه ، وتقيد مطلقه .
المنزلة الثالثة : سنَّة متضمنة لحكم سكت عنه الكتاب ، فتبيِّنه بياناً مبتدأً .
ولا يجوز رد واحدة من هذه الأقسام الثلاثة ، وليس للسنة مع كتاب الله منزلة رابعة ,,, ومن هذا المجمل في القرآن الذي فسرته السنة ماتعترض عليه هنا ياقادياني من نزول عيسى وخروج الدجال فهذا بينته لنا السنة بصحيح أحاديث , وشأن عيسى بن مريم عليه السلام في نزوله أكبر وأعظم من أن يلتبس على أمة محمد وكذلك آيات الله في آخر الزمان ومن ضمنها أعظم فتنة وهي الدجال بوصفه الصحيح وليس المدلس الذي تدعون ,أما الجهلة فأتباع كل ناعق ولا وزن لهم ولا اعتبار، لكن من ظهر له الحق ورجع عن ضلاله فهنيئاً له، وباب التوبة مفتوح .
في حديث النواس بن سمعان الكلابي رضي الله عنه الصحيح الذي رواه مسلم رحمه الله وغيره أن رسول الله وفيه : " فبينما هو كذلك [ يعني الدجال ] إذْ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين . واضعاً كفّيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ . فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات . ونَفَسُه حيث ينتهي طرْفه " فيطلبه [ يعني يطلب الدجال ] حتى يُدركه بباب لد فيقتله) الحديث ,,, فانظر ما في هذا الحديث مما يبين نزول عيسى عليه وسلم ووقته وموضعه وصفته وطلبه للدجال في الحال وقتله إياه .
كذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه وهو في صحيح مسلم رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى تنزل الروم بالأعماق أو بدابق ) وفيه : " فيفتحون قسطنطينية " وفيه : " فإذا جاءوا الشام خرج [ يعني الدجال ] فبينما هم يُعدّون للقتال يُسوون الصفوف إذْ أُقيمت الصلاة فينزل عيسى بن مريم فيؤمهم فإذا رآه عدو الله [ يعني الدجال ] ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حَرْبته "
في هذا الحديث فتح قسطنطينية يفتحها المسلمون وأنه بعد ذلك يخرج الدجال وبعد ذلك ينزل عيسى عليه السلام وأنه يقتل الدجال حتى أن عيسى عليه السلام يُريهم دمه في حرْبته لإتمام فرحهم وسرورهم بذلك لأن فتنة الدجال أعظم فتنة من حين أهبط الله آدم إلى قيام الساعة كما ورد ,,, فأي حديث بعد قول الله تعالى وتبيان رسوله تتبعون وتصدقون ...؟؟؟!!

سلاما !

تحياتي للموحدين

[الاشبيلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اريد ان انوه وازيد على ماقلته انا والاخت مسلمة وردا على هذة الشبهة لانني رديت من قبل على عجلة من امري

قال تعالى(إِذْ قَالَ اللـه يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنْ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتـهمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنـهمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ) (سورة المائدة: 111)


قال الزميل الغائب ananAhmadiyya

في ذكر هذه الاية


لقد ذكر اللـه تعالى نعمه على عيسى عليه السلام ولم يذكر نعمة حياتـه في السماء آلاف السنين، ثم مجيئه ليكون للناس كافة، ثم نسخه تشريعات إسلامية، ثم نجاحه الباهر واتباع الناس جميعًا إياه ، ثم قتلـه ذلك الدجال الرجل صاحب الخوارق كما يتوهم البعض في تفسيراتـهم للأحاديث النبوية البليغة المليئة بالمعاني، التي يفسرونها تفسيرًا خرافيًا


هذا حديث رب العزة لنبيه عيسى يوم القيامة ويفهم ذلك من الاية السابقة لها


قال تعالى ((يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (109) إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (110) المائدة


قال الشوكاني في فتح القدير

قوله: "إذ قال الله يا عيسى ابن مريم" إذ بدل من يوم يجمع، وهو تخصيص بعد التعميم وتخصيص عيسى عليه السلام من بين الرسل لاختلاف طائفتي اليهود والنصارى فيه إفراطاً وتفريطاً، هذه تجعله إلهاً، وهذه تجعله كاذباً، وقيل هو منصوب بتقدير اذكر.


فمن النعم التي ايد بها عيسى التأييد من الله بروح القدس

وهو جبريل عليه السلام وهذا التاييد كان لجميع الانبياء بلا استثناء


وهذه معجزة بحد ذاتها ان تتواصل مع الله عن طريق الوحي (روح القدس) ولم يختص بها الا الانبياء


ثاني نعمة هي الكلام في المهد فقد كانت معجزة لسيدنا عيسى ان يتكلم في المهد


قال تعالى ((بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ ‎وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) )) مريم



والنعمة الثانية لسيدنا عيسى عليه السلام هي كلامه وهو كهلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


كيف ؟؟


الجواب انه سوف يعود الى الارض وسوف يدعو الناس الى الاسلام وهذه معجزة عظيمة بحد ذاتها

كيف علمنا ذلك

اولا السيد المسيح كما هو معروف في التاريخ ومن خلال الكتب والمخطوطات فانه رفح (صلب عند القوم الضالين) وهو في اول الثلاثينات

والكل يعلم ان الكهولة تبدأ بعد الاربعين

ثانيا اذا افترضنا وهو صعب افتراضة ان من هو فوق سن الثلاثين يعتبر كهل

فهل نعمه او معجزة ان يتكلم الانسان وهو كهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اعتقد ان معظم الناس يستطيع ان يتكلم في سن الكهولة :)):

فأذن ما قصدته الايه هي نعمه ومعجزة للنبي عيسى عليه السلام

وهي الكلام مع الناس بعد عودته الى الارض في اخر الزمان ويعيش الى مابعد سن الكهولة كما اخبرت السنةالمطهرة

وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ

ماهو الكتاب الذي تعلمه السيد المسيح غير التوراة والانجيل


قال تعالى ((قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48) وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49) وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50) ال عمران

هنا رب العزة يخبر السيدة مريم عليها السلام ويبشرها بعيسى ابنها وانه سوف يعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل


قال الامام القرطبي حول هذه الاية

قوله تعالى: "ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل" قال ابن جريج: الكتاب الكتابة والخط. وقيل: هو كتاب غير التوراة والإنجيل علمه الله عيسى عليه السلام.

ماهو هذا الكتاب هل الذي هو غير التوراة والانجيل

قال تعالى ((الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) )) البقرة

انه والله اعلم (( القرآن ))


كيف؟؟؟ وعيسى اتى قبل النبي محمد ( ص )

الجواب:

عندما يعود الى الارض في آخر الزمان

عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال ، فينزل عيسى بن مريم عليه السلام ، فيقول أميرهم : صل لنا. فيقول : لا ، إن بعضكم على بعض أمراء ، تكرمة الله لهذه الأمة ) رواه مسلم

فهذا حديث صحيح عن نزول عيسى وصلاته خلف امام مسلم وهو المهدي

بالله عليكم كيف سوف يصلى اذا لم بتعلم الكتاب وهو القرآن

اذن الكتاب هنا هو القران الكريم فهنا مادام قد ذكر التوراة والانجيل فلايبقى الكتاب غير القرآن وليس القصد منه هنا التوراة والانجيل


فالتوراة ذكر ايضا باسم الكتاب

قال تعالى (( ثُمَّ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (154) الانعام



فالحق جل وعلى لم يذكر التوراة والانجيل والكتاب الا مرتين بعد ذكر عيسى وتعليمه تلك الكتب في سورة المائدة وال عمران


والمرة الثانية التي ذكر فيها كتاب اخر مع التوراة والانجيل هو القران الكريم في قولة تعالى

((إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآَنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111))) التوبة


فالمسيح عليه السلام سوف ياتي الى الارض اخر الزمان وسوف يعمل بالقرأن

والله عزوجل ذكر نعمه ومن بينها تعليمه القران وقدم على غيره لعظمته وهيمنته على الكتب المقدسة التي سبقته ثم ذكر التوراة والانجيل وهي الكتب التي تعلمها وانزلت عليه اثناء دعوته



اما قول صديقنا


لقد ذكر اللـه تعالى نعمه على عيسى عليه السلام ولم يذكر نعمة حياتـه في السماء آلاف السنين، ثم مجيئه ليكون للناس كافة، ثم نسخه تشريعات إسلامية، ثم نجاحه الباهر واتباع الناس جميعًا إياه ، ثم قتلـه ذلك الدجال الرجل صاحب الخوارق كما يتوهم البعض في تفسيراتـهم للأحاديث النبوية البليغة المليئة بالمعاني، التي يفسرونها تفسيرًا خرافيًا

فهي مهزلة


فهل نقول عن عزير الذي مات مائة عام اين هي نعم الله عليه اثناء موته 100 عام

ام نقول عن اصحاب الكهف الذين ناموا 300 ما هي نعمة حياتهم لمدة 300 سنة وهم نائمون ...الخ من التفاهات

ان صعود عيسى وعدوته الى الارض انما هي كلمح البصر

يمر على الارض الا لاف السنين ولم يمر من حيات عيسى الا ثواني

اما قولك ايها اللئيم


ثم نسخه تشريعات إسلامية، ومن قال ذلك


لقد تابعت الرافضة عندما قالوا ان مهديهم سوف ينسح شريعة الرسول ( ص )

عيسى عليه السلام لن باتي الا كفرد مسلم



الحكمة في نزول عيسى بن مريم :
أولا: الرد على اليهود في زعمهم أنهم قتلوا عيسى بن مريم ، فبين الله تعالى كذبهم ، وأنه هو الذي يقتلهم ويقتل زعيمهم الدجال
ثانيا: أن عيسى عليه السلام وجد في الإنجيل فضل أمة محمد كما في قوله تعالى ( ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه ) ، فدعا الله أن يجعله منهم فاستجاب الله دعاءه ، وابقاه حتى ينزل في آخر الزمان مجددا لأمر الإسلام ، قال الإمام مالك رحمه الله ( بلغني أن النصارى كانوا إذا رأوا الصحابة الذين فتحوا الشام يقولون : والله لهؤلاء خير من الحواريين فيما بلغنا ) – تفسير ابن كثير
ثالثا : أن نزول عيسى عليه السلام من السماء لدنو أجله ، ليدفن في الأرض ، إذ ليس لمخلوق من التراب أن يموت في غيرها
رابعا : أنه ينزل مكذبا للنصارى فيظهر زيفهم في دعواهم الأباطيل ، فإنه يكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ويضع الجزية
خامسا :إ ن خصوصيته بهذه الأمور المذكورة لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( أنا أولى الناس بعيسى بن مريم ، ليس بيني وبينه نبي ) رواه البخاري


اتمنى منك يا قادياني ان كنت على الحق ان تاتي وترد

:ANSmile: